Clase

1. Clase 8 :
¿La memoria contra el olvido? Perspectivas epistemológicas en torno a la memoria colectiva.
Propuesta:
Hoy lesvoy a dejarun textoreferidoal procesode construcciónhistóricodesde lasalidade la Dictadura hasta casi la
actualidad.Esun textoorientadoacomose enseñaenlaescuelalahistoriareciente,peroademásesinteresantepara
pensarlasdiferentesnarrativasque se fueronsosteniendoenformahegemónicaalolargode estosañosy la disputa
de las diferentes“memorias”sobre el tema.
Con este ejemplo practico la idea es que podamos ver todo lo que vinimos viendosobre la Memoria, sobre todo el
textode Jelin.
Leaneste textoyrealicenlaactividad.Esmuyinteresanteel textodonde sedesarrollade formabreve yconcretacomo
fue el derroterohistóricode lasmiradassobre laúltimaDictadura.
Actividad:
Este capítulodescribe qué esla «teoría de losdos demonios»,unade las narracionesque se elaborópara explicarlo
ocurridodurante la últimadictadura.Se trata de una explicaciónque quedóplasmadaenel primer prólogodel libro
NuncaMás y que tuvoy,aún tiene,ciertadivulgaciónenel sentidocomún.Cuandose cumplieronlostreintaañosdel
últimogolpe militar,laSecretaríade DerechosHumanosde la Naciónreeditóel libroperocon un nuevoprólogo,en
el que desarma la «teoría de los dos demonios» y brinda otra explicación sobre lo sucedido, que pone el foco en la
existenciadelterrorismodeEstadoyse sostieneenlosavancesrealizadosdesdelasinvestigacionescientíficas,ydesde
la laborde la justiciaylosorganismosde DerechosHumanos.
• Proponemosque comparenlosdosprólogosapartirde las siguientespreguntas:
- ¿Cómocaracterizaa ladictadura unoy otro prólogo?
- ¿Cómocaracterizacadaunoel comportamientode losdistintossectoresde lasociedad?¿Porqué esacaracterización
se modificó?
- ¿Cómocaracterizacada unoa las organizacionesarmadasque existíanenlaArgentina?
- ¿Cómo aparece la llamada «teoría de los dos demonios» en el primero de los prólogos y cómo se reformula la
interpretaciónde losucedidoenel segundo?
En el segundoprólogose afirmaque la violenciaejercidadesde el Estadono es equiparableaningunaotra forma de
violencia¿Cómose sostiene esaidea?