Humberto Maturana hizo varios aportes importantes al pensamiento sistémico cibernético, incluyendo: 1) la inclusión del observador en lo observado y la noción de objetividad entre paréntesis, 2) la organización autopoiética como el patrón de organización de los sistemas vivos, y 3) el determinismo estructural donde los cambios en un sistema están determinados por su propia estructura.

1. TEORÍA DE SISTEMAS
Clase 10: Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético

2. Contenido
Aportes de Maturana:
1. Inclusión del observador en lo observado.
2. Objetividad entre paréntesis y constructivismo.
3. Organización autopoiética.
4. Lenguaje, dominios lingüísticos y emociones.

3. Resultado de aprendizaje
Examina los aportes de Humberto Maturana y
Varela en la comprensión de fenómenos
psicosociales.

4. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
1. Inclusión del observador en lo observado y objetividad entre
paréntesis
Debe cambiarse la pregunta por el ser, ya que ella supone la existencia de
una realidad objetiva, independiente del observador, por la pregunta
sobre el hacer.
Objetividad entre paréntesis: los objetos son traídos a la mente por
medio de las operaciones de distinción que realiza el observador,
entendido éste como cualquier ser humano que opera en el lenguaje.
Facilita la aceptación legítima del otro, posibilitando que se lo escuche
como diferente y, por consiguiente, se opone a la objetividad de la
ciencia clásica, que opera como un instrumento de poder que impone
verdades únicas. Fuente: https://pixabay.com/es/vectors/cerebro-
engranajes-cogs-m%C3%A1quina-4177256/

5. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
Diagrama del doctor Humberto Maturana para explicar la biología del conocer.
Los dos caminos explicativos.
Camino 1: objetividad Camino 2: (objetividad)
Observador
Observador Praxis del vivir en el
Observar Experiencias
Lenguaje
? ?
Explicar Reformular
(La existencia (a existencia si constituye en
Precede a la distinción) la distinción)
Objetividad (Objetividad)
Emocionear
Una realidad Muchas realidades

6. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
2. Objetividad en paréntesis y constructivismo
A nivel epistemológico, ambos enfoques son discontinuos respecto de una epistemología de la objetividad.
(Objetividad) es diferente a calce.
La diferencia entre ambos es ontológica, se refiere a la existencia de las cosas…. no es epistemológica.
Para Maturana, la explicación del mundo es la realidad. Creamos el mundo viviendo en él. Si no hacemos
distinciones, no existimos.
Para el constructivismo, con la idea de calce, se alude a la existencia de algo «allá afuera», solo que no puede
ser aprehendido objetivamente.
Énfasis en la cognición (constructivismo) vs emoción (Maturana).

7. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
3. Organización autopoiética (Maturana y Varela)
• Es el patrón de organización de los
sistemas vivos. La capacidad de los
seres vivos para desarrollar y mantener
su propia organización. De acuerdo con
la teoría de los sistemas vivos, la mente
no es una cosa, sino un proceso: el
proceso mismo de la vida. Por tanto,
vida y cognición son inseparables.
(Maturana, H. y Varela, F. 1980. Pág.
75- 92).
• Da cuenta de la organización de los
sistemas vivos como redes cerradas de
autoproducción de los componentes
que las constituyen.
Autopoiesis, (Auto=“sí mismo”, poiesis= creación).
Autopoiesis, significa creación de sí mismo.
Sentó las bases de la biología del conocer, disciplina que
se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos, en
tanto sistemas cerrados y determinados en su
estructura.
Todo lo que ocurre en nosotros ocurre en la forma de
cambios determinados en nuestra estructura ya sean
cambios propios o acontecidos en nuestras interacciones
en el medio, pero no determinados por este.

8. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
Organización autopoiética: determinismo estructural
• Determinismo estructural: Todos los cambios que puedan experimentar los sistemas autopoiéticos son
determinados por su propia organización y estructura.
• Organización: relación que se da entre los componentes de una unidad compuesta (ser vivo) y que
determina las propiedades de esa unidad.
• Estructura: apunta a los componentes actuales y a la relación que ellos deben satisfacer al participar en la
constitución de una "unidad compuesta".
• En otros términos, los seres vivos mantenemos nuestra organización durante toda la vida, pero la
estructura es variable, determina qué cambios son posibles para una "unidad compuesta" y qué
interacciones específicas se requieren para desencadenar esos cambios (el caso, por ejemplo, de quien se
recibe de ingeniero, y a los 40 años decide dedicarse a la poesía).

9. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
Organización autopoiética: determinismo estructural
Un dominio de cambios estructurales, (cambio de relaciones entre
componentes o cambio de propiedades de componentes), que no
destruyen su organización, (relaciones entre componentes que definen
su identidad de clase): cambios de estado.
Un dominio de cambios estructurales con pérdida de organización
(desintegración): cambios destructivos.
Un dominio de interacciones posibles que gatillan (desencadenan) en él
cambios de estado: dominio de perturbaciones.
Un dominio de interacciones que gatillan en él cambios destructivos:
dominio de interacciones destructivas.
En todo sistema
determinado
estructuralmente, su
estructura específica
en él y para él:
1
2
3
4

10. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
Organización autopoiética: determinismo estructural y conducta
Un organismo o un ser vivo, es un sistema dinámico; mientras conserva su organización está en continuo cambio de
estado.
Un observador que mira al organismo o al ser vivo como unidad, interactuando en un medio, no ve sus cambios de
estado, sólo ve sus cambios de posición o de forma en el medio como reacción a las perturbaciones de éste o como
resultado de su propia dinámica interna.
Estos cambios de forma o de posición de un organismo o ser vivo con respecto a un medio, son su conducta.
La conducta no pertenece al organismo o ser vivo como una característica de todos o algunos de sus cambios de
estado.
La conducta es una relación entre un organismo o ser vivo y el medio en que un observador lo distingue y contempla.
El sistema nervioso como componente de un organismo o ser vivo, por lo tanto, no produce conducta, sólo participa
en la dinámica de cambios de estado del sistema que integra.

11. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
La distinción entre conductas aprendidas y conductas instintivas (o innatas), por lo tanto, no está en la
conducta, sino en la historia de origen de las estructuras que generan la dinámica de estados del organismo
que el observador ve como conducta.
Las estructuras que surgen en la ontogenia de un organismo cualquiera, contingentes a su historia de
interacciones, dan origen a conductas aprendidas, mientras aquellas que surgen con independencia de esta
historia, dan origen a conductas instintivas o innatas.
Todo cambio estructural en un organismo (su sistema nervioso incluido), al resultar en un cambio en su
dinámica de estados, puede aparecer en el medio como un cambio conductual y viceversa, todo cambio
conductual revela un cambio estructural en él.
El observador verá una nueva conducta como instintiva o aprendida según vea el origen histórico de la nueva
dinámica estructural que la genera.
Organización autopoiética: determinismo estructural y aprendizaje (Deriva
Ontogénica)

12. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
La conservación de la organización de un sistema determinado estructuralmente en el medio en que existe,
es en él una condición sine qua non de existencia.
La conservación de la organización de un sistema dinámico determinado estructuralmente en el medio en
que existe, exige que todas sus interacciones sean perturbaciones, pues de lo contrario se desintegra con la
primera interacción destructiva.
La conservación de la organización exige la correspondencia estructural entre el sistema y su medio.
Organización autopoiética: acoplamiento estructural
Esta correspondencia estructural entre sistema y medio, que perdura mientras el sistema conserva su
organización y el acoplamiento estructural, corresponde en los organismos y seres vivos a la condición de
adaptación al medio.

13. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
La adaptación de un ser vivo a un medio no es consecuencia de su existir en él, sino que por el contrario, la
condición necesaria que hace posible tal existencia.
La muerte es, simultáneamente, pérdida de la organización y de la adaptación.
La conservación de la organización es la condición primaria porque define la unidad cuya adaptación se
conserva.
La conservación de la adaptación es relacional, pues define el contexto en que ésta se da (la relación que se
establece con ese contexto).
Organización autopoiética: acoplamiento estructural

14. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
Todo sistema está operacionalmente constituido por su
organización, pero su operación efectiva es realizada en
y a través de su estructura, de modo tal que, aunque el
dominio o espacio de interacciones del sistema como
totalidad está especificado por su organización, las
interacciones efectivas ocurren a través de sus
componentes.
Afirmar que los sistemas son estructuralmente
determinados implica que todo lo que en ellos ocurre
no está determinado por nada externo a ellos; y que
cuando, como observadores, vemos algo que incide
sobre un sistema, no es ese algo lo que provoca el
cambio, sino sólo lo que desencadena dentro del
sistema un cambio estructural que estaba previamente
determinado en la configuración del mismo.
En la psicoterapia los cambios que el paciente puede experimentar están acotados por su organización, por su
identidad sistémica, podrá cambiar sólo hasta el punto en que no corra riesgos su organización.
De tal manera, por ejemplo, la psicoterapia siempre tiene un límite, el cual está dado por el paciente, no por el
terapeuta.
Determinismo estructural

15. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
El sistema nervioso humano, surge en la
realización de un determinado modo de
vida que se ha conservado generación
tras generación. Este vivir posibilitó el
surgimiento del lenguaje, que caracteriza
el vivir humano.
Las culturas son redes cerradas de
conversaciones que uno aprende
haciéndose miembro de ella, ya sea en la
infancia o en algún otro momento. Son
modos de vida en la sensualidad,
sexualidad y ternura, en la colaboración,
en el amor (emoción constitutiva de lo
humana, junto con el juego).
Para estar juntos hay que disfrutar el
estar juntos. La emoción que hace posible
el origen del lenguaje es la que constituye
la cercanía es el amar. El amar tiene que
ver con este modo de estar presente.
4. Lenguaje, dominios lingüísticos y emociones
Lenguaje que puede ser definido como la
coordinación de coordinaciones
conductuales consensuales. El lenguajear
consiste en un fluir en el convivir en
coordinaciones de coordinaciones de
haceres. Lo coordinamos de tal manera
que surge en la convivencia, en una
manera consensual.
El sistema nervioso humano se ha
transformado en nuestra filogenia y
ontogenia en la conservación del vivir en
el lenguaje.
Sin embargo, el lenguaje no tiene lugar
en el sistema nervioso o en otro lugar del
cuerpo, más bien, la realización del
lenguaje requiere de una estructura
dinámica que expanda el dominio de
posibles estados del organismo y sus
interacciones, esa estructura es el
sistema nervioso.

16. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
• Se observan regularidades, pero estas no constituyen
categorías diagnósticas independientes del observador.
• Se desestima comprensión lineal (causa-efecto).
• Sistemas cerrados a instrucciones/determinados
estructuralmente.
• No podemos transformar nuestra observación en
categoría ontológica, sería imponer nuestra realidad.
• Por lo tanto, el autodiagnóstico del sistema consultante es
relevante.
• Actitudes del psicólogo: curiosidad, preocupación de cara
a co-crear un motivo de consulta con la familia.
• Si se usa el diagnóstico, debe operar a nivel descriptivo (de
regularidades a nivel conductual, emocional, etc.) y nunca
explicativo.
Consecuencias para la psicología
1. El diagnóstico se diluye:

17. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
• El problema crea al sistema: genera y organiza un
sistema de conversaciones y preocupaciones.
• Si antes habían familias que podían generar problemas
(esquizofrenógenas), aquí es al revés.
• Su origen y mantención tiene que ver con la
epistemología de los consultantes: significados.
Consecuencias para la psicología
2. Definición de sistemas
problema:

18. Aportes de Humberto Maturana al pensamiento sistémico cibernético
Bibliografía
Maturana, H., Pörksen, B. (2007). Del ser al hacer. Santiago de Chile:
Comunicaciones Noreste Ltda.
Maturana, H., Varela, F. (2007). El árbol del conocimiento. Las bases
biológicas del conocimiento humano. Santiago de Chile:
Universitaria.
Ruiz, A. (1994). Aportes de Humberto Maturana a la psicoterapia.