La fiesta del Corpus Christi en Pujilí es una celebración religiosa y cultural con raíces en las tradiciones indígenas y católicas. Se caracteriza por castillos pirotécnicos, jardines con productos locales, y danzantes que representan tradiciones agrícolas. Pujilí mantiene esta fiesta como parte fundamental de su identidad cultural.

3. Editorial
El corpus Cristi una festividad llena de
historia en la cual se destaca la identidad
de una cuidad, Pujilí, aquí encontramos
diversos tipos de personajes que hacen de
esta fiesta popular una de las más
recurrentes, una atracción turística que
llena de diversos habitantes al cantón cuya
fiesta mueve la alegría de quienes la
presencian.

4. Índice de contenidos
Corpus Cristi…………………………………………………………………………………………………………………………………..5
Corpus Christi, un referente de la identidad ecuatoriana……………………………………………………………….8
Los Castillos…………………………………………………………………………………………………………………………………..9
Los Jardines …………………………………………………………………………………………………………………………………..9
Pujilí
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….10
Danzantes del Corpus Cristi
……………………………………………………………………………………………………………12
Fiesta……………………………………………………………………………………………………………………………………………14
PERSONAJES……………………………………………………………………………………………………………………..............14

5. Corpus Cristi
Es una festividad religiosa cristiana de
las culturas indígenas andinas del
Ecuador. Esta festividad, que coincide
en el calendario con las celebraciones
del Inti Raymi, es más bien de origen
religioso y cultural, traída desde
España durante la conquista y que tuvo
en la Colonia y primeros años de la
República una fuerte presencia
popular, rivalizando o mezclándose con
el Inti Raymi.
Corpus Cristi tiene sus raíces en el
calendario litúrgico católico, que se
celebra, varias semanas después de la
Pascua de Resurrección. Esta
celebración exalta el valor espiritual
católico de la Eucaristía, basado en los
hechos de la Última Cena de Jesús con
sus apóstoles.
En el Ecuador, las festividades de
Corpus se celebraron con especial
intensidad en la Colonia y consistieron
en grandes movilizaciones populares
donde se realizaban también coloridas
manifestaciones teatrales donde los
actores interactuaban mucho con el
público; seguidas de música y bailes,
que a menudo duraban varios días y se
convertían a veces en el motivo para
excesos en la bebida.
Elementos importantes de ésta
celebración fueron los fuegos
artifíciales y la pólvora, exaltando al
fuego como elemento de demostración
de júbilo. Algunas de las fiestas de
Corpus se mezclaron con las
ancestrales indígenas del Inti Raymi,
generando una cierta fusión entre ellas
y generaron temporales cambios en los
valores y prácticas originales de las
segundas.

6. Sin embargo, desde la época
Republicana las celebraciones
populares con las que se celebraban las
fiestas de Corpus, fueron perdiendo
fuerza.
Con el advenimiento del Estado laico y
la Revolución liberal, a fines del siglo
XIX, se prohibieron estas festividades
públicas, las que quedaron restringidas
a los actos litúrgicos, al interior de los
templos católicos. Hacia finales del
Siglo XX y durante lo que va del Siglo
XXI resurge más bien una recuperación
y rescate de los valores y prácticas
ancestrales de las fiestas autóctonas del
Inti Raymi, mientras Corpus se queda
en los templos religiosos.
Una especial manifestación de Corpus
que se mantiene en la actualidad, se da
de manera especial en la ciudad de
Cuenca, en el sur de los Andes, donde
durante las festividades litúrgicas de
Corpus se realiza en la plaza principal
de la ciudad una curiosa y masiva feria
de dulces de los más ingeniosos,
originales y variados ingredientes,
colores, formas y sabores, lo que
congrega a multitudes no solo de la
ciudad sino de otras partes del país
para degustar estas dulces delicias. Se
mantiene también la costumbre de
realizar una procesión religiosa
católica durante estos días. En estos
eventos tienen especial lugar e
importancia los castillos pirotécnicos y
la función de los “priostes” o padrinos
de la fiesta.

8. Corpus Christi, un referente de la identidad
ecuatoriana
La fiesta de Corpus Christi constituye uno de los referentes de la identidad
ecuatoriana, producto de la expresión alegre de la danza aborigen y las
demostraciones ceremoniales de actos religiosos, impuestos por la cultura occidental,
que nuestros antepasados hacían en agradecimiento al Sol y a la madre Tierra, por los
frutos recogidos a mitad de año.
Esta celebración, que año a año convoca a miles de turistas nacionales y extranjeros,
inicia con el desfile de comparsas y continúa con las Vísperas, que consiste en una
ceremonia religiosa que se desarrollará la noche del sábado; continúa con la quema de
la chamiza y de una gran cantidad de juegos pirotécnicos y luces multicolores, que
brindan al público un espectáculo maravilloso.
El canelazo es la tradicional bebida que se ofrece a todos los asistentes.
Su festejo se complementa con el desarrollo de varios espectáculos propios de la
región como El Danzante, Los Castillos, Los Jardines, El Correo, Las Tiendas de
Artesanía, Las Cabañas y las Almas Santas.
Por la mañana del Día de las Octavas de Corpus Christi, los habitantes de todas las
comunidades del cantón Pujilí se dirigen a la plaza Luis Felipe Chávez, para colocar los
castillos, castillejos y formar los jardines, cuya magnificencia y vistosidad cautivan a
los turistas.

9. Los Castillos:
Son maderos ensebados y largos, donde se cuelgan muchos premios, los mismos que
son exhibidos hasta que el Comisario Municipal da la orden para iniciar el ascenso y
llegar a la meta. La colocación del castillo es otro ritual que llama la atención, ya que se
lo ubica en el centro de la plaza, alrededor del cual se instalan los castillejos
(denominados así por su tamaño pequeño), donde colocan papas, habas y sobre ellas
un borrego a los lados, cuyes, gallinas, licores, entre otros. También están los castillos
de figura de barro, donados por los alfareros de Pujilí y La Victoria.
Los Jardines:
Se instalan en las esquinas de la plaza, en donde se plantan ramas representando a la
producción del cantón (maíz, caña, achiote, naranjas), vigilado por una ‘longa’, que va
hilando lana. En horas de la tarde, la autoridad municipal da la orden de cosechar los
productos.

10. Pujilí
La ciudad de Pujilí está ubicada al occidente de la provincia de Cotopaxi, cuenta
también con atractivos como el Santuario del Niño de Isinche, los pintores de Tigua,
cuya fama ha trascendido incluso las fronteras del país; la iglesia Matriz de corte
renacentista; los ceramistas que confeccionan artesanías utilizando la arcilla que se
encuentra en la región; y, la laguna de tres kilómetros de diámetro en el volcán
Quilotoa, ubicado en la cordillera occidental a 53 kilómetros de la ciudad de Pujilí.
“Patrimonio Cultural Intangible de la Nación”, República del Ecuador, Ministerio de
Educación, Cultura, Deportes y Recreación, Acuerdo No. 647. Considerando: Que es un
deber del Estado preservar y proteger el Patrimonio Cultural Intangible del Ecuador,
como base de nuestra nacionalidad e identidad cultural.
Que Pujilí se encuentra asentada en las faldas de la colina Sinchaguasín a 12 km de
Latacunga, provincia de Cotopaxi. La fundación española como Asiento Doctrinero por
fray Eugenio López se produjo en el año 1570. Pujilí es reconocido como cantón el 14
de octubre de 1852 y su ratificación se realizó en 1861. Que en el mes de junio de cada
año se celebra en Pujilí la fiesta de la “octava del Corpus Christi o del Danzante”.
Que de acuerdo al calendario religioso de la Iglesia Católica, la fiesta del Corpus Christi
se estableció como un público homenaje de fe y aclaración a Jesús presente en la
Eucaristía, que se efectúa el jueves siguiente al domingo en que se celebra la Santísima
Trinidad. Que desde el punto de vista antropológico la Fiesta del Corpus Christi
(Cuerpo de Cristo) es una fiesta indígena en agradecimiento a la madre tierra por los
frutos recolectados luego de la cosecha a mitad del año, coincidiendo con el solsticio
de verano.

11. Que el Corpus Christi es una fiesta, resultado del sincretismo entre los rituales
andinos y en uso de las atribuciones que le confiere el artículo 7, literal 1, de la misma
ley. ACUERDA: Artículo primero.- Declarar como bien intangible perteneciente al
Patrimonio Cultural de la Nación a la fiesta de la octava del Corpus Christi o del
Danzante, que se celebra en junio de cada año, en el cantón Pujilí, provincia de
Cotopaxi. Artículo segundo.- CONSIDERAR como documento habilitante de la presente
declaración el inventario y la investigación histórica elaborada por el departamento
de inventario de Bienes Culturales y el de Investigación e Historia del Instituto
Nacional de Patrimonio Cultural.
Artículo tercero.- RECOMENDAR a la Ilustre Municipalidad del cantón Pujilí no
incorporar elementos foráneos a la fiesta del Corpus Christi, para mantener la
identidad y originalidad de la festividad. Comuníquese y publíquese en la ciudad de
Quito, 11 de abril de 2002. Dr. Roberto Hanze Salem, Ministro de Educación, Cultura,
Deportes y Recreación.
Castillos
•Donados por alfareros
•Parte de un juego popular
Achiote
•Producción del cantón
•Ritual
Pujili
•Cuna del Corpus Christi
•Tierra de Alfareros

12. Danzantes del Corpus Cristi
Personajes que aparecen en las comunidades de Pujilí y Saquisilí y otras de la
provincia de Cotopaxi, principalmente en las festividades de Corpus Cristi y de los
Santos Reyes, sincretizadas con las antiguas celebraciones del solsticio y del Inti
Raymi o Fiesta Sagrada del Sol.
El Danzante, es el heredero del Tushug-Cayapa, sacerdote hacedor de la lluvia, señor
de la tierra, quien antiguamente portaba en su rica vestimenta, los símbolos sagrados
de la fecundidad, del sol y la luna, los que a consecuencia de la indiscriminada
explotación al indígena poco a poco han ido cambiando, primero por monedas de oro
y plata y en la actualidad, por espejos, imágenes religiosas, representaciones
zoomorfas de barro y plástico, así como vistosos adornos de pedrería falsa. El baile de
los danzantes, en esquinas y compás de 2 x 4 es conducido por el prioste mayor
o“alcalde” escogido desde hace un año, en derroche de expresión ritual; de allí sus
movimientos rítmicos y solemnes. La máscara, el cascabel y la cinta multicolor,
complementan el ceremonioso significado de la danza.
El Danzante, figura principal, fue ovacionado por la gente. Cargados con sus cabezales
pesados y acompañados de hermosas mujeres, bailaban al ritmo del pingullo (tambor
con cuero de borrego templado) y la música de la banda de pueblo.

14. Fiesta
Durante todo el recorrido, la población interactuó con los personajes. No existió
aglomeración de personas en las calles por donde transitaba la festividad, nadie
invadía el recorrido y por eso el desfile no se entrecortó.
Las bandas de pueblo entonaban melodías que incitaban a todos a bailar. El ritmo
canciones tradicionales como ‘Tierra Latacungueña’, ‘Soldado de Cristo’ y ‘Cuchara de
Palo’ encendieron los ánimos de los jóvenes en el parque central y acompañaron la
danza de las delegaciones con sus aplausos.
A pesar de haber más de 40 delegaciones, pocas formaron parte del concurso anual
por el Danzante de Oro, premio principal que ofrece el Municipio.
Las que sí lo hicieron demostraron derroche de
talento en cada paso de sus coreografías. Al
final del concurso, los jueces dieron su
veredicto. El danzante de bronce se lo llevó la
delegación de El Puyo, el de plata fue para
Tulcán y el primer premio fue para Chone.
La tradición destaca el aspecto religioso y cultural.

15. PERSONAJES:
Alcalde.-
Es el organizador de esta proyección de Inti Raymi o Fiesta del Sol. Una vez que por
voluntad y devoción ha ‘tomado la vara’, con meses de anticipación busca candidatos y
los compromete con el Tomin, hasta junio cuando se intensifican los repasos. El
Alcalde promueve un préstamo de servicios entre parientes, amigos y vecinos, que se
denominan Jochas. El Alcalde saca de la casa al Danzante el día de la fiesta. Pero antes,
el primer baile se realiza en casa del Danzante. Los familiares observan en el portón
del patio, luego el andarín se despoja de su pesada cabeza y junto a una mesa reclama
la bendición de los padres, les besa la diestra. Entonces, el personaje en compañía del
Alcalde sale a cumplir la presentación en el poblado.

16. Prioste.-
En la fiesta de Danzantes el prioste se coloca en primer lugar con esposa y familia.
Lleva en sus manos el Guión, que es una insignia del priostazgo. El guión está
compuesto por un objeto cilíndrico, de color plateado y de dos metros de altura,
aproximadamente. En el extremo superior, sobre una media luna aderezada con
piedras preciosas, conchas y pequeñas cruces, resalta una cruz de mayor tamaño y
cintas multicolores. Antiguamente el prioste era nombrado desde el púlpito, en la
Iglesia, con un año de anticipación.
Oficiales, tamboneros y pingulleros.-
Los oficiales son músicos experimentados durante muchos años. Los Tamboneros y
Pingulleros ‘tocan’ los instrumentos que han adquirido y ‘curado’ para evitar la
destrucción, especialmente el ‘cuero de borrego’ de los tambores.

17. Danzantes y Cargadores.-
Tienen a su servicio al Huma Cuida, quien complace al
Danzante en todos los caprichos y carga la pesada
cabeza cuando el danzarín se agota.

18. La Banda del Pueblo.-
Después de los Tamboneros y Pingulleros, se incluye en el gran séquito de los
danzantes, una banda de música por ser la que mejor entona los ritmos apropiados
como: Danzante Mío, El Cortado, la Entrada de Corpus, Cascabel Indiano, Cuchara de
Palo, Ñuca Isinche, la Cuadrera y otros tantos.

19. Actividades
Crucigrama
Horizontal
1.Personaje principal
2.Elemento usado en vísperas
3.Lugar en el que se realiza la fiesta
Vertical
1.Prioste
2.Elemento de los jardines
2
C
A
1 Ñ
1
D A N Z A N T E
L
2
C A S T I L L O
A
3
P U J I L Í
D
E