1. TEORIA DE SISTEMAS

2. Von Bertalanffy propone la Teoría General de Sistemas como una forma de
superar la epistemología fisicalista y atomista del positivismo lógico
• Fisicalismo : considera el lenguaje de las ciencias físicas
como el único lenguaje científico por lo tanto, la física
como el único modelo de ciencia.
• Atomismo: busca fundamentos últimos sobre los cuales
asentar el conocimiento, dividiendo el objeto de estudio en
partes lo más pequeñas posible. El conocimiento tendría
carácter de indubitable.

3. • Hay una tendencia general hacia una integración en las distintas
ciencias, tanto naturales como sociales
• Tal integración parece centrarse en una teoría general de sistemas.
• Tal teoría puede ser un medio importante para apuntar hacia la teoría
exacta en los campos no físicos de la ciencia.
• Desarrollando principios unificadores que vayan "verticalmente" por
el universo de las ciencias individuales, esta teoría nos acerca más a la
meta de la unidad de la ciencia.
• Esto puede conducir a una muy necesitada integración en la
educación científica

4. • ofrece un ambiente adecuado para la interrelación y comunicación fecunda
entre especialistas y especialidades
• forma sistemática y científica de aproximación y representación de la realidad
• orientación hacia una práctica estimulante para formas de trabajo
transdisciplinarias.
• perspectiva holística e integradora, en donde lo importante son las relaciones
y los conjuntos que a partir de ellas emergen.

5. Principios de una biología organicista de
Bertalanffy (1928).
• i)“El concepto del ser vivo como un todo, en contraposición con el
planteamiento analítico y aditivo
• ii) el concepto dinámico, en contraposición con el estático y el teórico
mecanicista
• iii) el concepto del organismo como actividad primaria, en contraste
con el concepto de su reactividad primaria”

6. La TGS no comparte:
• la causalidad lineal o unidireccional
• la percepción como un reflejo de cosas reales
• el conocimiento como una aproximación a la verdad o a la realidad.

7. Conceptos de Sistemas

8. • Conjuntos de elementos que guardan estrechas
relaciones entre sí, que mantienen al sistema directo
o indirectamente unido de modo más o menos
estable y cuyo comportamiento global persigue,
normalmente, algún tipo de objetivo (teleología).

9. Dos tipos de definiciones:
centradas en lo interno y en la relación con el
ambiente
a. Las perspectivas de sistemas en donde las distinciones conceptuales se
concentran en una relación entre el todo (sistema) y sus partes (elementos).
b. Las perspectivas de sistemas en donde las distinciones conceptuales se
concentran en los procesos de frontera (sistema/ambiente).
c. En el primer caso, la cualidad esencial de un sistema está dada por la
interdependencia de las partes que lo integran y el orden que subyace a tal
interdependencia. En el segundo, lo central son las corrientes de entradas y
de salidas mediante las cuales se establece una relación entre el sistema y su
ambiente. Ambos enfoques son ciertamente complementarios.

10. Clasificaciones básicas de los sistemas
a. Según su entitividad los sistemas pueden ser agrupados en reales, ideales y
modelos. Mientras los primeros presumen una existencia independiente del
observador (quien los puede descubrir), los segundos son construcciones
simbólicas, como el caso de la lógica y las matemáticas, mientras que el
tercer tipo corresponde a abstracciones de la realidad, en donde se combina
lo conceptual con las características de los objetos.
b. Con relación a su origen los sistemas pueden ser naturales o artificiales,
distinción que apunta a destacar la dependencia o no en su estructuración
por parte de otros sistemas.
c. Con relación al ambiente o grado de aislamiento los sistemas pueden ser
cerrados o abiertos, según el tipo de intercambio que establecen con sus
ambientes. Hay importantes innovaciones en la TGS (observación de
segundo orden), tales como las nociones que se refieren a procesos que
aluden a estructuras disipativas, autorreferencialidad, autoobservación,
autodescripción, autoorganización, reflexión y autopoiesis.

11. CIBERNETICA
• La cibernética concierne en especial a los problemas de la
organización y los procesos de control (retroalimentación) y
transmisión de informaciones (comunicación)
• Circularidad: cuando A causa B y B causa a C, pero C causa A, luego,
en lo esencial, A es autocausado y el conjunto A, B y C, se define
prescindiendo de variables externas, como en sistema cerrado. Estos
procesos están presentes en todo sistema que se autorregule.
• Lo anterior lleva a establecer un mecanismo de control que mantiene
el equilibrio en el sistema (Retroalimentación negativa).
• La cibernética considera la estructura de una máquina o de un
organismo como un índice de lo que puede esperarse de ella

12. Segunda cibernética
• Maruyama critica la excesiva importancia que se ha dado en
cibernética a los procesos de retroalimentación (freedback) negativa,
que contribuyen a disminuir la desviación de un sistema respecto a
sus objetivos, a su planeación inicial.
• Morfogénesis, es decir, la generación de nuevas formas, la
diferenciación, el crecimiento, la acumulación. Son procesos de
retroalimentación (freedback) positiva, amplificadores de la
desviación.
• Maruyama propone llamar a los estudios relacionados con procesos
amplificadores de la desviación “la segunda cibernética”, para
diferenciarlos de las investigaciones que son hasta el momento las
más frecuentes, acerca de procesos de retroalimentación negativa,
que deberían agruparse bajo el rótulo de “primera cibernética”.

13. EQUILIBRIO / DESEQUILIBRIO

14. Cibernética: Autorregulación de los
sistemas
Pauta y organización
Causalidad circular:
enlaza circularmente los
componentes del
sistema
Estabilidad
Homeostasis (Cannon)
Retroalimentación (-)
Morfostasis
Cambio
Retroalimentación (+)
Morfogénesis: Orden a
partir de la fluctuación
Bifurcaciones.
(I.Prigogine)

15. Variedad y complejidad
• Es el problema de las cantidades de información que están
involucradas en la relación entre el sistema y el entorno, por ende, en
la capacidad selectiva del sistema.
• La variedad del medio, es decir, el número de estados posibles que
pueden alcanzar sus elementos es prácticamente infinito.
• La única posibilidad de relación entre sistema y ambiente consiste,
por tanto, en que el primero, dada su limitada capacidad, debe
absorber selectivamente aspectos de su ambiente.
• Si bien esta selección de entradas tiene por función el mantenimiento
del equilibrio e identidad de los sistemas, éstos corren el riesgo de no
poder relacionar ante determinados cambios en el ambiente.

16. Variedad y complejidad
• En todo caso, es evidente que entradas superiores a la capacidad de
procesamiento del sistema actúan disminuyendo su capacidad de
relacionarse con el ambiente.
• Los procesos reductores de la variedad son procesos dinámicos -
como el equilibrio, que es igualmente dinámico- e inciden en la
aparición o desaparición de sistemas abiertos.

17. Sistemas autoorganizadores
• La relación del sistema con el entorno es central, y a partir de ella el
sistema deberá importar energía y orden. “Sistemas autoorganizadores”
no tiene sentido alguno , a menos que el sistema se encuentre en estrecho
contacto con un entrono poseedor de energía y orden disponibles.
• Von Foerster es un “constructivista radical”. Esta perspectiva afirma que la
experiencia implica al mundo : no contamos con el mundo , sino con
nuestra experiencia . La posición contraria, propia de una ciencia que
postula la existencia de una realidad objetiva, independiente del
observador, sostiene que el mundo implica la experiencia.
• No hay observaciones (datos , leyes de la naturaleza, objetos externos) que
puedan postularse con independencia de los observadores.

18. Autopoiesis
• Cuestiona la existencia de una realidad objetiva, independiente del
observador, que puede ser conocida por éste.
• Al partir de la imposibilidad de distinguir en la experiencia entre
ilusión y percepción, Maturana percibió que carecía de fundamento
pretender apoyarse en el objeto externo o realidad objetiva, como
factor de validación del conocimiento.
• Un observador es un ser humano, un sistema viviente que puede
hacer distinciones y especificar lo que distingue como unidad, como
una entidad diferente del observador, que puede ser utilizada para
manipulaciones o descripciones en interacciones con otros
observadores

19. • La operación de distinción que puede realizar el observador consiste en
destacar una unidad de un fondo, en un proceso donde tanto unidad como
fondo quedan separados por la operación. Toda unidad es definida por una
operación de distinción hecha por el observador en su dominio de
experiencia. El observador especifica lo que distingue, de tal manera que
nada es con independencia de la operación de distinción que lo distingue.
• Por autopoiesis se entiende a una clase particular de unidades
compuestas. Se tata de sistemas dinámicos que pueden distinguirse como
unidades mediante una red de producción de componentes los que: i)
constituyen con sus interacciones la red de producción que los origina; ii)
especifican, como componentes, lo límites de esta red, y iii) constituyen
esta red como unidad en su dominio de existencia
• Un sistema viviente conserva, mientras vive, su organización autopoiética y
su acoplamiento estructural con su ambiente. Los seres vivos son sistemas
en continuo cambio estructural. La historia de un ser vivo es so ontogenia,
y ocurre bajo condiciones de cambio estructural continuo, conservando la
organización y la relación de correspondencia con el medio.

20. AUTOPOIESIS

21. En el proceso de distinción es posible
determinar unidades simples y compuestas
• Las unidades simples se distinguen como una totalidad, y no hay
preguntas que requieran procesos de distinción al interior de ellas ni
acerca de cómo es posible que funcionen de una u otra manera.
• La unidad compuesta surge en el momento en que el observador se
pregunta por los componentes que forman una unidad simple. Son
componentes de la unidad compuesta aquellas unidades que, en
conjunto, constituyen la unidad compuesta.
• Las unidades compuestas tienen organización y estructura.
• La organización es el conjunto de relaciones que deben darse entre
los componentes para que la unidad compuesta quede definida como
miembro de una clase determinada.

22. • La estructura se refiere a los componentes y las relaciones que constituyen
concretamente una unidad particular realizando su organización.
• La organización de una unidad compuesta es una invariante. Si la
organización cambia, la unidad se desintegra, pierde su identidad de clase.
La estructura de una unidad compuesta es variable.
• Toda unidad compuesta es un sistema estructuralmente determinado, lo
que quiere decir que las interacciones de estas unidades sólo gatillan
cambios de estado determinados por su estructura. No es posible, por
consiguiente, que lo de “afuera” especifique lo que pasa “dentro” de un
sistema estructuralmente determinado (o unidad compuesta).
• El término “gatillan”, significa que los cambios que resultan de la
interacción entre ser vivo y medio son desencadenados por el agente
perturbante y determinados por la estructura de lo perturbado, y lo mismo
es válido para el medio.

23. • Cualquier unidad compuesta sólo existirá en su dominio de existencia
en una relación de complementariedad con éste, a la que Maturana
denomina acoplamiento estructural. Esto significa que el sistema y su
medio gatillarán mutuamente cambios de estado, sufriendo
perturbaciones pero no destrucciones.

24. ACOPLAMIENTO ESTRUCTURAL
 Al relacionarse cada sistema ninguno logra
modificar al otro, cada uno cambia según sus
posibilidades y características
• No es posible dar instrucciones, solo se puede
perturbar.
• El medio ambiente solo gatilla cambios, pero estos
dependerán de la estructura del sistema perturbado

25. • Los sistemas vivientes son cerrados en la producción de sus
componentes, lo cual no niega apertura respecto a la incorporación
de energía por parte del entorno, sino más bien la explica. Los
sistemas autopoiéticos son cerrados en su autopoiesis, y porque lo
son, han de ser abiertos respecto a esta importación energética.
Además, los sistemas autopoiéticos son cerrados respecto a la
información.

26. Elementos de la Teoría de los Sistemas
Sociales de Niklas Luhmann

27. SISTEMAS SOCIALES
Lineamientos para una Teoría General.
SISTEMAS
Máquinas Organismos Sistemas Sistemas
sociales psíquicos
Interacciones Organizaciones Sociedades
Niklas Luhmann, 1984.
I)
II)
III)

28. Los Sistemas Sociales
emergen autorreferentemente
en una distinción que los
separa de su entorno.
DRM., 2003.

29. • Un sistema define los límites a través de los cuales se
distingue de su entorno y, al mismo tiempo, queda definido
por esos límites.
• El sistema es siempre menos complejo que su entorno. Si
aumenta su complejidad, también aumenta la de su entorno.

30. GRADIENTE DE COMPLEJIDAD
Complejidad
t.
Sistema/Entorno los distingue una gradiente de complejidad y
los separa el límite de sentido del sistema (diferenciación).
WDO
2004

31. Complejidad
t.
El sistema reduce su
complejidad estructurando
relaciones particulares en su
interior.
La complejidad del
entorno no la modifica
el sistema, no
obstante, sólo existe
para el sistema si este
la tematiza.
COMPLEJIDAD SISTEMA Y ENTORNO
WDO
2004

32. Los sistemas sociales son constituyentes y están
constituidos por el sentido.
Los límites que los sistemas sociales definen auto
referentemente son límites de sentido.
Mediante estos límites de sentido se define lo
que pertenece al sistema y lo que corresponde al
entorno de éste.
DRM., 2003.

33. • Sentido es una estrategia de selección mediante la cual se
elige entre distintas posibilidades, sin eliminar
definitivamente las posibilidades no seleccionadas, sino
dejándolas suspendidas
• Las posibilidades no actualizadas quedan como telón de
fondo sobre el cual se destaca la alternativa escogida. Esta
adquiere realce, toma un sentido, precisamente en la
comparación con las posibilidades que fueron postergadas
a favor de ella

34. El sentido es la estrategia de
selección que el sistema utiliza para
reducir complejidad.
El sentido es, por lo tanto, la
permanente relación entre
potencialidad y actualización.
DRM., 2003.

35. La comunicación
• Para Luhmann, es el componente de todo sistema social, no son las
personas como se suele pensar.
• El pensamiento es el componente de la mente o sistema psíquico.
• No puede haber sistema social sin comunicación, no existiría.
• Mediante la comunicación se crea, diferencia y mantiene un sistema.

36. COMUNICACIÓN
EMISIÓN
Alguien dice
DE INFORMACIÓN
que “hoy llueve”
COMPRENSIÓN o acto de
entender la diferencia
entre EMISION e
INFORMACIÓN… y
ACEPTAR O RECHAZAR
Acto de entender que “hoy
llueve” por parte del otro.
SE INICIA LA
INTERACCIÓN
SI HAY NUEVOS PROCESOS
COMUNICACIONALES HABRÁ
AUTOPOIESIS DEL SISTEMA. WDO-2002

37. TEORIA CONSTRUCTIVISTA DE LA
COMUNICACION
 Según Luhmann la comunicación es improbable
 Se requiere que se den 3 requisitos para que esta
ocurra:
I. Debe existir información
II.Debe existir una forma de expresión de esta
información
III.Debe haber entendimiento de la información

38. TEORIA DEL CONOCIMIENTO:
(OBJETIVIDAD)
• El conocimiento humano es un fenómeno biológico y no está determinado
por los objetos del mundo exterior, sino por la estructura del organismo.
• Invitación de desprenderse de las certidumbres y aceptar una nueva visión
biológica de lo que significa ser humano.
• Tendemos a vivir en la certidumbre, lo que nos parece cierto no creemos que
pueda ser de otra forma.

39. • Es una invitación a suspender el hábito de la certidumbre.
• Todo conocimiento involucra al que conoce.
• El punto ciego: No vemos que no lo vemos
• Todo conocer depende del que conoce, están relacionados, no son
independientes.