Este documento presenta una discusión sobre la filosofía de la tecnología. Argumenta que el conocimiento tecnológico es diferente del conocimiento científico y común. También sugiere que el capitalismo impulsa el desarrollo tecnológico, pero que esto puede alienar a los humanos y causar problemas ambientales. Finalmente, señala que la tecnología a menudo se desarrolla sin considerar la ética o el impacto en las personas.

1. Ciencia y Sociedad 2012
Universidad Nacional de 3 de febrero
Doctorado en Epistemología e Historia de la Ciencia
Cátedra:
Ciencia y Sociedad
Profesor
Dr. Ricardo Gómez
Filosofía de la Tecnología
Daniel Emilio Andrada
Daniel E. Andrada - UNTREF Página 1

2. Ciencia y Sociedad 2012
Epistemología
El conocimiento tecnológico es diferente del conocimiento común y del científico. Esto concuerda con la
actualidad no solo nuestra (Argentina) sino de cualquier nación fuera de la pequeña esfera de productores
de tecnología. El dominio de los dueños del conocimiento se materializa a través de la producción de la
tecnología; el capitalismo es el motor de la usina tecnológica, la oferta de una vida incomparable viene de la
mano de gadgets tecnológicos que se pueden, eventualmente, armar en Tierra del Fuego pero no producir.
Hay una “razón teórica” tras el conocimiento científico; esta sabiduría tiene correlato en la dominación del
plano económico por parte de quienes la administran. El humano se moviliza más cómoda y rápidamente,
los implementos de la medicina de imágenes permiten diagnósticos impensados, la electrónica aplicada a
procesos otorgan precisión y eficiencias nunca imaginadas pero la alienación del hombre, el delirio de vivir
vidas pre-pautadas, predeterminadas en ambientes cada vez más contaminados con un calentamiento
desatendido; todo esto es el precio de la comodidad que otorga la tecnología a un ser humano que no
acompaña el desarrollo de lo circundante con el propio crecimiento íntimo. La “razón productiva” no
responde a hacer lo que es necesario, no al menos en primer grado, no se fabrican teléfono que se
comunican más fácil y por menos costo, se fabrican teléfonos cada vez más caros, con más aditamentos que
prometen más y más cosas que hacen ricos de bienes innecesarios a toda una población que corre, Mildred,
tras el cuarto panel de tv interactiva de Farenheit 4511.
Tecno - metafísica
Los artefactos pueden ser calificados de cualquier cosa menos de inertes. Vivimos una época signada por el
consumo, en consecuencia todo apunta al mismo. En un área como lo es la tecnología de los armamentos su
fin natural no puede estar desprovisto de definición política, nadie fabrica un misil para no usarlo y menos
para no venderlo.
Tecno - Axiología
La búsqueda de mejoras tecnológicas es una razón casi religiosa que ha impulsado sucesos tan significativos
como la eliminación física de líderes nacionales por representar aquellos un riesgo al principal motor de los
adelantos: la guerra. La tecnología concreta proporcionalmente a la complejidad, esto es: mayores objetivos
implican mayor tecnología; no es casual que la falta del desarrollo de la misma nos confine e vender soja.
Tecno-ética
Una actualidad seriamente comprometida por una visión neoliberal, ya sea por impulsarla como por sufrirla,
tiene a la tecnología desprovista de frenos éticos; su desarrollo se concreta al margen de la ética ya que se
hace difícil creer que los imperios farmacológicos repriman en sus laboratorios los ánimos de clonar
humanos si es que ya no lo han hecho. Las pautas las impone el poder económico.
Tecno – praxeología
El correcto funcionamiento de una tecnología no le transfiere racionalidad; esta última va unida a pautas de
desarrollo humano que suelen estar ausentes del simple análisis del funcionamiento de un aparato. No hay
nada de racional en construir un dispositivo nuclear para la intimidación y así no usarlo, más aún cuando no
se define claramente que es intimidar.
1
Ray Bradbury en su historia Farenheit 451 muestra a la esposa del bombero Guy Montag, Milldred, en la insistencia
de adquirir un cuarto panel de TV y así completar el ambiente interactivo con su novela favorita; Montag veía como su
esposa estaba totalmente alienada y presa del oxímoron de vivir su propia vida, real, como un reality show.
Daniel E. Andrada - UNTREF Página 2