Cosmovisión

1. (Enfoque geopolítico y sociocultural)
PACHA QHAWAY («PACHAQUIGUA») DESDE EL ALTIPLANO ANDINO
Cosmovisión (Pacha qhaway): Visión del cosmos – ciencia del cosmos – que nos rodea. Pensamientos, sentimientos, creencias,
percepciones, actitudes, razonamientos o entendimientos (concepciones).
Andina: Andes (Perú, Bolivia, Ecuador, Argentina, Chile)
«Hace más de 500 años los inkas y sus predecesores ya sabían lo que se está re-descubriendo recién en la era informática»
Dibujo de Joan de Santa Cruz Pachacuti
Yamqui Salcamayhua (siglo XVI – XVII)

2. I. Todos tienen vida (Todo vive - Llapa kawsaq)
- Todo lo que existe vive, siente, reacciona, actúa, coopera… (Ejm: Agua)
- Todo es AYLLU, familia – «mutua crianza».
- Respeto mutuo (El irrespeto altera, pone en caos las relaciones armónicas).
- Complementariedad: Nadie es más ni menos, pero sí DIFERENTES COMPLEMENTARIOS (No lucha de contrarios).
La unión hace la fuerza (sinergia).
- Interdependencia - Relacionalidad: No existe un isla aislada que no dependa de otros. Todo es intercambio de
información, intercambio de átomos (para explicarnos con la física cuántica) a niveles visibles e invisibles.
- Reciprocidad (AYNI, mink’a, mit’a) - conceptos profundos poco entendidos- Cooperación en todos los niveles.
Nada es a cambio de nada. Solidaridad recíproca sí.
Karma y Darma, según el pensamiento oriental.
Ley de la relatividad o Causa y efecto.
Física cuántica (respaldada por las neurociencias y otros):
- Todo está en movimiento. «Baile de electrones»
- Todo es nada (9.99 % de la materia no es materia, es un vacío)
- Todo es vibración, todo es información.
- Todo es consciente y guarda información (tiene memoria), hasta las pequeñas células
(neurofisiología).
La Biblia: Todo vive, todo es consciente.
Fuente: Ticona, Guido. El símbolo de la reciprocidad en el
mundo andino, 30 may 2021 (redes sociales)
Fuente: De la ciencia a la metafísica: el «ajuste fino» del universo y el
significado de la realidad por Enrique Núñez. www.tendencias21.es/

3. II. Distribución (Phasmiy)
YANANTIN . ISKAY PHASMI (PAREJA, CHACHA - WARMI O DUALIDAD, BIPARTICIÓN)
- Anansaya – Urinsaya/Lurinsaya (Tiwanaku, Tawantinsuyo…)
- Alasaya (parcialidad de arriba)- Masaya (Parcialidad de abajo)
- Kuraq – Sulk’a
- Orqo Suyu – Uma Suyu (Tiwanaku, pukara, lupaqas, qollas, k’anas, kallawayas, caral…)
- Hathun Kallawaya – Huch’uy Kallawaya.
- Hanaq Pacha – Kay Pacha.
- Pacha mama (madre cósmica - visible)– creadora y criadora) – Pacha Tata (Padre Cósmico – Creador - invisible)
- QHARI (MACHO) – QHARI (HEMBRA): animales, plantas, minerales, fenómenos climáticos, fuerzas espirituales, cosmos entero.
- Positivo (*)- negativo (-), descubierta y conocida en química y física.
- Materia - antimateria
- Etc.
KIMSA PHASMI (Tripartición, «Trinidad»)
- Qollana, chawpi, q’ayaw
- KURAQ ayllu, CHAWPI ayllu– CHANA ayllu (ANANSAYA – URINSAYA – ORURO)
- Tayta – mama – wawa (churi)
- Hanaq pacha (armonía perfecta)– kay pacha (dualidad materia/energía))–ukhupacha (invisible, reino del subconsciente)
- Orqo – qhata – pampa.
- Paña (derecha), lloq’e (izquierda)– chawpi (medio)
- Chiri (frío) – q’oñi (caliente) – qasi (tibio)
- Positivo - neutro – negativo (protón, neutrón – electrón): química y física.
- Etc
TAWA PHASMI (Cuadripartición - tetrapartición)
- Constelación de la Chakana o Chakata (reflejado en la Cruz del Sur, posible origen del hombre andino): El
Qhapaq Ñan o camino de la verdad Wiraqocha (Apu Qhon Tiqsi Wiraqocha) y Thunupa,
- Alaxpacha (Dimensión o plano superior), Kawkipacha (Dimensión o plano indeterminado), Akapacha
(Dimensión o espacio de este mundo) y Manqhapacha (Dimensión o mundo de abajo)
- Pusi suyu taypiqala (tiwanakota): la gran civilización de los Qhapaqkuna, posible cuna inka.
- Tawantin Suyo (inkas): los hamawt’as: Chinchay Suyo, Qolla Suyo, Kunti Suyu y Anti Suyo. Rutas
geomagnéticas.
- Los cuatro puntos cardinales: Cultura occidental.
Fuente: htttps://americakuaproject.com/yanantin/ Jun
24, 2020.
Fuente: www.tripadvisor.com.pe/LocationPhotoDirectLink...
Fuente: www.chakanawines.com.ar/blog/día-de-la-chakana 03-
05-2021.

4. III. Muyu (Ciclicidad- cíclico) o Pachakuti
(Retorno de los tiempos y hechos)
- Todo vuelve: Estaciones, fases, etapas…
- Todo se crea y disipa: organizaciones, vidas humanas…
- Todo tiene caídas (bajadas) y subidas (emergentes)
- Tiempo de ignorancia (oscuridad) – tiempo de ilustración
(iluminación).
- Pobreza – bonanza. «El mundo da vueltas».
- Florecimiento de culturas y civilizaciones – decadencia de
culturas y civilizaciones. «Fin del mundo – re - nacimiento del
mundo»
- Los Yatiris o Yachaq: «400/500 años de oscurantismo en los
Andes (colonia y república)- 400/500 años de iluminación
(Renacimiento Andino)». Cambio de energías polares (o puntos
electromagnéticos(Metafísica). Lago Titicaca «nuevo foco de
energía femenina».
- Los Astrofísicos, la matemática de la historia, parece que concuerdan.
El punto cero. No existe tiempo, se transforma, solo es relativo. El
cosmos inmanente, eterno. El tiempo corre solo en nuestra percepción
humana y animal con existencia física fugaz. (Einstein, Hawkins, Tesla…)
Fuente: Ñawpa y ñawpa-n: delimitadores de pacha (espacio-
tiempo andino…por Eusebio Manga Quispe en
https://eusebiomanga.wordpress.com/2014/03/23/nawpa-y-
nawpa-n…
Fuente: Calendario agrofestivo Ritual desde la Cosmovisión Andino- Amazónica en
https://arqueologíadelperu.com/...tomada de Dirección Desconcentrada de Cultura
de Cusco –Revista Patrimonio.
Fuente:
www.astronomiaandina.260mb.com/index.php?pag=48i=1
Conocimiento astronómico de los pueblos de los Andes. (1
año solar = 4000 años, una luna= 20 mil años)

5. Conclusión
La organización geopolítica (política, social, económica y cultural)
del Pusi Suyu puquina (Qaluyo- Pukara -Tiwanaku, Taypiqala),
Tawantin Suyo (inka) y otros (Wari, Chimú, Paracas, Caral, Chavin…)
estaban basadas en los principios de vitalidad, bipartición,
tripartición y cuatripartición (coincide con la «numerología»).
Durante la invasión europea ( y hasta ahora) simplemente se ha
ignorado, destruido y distorsionado.
Sin embargo, sobreviven intactas los mismos conceptos en la vida
cotidiana de muchas comunidades y pueblos. Lo único que se
suprimió, en forma relativa: en el aspecto geo - político y
económico (Una de las causas del «subdesarrollo» del cono Sur).
¿Podría recuperarse o replantearse? Es probable (cíclico). Conocí a
ciertos movimientos abocados en ese afán, ya que es parte de
nuestra autoestima colectiva y por ende, el germen de nuestra
creatividad y potencialidades intangibles.
Propio y original adaptado al medio geográfico multiverso.
Fuente: https://ar.pinterest.com/pin/535224736966798236/

6. Fuentes de información
FUENTES PRIMARIAS: MI ACERCAMIENTO A LOS RELATOS (SABERES Y CONOCIMIENTOS) ANCESTRALES RELACIONADAS CON:
- El Agua (lluvia, helada, granizo, viento)
- La Medicina del ayllu (medicina andina): plantas, minerales, astros, seres espirituales y otros.
- Modos de organizaciones sociales y políticas locales de orígenes ancestrales (pensamiento): desde los ayllus, las
comunidades campesinas hasta las rondas campesinas.
- otros: Modo de pensamiento de los yatiris, yachaq o hamawt’as. (No maestros de aula). Filosofía del ayllu en general.
- La Amazonía y los Andes en general.
REFERENCIAS BÁSICAS
Espinoza Soriano, Waldemar. Los Incas. Economía, Sociedad y Estado en la era del Tahuantinsuyo.
Grillo Annunziata, Máximo. Filosofía Andina Pre-hispánica; La Ciencia y Tecnología Incaica
Guamán Poma de Ayala, Felipe: Nueva Corónica y Buen Gobierno (III tomos)
Huamani Ore, Pedro. La Cosmovisión Andina
Huarachi Mamani, Hernán. La Pachamama te habla
Hurtado Fuentes, Ciro. Geografía del Tahuantinsuyo y su trascendencia.
Laguna Meave, Alberto. Tiwanaku
Los Qhapaq Kunas. Código Tántrico Andino.
Milla Villena, Carlos : Génesis de la Cultura Andina
Parssinen,Martti. Tahuantinsuyu. El Estado inca y su organización Política.
Valenzuela Lovón, Armando : La Civilización Andina. Nuevo enfoque científico, filosófico y tecnológico.
Roel Pineda, Virgilio. Historia Social y Económica de la Colonia.
Rotsworowski de Diez Canseco, María : Historia del Tawantinsuyo, Pachacutec y otros
SARIRI (Caminante de los Andes al Mundo).
TAYPINQUIRI. Cosmovisión Andina. Expresión y sentimiento espiritual andino – amazónico., 1996
TAYPINQUIRI. La enigmática etnoastronomía andina. Tomo III. La Cruz escalonada andina., 1995
Velásquez Garambel, José Luis. El Hombre y el Cosmos en la Concepción Filosófica Andina.