Este documento describe la ascensión de Enoqu a través de los siete cielos, guiado por un ángel. En cada cielo, Enoqu ve tronos y ángeles que alaban a Dios. En el séptimo cielo, Enoqu ve a los santos reunidos y ángeles que le muestran libros sagrados. Enoqu también ve al Espíritu Santo y al Mensajero, y contempla la gloria de Dios antes de que su entendimiento sea abrumado por la luz.
Este documento resume el capítulo 21 del Libro de Enoch, el cual describe las visiones que Enoch tuvo de los cielos y los seres celestiales. Enoch vio ríos de fuego, hijos de las esferas celestiales caminando sobre llamas, y palacios de inteligencias puras. También vio puertas celestiales en el norte y el oeste que dejaban pasar tormentas. Enoch exhorta a los mortales a venerar a Dios, quien gobierna el universo estrellado.
Este documento describe las visiones de Enoc de lugares celestiales como el Palacio de Cristal y el trono de Dios. Enoc ve seres como querubines y ángeles. Es testigo de la gloria y el poder de Dios. Dios luego le da a Enoc una misión para marcar a los hijos de los hombres con un sello sagrado y enseñarles a los errantes de la Tierra.
El documento describe varias referencias bíblicas del Libro de Apocalipsis sobre el cielo, el altar y el trono de Dios. Estas referencias mencionan que se abrió el templo de Dios en el cielo, se veía el arca del pacto en el templo celestial, y se oyeron voces procedentes del altar de oro delante de Dios. También describen que había siete lámparas ardiendo delante del trono, y una multitud de gente de todas las naciones estaba delante del trono y del Cordero.
Este capítulo del Libro de Enoch describe varias visiones que Enoch tuvo. En la primera visión, Enoch ve a poderosos líderes atados en un valle ardiente como castigo por sus crímenes. Luego, un ángel le muestra a Enoch un libro radiante que contiene misterios celestiales. Más adelante, Enoch escucha voces misteriosas y ve visiones de lugares celestiales y seres de luz. También tiene una visión de Kolob, la estrella central del universo donde reside la presencia de Dios
Este documento contiene varias visiones de un vidente. En la primera visión, el vidente es llevado al quinto cielo donde ve a ángeles gloriosos. Luego tiene visiones de almas atormentadas en el infierno y demonios que castigan a las almas. Más adelante, visita la ciudad celestial a través de grandes puertas de bronce. Finalmente, deja el infierno en una barca tras leer dos rollos con sus pecados y buenas obras.
El documento describe varias escenas visionarias del Apocalipsis que ocurren en el cielo y frente al trono de Dios. Se mencionan el templo celestial con el arca del pacto, voces que salen del altar de oro, ángeles que ofrecen incienso en el altar, y lámparas ardientes delante del trono. También se describe a una multitud de gente de todas las naciones que están delante del trono y del Cordero, vistiendo ropas blancas.
El Tercer Libro de Enoc es un pseudoepígrafo de la Biblia hebrea cuyo origen data de manuscritos escritos probablemente alrededor del siglo V, aunque podría remontarse al siglo II. El tercer Libro de Enoc es conocido también como 3 Enoch, El Libro Hebreo de Enoc o el Sefer Hekhalot (Libro de los palacios). En este libro se relata la ascensión de Enoc a los cielos para convertirse en el ángel Metatrón, relato recibido por el rabino Ismael.
Por lo general, el Libro de Enoc se refiere al Primer Libro de Enoc, que se encuentra íntegro sólo en los idiomas semíticos etíopes.
Los eruditos modernos describen este libro como pseudoepígrafo, ya que en él se dice que fue escrito por el rabino Ismael que se convirtió en un "sumo sacerdote" después de las visiones de la ascensión al cielo.1 El rabino Ismael es una figura destacada de la literatura cabalística judía.
El nombre Sefer Hekhalot (Hekhalot significa palacios o templos), de acuerdo con lo que su supuesto autor propone, pone este libro como parte de la tradición Hekhalot / Merkaba. El contenido del Tercer libro de Enoc sugiere que su origen es más reciente que otros textos Merkaba.7 El libro no contiene himnos Merkaba,8 tiene un diseño9 y una adjuración10 únicos. Todos estos factores hacen del Tercer Libro de Enoc una obra inédita, no sólo entre los escritos de la Merkaba, sino también entre los libros de Enoc.
Los temas principales de que trata el Tercer Libro de Enoc son la ascensión de Enoc al cielo y su transformación en el ángel Metatrón.
Este documento describe las mansiones celestiales y los infiernos que habitan las almas después de la muerte. Las mansiones celestiales son hermosas esferas llenas de árboles, flores y fuentes, donde los espíritus puros son recibidos por ángeles y otros espíritus virtuosos. Los infiernos son lugares caóticos y oscuros que corresponden a las cualidades de los espíritus impuros, donde son atormentados por sus propios pecados. El documento también explica cómo las almas son atraídas a
Este documento resume el capítulo 21 del Libro de Enoch, el cual describe las visiones que Enoch tuvo de los cielos y los seres celestiales. Enoch vio ríos de fuego, hijos de las esferas celestiales caminando sobre llamas, y palacios de inteligencias puras. También vio puertas celestiales en el norte y el oeste que dejaban pasar tormentas. Enoch exhorta a los mortales a venerar a Dios, quien gobierna el universo estrellado.
Este documento describe las visiones de Enoc de lugares celestiales como el Palacio de Cristal y el trono de Dios. Enoc ve seres como querubines y ángeles. Es testigo de la gloria y el poder de Dios. Dios luego le da a Enoc una misión para marcar a los hijos de los hombres con un sello sagrado y enseñarles a los errantes de la Tierra.
El documento describe varias referencias bíblicas del Libro de Apocalipsis sobre el cielo, el altar y el trono de Dios. Estas referencias mencionan que se abrió el templo de Dios en el cielo, se veía el arca del pacto en el templo celestial, y se oyeron voces procedentes del altar de oro delante de Dios. También describen que había siete lámparas ardiendo delante del trono, y una multitud de gente de todas las naciones estaba delante del trono y del Cordero.
Este capítulo del Libro de Enoch describe varias visiones que Enoch tuvo. En la primera visión, Enoch ve a poderosos líderes atados en un valle ardiente como castigo por sus crímenes. Luego, un ángel le muestra a Enoch un libro radiante que contiene misterios celestiales. Más adelante, Enoch escucha voces misteriosas y ve visiones de lugares celestiales y seres de luz. También tiene una visión de Kolob, la estrella central del universo donde reside la presencia de Dios
Este documento contiene varias visiones de un vidente. En la primera visión, el vidente es llevado al quinto cielo donde ve a ángeles gloriosos. Luego tiene visiones de almas atormentadas en el infierno y demonios que castigan a las almas. Más adelante, visita la ciudad celestial a través de grandes puertas de bronce. Finalmente, deja el infierno en una barca tras leer dos rollos con sus pecados y buenas obras.
El documento describe varias escenas visionarias del Apocalipsis que ocurren en el cielo y frente al trono de Dios. Se mencionan el templo celestial con el arca del pacto, voces que salen del altar de oro, ángeles que ofrecen incienso en el altar, y lámparas ardientes delante del trono. También se describe a una multitud de gente de todas las naciones que están delante del trono y del Cordero, vistiendo ropas blancas.
El Tercer Libro de Enoc es un pseudoepígrafo de la Biblia hebrea cuyo origen data de manuscritos escritos probablemente alrededor del siglo V, aunque podría remontarse al siglo II. El tercer Libro de Enoc es conocido también como 3 Enoch, El Libro Hebreo de Enoc o el Sefer Hekhalot (Libro de los palacios). En este libro se relata la ascensión de Enoc a los cielos para convertirse en el ángel Metatrón, relato recibido por el rabino Ismael.
Por lo general, el Libro de Enoc se refiere al Primer Libro de Enoc, que se encuentra íntegro sólo en los idiomas semíticos etíopes.
Los eruditos modernos describen este libro como pseudoepígrafo, ya que en él se dice que fue escrito por el rabino Ismael que se convirtió en un "sumo sacerdote" después de las visiones de la ascensión al cielo.1 El rabino Ismael es una figura destacada de la literatura cabalística judía.
El nombre Sefer Hekhalot (Hekhalot significa palacios o templos), de acuerdo con lo que su supuesto autor propone, pone este libro como parte de la tradición Hekhalot / Merkaba. El contenido del Tercer libro de Enoc sugiere que su origen es más reciente que otros textos Merkaba.7 El libro no contiene himnos Merkaba,8 tiene un diseño9 y una adjuración10 únicos. Todos estos factores hacen del Tercer Libro de Enoc una obra inédita, no sólo entre los escritos de la Merkaba, sino también entre los libros de Enoc.
Los temas principales de que trata el Tercer Libro de Enoc son la ascensión de Enoc al cielo y su transformación en el ángel Metatrón.
Este documento describe las mansiones celestiales y los infiernos que habitan las almas después de la muerte. Las mansiones celestiales son hermosas esferas llenas de árboles, flores y fuentes, donde los espíritus puros son recibidos por ángeles y otros espíritus virtuosos. Los infiernos son lugares caóticos y oscuros que corresponden a las cualidades de los espíritus impuros, donde son atormentados por sus propios pecados. El documento también explica cómo las almas son atraídas a
Este capítulo del Libro de Enoc describe una visión de Dios y el Hijo del Hombre. También habla de la oración de los justos y del juicio final, donde los malvados serán castigados y los justos recibirán recompensa. Termina describiendo doce piedras misteriosas.
Este documento presenta una visión que Enoc tuvo en la que escuchó voces y vio destellos y formas oscuras. Luego fue llevado a una montaña donde experimentó más visiones. Enoc también tuvo visiones de las generaciones pasadas y futuras de la humanidad y de la destrucción de la Tierra. Oró a Dios pidiendo misericordia. Tuvo otra visión en la que se le prometió una segunda restauración y renovación. Finalmente, tuvo una visión de la igualdad entre los hombres.
Pablo tiene una visión en la que un niño lo guía a Jerusalén para reunirse con los doce apóstoles. Pablo es llevado por el Espíritu Santo a través de los siete cielos, donde observa el juicio y destino de las almas. En cada cielo, Pablo ve a los apóstoles y es conducido a través de puertas que se abren. Finalmente llega a la Ogdóada, donde ve a los doce apóstoles y continúa ascendiendo a través de los cielos noveno y décimo.
El Apocalipsis de Abraham es un pseudoepígrafo del Antiguo Testamento (70-150 AD). Escrito sobre un prototexto semítico perdido, que ha permanecido sólo en una versión paleoeslava de finales del siglo I. Pertenece al género apocalíptico.
En la primera parte, (cerca de 1/3) se describe la conversión de Abraham del politeísmo al monoteísmo. En la segunda parte propiamente apocalíptica Abrahán es testigo de la consigna al demonio Azazel de los infiernos y de la purificación del templo de Jerusalén de los cultos idólatras.
Es de origen judío con algunas interpolaciones cristianas sucesivas.
El documento resume el capítulo 4 de Apocalipsis. Juan es llevado al cielo donde ve un trono y a alguien sentado en él que representa a Jesucristo. Alrededor del trono hay 24 ancianos que representan a las 12 tribus de Israel y los 12 apóstoles, y cuatro seres vivientes que representan a Jesucristo como el Rey de reyes. Todos adoran a Jesucristo porque él creó todas las cosas.
Este documento resume varios capítulos del Libro de Enoj que describen una visión del Jardín del Edén. Incluye una descripción del Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal y su importancia para que los espíritus obtengan conocimiento a través de la experiencia. También describe a los Reyes Solares, seres celestiales, y una tierra celestial donde los espíritus alaban a Dios.
El documento presenta varios pasajes bíblicos que describen encuentros con seres o fenómenos extraños. En Ezequiel 1-2 se describen criaturas con cuatro caras de diferentes animales que parecen seres vivientes. En Génesis 19 y 32 se relatan visitas de ángeles y una lucha con un hombre misterioso. Otros pasajes mencionan visiones de seres en el cielo, nubes y fuego. En conjunto, estos pasajes sugieren que la Biblia contiene descripciones de posibles avistamientos de ovnis o
1) El documento describe varias visiones de Enoch, incluyendo fuentes y columnas de fuego en el cielo, estrellas luminosas en una esfera de transgresores, y un vaso místico rodeado de árboles y espíritus.
2) Un león le habla a Enoch y le advierte sobre los atractivos engañosos de la Tierra, instándolo a buscar la luz eterna.
3) También se describe una montaña con un valle y árbol, que será el territorio de los malditos y un ejemplo
Este salmo alaba a Dios por su grandeza infinita y por su bondad al elevar a los humildes. Jesús cantó este salmo la noche antes de morir para manifestar el nombre de Dios. Dios garantiza la dignidad humana al preocuparse tanto por los poderosos como por los pobres.
Este documento presenta un mensaje de condena de Enoc a los Vigilantes caídos. En tres oraciones o menos, Enoc recibe un mensaje del Águila para advertir a los Vigilantes caídos que serán condenados a la desolación por su corrupción. Luego describe su visión de una tormenta roja y una espada de fuego, antes de condenar a Iaza. Finalmente, alaba al Pilar de Fuego como el único Dios supremo.
1. El documento contiene consejos sobre integridad, justicia, temor a Dios, y profecías sobre los últimos días.
2. También habla sobre la esperanza para los justos, la igualdad entre los hombres, y la eternidad de los elementos del universo.
3. Se incluyen instrucciones para estudiar los cielos y la naturaleza, y reconocer que todo fue creado por Dios.
1. El documento describe varias visiones místicas de Enoch sobre el sol, la luna, caballos bermejos, truenos y relámpagos. 2. Enoch ve esplendores ocultos y secretos y otro espíritu le revela más misterios de los cielos y la tierra. 3. El espíritu también le muestra el libro de su padre, que contiene sabiduría escondida, y la tríada de belleza que brilla en el paraíso original.
Este documento resume varios capítulos del Libro de Enoc que describen visiones de Enoc sobre el infierno y los ángeles. Enoc ve un valle profundo donde van los pecadores después de morir y donde se eligen satanes. También ve espíritus acusando a los hombres. Se menciona a seis ángeles que vigilan la Tierra y las funciones que tienen cada uno. Luego, el espíritu de Enoc es ocultado en los cielos y se le dice que solo podrá entender estas visiones si se entrega por completo a
Este documento analiza el Salmo 113, que alaba a Dios por su grandeza y por inclinarse hacia la tierra para elevar a los humildes. Señala que Jesús cantó este salmo la noche antes de morir y que su resurrección elevó a los pobres de la muerte. También compara este salmo con el Magnificat de María. Finalmente, ora para que la humanidad alabe a Dios como parte de su iglesia.
Este documento resume la visión celestial descrita en Apocalipsis 4-5. Describe el trono de Dios en el cielo rodeado de 24 ancianos y 4 seres vivientes. Todos alaban a Dios como el Creador todopoderoso. Los ancianos se postran ante Él reconociendo su soberanía y devolviendo las coronas en señal de sumisión.
El documento habla sobre el comienzo del Año 60 de la Nueva Era de Acuario el 4 de Febrero de 2022. También menciona profecías antiguas sobre desastres futuros y la importancia de guardar los mandamientos de Dios a través del temor a pecar. Finalmente, realiza una comparación entre diferentes árboles como el almendro, el sicomoro y el álamo, y su significado espiritual en las tradiciones judeocristiana y gnóstica.
Epifanía el camino iniciático esotérico - capítulo III -Marinalen1
Este capítulo describe la encarnación del Cristo a través de varios símbolos esotéricos. Explica que los Magos de Oriente que visitaron a Jesús recién nacido representaban esotéricamente a la Sabiduría Cósmica y su consorte espiritual que habían encarnado. También analiza la estrella de Belén como el sello de Salomón, que representa la unión de lo masculino y femenino y los misterios de la alquimia sexual necesarios para el nacimiento espiritual. Finalmente, enfatiza que es necesario v
El documento resume los principales cuadros simbólicos de Cristo presentados en el Apocalipsis. Muestra a Cristo como un ser glorioso y victorioso sobre la injusticia, pero también tierno y cercano a los que sufren. Los cuadros lo describen como un anciano de aspecto divino, con ojos de fuego y voz potente, que camina entre las iglesias y las consuela. También se presenta como el Cordero degollado que abre el libro con siete sellos, y como juez que lucha contra el dragón rojo y las n
1) Satanás era originalmente un querubín protector en el Edén que se ensoberbeció y se corrompió por la soberbia.
2) Contaminó a la humanidad con mentiras y herejías, convirtiéndose en el contaminador del mundo.
3) Finalmente será derrotado, encerrado por mil años y arrojado al lago de fuego para siempre.
El documento contiene varias ecuaciones y estadísticas sobre las relaciones entre hombres y mujeres. Presenta fórmulas matemáticas sobre el romance, el matrimonio y el embarazo según la inteligencia de cada persona. También incluye estadísticas sobre la longevidad, la propensión al cambio y las técnicas de discusión entre hombres y mujeres casados. Finalmente, da un consejo sobre cómo responder a las preguntas sobre el matrimonio.
Este documento enumera una serie de afirmaciones que destacan las cualidades y capacidades distintivas de las mujeres. Resalta que las mujeres son inteligentes, hermosas, capaces de realizar múltiples tareas a la vez y de soportar el dolor. También enfatiza que las mujeres tienen derechos reproductivos y de licencia por maternidad que reconocen su capacidad única de gestar y dar a luz. El documento concluye resaltando lo maravillosas que son las mujeres y alienta a compartir el mensaje para elevar la autoestima de otras mujeres
Este capítulo del Libro de Enoc describe una visión de Dios y el Hijo del Hombre. También habla de la oración de los justos y del juicio final, donde los malvados serán castigados y los justos recibirán recompensa. Termina describiendo doce piedras misteriosas.
Este documento presenta una visión que Enoc tuvo en la que escuchó voces y vio destellos y formas oscuras. Luego fue llevado a una montaña donde experimentó más visiones. Enoc también tuvo visiones de las generaciones pasadas y futuras de la humanidad y de la destrucción de la Tierra. Oró a Dios pidiendo misericordia. Tuvo otra visión en la que se le prometió una segunda restauración y renovación. Finalmente, tuvo una visión de la igualdad entre los hombres.
Pablo tiene una visión en la que un niño lo guía a Jerusalén para reunirse con los doce apóstoles. Pablo es llevado por el Espíritu Santo a través de los siete cielos, donde observa el juicio y destino de las almas. En cada cielo, Pablo ve a los apóstoles y es conducido a través de puertas que se abren. Finalmente llega a la Ogdóada, donde ve a los doce apóstoles y continúa ascendiendo a través de los cielos noveno y décimo.
El Apocalipsis de Abraham es un pseudoepígrafo del Antiguo Testamento (70-150 AD). Escrito sobre un prototexto semítico perdido, que ha permanecido sólo en una versión paleoeslava de finales del siglo I. Pertenece al género apocalíptico.
En la primera parte, (cerca de 1/3) se describe la conversión de Abraham del politeísmo al monoteísmo. En la segunda parte propiamente apocalíptica Abrahán es testigo de la consigna al demonio Azazel de los infiernos y de la purificación del templo de Jerusalén de los cultos idólatras.
Es de origen judío con algunas interpolaciones cristianas sucesivas.
El documento resume el capítulo 4 de Apocalipsis. Juan es llevado al cielo donde ve un trono y a alguien sentado en él que representa a Jesucristo. Alrededor del trono hay 24 ancianos que representan a las 12 tribus de Israel y los 12 apóstoles, y cuatro seres vivientes que representan a Jesucristo como el Rey de reyes. Todos adoran a Jesucristo porque él creó todas las cosas.
Este documento resume varios capítulos del Libro de Enoj que describen una visión del Jardín del Edén. Incluye una descripción del Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal y su importancia para que los espíritus obtengan conocimiento a través de la experiencia. También describe a los Reyes Solares, seres celestiales, y una tierra celestial donde los espíritus alaban a Dios.
El documento presenta varios pasajes bíblicos que describen encuentros con seres o fenómenos extraños. En Ezequiel 1-2 se describen criaturas con cuatro caras de diferentes animales que parecen seres vivientes. En Génesis 19 y 32 se relatan visitas de ángeles y una lucha con un hombre misterioso. Otros pasajes mencionan visiones de seres en el cielo, nubes y fuego. En conjunto, estos pasajes sugieren que la Biblia contiene descripciones de posibles avistamientos de ovnis o
1) El documento describe varias visiones de Enoch, incluyendo fuentes y columnas de fuego en el cielo, estrellas luminosas en una esfera de transgresores, y un vaso místico rodeado de árboles y espíritus.
2) Un león le habla a Enoch y le advierte sobre los atractivos engañosos de la Tierra, instándolo a buscar la luz eterna.
3) También se describe una montaña con un valle y árbol, que será el territorio de los malditos y un ejemplo
Este salmo alaba a Dios por su grandeza infinita y por su bondad al elevar a los humildes. Jesús cantó este salmo la noche antes de morir para manifestar el nombre de Dios. Dios garantiza la dignidad humana al preocuparse tanto por los poderosos como por los pobres.
Este documento presenta un mensaje de condena de Enoc a los Vigilantes caídos. En tres oraciones o menos, Enoc recibe un mensaje del Águila para advertir a los Vigilantes caídos que serán condenados a la desolación por su corrupción. Luego describe su visión de una tormenta roja y una espada de fuego, antes de condenar a Iaza. Finalmente, alaba al Pilar de Fuego como el único Dios supremo.
1. El documento contiene consejos sobre integridad, justicia, temor a Dios, y profecías sobre los últimos días.
2. También habla sobre la esperanza para los justos, la igualdad entre los hombres, y la eternidad de los elementos del universo.
3. Se incluyen instrucciones para estudiar los cielos y la naturaleza, y reconocer que todo fue creado por Dios.
1. El documento describe varias visiones místicas de Enoch sobre el sol, la luna, caballos bermejos, truenos y relámpagos. 2. Enoch ve esplendores ocultos y secretos y otro espíritu le revela más misterios de los cielos y la tierra. 3. El espíritu también le muestra el libro de su padre, que contiene sabiduría escondida, y la tríada de belleza que brilla en el paraíso original.
Este documento resume varios capítulos del Libro de Enoc que describen visiones de Enoc sobre el infierno y los ángeles. Enoc ve un valle profundo donde van los pecadores después de morir y donde se eligen satanes. También ve espíritus acusando a los hombres. Se menciona a seis ángeles que vigilan la Tierra y las funciones que tienen cada uno. Luego, el espíritu de Enoc es ocultado en los cielos y se le dice que solo podrá entender estas visiones si se entrega por completo a
Este documento analiza el Salmo 113, que alaba a Dios por su grandeza y por inclinarse hacia la tierra para elevar a los humildes. Señala que Jesús cantó este salmo la noche antes de morir y que su resurrección elevó a los pobres de la muerte. También compara este salmo con el Magnificat de María. Finalmente, ora para que la humanidad alabe a Dios como parte de su iglesia.
Este documento resume la visión celestial descrita en Apocalipsis 4-5. Describe el trono de Dios en el cielo rodeado de 24 ancianos y 4 seres vivientes. Todos alaban a Dios como el Creador todopoderoso. Los ancianos se postran ante Él reconociendo su soberanía y devolviendo las coronas en señal de sumisión.
El documento habla sobre el comienzo del Año 60 de la Nueva Era de Acuario el 4 de Febrero de 2022. También menciona profecías antiguas sobre desastres futuros y la importancia de guardar los mandamientos de Dios a través del temor a pecar. Finalmente, realiza una comparación entre diferentes árboles como el almendro, el sicomoro y el álamo, y su significado espiritual en las tradiciones judeocristiana y gnóstica.
Epifanía el camino iniciático esotérico - capítulo III -Marinalen1
Este capítulo describe la encarnación del Cristo a través de varios símbolos esotéricos. Explica que los Magos de Oriente que visitaron a Jesús recién nacido representaban esotéricamente a la Sabiduría Cósmica y su consorte espiritual que habían encarnado. También analiza la estrella de Belén como el sello de Salomón, que representa la unión de lo masculino y femenino y los misterios de la alquimia sexual necesarios para el nacimiento espiritual. Finalmente, enfatiza que es necesario v
El documento resume los principales cuadros simbólicos de Cristo presentados en el Apocalipsis. Muestra a Cristo como un ser glorioso y victorioso sobre la injusticia, pero también tierno y cercano a los que sufren. Los cuadros lo describen como un anciano de aspecto divino, con ojos de fuego y voz potente, que camina entre las iglesias y las consuela. También se presenta como el Cordero degollado que abre el libro con siete sellos, y como juez que lucha contra el dragón rojo y las n
1) Satanás era originalmente un querubín protector en el Edén que se ensoberbeció y se corrompió por la soberbia.
2) Contaminó a la humanidad con mentiras y herejías, convirtiéndose en el contaminador del mundo.
3) Finalmente será derrotado, encerrado por mil años y arrojado al lago de fuego para siempre.
El documento contiene varias ecuaciones y estadísticas sobre las relaciones entre hombres y mujeres. Presenta fórmulas matemáticas sobre el romance, el matrimonio y el embarazo según la inteligencia de cada persona. También incluye estadísticas sobre la longevidad, la propensión al cambio y las técnicas de discusión entre hombres y mujeres casados. Finalmente, da un consejo sobre cómo responder a las preguntas sobre el matrimonio.
Este documento enumera una serie de afirmaciones que destacan las cualidades y capacidades distintivas de las mujeres. Resalta que las mujeres son inteligentes, hermosas, capaces de realizar múltiples tareas a la vez y de soportar el dolor. También enfatiza que las mujeres tienen derechos reproductivos y de licencia por maternidad que reconocen su capacidad única de gestar y dar a luz. El documento concluye resaltando lo maravillosas que son las mujeres y alienta a compartir el mensaje para elevar la autoestima de otras mujeres
El documento contiene definiciones irónicas y humorísticas de varios términos y profesiones, que critican estereotipos de género y roles sociales. Se describen profesiones como arquitecto, urologo y ginecólogo de una manera satírica. También incluye definiciones irónicas de conceptos como amor, busto, facilidad y confianza que cuestionan actitudes sobre sexualidad y relaciones de poder. El documento utiliza el humor para examinar y criticar estereotipos.
Este documento breve habla sobre un santuario del olvido que contiene una variedad de objetos encontrados en Internet o por personas cercanas, incluyendo inventos, cosas raras, la naturaleza como el agua y la tierra, y la industria humana en movimiento.
Este documento describe las leyes de los movimientos del Sol y la Luna. Explica que el Sol pasa por 6 puertas celestiales en su recorrido diario, haciendo que los días sean más largos o cortos a lo largo del año. También describe las fases de la Luna y cómo sigue al Sol sin errar en su camino, iluminando a los mortales. Finalmente, señala que el Sol es la fuente de todo lo divino como el amor, la luz y el calor.
Este documento contiene descripciones negativas y ofensivas de cada uno de los signos zodiacales. Se caracteriza a los signos como tontos, arrogantes, mentirosos, cobardes, promiscuos y con otros atributos despectivos. El tono general es de insultar y menospreciar las características de cada signo zodiacal.
Este documento presenta una encuesta de satisfacción salarial que pide al empleado responder si está contento o no con su salario actual. La encuesta es parte de un proceso de revisión automática de salarios anual y el resultado será enviado al departamento de recursos humanos.
The Crusades were a series of military campaigns organized by the Papacy between the 11th and 13th centuries with the goal of retaking the Holy Land from Muslim rule. The First Crusade succeeded in capturing Jerusalem in 1099. The Second Crusade was launched in 1145 after the fall of the Crusader state of Edessa but ended in failure. The Third Crusade from 1189-1192 attempted to retake Jerusalem but also failed. While the Fourth Crusade's goal was also Jerusalem, the army instead sacked the Christian city of Constantinople in 1204.
The document encourages sharing a message about gratitude for what we have and avoiding wasting food and water. It suggests praying for those suffering in the world and reminds us to appreciate our fortunate circumstances compared to the difficult conditions faced by some children, as shown in a 1994 Pulitzer Prize-winning photo. The message urges continuing to spread this reminder to loved ones.
Paloma Baytelman es una periodista y blogger chilena con experiencia en el desarrollo de contenidos web, blogs personales y corporativos, y la coordinación de equipos multidisciplinarios. Ha trabajado en varios proyectos de comunicación digital como el periódico médico SAVALnet, el sitio web del Centro Cultural Gabriela Mistral, y los medios La Nación y Oh My News. Mantiene el blog Con los Ojos en la Calle desde 2004.
Paloma Baytelman es una periodista y blogger chilena con experiencia en el desarrollo de contenidos web, blogs personales y corporativos, y la coordinación de equipos multidisciplinarios. Ha trabajado en varios proyectos de comunicación digital como el periódico médico SAVALnet, el sitio web del Centro Cultural Gabriela Mistral, y los medios La Nación y Oh My News. Mantiene el blog Con los Ojos en la Calle desde 2004.
El documento proporciona información sobre el departamento de Las Rosas en la provincia de Santa Fe, Argentina. Cubre detalles como su superficie total, población, densidad y los seis municipios que lo componen, incluyendo datos sobre la superficie, población y fecha de fundación de cada uno.
Este documento describe el orden natural del universo y los ciclos de renovación en la naturaleza. Explica que las estrellas y planetas siguen órbitas preestablecidas, y que las mareas, estaciones y ciclos de crecimiento de las plantas ocurren de forma predecible. Concluye que aunque la naturaleza parece decaer en invierno, es renovada en primavera, y que este patrón cíclico es obra de Dios, quien gobierna el universo de manera ordenada.
Un niño le pregunta a su padre si los Ferrari son coches rojos con un caballo en el logotipo, y el padre confirma esta descripción. El niño entonces le dice a su padre que vio uno esa mañana, a lo que el padre responde que es afortunado porque hay muy pocos Ferraris y no es fácil ver uno.
El documento describe el sistema de protección civil en México. Explica que se estableció en 1986 tras los devastadores terremotos de 1985 para coordinar la respuesta a desastres a nivel federal, estatal y municipal. También menciona que antes de 1985, el ejército manejaba solo las labores de rescate y auxilio, pero que ahora la sociedad participa en actividades preventivas y de organización antes, durante y después de desastres. Finalmente, señala que en 1988 se creó la Subsecretaría de Protección Civil para implementar y operar de manera adec
The document summarizes the ancient Sumerian epic poem about Gilgamesh, including:
1) Gilgamesh was 2/3 god and 1/3 human, giving him superhuman strength as the ruler of Uruk in 2700 BCE.
2) However, Gilgamesh treated his people cruelly so the gods sent Enkidu to oppose him until a woman's love softened them both.
3) The story describes Gilgamesh and Enkidu's journey to kill Humbaba and their subsequent battles with the goddess Isthar and the Bull of Heaven, which leads to Enkidu's death causing Gilgamesh to seek immortality.
Los camiones en Alemania deben cumplir con estrictas regulaciones de seguridad. Estas incluyen límites de velocidad más bajos, requisitos de frenado mejorados y sistemas de asistencia al conductor. Los camiones alemanes también deben someterse a inspecciones regulares para garantizar el cumplimiento continuo con los estándares de seguridad.
Este capítulo describe la caída de los Hijos de Dios, que se enamoraron de las hijas de los hombres y engendraron gigantes. Los caídos enseñaron a los humanos artes mágicas y corrompieron la Tierra. Se mencionan varios de los caídos por nombre y los pecados que enseñaron. Finalmente, se describe el poder del Nombre Sagrado de Dios que rige el universo.
El documento describe varias montañas y lagos que Enoch visitó, incluyendo árboles y espíritus celestiales. Menciona la Puerta del Norte y el océano de fuego al este. Finalmente, se le prohíbe a Enoch revelar el misterio de los sagrados misterios debido a la espada del Rey del Fuego.
Este capítulo describe una montaña ardiente y siete montañas con árboles y gemas preciosas. Se centra en un árbol de fragancia divina que no será tocado hasta el día secreto, cuando su esencia será dada a los hijos de los cielos. Advierte sobre la vanidad de la vida terrenal y alienta a elevar los pensamientos hacia Dios y prepararse para la existencia eterna.
Este documento presenta una serie de 10 tiempos proféticos con eventos asociados a cada uno. El primer tiempo describe el nacimiento de un hombre justo. El segundo tiempo describe la aparición de gran iniquidad. Los tiempos subsecuentes describen la revelación de visiones divinas, la construcción de una casa de gloria, oscuridad y el ascenso de un hombre, la recepción de una espada por los justos, la elección de un hombre puro, y la revelación de la virginidad de los justos. El décimo tiempo describe un juicio eterno y cambios celestial
Este documento presenta una serie de visiones místicas descritas en forma poética. La primera visión describe tres fuentes místicas de las que surgen doce árboles y de cuyas profundidades surge la aurora, acompañada de águilas, serpientes y relámpagos. Otra visión muestra una isla de fuego con ríos de llama y espíritus brillantes, en cuyo centro hay un trono rodeado de mares, ríos y arco iris. También se describen hombres con arpas y espadas que
El Segundo Libro de Henoc conocido también como Henoc eslavo o Los secretos de Henoc) es un texto pseudoepigráfico compuesto por diversos "libros" que se datan desde el siglo III a.C. hasta el VI d.C. , datado aproximadamente por consenso de filólogos e historiadores hacia el 70 d.C. y compuesto de diversas fuentes.
No está relacionado con el más antiguo 1 Enoc ni con otros dos libros de Enoc (3 y 4); la numeración fue puesta por los estudiosos para distinguir los dos textos. Sólo se ha conservado en eslavo eclesiástico conocido como Enoc el Eslavo de este apócrifo solo se conocían fragmentos de fuentes Rusas como las publicadas por Popov (Obzor, 164-169), pero se sabe con certeza que es una traducción de un original en griego. Se piensa que la versión griega (desconocida) podría proceder a su vez de un original hebreo y/o arameo datado hacia el 70 D.C. Se han propuesto fechas de elaboración que van desde el siglo III hasta el siglo VI d.C de nuestra era, aunque la más aceptada es la primera.
Fue descubierto por el profesor Matvej I. Sokolov en 1886 en los archivos de la Biblioteca Pública de Belgrado. Hoy el texto se conoce por cinco manuscritos, que transmiten dos versiones diferentes (conocidas como “versión larga” y “versión corta”, de las cuales la segunda parece más fiel a un hipotético original). Algunos comentaristas de la obra han hallado ciertas influencias cristianas, aunque no está claro si corresponden al texto original o a sus posteriores traducciones y reelaboraciones.
El libro comienza con el relato de Henoc, en primera persona, de un viaje a través de los diez Cielos que culmina en un encuentro con Yahvéh. Sigue una discusión sobre la creación del mundo, y las instrucciones de Dios a Enoc para que regrese a la Tierra y difunda lo que ha aprendido. Las enseñanzas de Enoch duran treinta días; a su término Enoc regresa al Cielo y se transforma en el ángel Metatrón. A partir de este momento, la narración pasa a la tercera persona y cuenta las historias de Matusalén, Nir (el hermano pequeño de Noé) y Melquisedec hijo de Nir y Sopanima.
El capítulo describe una visión que Enoch tuvo de ser llevado a una montaña elevada donde vio seres luminosos con armas de fuego y relámpagos. También vio aguas vivientes, vientos que sostienen el universo y una copa reluciente en la distancia rodeada de seis montañas de gemas ardientes. Se le ordenó adorar solo a Dios.
Este documento narra la visión apocalíptica de Pablo en la que su espíritu asciende a través de los cielos guiado por el Espíritu Santo. En los primeros cielos, Pablo observa el juicio de las almas y los testigos que acusan sus pecados. Luego continúa ascendiendo, saludando a sus compañeros apóstoles y ángeles en cada cielo, hasta llegar al décimo cielo. La visión describe el viaje místico del alma a través de la jerarquía celestial.
Este capítulo describe las visiones de Enoch de doce enviados celestiales que aparecen ante él en forma de hombres, caballos y otras criaturas. Cada enviado porta diferentes armas y símbolos. Enoch también ve hombres montando en carruajes que vienen de los cuatro puntos cardinales, cuyo rugido se escucha desde la Tierra hasta los Cielos, como el rugido de cachorros de león. Al final, Enoch ve miles de miles de seres celestiales que alaban al Señor.
Este documento narra una visión de Pablo en la que un niño que se revela como el Espíritu Santo le guía a través de los siete cielos. En cada cielo, Pablo ve ángeles juzgando almas y observa el proceso de juicio. Finalmente, Pablo llega al séptimo cielo donde un anciano le pregunta sobre su viaje. Pablo responde que descenderá al mundo de los muertos para liberar cautivos, y el anciano le permite pasar a los cielos superiores.
Este documento resume las enseñanzas de un libro antiguo sobre el Mesías. Describe siete montañas que representan metales y que servirán al Mesías. También habla de un lago sagrado llamado Amreeta que otorga la vida eterna, pero está vigilado por una serpiente. Finalmente, exhorta a los lectores a cultivar las enseñanzas espirituales que son eternas, en contraste con las cosas materiales que son pasajeras.
1. El profeta Isaías advierte a la nación de Moab sobre la destrucción que vendrá de parte de los asirios, quienes estaban desarrollando un poderoso ejército.
2. Algunos eruditos bíblicos ven este pasaje como una profecía de doble cumplimiento, refiriéndose también a un futuro período de tribulación de 7 años antes del regreso de Cristo.
3. Jesús advirtió a sus discípulos sobre la "abominación desoladora" que marcaría el comienzo de la Gran Trib
El documento describe varias escenas visionarias del Apocalipsis que ocurren en el cielo y frente al trono de Dios. Se mencionan el templo celestial con el arca del pacto, voces que salen del altar de oro, ángeles que ofrecen incienso en el altar, y seres alrededor del trono con lámparas de fuego. También se describe a un gran número de personas de todas las naciones que están delante del trono y del Cordero, vestidos de blanco.
El documento describe varias escenas visionarias del Apocalipsis que ocurren en el cielo y frente al trono de Dios. Se mencionan el templo celestial con el arca del pacto, voces que salen del altar de oro, ángeles que ofrecen incienso en el altar, y seres alrededor del trono con lámparas de fuego. También se describe a un gran número de personas de todas las naciones que están delante del trono y del Cordero, vestidos de blanco.
Este documento describe la visión de Juan del trono de Dios en el cielo. Juan es llevado en el Espíritu y ve un gran trono establecido en el cielo, ocupado por alguien con un aspecto semejante a piedras preciosas. Alrededor del trono hay 24 ancianos sentados en tronos menores y cuatro seres vivientes alabando a Dios continuamente.
Comentario de la sierva del Señor donde menciona a los 24 ancianos, los cuatro seres vivientes y algunos otros detalles del capítulo del Apocalipsis
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El documento resume los primeros seis sellos del Apocalipsis. Cada sello trae una nueva calamidad a la tierra cuando es abierto por el Cordero. El primer sello trae un caballo blanco para la conquista. El segundo un caballo bermejo para quitar la paz y causar que se maten unos a otros. El tercero un caballo negro con una balanza para causar hambre. El cuarto un caballo amarillo llamado Muerte para matar por espada, hambre y bestias. El quinto muestra a las almas de
En 3 oraciones o menos:
Isaías recibe una visión de Dios sentado en un trono sublime en el templo, rodeado de serafines que proclaman su santidad. Al ver directamente la gloria de Dios, Isaías se da cuenta de su propia pequeñez e imperfección, exclamando "¡Ay de mí!". A pesar de la muerte del rey Uzías, en quien confiaban, la visión de Dios en el trono le muestra que Dios sigue gobernando y brindando estabilidad.
Este documento presenta el Libro de los Sueños de Enoc, que narra dos sueños proféticos que tuvo Enoc. El primer sueño describe la destrucción de la Tierra y Enoc ora para que quede un resto. El segundo sueño describe la historia del mundo desde Adán y Eva hasta el diluvio, incluyendo la caída de los hijos de Dios, el nacimiento de los gigantes, y Noé construyendo el arca. Se detalla cómo los ángeles castigan a los responsables de la corrupción atándolos y arrojándolos
Estudio relacionado con La Parábola dicha por Jesús en Mateo capítulo 25, explicado por el analista profético, trinidad tercero lovo.
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tambien puedes escuchar este tema en http://www.ivoox.com/sobreaturalidades-dios-lo-natural-audios-mp3_rf_1232404_1.html
Dios quiere que aprendas a ver lo sobrenatural en tu vida
El documento resume preguntas y respuestas sobre capítulos y versículos bíblicos. Explica que el capítulo más corto es Salmo 117, el más largo es Salmo 119, y que Salmo 118 está en el centro de la Biblia. Además, dice que el verso central es Salmo 118:8, cuyo significado es buscar refugio en Dios en lugar de en los hombres. Finalmente, hace un llamado a orar por la persona que envió el mensaje.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las transacciones con bancos rusos clave y la prohibición de la venta de aviones y equipos a Rusia. Los líderes de la UE esperan que las sanciones aumenten la presión económica sobre Rusia y la disuadan de continuar su agresión contra Ucrania.
The document discusses the benefits of exercise for mental health. Regular physical activity can help reduce anxiety and depression and improve mood and cognitive functioning. Exercise boosts blood flow and levels of neurotransmitters and endorphins which elevate and stabilize mood.
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Jesús tiene una cena con sus discípulos antes de la Pascua, donde les lava los pies y les dice que uno de ellos lo traicionará. Jesús instituye la Eucaristía al darles pan y vino como su cuerpo y sangre. Judas sale para traicionar a Jesús a cambio de dinero de los sumos sacerdotes. Pedro promete no negar a Jesús, pero Jesús predice que Pedro lo negará tres veces antes del canto del gallo.
Los escribas preguntan a Jesús cuál es el mandamiento mayor. Jesús responde que el mayor mandamiento es amar a Dios con todo el corazón y amar al prójimo como a uno mismo. Luego, Jesús cuenta la parábola del buen samaritano para explicar quién es el prójimo. Los fariseos intentan prender a Jesús pero no pueden porque la gente se asombra al escucharlo.
Este documento narra la visita de Jesús a Jerusalén para la fiesta de los Tabernáculos. Jesús enseña en el templo y desafía a los judíos a juzgarlo de forma justa, no por apariencias. También cuenta varias parábolas de Jesús, incluyendo la del hombre rico y Lázaro, el mayordomo infiel y el hombre que contrató trabajadores para su viña. Termina describiendo cómo Jesús cura a un hidrópico en casa de un fariseo en sábado.
Este documento presenta varios pasajes del Evangelio de Taciano. En el primero, un fariseo se sorprende de que Jesús no se lave las manos antes de comer. Jesús critica la hipocresía de los fariseos de limpiar el exterior pero no el interior. En otro pasaje, los fariseos se escandalizan al ver a los apóstoles comer sin lavarse las manos primero. Jesús los critica por invalidar los mandamientos de Dios con sus propias tradiciones. Más adelante, Jesús atiende a una mujer
Este documento presenta dos historias relacionadas con Jesús. En la primera, Jesús cura a un funcionario real cuya hija está enferma a distancia. Luego comparte una comida con publicanos y pecadores, lo que provoca las críticas de los escribas y fariseos. En la segunda historia, Jesús cura a una mujer con flujo de sangre y resucita a la hija de un líder de la sinagoga que había muerto, mostrando su poder sobre la vida y la muerte.
Jesús elige a doce discípulos a quienes llama apóstoles y les pronuncia el Sermón de la Montaña, donde establece las bienaventuranzas y condena actos como la ira, el adulterio, el divorcio, los juramentos, la ley del talión y ordena amar a los enemigos. Jesús también enseña a sus discípulos sobre la oración, el ayuno, la limosna y exhorta a no acumular tesoros en la tierra.
Este documento presenta la primera parte del Evangelio de Taciano, también conocido como el Diatessaron. Narra los eventos previos al nacimiento de Jesús, incluyendo la anunciación a María y Zacarías, el nacimiento y circuncisión de Juan el Bautista, y la genealogía de Jesús.
(1) Flavio Josefo escribe este libro para refutar las acusaciones de que el pueblo judío no es antiguo, demostrando que su historia se remonta a hace miles de años según registros precisos. (2) Argumenta que los griegos carecen de registros históricos confiables tan antiguos, mientras que los judíos, egipcios y babilonios mantuvieron cuidadosos registros desde hace mucho. (3) Los sumos sacerdotes judíos se aseguraron de mantener registros genealógicos precisos para pre
1) Tiberio César envió a Volusiano a Jerusalén para buscar a Jesús, un médico que curaba enfermedades con su palabra, para que cure al emperador. 2) Volusiano descubrió que Pilatos había condenado a muerte a Jesús. 3) Verónica le mostró a Volusiano la imagen de Jesús en un paño y lo acompañó a Roma para mostrarla a Tiberio, quien sanó al verla.
El documento presenta una conversación entre Jesús y sus discípulos, especialmente Judas, sobre cómo vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. Jesús enseña que deben crecer espiritualmente para iluminar a otros, como los árboles más altos en un bosque. También les dice que deben aprender a caminar, nadar y volar como el hombre, el pez y el pájaro para alcanzar el reino espiritual. Judas sigue haciendo preguntas para comprender mejor estas enseñanzas.
La carta describe la apariencia física de Jesús, incluyendo su estatura, cabello, barba, ojos, y comportamiento. Dice que Jesús sana a los enfermos y resucita a los muertos, y que inspira amor y temor en quienes le miran.
Pilato escribe a Herodes contándole que Jesús resucitó y que él y su esposa lo han visto. Herodes responde lamentando las desgracias que han caído sobre su familia por haber despreciado a Jesús, y le pide a Pilato que interceda por él ante Jesús para pedir su perdón.
Este documento presenta un relato del Evangelio de María. En él, María comparte enseñanzas que el Salvador le dijo en privado. Pedro cuestiona por qué el Salvador le hablaría a ella y no a los discípulos. Leví defiende a María, diciendo que si el Salvador la consideró digna, ellos no deberían rechazarla. El documento concluye con los discípulos yendo a predicar el Evangelio.
Este documento presenta varios párrafos del Evangelio de Felipe, un texto gnóstico del siglo II d.C. Resume varios conceptos gnósticos como la importancia del crisma sobre el bautismo, la unión entre el Padre y el Hijo, la naturaleza espiritual del matrimonio y la procreación, y la necesidad de alcanzar la perfección antes de salir del mundo. También discute la naturaleza de Dios, el amor, la libertad y la salvación a través del conocimiento.
Este documento presenta 29 párrafos que discuten temas religiosos y filosóficos de una manera poco convencional. Aborda conceptos como la resurrección, la naturaleza de Cristo, el significado del bautismo y la eucaristía. Varias secciones critican las interpretaciones religiosas convencionales y ofrecen perspectivas alternativas, a veces mediante el uso de paradojas y analogías inusuales.
Este documento presenta varias enseñanzas del Evangelio de Felipe sobre temas como la conversión, la herencia, la naturaleza de Cristo, y la resurrección. Explica que los cristianos ahora tienen tanto madre como padre, y que Cristo vino a rescatar a unos, salvar a otros y redimir a otros. También discute la naturaleza de María, los nombres de Dios, y la resurrección en la carne versus el espíritu.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
1. EL LIBRO DE ENOC 3
CAPITULO XXV - Ascención al séptimo cielo
EL ÁNGEL
EN EL PRIMER CIELO
EN EL SEGUNDO CIELO.
EN EL TERCER CIELO.
EN EL CUARTO CIELO. Volver a Indice General Enoc 3
EN EL QUINTO CIELO.
EN EL SEXTO CIELO.
EN EL SÉPTIMO CIELO.
Comparar con 2Enoc caps. III al XXIII
EL ÁNGEL
1. Después de estas cosas quedé solo,
2. Solo en medio de aquellas llameantes (...)
3. Me extasié en místicos pensamientos,
4. Como flotando en un mar de estrellas.
5. Entonces vi un Ángel de brillo
6. Cuya gloria excedía a la del Sol,
7. Él llegó y me tomó de la mano.
8. Y dije: ¿Quién eres tu? ¿Cuál es tu nombre? Y él me dijo: levántate. Y yo le pregunté ¿Adonde deseas hacerme
ascender? Y él contestó: Cuando te haya mostrado visiones, entonces tu entenderás quién soy.
9. Desde el Séptimo Cielo sobre el Sol he descendido a esta esfera, para que pueda elevarte ante los rostros de Aquél
a quién el Universo se deleita en mirar. Entonces nos elevamos en el éter.
10. Vimos los habitantes de ese lugar. En muchas cosas este corresponde con la Tierra de los Mortales. Porque todo lo
[1]
que está debajo, es una contraparte de lo que está en lo alto.
EN EL PRIMER CIELO
11. Entonces nos elevamos más lejos al primer Cielo. Allí vi un trono en el medio, y Espíritus estaban sobre la mano
derecha y la izquierda, y glorificaban al que estaba sentado en el Trono.
12. Y miré si pudiera ver alguien sentado allí,
13. Pero un esplendor de luz estaba sobre y alrededor de este,
2. 14. Y no permitió ver alguna forma.
15. Pero escuché la música de aquellos que glorificaban.
16. Entonces dije al Ángel:
1. ¿A quién son dirigidas estas alabanzas?
2. El respondió: Al esplendor que está en el Séptimo Cielo.
3. El está aquí, pero no es visible.
[2]
4. Y también al Amado ,
5. Quién me ha enviado a ti.
EN EL SEGUNDO CIELO.
6. Entonces él me elevó más alto aun,
7. Al Segundo Cielo;
8. Separado del Primer Cielo,
9. Tan lejos como la Tierra también esta separada de esto.
10. Allí vi un Trono.
11. Hermosos Espíritus estaban sobre la derecha y sobre la izquierda;
12. Y un esplendor cegador a la vista
13. Envolvía al Trono en una nube de estrellas.
14. Grande era la Majestad del Segundo Cielo,
15. Y el esplendor diez veces mayor de sus ángeles.
16. Yo caí sobre mi rostro para adorar al esplendor,
17. Pero el Ángel no lo toleró, y dijo:
[3]
18. No adores lo visible
19. Ni al Trono aun cuando sea de brillo celestial;
20. Reserva tu homenaje a El solamente,
21. A quién tu verás en un tiempo a venir.
22. Por encima de todos los cielos y sus ángeles
23. Ese Trono es ubicado;
24. Allí está su Velo y Corona;
[4]
25. Estos con tus ojos los verás.
26. No pienses que no lo veras a El, cara a cara,
[5]
27. Porque aquellos que lo aman, se levantarán en su presencia;
[6]
28. El Santo Espíritu, el Amado los lleva
29. Aun en su seno ante el Supremo Señor.
EN EL TERCER CIELO.
30. Entonces El me llevó más alto todavía
31. Al Tercer Cielo de luz de todo lo bello.
32. Allí había innumerables Ángeles
33. Sobre la mano derecha y sobre la izquierda
34. Ellos elevaban himnos de alabanzas
35. Ante el Señor de Belleza, a quien adoraban;
36. El era invisible en medio del esplendor,
37. Y yo vi solamente una luz inmensurable.
38. Ningún recuerdo de cosas terrenales,
39. Ni memoria de lo corporal, hay allí.
40. Este es un Cielo puro de crisolito;
[7]
41. Este es un mundo de inmortales esplendores.
42. Entonces Él me dijo:
43. Cuando hayas llegado al Séptimo Cielo
[8]
44. Allí sabrás que no hay nada escondido
45. De los Tronos y los Mensajeros Celestiales.
EN EL CUARTO CIELO.
46. Entonces me levantó más alto aun,
47. Hasta que nos detuvimos en el Cuarto Cielo de la esfera,
48. Este estaba por encima del Tercer Cielo,
49. Como el primero estaba sobre la Tierra.
50. Allí también vi Divinos,
3. 51. Sobre la derecha y la izquierda del Trono;
52. Ellos cantaban, ellos glorificaban la Invisible Presencia,
53. Quién velaba el Trono en gloria.
EN EL QUINTO CIELO.
54. Después de eso me elevó al Quinto Cielo;
55. Los ángeles eran más hermosos que todos los otros,
56. Pero el esplendor sobre el Trono excedía el de los ángeles,
57. Tanto como ellos excedían a los meros hombres;
58. Entonces glorifiqué a aquél que no tiene nombre;
59. El todopoderoso en los altos Cielos,
60. Quién transmite su gloria de Cielo a Cielo,
61. Invistiendo a sus ángeles en esplendor.
EN EL SEXTO CIELO.
62. Entonces el me levantó al Sexto Cielo,
63. Donde vi un éter más brillante que toda.
64. La irradiación que estaba en el Cielo que había visto antes,
65. Era noche comparada con esta.
66. Aquí los ángeles brillaban con lustre.
67. Había también allí un Santo Esplendor y un Trono.
68. Le dije al Ángel que me conducía:
69. ¿Qué es esto que he visto, mi Señor?
70. El respondió y dijo: Yo no soy tu Señor,
71. Soy un espíritu como tu,
72. Asignado a conducirte a estos lugares,
73. Para que puedas contemplar la Majestad del Rey.
74. Porque más allá de este lugar vive Aquél que nunca es nombrado,
75. Con su espíritu cuyo nombre no es revelado,
[9]
76. Con su Mensajero que sale,
[10]
77. Y de quién el Universo no sabe.
78. Dios solo es tu Señor,
79. Su Voz, los Cielos, los Poderes obedecen;
[11]
80. Tu lo verás visiblemente ante ti,
81. En el medio de Sus Cielos y Sus Tronos
82. Cuando del mortal cuerpo que tu llevas
83. Asciendas en espíritu ante El.
84. Entonces asumirás una brillante vestidura;
85. Entonces serás semejante a los Mensajeros.
86. Y glorifiqué a Dios allí, con sus Espíritus
[12]
87. En medio de una radiante atmósfera de esplendores;
88. Sí, aun la brillantez de cinco Cielos
89. Era como oscuridad para la brillantez de estos.
EN EL SÉPTIMO CIELO.
90. Entonces me elevó hasta el Séptimo Cielo.
91. Y escuché una voz que heló mi alma:
92. ¿Adónde quisiera el que habita entre extraños ascender?
93. Y temí y temblé grandemente;
94. Y mientras temblaba, he aquí, otra poderosa Voz;
Esta dijo: Le es permitido que él ascienda.
95.
96. Entonces entramos en el Séptimo Cielo,
97. Donde vi Espíritus en el paraíso esplendoroso.
[13]
98. Allí estaban todos los Santos de Dios,
99. Espíritus, revestidos en carne;
100. Y los vi en sus celestiales vestiduras
101. Congregados en esplendor y divinidad.
102. Y mientras aun los estaba contemplando
103. Uno de los Bellos Espíritus, que era un (¿campeón?)
4. [14]
104. Se acerco a mi y me mostró Libros,
105. Pero no eran como los libros de los hombres.
106. Y El abrió los Libros delante de mí,
107. Y ellos contenían escritos, pero diferentes a los escritos de la Tierra.
108. Y El leyó los Institutos de las Verdades de los Cielos,
109. Y los registros de las Cosas Santas.
[15]
110. Entonces vi a Uno que estaba de pie
111. Cuya gloria excedía la gloria de todos los otros.
[16]
112. Y todos los Santos y Espíritus del lugar
113. Avanzaron hacia este Uno, reverentes y maravillados,
114. Entonces este Uno llegó a cambiarse y apareció como un Ser Divino.
115. Y el Ángel dijo: ¡venera!
116. Y yo veneré, y vi el tipo de muchas
117. Cosas maravillosas, reveladas.
118. Y mientras veneraba este Espíritu,
[17]
119. He aquí, vi Otro glorioso ser,
[18]
120. Más hermoso y divino que el primero
121. Cuya gloria no sufrió transformación,
122. Y todos los ángeles se aproximaron y adoraron
123. Y no veneraron al primer Espíritu, cuando el Señor era (...).
124. Una nube de radiación fue interpuesta,
125. A través de la cual mi deslumbrados ojos vieron;
126. Había visto al Señor de Fulgor;
127. Mi espíritu se consumió;
128. Entonces caí sobre mi rostro y adoré,
129. Porque este era como el Supremo.
130. Setenta mil Velos usó
[19]
131. Para ocultar el resplandor de setenta mil soles.
132. Y he aquí, un Océano de Luz.
133. Y él me preguntó: ¿Quién es este
134. Que se sienta a la derecha de Dios?
135. Yo le respondí: Señor, tu lo sabes;
[20]
136. Entonces él dijo: Este es el Amado,
137. Este es el Santo Espíritu,
[21]
138. Que habla en ti y en los Profetas .
139. Reina del Océano de Luz.
140. Pero sobre la izquierda, un Espíritu de pie,
[22]
141. Vestido como un Hijo de los Truenos;
142. Y le pregunté al Ángel: ¿Quién es él?
143. El me dijo: Este el Mensajero.
144. Entonces mis ojos fueron abiertos,
145. Y vi una Gloria muy misteriosa
146. Oscuridad desde el exceso de Luz
147. Asió y ahogó mi entendimiento.
148. Escuché las lenguas de miles de miles
149. Glorificar, venerar y (...) a El,
150. Cuya presencia era demasiado brillante para que la pudiese ver,
151. Cuyo fulgor me hirió con ceguera.
152. Y los himnos ascendieron desde el Sexto Cielo
153. A este, el Séptimo Cielo del Más Alto.
154. Entonces entendí porqué cantaban alrededor de los Tronos,
155. Cuyo Esplendor era un Misterio Invisible.
156. Y el Ángel dijo, este Mensajero de Dios
157. Ha recibido gran exaltación,
5. 158. El es investido por el Santo Espíritu,
159. Y proclamado a través de la boca de los Divinos.
160. Escuché una Voz musical
161. Decirle a este Mensajero:
162. Anda, desciende a través de todos los Cielos,
163. Y a través del firmamento de esferas, desciende;
164. Asimílate en apariencia para todos
165. Los que viven en los Cielos y los Círculos,
166. Y desciende sobre la Tierra,
167. Y libérala de los grilletes de oscuridad.
168. Así habló esta Voz.
169. E inmediatamente descendimos al Sexto Cielo,
170. Y al quinto, y al cuarto y a todos los otros;
171. Y así hacia abajo a través de una multitud de Círculos.
172. Pero donde sea que llegábamos, los habitantes de ese lugar
[23]
173. No reconocieron al Mensajero de Dios;
174. Ellos creían que él era uno más con ellos.
175. Porque él asumía las formas que pertenecen a las varias esferas.
176. Y El pasó a los Círculos Elementales,
177. Y al Firmamento, y así sobre la Tierra;
178. Y El tomó la apariencia de un Hombre sobre él;
179. Y los hombres creyeron que él era uno de ellos.
180. Y vivió sobre la Tierra, y anunció el Mensaje,
181. Y El pasó a mejor vida desde la Tierra, y ascendió;
182. Y los Espíritus de los Firmamentos y los Círculos Elementales,
[24]
183. Lo vieron pasar, pero con igual aspecto,
184. Y lo veneraron, diciendo:
185. ¿Cómo es qué ha descendido y nosotros no lo vimos?
186. ¿Y como El pasó y no descubrimos el esplendor?
187. ¿Con que lo ha vestido el Señor?
188. Y El ascendió a través de innumerables esferas,
189. Y a través de los varios Cielos de Paraíso.
190. Y ellos se maravillaban, diciendo: ¿Cómo ha descendido?
191. ¿Y como no conocimos al Mensajero de los Cielos?
192. Y cuando él ascendió al Séptimo Cielo,
193. Llegó a la Gran Gloria;
194. Y del Santo Espíritu recibimos con gozo,
195. Porque él ha ejecutado el Mensaje del Más Alto.
[25]
196. Y el Ángel me dijo: Grandes son estas Cosas,
197. Las que ahora te han sido manifestadas.
[26]
198. Tu has visto y conoces secretos
199. Que se han retenido de los hijos de los hombres.
200. Retorna a tu lugar mortal
201. Hasta que los días de tu viaje se hayan cumplidos,
202. Entonces tu volverás acá
203. Llevando a cabo dignamente tu sagrado propósito.
[1]
DyC 29:31-34, 77:2, 128:14
[2]
Mat.3:17; Mar.1:11; Luc.3:22, 20:13
[3]
Ap.22:8,9
[4]
Vers. 128
[5]
Ver XVI:58, 155
[6]
Vers. 152
[7]
Ver IX:33
[8]
Ver III:109; V:74; 180194:18
[9]
DyC 65:1
[10]
Ver XVI:162
[11]
Vers.73
[12]
Ver IX:33
Investidura del Templo
&
6. [13]
Vers.160, X:14
[14]
Ver XXIX:109
[15]
Ver XX:97
[16]
Vers. 146, X:14
[17]
Ver XX:3
[18]
Ver XIII:42
[19]
Ver XV:77
[20]
Vers. 44
[21]
Esd.Apendice I:32, 36, 39-40, II:1,18; Tom.90; Luc.13:28; DyC.35:23, 98:16-17
[22]
Ver XXIX:73
[23]
Ver XV:62; XVI:162; Isa.52:14; 53:2
[24]
Vers. 224, XXIV:13
[25]
2Ne.4:26; PdM:11; Al.12:9-11; 3Ne.26:6-12; Morm.8:12; Et.4:4-17; Joel.2:21
[26]
Ver XXIX:61