1. Colombia: Posicionamiento Político, Territorial y Cultural del Pueblo
Yanakona
Enviado por ewituri el Lun, 01/21/2013
CRIC, 21 de enero.- Declaración Espiritual, Territorial y Político de la
Nación Yanakuna, en el Primer Encuentro Cultural Ambiental para el
retorno a la Sabiduría Ancestral del Pueblo Yanacona.
“Nuestra vida es integral y colectiva, es transcendente, no de
muerte”.
“Más de 72 millones de muertos desde el primer pasó de la otra
cultura en nuestro continente y no ha cesado la horrible noche; aun
así las naciones originarias sembramos día tras día la esperanza
sobre el despertar donde la sincronización con los cuatro seres de
vida, agua, tierra, viento y fuego, Willka Yaku, Willka Pacha Mama,
Willka Wayra y Willka Nina que retoma la sabiduría del runa, el ayllu,
el territorio y el cosmos, permitirá limpiar los relatos de dolor y
miseria dejados sobre estos tiempos”. Auto 004 Pueblo Yanacona,
Sentencia T – 025, 2009.
Los Yanaconas tenemos raíces inkaicas, aquellas que hace miles de
años creó un verdadero territorio sin límites, participativo y pluralista
en el respeto a la diferencia. Nos autodeterminamos de pensamiento
y sentir cosmogónico como YANAKUNA, que significa la llegada del
complemento para “servir” frente a los tiempos de la oscuridad.
Vivimos en nuestro territorio sagrado, la mayoría
geoestratégicamente importante para el país, por su potencial
hídrico, ecosistémico y biodiverso.
Actualmente estamos distribuidos en 6 departamentos, 19 municipios
y 31 comunidades, con un total de 45.612 habitantes agrupados en
9.112 familias; donde el Cabildo Mayor es la organización
representativa del Pueblo Indígena Yanacona, el cual está

2. conformado por una Directiva con 5 representantes elegidos
comunitariamente.
El Cabildo Mayor, como estructura organizativa, tiene sus orígenes en
1992, pero su proceso comienza desde la década de los años 60s,
aprendiendo al lado de la organización regional en la década de los
70s; continuando con el trabajo reorganizativo en los años 80s,
avanzando en los 90s con la reestructuración y; del 2.000 en
adelante fortaleciendo la gestión y administración autónoma.
Somos un pueblo que trabaja con los sectores sociales, populares y
gremiales a través de grandes encuentros, porque
consideramos que las asambleas son el alma de un Pueblo y la
organización el corazón de la resistencia indígena y popular. Como
Pueblo seguimos fortaleciendo y consolidando la casa y la familia
Yanacona a la cual paulatinamente se seguirán sumando otros
sectores y organizaciones hermanas.
El Plan de Vida es para nosotros, la orientación del proceso
reorganizativo, en este sentido propendemos fundamentalmente por
el fortalecimiento, recuperación y manejo de la territorialidad y
espiritualidad Yanacona; así como la construcción permanente de
identidad como Pueblo Yanacona; la recuperación y el fortalecimiento
de nuestra cultura y la construcción y mantenimiento de la autonomía
comunitaria, delegada en nuestras autoridades tradicionales.
Estos elementos, pensados y orientados desde la interculturalidad y
la integralidad, constituyen la posibilidad de existir como Pueblo en la
consolidación de la Nación Yanakuna.
Ejercemos la gobernabilidad que se relaciona con las posibilidades
que tenemos en el actual momento histórico de consolidar el ejercicio
de la autonomía como pueblo desde el runa, la familia y la
comunidad de forma equilibrada.
Por ello buscamos que el ejercicio de ella se oriente desde la visión
que habita en la sabiduría ancestral, para lo cual es pertinente
permitir un lugar de palabra y decir a la persona la familia y la
comunidad, porque es en ellos donde puede ser manifiesto el saber
ancestral. Sabemos que si no hay armonía entre los colombianos
tampoco habrá equilibrio para nosotros y si no lo hay para los
humanos menos para nuestra madre tierra.
Hemos trasegado por caminos de violencia, conflictos y muerte,
hemos ido construyendo caminos dándole vida a la palabra y
reconstituyendo nuestros Territorios indígenas desde antes de los
estados modernos, nos fuimos dando gobiernos, deslindando

3. territorios físicos y culturales y armonizando con los ríos, con la selva,
con la montaña, con el cielo y el mar.
Le dimos nombre a las cosas; fuimos redescubriendo un saber sobre
nuestro mundo y el mundo, una manera de ver y organizar las
prácticas de vida, de la palabra de nuestros abuelos fueron brotando
los caminos nuevos, el camino de la siembra y los caminos tortuosos,
el calendario de siembra y el del ayuno donde la vida fue teniendo
sentido.
De esas historias, muchas de las cuales ustedes conocen, es
que fuimos criando la vida, así crecimos el maíz y él luego nos creció,
porque en nuestro pueblo todo es reciproco, esa es la ley de vida, esa
es la de origen, la que nos ha permitido convivir, sin normas escritas
por el hombre, antes de las monarquías, de las dictaduras, de las
republicas, de los estados.
La ley de origen nos orienta que nosotros somos tierra, agua, fuego y
viento, cuando muere una laguna, un frailejón, un árbol, un animal;
muere parte de nosotros, por esto decidimos no seguir muriendo.
Somos guardianes espirituales y somos dueños originarios del Macizo
Andino Colombiano, porque sentimos nuestro territorio lo cuidamos y
defendemos
Afianzados en la Ley de Origen, Derecho Mayor y en el Derecho
Propio, en segundo lugar en la normatividad nacional y en la
legislación internacional que nos asiste, nos pronunciamos para que
se respete nuestra autonomía en el manejo territorial ambiental del
Pueblo Yanacona, específicamente en el Macizo Andino Amazónico
Colombiano.
Una vez más, exigimos el respeto al ejercicio de nuestra autonomía y
la participación real en la toma de decisiones que nos afecta, mucho
más ahora que no son solamente las amenazas del capitalismo y el
mercado lo que nos preocupa, sino también las amenazas de las
políticas nacionales e internacionales.
Como los acuerdos binacionales y supracionales, diseñados y
permeados por los interés privados de multinacionales, las políticas
financieras auspiciadas por el FMI, BM, BID, las que se han puesto en
marcha y convertirá nuestros territorios en recursos de oferta y
demanda y como consecuencia en propiedad privada.
Teniendo en cuenta lo anterior, el Cabildo Mayor como autoridad del
Pueblo Yanacona, reafirma la posición en el sentido que la solución
debe ser integral y el referente es y será el Plan de Vida articulado el
Plan de Salvaguarda en el marco del Auto 004/09, los cuales deberán
implementarse conjunta, articulada y coordinadamente entre las

4. comunidades, sus autoridades con el compromiso, responsabilidad y
garantías del gobierno nacional.
Reiteramos la necesidad de habilitar escenarios con la
institucionalidad externa para que se respeten los principios
milenarios relacionados con la cultura, la identidad, la espiritualidad y
la territorialidad.
Son diferentes las visiones nuestras y las externas en todo el sentido
de la palabra, por lo cual es importante articular lo que nosotros
denominamos “diálogo de saberes”; nos es difícil entender que en
pleno siglo veintiuno se desconozca el saber indígena como aporte al
conocimiento universal. Todavía se cree que el conocimiento científico
sólo viene desde los espacios académicos occidentales.
Por este caminar Yanacona descrito anteriormente, el Pueblo
Indígena Yanacona- Macizo Andino Amazónico Colombiano,
CONSIDERA:
>>Que existe una Ley de Origen, un Derecho Propio que tienen un
saber y un conocimiento ancestral, el cual lo continuaremos
revitalizando y confrontando con el saber occidental, orientados en
nuestro Plan de Vida.
>> Que el Cabildo Mayor del Pueblo Yanacona, es una organización
político organizativa que agrupa 31 comunidades ubicadas en 6
departamentos, 19 municipios.
>> Que el sentir, pensar, actuar, la resignificación de conceptos y la
reinvención del tiempo, como Pueblo Yanacona, son la contribución al
mundo, cuyo punto de partida es la razón y la lógica desde el
territorio, la espiritualidad, la reciprocidad, y la integralidad.
>> Que el “mundo civilizado moderno” continúa con el despojo, el
desplazamiento, la colonización, la asimilación provocando el
desequilibrio territorial, físico y culturalmente colocando en riesgo la
madre tierra.
>> Que existen tratados internacionales y nacionales que reconocen
el derecho al uso, control, conservación y mantenimiento de la
naturaleza y nuestra madre tierra, por parte de los pueblos indígenas,
derechos que se vienen irrespetando y no reconociendo por parte del
gobierno y sus instituciones.
>> Que en el marco de las políticas internacionales, el Estado
colombiano enajena nuestros recursos so pretexto de pagar la deuda
externa, proponiendo canjear la biodiversidad a cambio de recursos
económicos y garantizando la extranjerización de la tierras colocando

5. en riego los procesos políticos, sociales, económicos, y culturales de
los pueblos indígenas y de otros sectores sociales.
>> Que los procesos de globalización y modelo de desarrollo
neoliberal y los efectos coyunturales del ALCA y TLC y otros tratados
binacionales y supracionales, corporaciones financieras, políticas,
definitivamente acaban con la relación hombre-naturaleza,
desarrollos culturales, sociales y económicos de los pueblos,
exterminado nuestros pueblos Indígenas y los territorios que hoy
habitamos milenariamente.
>> Existe una grave amenaza a la integridad de nuestro territorio, a
la existencia biofísica y cultural de nuestro Pueblo, por los proyectos
mineros energéticos, y de la mercantilización del agua y la
biodiversidad por parte de intereses privados y de multinacionales
donde el Gobierno Nacional les ha garantizado todo desde la legalidad
Colombiano, violentando derechos de los ciudadanos colombianos y
en especial de los pueblos indígenas.
Previos estos considerandos, DECLARAMOS:
»» El Macizo Colombiano, como Territorio indígena ancestral
inalienable, imprescriptible, inembargable, espiritual y sagrado, libre
de toda amenaza por parte de los proyectos mineros energéticos, de
explotación forestal y de la mercantilización del agua y la
biodiversidad por parte de intereses privados y de multinacionales.
»» Objetar rotundamente la intromisión directa o indirecta que
pretenden hacer las organizaciones e Instituciones gubernamentales
y no gubernamentales, desconociendo la legislación especial para los
Pueblos indígenas, lo cual obliga a la consulta previa, libre e
informada y el consentimiento previo libre e informado para los
Pueblos Interesados de acuerdo a la doctrina internacional y
constitucional.
»» Nos oponemos a la privatización del agua, del aire, a los cultivos
transgénicos, el consumismo exagerado y la contaminación en
general producto de la modernidad, posmodernidad y época
contemporánea y en general el llamado “desarrollo y progreso”.
»» Continuaremos decidiendo y legislando sobre el que hacer al
interior de nuestros territorios con fundamento en el principio
constitucional de la Autonomía como pueblos Indígenas.
»» Defenderemos nuestros principios, valores, espiritualidad y el
pensamiento colectivo integral y participativo.

6. »» Exigiremos la declaratoria de emergencia social, cultural,
ambiental y económica en nuestro Territorio Yanacona – Macizo
Andino Amazónico Colombiano y la indemnización debido a los
impactos sociales y ambientales causados por la desatención del
Estado Colombiano.
»» Continuaremos con la propuesta de la conformación de la
Región “Centro Piloto de Administración y Gestión Ambiental
propias Pueblo Yanacona” desde el marco de Nuestro Plan de Vida
Yanacona y el pilar ambiental.
»» Seguiremos trabajando en el marco de la autonomía en el derecho
propio y puesta en práctica de la Autoridad Territorial económico
ambiental de los Pueblos indígenas, concretamente en el Pueblo
Yanacona.
PROPONEMOS CAMINOS CONJUNTOS HACIA LA ARMONÍA Y
EQUILIBRIO:
::Trabajo conjunto en el marco de la política de la ruta del Kapak Ñan
hacia el equilibrio y armonía del Pueblo Yanacona en el marco del
Sumak Kawsay
::Reconocimiento, respeto y coordinación con el Cabildo Mayor
Yanacona como Autoridad Tradicional de carácter Nacional,
legítimamente constituida por su Pueblo
::Reafirmación del ejercicio de la autonomía y la gobernabilidad como
procesos y prácticas de control territorial en el pueblo Indígena
Yanacona – territorio ancestral.
::Caminar conjuntamente el Territorio Indígena Yanacona desde los
cuatro senderos: Cultural, Biofísico, del Runa, Espiritual
::Reconocer, promover y valorar el ejercicio de legitimidad y
legalidad en todos los procesos ambientales y territoriales.
::Contribuir en la operativización desde la gestión y administración
del territorio haciendo práctica las Autoridades Ambientales y
Territoriales en el Pueblo Indígena Yanacona.
::El Territorio Yanacona no será susceptible de concesiones mineras,
deberá mantenerse incólume para el bien y servicio de los Yanaconas
conforme lo establece la Constitución Política de Colombia;
inalienable, imprescriptible e inembargable.
::Reactivación inmediata de la mesa de negociación entre el Gobierno
Departamental y Nacional y el Pueblo Yanacona

7. ::Construcción de agenda temática y programática entre el Pueblo
Yanacona y el Gobierno Nacional.
“Yanacona en resistencia. Patrimonio Cultural y Ambiental del
Mundo”.
http://www.cric-colombia.org/portal/posicionamiento-politico-
territorial-y-cultural-del-pueblo-yanakona/•