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3. La novedad de Cristo

San Pedro
Historia de Occidente
San Pedro
Pedro
• El nombre verdadero y
original de San Pedro era
Simón (Shimón bar Ioná) ,
que aparece a veces como
Simeón.
• Es llamado "El príncipe de
los Apóstoles“ y es
considerado el primer Papa
de la Iglesia Católica.
Betsaida
• Era hijo de Jonás
(Juan), nació en
Betsaida un pueblo
junto al Lago de
Genesaret.
• El Apóstol Andrés
era su hermano, y el
Apóstol Felipe
provenía del mismo
pueblo.
Cafarnaúm
• Simón se estableció en Cafarnaúm, donde vivía con su
suegra en su propia casa (Mateo 8,14; Lucas 4,38) al
tiempo de comenzar el ministerio público de Jesucristo
(alrededor del 26-28 d.C.).
• Por ende, Simón era casado y, según Clemente de
Alejandría tenía hijos. Por el mismo escritor nos llega la
tradición sobre que la esposa de Pedro sufrió también
el martirio.
• Simón se dedicó en Cafarnaúm al quehacer de
pescador en el Lago de Genesaret, poseyendo su
propio barco (Lucas 5,3).
La barca de Pedro
Encuentro con Cristo
• Al igual que tantos de sus contemporáneos judíos,
se interesó por la prédica de penitencia de Juan el
Bautista y junto a su hermano Andrés, estaba entre
los seguidores de Juan en Betania, sobre la margen
oriental del Jordán.
• Cuando, luego que el Sanedrín hubo mandado por
segunda vez enviados al Bautista, éste señaló a
Jesús que pasaba, diciendo:
“He ahí al Cordero de Dios”
Simón Pedro
• Más tarde, encontrando a su hermano Simón, Andrés le
dijo "Hemos hallado al Mesías", y lo llevó hasta Jesús,
quien, fijando su mirada en él, le dijo: "Tú eres Simón el hijo
de Juan: tú te llamarás Cefas, que se interpreta como
Pedro".
• Ya en este primer encuentro, el Salvador anticipó el cambio
del nombre de Simón por Cefas (Kephas; arameo Kipha,
roca), que es traducido como Petros (Latín, Petrus), prueba
de que Cristo tenía ya miras especiales respecto de Simón.
• Más adelante, probablemente al tiempo de su llamado
definitivo, Jesús dio a Simón el nombre de Cefas (Petrus).
En especial en la ocasión solemne que siguió a la profesión
de fe de Pedro (Mateo 16,18; cf. abajo).
Pescador de hombres
Discípulo de Cristo
• Luego del encuentro inicial, Pedro y otros discípulos
permanecieron con Jesús por algún tiempo,
acompañándolo a Galilea (Bodas de Caná), Judea y
Jerusalén, para volver por Samaria a Galilea (Juan, 2-4).
Aquí Pedro retomó su tarea de pescador, pero pronto
recibió el llamado definitivo.
• Pedro y Andrés estaban trabajando en el momento de ser
convocados, cuando Jesús los halló y dijo: "Venid conmigo
y os haré pescadores de hombres". En la misma ocasión
fueron convocados los hijos de Zebedeo.
• Luego del Sermón de la Montaña y de curar al hijo del
centurión en Cafarnaúm, Jesús vino a casa de Pedro y sanó
a la madre de su esposa, que estaba enferma de una fiebre.
Entre los Doce
• Cuanto mayor relieve toman los apóstoles en la
narrativa Evangélica, tanto más se destaca Pedro como
el primero entre ellos.
• En varias ocasiones Pedro habla en nombre de los
demás apóstoles (Mt. 15,15; 19,27; Lucas 12,41, etc.).

• Cuando las palabras de Cristo son dirigidas a todos los
apóstoles, Pedro responde en nombre de ellos (ej.
Mateo 16,16).
• Con frecuencia el Salvador se dirige en especial a Pedro
(Mt. 26,40; Lc. 22,31, etc.).
Entre los Doce
• Pedro fue uno de los tres apóstoles (con Santiago y
Juan) que estuvieron con Cristo en ciertas ocasiones
especiales: la resurrección de la hija de Jairo de entre
los muertos, la Transfiguración de Cristo, la Agonía en
el Huerto de Getsemaní.

• También en varias ocasiones Cristo lo prefirió por
encima del resto: sube a la barca de Pedro en el Lago
Genesaret para predicar a la multitud (Lc.5,3); cuando
Él caminaba milagrosamente sobre las aguas, llamó a
Pedro para que cruzase hacia Él por el Lago (Mt.
14,28ss.); Él lo mandó al lago a capturar el pez en cuya
boca Pedro encontró el estáter (v. numismática) para
pagar como tributo (Mt. 17,24ss.).
Cabeza de los
Apóstoles
Cabeza de los Apóstoles
• Jesús les pregunta: “¿Quién dicen los hombres
que es el Hijo del hombre?".
• Los apóstoles contestaron: "Unos, que Juan el
Bautista, otros, que Elías, otros que Jeremías, o
uno de los profetas".
• Jesús les dijo: "Pero ¿quién dicen ustedes que
soy yo?"

• Simón dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios
vivo".
Cabeza de los Apóstoles
• Y Jesús replicando le dijo: "Bienaventurado eres Simón
Bar Jona, porque no te ha revelado esto la carne ni la
sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo a mi
vez te digo que tú eres Pedro [Kipha, una roca], y sobre
esta piedra edificaré mi iglesia [ekklesia], y las puertas
del infierno no prevalecerán contra ella. A ti te daré las
llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra
quedará atado en los cielos, y lo que desates en la
tierra quedará desatado en los cielos. Entonces mandó
a sus discípulos que no dijesen a nadie que él era el
Cristo (Mt. 16,13-20; Mc. 8,27-30; Lc. 9,18-21).
Dificultades de
San Pedro ante
La Pasión
La negación de San Pedro
Cristo Resucitado confirma la
precedencia de Pedro
• Las mujeres que fueron primeras en hallar el sepulcro
de Cristo vacío, recibieron del ángel un recado especial
para Pedro (Mc. 16,7).
• Sólo a él de entre los apóstoles se le apareció Cristo en
el primer día luego de la Resurrección (Lc. 24,34; 1 Cor.
15,5).
• Cuando se apareció junto al Lago de Genesaret, Cristo
renovó la comisión especial a Pedro de alimentar y
defender a su rebaño, después de que Pedro hubo
afirmado por tres veces su amor por su Maestro (Jn.
21,15-17).
En Jerusalén después de la Ascensión
• Después de la Ascensión, Pedro se destaca como el líder, y es
reconocido en adelante como cabeza de la comunidad Cristiana
en Jerusalén.
• Toma la iniciativa en la designación al Colegio Apostólico para
sustituir a Judas (Hch. 1,15-26).
• Luego de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, Pedro
imparte el primer sermón público para proclamar la vida, muerte
y resurrección de Jesús, y gana un gran número de Judíos como
conversos a la comunidad Cristiana (ibid. 2,14-41).
• El primero de los apóstoles en operar un milagro público, cuando
entró al templo y curó a un hombre tullido en la Puerta Hermosa.
(ibid., 3,1-4,44).
Obedecer a Dios
El siempre creciente
número de fieles provocó
que el supremo consejo
Judío adoptara nuevas
medidas contra los
apóstoles, pero "Pedro y
los apóstoles" responden
que:
"Hay que obedecer a Dios
antes que a los hombres"
Viaje misionero
• Pedro emprendió ahora un extenso viaje misionero, que lo
llevó a las ciudades marítimas Lida, Joppe y Cesarea. En
Lida curó al paralítico Eneas, en Joppe elevó a Tabitá
(Dorcás) de entre los muertos, y en Cesarea, instruido por
una visión tenida en Joppe, bautizó y recibió en la Iglesia a
los primeros Cristianos no Judíos, al Centurión Cornelio y a
su gente (ibid. 9,31-10,48).

• Al regreso de Pedro a Jerusalén un poco más adelante, los
Judeo Cristianos estrictos que consideraban la adhesión
estricta a la ley Judía como obligatoria para todos, le
preguntaron por qué había entrado y comido en la casa de
los incircuncisos. Pedro habla de su visión y defiende su
acción, que fue ratificada por los apóstoles y los fieles de
Jerusalén (ibid. 11,1-18).
Simón “el mago”
Exilio
• La larga residencia de Pedro en Jerusalén y Palestina
pronto tocó a su fin. Herodes Agripa I inició (A.D. 4244) una nueva persecución a la Iglesia en Jerusalén.
• Después de la ejecución del apóstol Santiago, este
gobernante hizo poner a Pedro en prisión, con la
intención de también hacerlo ejecutar cuando hubiere
pasado la Pascua judía. Pedro, no obstante, fue
liberado de manera milagrosa y salió de Jerusalén para
marchar "a otro lugar" (Hechos 12,1-18).
San Pablo visita a San
Pedro en la prisión.
Detalle.
Pintor:
Filippino Lippi
Pedro y Pablo
• Los apóstoles principales en Jerusalén (los "pilares“:
Pedro, Santiago y Juan) habían aprobado sin reservas el
Apostolado de San Pablo a los gentiles, mientras ellos
por su parte tenían la intención de trabajar
principalmente entre los judíos.
• Mientras Pablo vivía en Antioquía (la fecha no puede
ser determinada con certeza), San Pedro fue allá y se
mezcló libremente con los cristianos no-judíos de la
comunidad, frecuentando sus hogares y compartiendo
sus comidas. Pero cuando los cristianos judíos llegaron
a Jerusalén, Pedro -por temor al escándalo-, evitó en lo
sucesivo comer con los incircuncisos.
San Pedro y San Pablo
por El Greco
Controversia por los gentiles
• Esta conducta de Pedro impresionó a los otros
cristianos judíos de Antioquía, al punto que hasta
Bernabé, el compañero de San Pablo, ahora evitó
comer con los paganos cristianizados.
• Por ser esta acción totalmente opuesta a los principios
y prácticas de Pablo y podría llevar a confusión entre
los paganos conversos, este apóstol reprochó
públicamente a San Pedro, porque su conducta parecía
indicar un deseo de impulsar a los conversos paganos
a hacerse judíos y aceptar la circuncisión y la ley judía.
La cuestión de los paganos cristianos
• La Iglesia de Antioquía envió a estos Pedro y a Bernabé
con otros enviados a Jerusalén para obtener una decisión
definitiva respecto de las obligaciones de los paganos
conversos.
• Estaban entonces (A.D. 50-51) en Jerusalén, Santiago y
Juan. Ante la gran divergencia de opiniones, Pedro
pronunció la palabra decisiva. El mismo había anunciado
el Evangelio a los gentiles, ¿por qué, entonces, intentar
aplicar el yugo Judío al cuello de los paganos conversos?
• Santiago, el principal representante de los Cristianos
Judíos, adoptó el criterio de Pedro y de acuerdo con él
hizo propuestas que fueron expresadas en una encíclica a
los paganos conversos.
Visión de San Pedro en Joppe
Visión de San Pedro en Joppe
Los “hermanos mayores” en la fe
• Los sucesos de Cesarea y Antioquía, así como el debate en
el Concilio de Jerusalén, revelan claramente la actitud de
Pedro hacia los conversos del paganismo.
• Lo mismo que los otros once apóstoles originales, él se
consideraba llamado a predicar la fe en Jesús primero entre
los judíos (Hch. 10,42), de manera que el pueblos elegido
por Dios pudiera compartir la salvación en Cristo,
prometida primariamente a ellos y surgiendo de su seno.
• La visión en Joppe y la efusión del Espíritu Santo sobre
Cornelio, el pagano convertido y su gente, determinaron
que Pedro los admitiese de inmediato en la comunidad de
los creyentes sin imponerles la ley judía.
San Pedro en Roma
San Pedro en Roma
• Es un hecho histórico indisputablemente establecido que
San Pedro trabajó en Roma durante la última parte de su
vida y finalizó su vida terrenal por el martirio.
• La Primera Epístola de San Pedro fue escrita casi
indudablemente en Roma, dado que el saludo final reza:
"Os saluda la (iglesia) que está en Babilonia, elegida como
vosotros, así como mi hijo Marcos" (v, 13).
• Marcos escribió su Evangelio en Roma a pedido de los
cristianos romanos, que deseaban un memorial escrito de
la doctrina predicada a ellos por San Pedro y sus discípulos
Muerte y martirio
Muerte y martirio
Clemente de Roma en su Epístola a los Corintios
(A.D. 95-97), afirma:
• "Mediante el ardor y la astucia, los mayores y
más rectos sustentos [de la Iglesia] han sufrido
la persecución y han sido guerreados hasta la
muerte. Coloquemos ante nuestra mirada a los
buenos apóstoles-San Pedro, quien a consecuencia de un injusto ardor sufrió, no uno o dos,
sino numerosos agravios y, habiendo dado así
testimonio (martyresas), ha ingresado al
merecido lugar de gloria".
Crucifixión de San Pedro
Muerte de San Pedro
En las "Crónicas" de Eusebio se da la
muerte de Pedro y Pablo como en los
años decimotercero y decimocuarto de
Nerón (67-68); esta fecha, aceptada por
Jerónimo, es la sostenida generalmente.
Tumba de
San Pedro
La tradición sitúa su
tumba en la colina del
Vaticano, lugar en
donde el emperador
Constantino hizo
levantar en el siglo IV
la basílica de San
Pedro y San Pablo.
La Iglesia de Roma
• Ireneo de Lyon, nativo del Asia Menor y discípulo de
Policarpo de Esmirna (un discípulo de San Juan), pasó
un tiempo considerable en Roma poco después de la
mitad del Siglo II y luego siguió a Lyon, donde devino
Obispo en el 177.
• Describió a la Iglesia Romana como la más destacada y
principal conservadora de la tradición Apostólica, como
"la más grande y más antigua iglesia, conocida por
todos, fundada y organizada en Roma por los dos más
gloriosos apóstoles, Pedro y Pablo" (Adv. haer., III, iii;
cf. III, i).
La Iglesia de Roma
“Si están cerca de Italia, tienen a Roma, en
donde la autoridad está siempre a mano. Qué
afortunada es esta Iglesia para la cual los
apóstoles han volcado toda su enseñanza con
su sangre, donde Pedro ha emulado la Pasión
del Señor y donde Pablo ha sido coronado con
la muerte de Juan [el Bautista]”.

• Tertuliano
Interior de la Basílica
de San Pedro y San Pablo
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San Pedro y San Pablo
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San Pedro

  • 1. 3. La novedad de Cristo San Pedro Historia de Occidente
  • 3. Pedro • El nombre verdadero y original de San Pedro era Simón (Shimón bar Ioná) , que aparece a veces como Simeón. • Es llamado "El príncipe de los Apóstoles“ y es considerado el primer Papa de la Iglesia Católica.
  • 4. Betsaida • Era hijo de Jonás (Juan), nació en Betsaida un pueblo junto al Lago de Genesaret. • El Apóstol Andrés era su hermano, y el Apóstol Felipe provenía del mismo pueblo.
  • 5. Cafarnaúm • Simón se estableció en Cafarnaúm, donde vivía con su suegra en su propia casa (Mateo 8,14; Lucas 4,38) al tiempo de comenzar el ministerio público de Jesucristo (alrededor del 26-28 d.C.). • Por ende, Simón era casado y, según Clemente de Alejandría tenía hijos. Por el mismo escritor nos llega la tradición sobre que la esposa de Pedro sufrió también el martirio. • Simón se dedicó en Cafarnaúm al quehacer de pescador en el Lago de Genesaret, poseyendo su propio barco (Lucas 5,3).
  • 6. La barca de Pedro
  • 7. Encuentro con Cristo • Al igual que tantos de sus contemporáneos judíos, se interesó por la prédica de penitencia de Juan el Bautista y junto a su hermano Andrés, estaba entre los seguidores de Juan en Betania, sobre la margen oriental del Jordán. • Cuando, luego que el Sanedrín hubo mandado por segunda vez enviados al Bautista, éste señaló a Jesús que pasaba, diciendo: “He ahí al Cordero de Dios”
  • 8. Simón Pedro • Más tarde, encontrando a su hermano Simón, Andrés le dijo "Hemos hallado al Mesías", y lo llevó hasta Jesús, quien, fijando su mirada en él, le dijo: "Tú eres Simón el hijo de Juan: tú te llamarás Cefas, que se interpreta como Pedro". • Ya en este primer encuentro, el Salvador anticipó el cambio del nombre de Simón por Cefas (Kephas; arameo Kipha, roca), que es traducido como Petros (Latín, Petrus), prueba de que Cristo tenía ya miras especiales respecto de Simón. • Más adelante, probablemente al tiempo de su llamado definitivo, Jesús dio a Simón el nombre de Cefas (Petrus). En especial en la ocasión solemne que siguió a la profesión de fe de Pedro (Mateo 16,18; cf. abajo).
  • 10. Discípulo de Cristo • Luego del encuentro inicial, Pedro y otros discípulos permanecieron con Jesús por algún tiempo, acompañándolo a Galilea (Bodas de Caná), Judea y Jerusalén, para volver por Samaria a Galilea (Juan, 2-4). Aquí Pedro retomó su tarea de pescador, pero pronto recibió el llamado definitivo. • Pedro y Andrés estaban trabajando en el momento de ser convocados, cuando Jesús los halló y dijo: "Venid conmigo y os haré pescadores de hombres". En la misma ocasión fueron convocados los hijos de Zebedeo. • Luego del Sermón de la Montaña y de curar al hijo del centurión en Cafarnaúm, Jesús vino a casa de Pedro y sanó a la madre de su esposa, que estaba enferma de una fiebre.
  • 11. Entre los Doce • Cuanto mayor relieve toman los apóstoles en la narrativa Evangélica, tanto más se destaca Pedro como el primero entre ellos. • En varias ocasiones Pedro habla en nombre de los demás apóstoles (Mt. 15,15; 19,27; Lucas 12,41, etc.). • Cuando las palabras de Cristo son dirigidas a todos los apóstoles, Pedro responde en nombre de ellos (ej. Mateo 16,16). • Con frecuencia el Salvador se dirige en especial a Pedro (Mt. 26,40; Lc. 22,31, etc.).
  • 12. Entre los Doce • Pedro fue uno de los tres apóstoles (con Santiago y Juan) que estuvieron con Cristo en ciertas ocasiones especiales: la resurrección de la hija de Jairo de entre los muertos, la Transfiguración de Cristo, la Agonía en el Huerto de Getsemaní. • También en varias ocasiones Cristo lo prefirió por encima del resto: sube a la barca de Pedro en el Lago Genesaret para predicar a la multitud (Lc.5,3); cuando Él caminaba milagrosamente sobre las aguas, llamó a Pedro para que cruzase hacia Él por el Lago (Mt. 14,28ss.); Él lo mandó al lago a capturar el pez en cuya boca Pedro encontró el estáter (v. numismática) para pagar como tributo (Mt. 17,24ss.).
  • 14. Cabeza de los Apóstoles • Jesús les pregunta: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?". • Los apóstoles contestaron: "Unos, que Juan el Bautista, otros, que Elías, otros que Jeremías, o uno de los profetas". • Jesús les dijo: "Pero ¿quién dicen ustedes que soy yo?" • Simón dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo".
  • 15. Cabeza de los Apóstoles • Y Jesús replicando le dijo: "Bienaventurado eres Simón Bar Jona, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro [Kipha, una roca], y sobre esta piedra edificaré mi iglesia [ekklesia], y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos. Entonces mandó a sus discípulos que no dijesen a nadie que él era el Cristo (Mt. 16,13-20; Mc. 8,27-30; Lc. 9,18-21).
  • 16. Dificultades de San Pedro ante La Pasión
  • 17. La negación de San Pedro
  • 18. Cristo Resucitado confirma la precedencia de Pedro • Las mujeres que fueron primeras en hallar el sepulcro de Cristo vacío, recibieron del ángel un recado especial para Pedro (Mc. 16,7). • Sólo a él de entre los apóstoles se le apareció Cristo en el primer día luego de la Resurrección (Lc. 24,34; 1 Cor. 15,5). • Cuando se apareció junto al Lago de Genesaret, Cristo renovó la comisión especial a Pedro de alimentar y defender a su rebaño, después de que Pedro hubo afirmado por tres veces su amor por su Maestro (Jn. 21,15-17).
  • 19. En Jerusalén después de la Ascensión • Después de la Ascensión, Pedro se destaca como el líder, y es reconocido en adelante como cabeza de la comunidad Cristiana en Jerusalén. • Toma la iniciativa en la designación al Colegio Apostólico para sustituir a Judas (Hch. 1,15-26). • Luego de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, Pedro imparte el primer sermón público para proclamar la vida, muerte y resurrección de Jesús, y gana un gran número de Judíos como conversos a la comunidad Cristiana (ibid. 2,14-41). • El primero de los apóstoles en operar un milagro público, cuando entró al templo y curó a un hombre tullido en la Puerta Hermosa. (ibid., 3,1-4,44).
  • 20. Obedecer a Dios El siempre creciente número de fieles provocó que el supremo consejo Judío adoptara nuevas medidas contra los apóstoles, pero "Pedro y los apóstoles" responden que: "Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres"
  • 21. Viaje misionero • Pedro emprendió ahora un extenso viaje misionero, que lo llevó a las ciudades marítimas Lida, Joppe y Cesarea. En Lida curó al paralítico Eneas, en Joppe elevó a Tabitá (Dorcás) de entre los muertos, y en Cesarea, instruido por una visión tenida en Joppe, bautizó y recibió en la Iglesia a los primeros Cristianos no Judíos, al Centurión Cornelio y a su gente (ibid. 9,31-10,48). • Al regreso de Pedro a Jerusalén un poco más adelante, los Judeo Cristianos estrictos que consideraban la adhesión estricta a la ley Judía como obligatoria para todos, le preguntaron por qué había entrado y comido en la casa de los incircuncisos. Pedro habla de su visión y defiende su acción, que fue ratificada por los apóstoles y los fieles de Jerusalén (ibid. 11,1-18).
  • 23. Exilio • La larga residencia de Pedro en Jerusalén y Palestina pronto tocó a su fin. Herodes Agripa I inició (A.D. 4244) una nueva persecución a la Iglesia en Jerusalén. • Después de la ejecución del apóstol Santiago, este gobernante hizo poner a Pedro en prisión, con la intención de también hacerlo ejecutar cuando hubiere pasado la Pascua judía. Pedro, no obstante, fue liberado de manera milagrosa y salió de Jerusalén para marchar "a otro lugar" (Hechos 12,1-18).
  • 24. San Pablo visita a San Pedro en la prisión. Detalle. Pintor: Filippino Lippi
  • 25. Pedro y Pablo • Los apóstoles principales en Jerusalén (los "pilares“: Pedro, Santiago y Juan) habían aprobado sin reservas el Apostolado de San Pablo a los gentiles, mientras ellos por su parte tenían la intención de trabajar principalmente entre los judíos. • Mientras Pablo vivía en Antioquía (la fecha no puede ser determinada con certeza), San Pedro fue allá y se mezcló libremente con los cristianos no-judíos de la comunidad, frecuentando sus hogares y compartiendo sus comidas. Pero cuando los cristianos judíos llegaron a Jerusalén, Pedro -por temor al escándalo-, evitó en lo sucesivo comer con los incircuncisos.
  • 26. San Pedro y San Pablo por El Greco
  • 27. Controversia por los gentiles • Esta conducta de Pedro impresionó a los otros cristianos judíos de Antioquía, al punto que hasta Bernabé, el compañero de San Pablo, ahora evitó comer con los paganos cristianizados. • Por ser esta acción totalmente opuesta a los principios y prácticas de Pablo y podría llevar a confusión entre los paganos conversos, este apóstol reprochó públicamente a San Pedro, porque su conducta parecía indicar un deseo de impulsar a los conversos paganos a hacerse judíos y aceptar la circuncisión y la ley judía.
  • 28. La cuestión de los paganos cristianos • La Iglesia de Antioquía envió a estos Pedro y a Bernabé con otros enviados a Jerusalén para obtener una decisión definitiva respecto de las obligaciones de los paganos conversos. • Estaban entonces (A.D. 50-51) en Jerusalén, Santiago y Juan. Ante la gran divergencia de opiniones, Pedro pronunció la palabra decisiva. El mismo había anunciado el Evangelio a los gentiles, ¿por qué, entonces, intentar aplicar el yugo Judío al cuello de los paganos conversos? • Santiago, el principal representante de los Cristianos Judíos, adoptó el criterio de Pedro y de acuerdo con él hizo propuestas que fueron expresadas en una encíclica a los paganos conversos.
  • 29. Visión de San Pedro en Joppe
  • 30. Visión de San Pedro en Joppe
  • 31. Los “hermanos mayores” en la fe • Los sucesos de Cesarea y Antioquía, así como el debate en el Concilio de Jerusalén, revelan claramente la actitud de Pedro hacia los conversos del paganismo. • Lo mismo que los otros once apóstoles originales, él se consideraba llamado a predicar la fe en Jesús primero entre los judíos (Hch. 10,42), de manera que el pueblos elegido por Dios pudiera compartir la salvación en Cristo, prometida primariamente a ellos y surgiendo de su seno. • La visión en Joppe y la efusión del Espíritu Santo sobre Cornelio, el pagano convertido y su gente, determinaron que Pedro los admitiese de inmediato en la comunidad de los creyentes sin imponerles la ley judía.
  • 32. San Pedro en Roma
  • 33. San Pedro en Roma • Es un hecho histórico indisputablemente establecido que San Pedro trabajó en Roma durante la última parte de su vida y finalizó su vida terrenal por el martirio. • La Primera Epístola de San Pedro fue escrita casi indudablemente en Roma, dado que el saludo final reza: "Os saluda la (iglesia) que está en Babilonia, elegida como vosotros, así como mi hijo Marcos" (v, 13). • Marcos escribió su Evangelio en Roma a pedido de los cristianos romanos, que deseaban un memorial escrito de la doctrina predicada a ellos por San Pedro y sus discípulos
  • 35. Muerte y martirio Clemente de Roma en su Epístola a los Corintios (A.D. 95-97), afirma: • "Mediante el ardor y la astucia, los mayores y más rectos sustentos [de la Iglesia] han sufrido la persecución y han sido guerreados hasta la muerte. Coloquemos ante nuestra mirada a los buenos apóstoles-San Pedro, quien a consecuencia de un injusto ardor sufrió, no uno o dos, sino numerosos agravios y, habiendo dado así testimonio (martyresas), ha ingresado al merecido lugar de gloria".
  • 37. Muerte de San Pedro En las "Crónicas" de Eusebio se da la muerte de Pedro y Pablo como en los años decimotercero y decimocuarto de Nerón (67-68); esta fecha, aceptada por Jerónimo, es la sostenida generalmente.
  • 38. Tumba de San Pedro La tradición sitúa su tumba en la colina del Vaticano, lugar en donde el emperador Constantino hizo levantar en el siglo IV la basílica de San Pedro y San Pablo.
  • 39. La Iglesia de Roma • Ireneo de Lyon, nativo del Asia Menor y discípulo de Policarpo de Esmirna (un discípulo de San Juan), pasó un tiempo considerable en Roma poco después de la mitad del Siglo II y luego siguió a Lyon, donde devino Obispo en el 177. • Describió a la Iglesia Romana como la más destacada y principal conservadora de la tradición Apostólica, como "la más grande y más antigua iglesia, conocida por todos, fundada y organizada en Roma por los dos más gloriosos apóstoles, Pedro y Pablo" (Adv. haer., III, iii; cf. III, i).
  • 40. La Iglesia de Roma “Si están cerca de Italia, tienen a Roma, en donde la autoridad está siempre a mano. Qué afortunada es esta Iglesia para la cual los apóstoles han volcado toda su enseñanza con su sangre, donde Pedro ha emulado la Pasión del Señor y donde Pablo ha sido coronado con la muerte de Juan [el Bautista]”. • Tertuliano
  • 41. Interior de la Basílica de San Pedro y San Pablo
  • 42. Plaza de San Pedro
  • 43.
  • 44. San Pietro in Vincoli
  • 45. San Pedro y San Pablo en San Francisco, CA
  • 50. San Pedro de Atacama
  • 51. Patrono de los pescadores
  • 53. La barca de Pedro en el logo del “Año de la Fe”