El documento describe al pueblo Wayuu que habita la península de la Guajira entre Colombia y Venezuela. Su distribución demográfica varía estacionalmente, mudándose a ciudades durante la sequía pero regresando a sus caseríos cuando llegan las lluvias. Su cosmología incluye deidades como Maleiwa, creador de los Wayuu, y Pulowi y Juyá, esposos asociados con la vida y la lluvia. Su organización social es matrilineal, con clanes identificados por la línea materna y cada uno as

1. El pueblo Wayuu habita la árida península de la Guajira al norte
de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el mar Caribe. La
distribución demográfica de la península está íntimamente
relacionada con los cambios estaciónales; durante la estación
seca muchos buscan trabajo en Maracaibo o en otras ciudades o
pueblos, pero cuando llegan las lluvias un gran número de ellos
retorna a sus casas.
Integra una serie de deidades importantes en su universo mítico.
La figura central es Maleiwa, dios creador de los Wayuu y
fundador de la sociedad. También están Pulowi y Juyá, esposos
asociados a la generación de la vida. Pulowi, la mujer, se asocia
a la sequía y los vientos, y algunos lugares que habita. Juyá, la
lluvia, es un errante que caza y mata. Wanulü representa el mal
de la enfermedad o la muerte. Los Wayuu, no concluyen el ciclo
de vida con la muerte.
La organización social es matrilineal, endogámico, en la cual los
parientes se identifican por la línea materna. Los residentes de
un asentamiento son agrupaciones de parientes uterinos que
constituyen el núcleo del caserío. Cada clan, además, está
asociado a un animal, es decir cada familia tiene un origen
mitológico, según el cual cada grupo está representado por un
animal como el tigre, el zamuro, etc.
En mi caso pertenezco al clan de los Epinayu, asociado al burro
el cual tiene su significado «los que golpean duro en los
caminos»