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“Por tanto, si se aparta del pacto social lo que no pertenece a su
esencia, encontraremos que se reduce a los términos siguientes: cada
uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la
suprema dirección de la voluntad general; y nosotros recibimos
corporativamente a cada miembro como parte indivisible del todo (...).
No siendo la soberanía más que el ejercicio de la voluntad general,
jamás puede enajenarse, y el Soberano, que no es más que un ser
colectivo, no puede ser representado más que por sí mismo (...).
¿Qué es, pues, el gobierno? Un cuerpo intermediario establecido entre
los súbditos y el Soberano para su mutua correspondencia (...) De
suerte que en el instante en que el gobierno usurpa la soberanía, el
pacto social queda roto, y todos los simples ciudadanos, vueltos de
derecho a su libertad natural, son forzados, pero no obligados, a
obedecer. (...)
La soberanía no puede estar representada, por la misma razón por la
que no puede ser enajenada; consiste esencialmente en la voluntad
general, y la voluntad no se representa; es la misma o es otra; no hay
término medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden ser
sus representantes, no son más que sus mandatarios; no pueden
concluir nada definitivamente. Toda ley no ratificada por el pueblo en
persona es nula; no es una ley. El pueblo inglés cree ser libre, y se
engaña mucho; no lo es sino durante la elección de los miembros del
Parlamento; desde el momento en que éstos son elegidos, el pueblo ya
es esclavo, no es nada.”

Jean-Jacques Rousseau. El contrato social. 1762.

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