El documento contrasta el significado de la palabra "mundo" y discute cómo los cristianos deben relacionarse con él. Por un lado, "mundo" se refiere a la creación de Dios y a la humanidad. Pero también se refiere al desorden y la corrupción de lo que nos rodea. Los cristianos están en el mundo pero no son del mundo; deben evitar que las cosas mundanas los distraigan de Dios o los separen de sus hermanos.

1. ORECIMIENÍO No' 5
CI.ASE No' 4
I'ENCIE§IDO AT, MTÍNDO
En el próIogo de su evcnrgelio' Scrn truon nos dice:
,'kporobrl:::.1:,*§l*Xili;$:i;lX-¿tiÍ"5'"0?"1"#:i:
oue viene o este mun
$: Jiü,;;l mundo no Io conoció"'
como vemos, son iuon uso I" p"J*lÍ MUNDO en d9¡ sentidos:
,,"o-o-,.-"iq"il-"igJffi :y,§f ii;;:::t,:?L'i§i'il:::como todo
"l ""'l::i;u;i;;kbro de Dios.
refiere o los que res:
bres,- estabo condenc¡do o morir, ercr reo de muerte, pero cristo vinoq solvcrnos.
]ucrn el B¡utisto n9¡ di_ge que él no es el Mesfos, sino que üene
o prediccrr Iq conversión. Viené <r bcruüzcr
"n
<rguo, y el !áuüsmo
puede c'onsiderc¡rse como.unq Poscuo, un poso É.,ro de;cn i" .riuio
y revestirnos de lq luz. El bc¡uüsmo es sumeigirse poro *ári. , r"rro-
cer q un mundo nuevo. En Noé ver-omos lo Alicrnzc¡ cósmico, o seq
lo destrucción del mundo por el-Diluüo, ele sumerge
"l
;;;á" p"r"
morir <r los tinieblos y deio o Noé flotcrnáo en un i*"",- q"; ,"pr*sentq el Misterio Pc¡scuol, o seo lo Redención, por la Cruz.--
Es esto Io que nosotros deberfcrmos hocer siernpre: morir q noso-
tros mismos, poro quedcn flotcrndo crfionzcdos poi to Redención de
cristo. Pero en vez de dejcnnos flotc¡¡ en El nos estcrmos hu¡d.iendo
en el mundo como en un pontono. Tenemos gue p,ensqr que no
aomos del mundo, que estomos de poso en é1. bodámos uüúzor ol
mundo y servimos de é1, pero no nos debe distraer de Dos. Nos oho-
po el mundo en sus redes hcrst<¡ quo el Espfritu scn¡to üene cr c-or-
tcul<rs.
H mundo.se dislrozo de &rgel de luz, y nos hace creer que es
bello y c¡troctivo. Influye en toddnuestro vidl, p".
".o
a*r"*Á .*o-
"ninc¡rl<¡ por pctrtes, pcrrq ver qué tcnr qtodos estc.mos por él^
kimero nuestro personq. Tenemos que ver si está liberodo del
mundo. Penscr si nuestro cuerpo está oún qtodo o nuestro orreglo
personol, o nuestros comodidodes, c¡ lo comida, <r lo voluptuosidtd
perlumes, colores, ombiente y después de rellexionor c¡ lL luz del
Esplri.tu scnrto oprenderemos cómo desprendernos del odorno exce-
sivo como de olgo super{luo. El señor quiere el ctrreglo de sus hijos,
ncs quiere orreglodos, limpios, ogrodobles c¡ los demás, pero libie*
uscrmos los cosméticos p.,ro dc¡r uno opcniencio de lo que no somos,
y el señor nos quiere libres de disfroces. EI Espfritu scrnto no fuerzq
q nqdie, irobojo en codo uno ol ritmo que coáo quien necesito; so-
lomente vc pidiéndonos poco o poco los cosos, hosio dejcnnos libres.
Pidc¡mos ol Espiritu scrnto que nos libere de eso otc¡durá, y de todos
lcrs otros. Que nos muest¡e nuestro glotoner{o, nuestro opolton.'*ien-
to, etc., y nos oyude cr ser libres de todo ésto"
I"os dectos, tombién los metemos en los moldes del mundo, que
vcm o veces contrq 1o cqridcrd, y nos sep(rron de nuestros hermcrnos.
Al dejcnnos trcrnsformcn por el Espfritü scrnto. v.,mos cr tener oIue
vigilcn nuestro trqto q los demás, pcno que no hoyo diferenci<¡ en lo
monero ccmo trotcrmos c¡ todos, rhociendo por todos Io mismo gue
harfomos por los que mús queremos, sin distinciones ni categorfos,
porque son hermonos nueshos, porquo el señ.or los crr¡cr, y nósotros
deJ¡emos c¡marlos si queremos ástor libres de ot<¡du¡os. ¿Éasto quá
punto estdn siendo liberados nuestrcrs relociones? (lo. Jn. 4: 2A-Zl)
l.llcs. deiomos llevor por nuestros preferencios y ontipcrtic¡s o somos
lguales con toclos pc,reue es esg lo que el Seño¡ quiere? (Scn"rt. 2:
r-6).
.ó a
^,/-I---r
IG§>»,yL_f_/
t4§ñDo
M$ÑDO
Lo polobra Mundo, viene de."1" ryl:::: tii33Íi"l?T;i;1::
o,.,t.I"a5*=iJ"iii'* *'"ao' sisnif icob:
-::r"i;'i;; ;;' éi' todos los
qriegos veion-en eI Inundo un orden or']"aióS,
á". es el desorden
Y;;""";;;",iuosos q":':i_:'t:::T"S;;.1I' üio¡," cosmos od-
f
'd..o',nont" p'Llllill1Íhá",i,"ü,;'bi;;;,áo v tiene esos mrs-
ouirió el mismo stgnl
;"::' á.-=' = ",,táo=, *' +Hríl's*#;t ;::
o'"'é't'o polobro tie-
rro' o bien' se rellere
" ::" -: -:^^;: ;"" nos rodeo, es mundo' En la
Estomos en-el.mundo' y todo 11q:.:^'
somos de Dios, v qfq .91
I". ;:']; i'-In,-':'"#"i.;S,"5:ffi="rlrL'". p*;-sobemos q"' ál hi¡o
mrrr,.lo entero l:t^t-, nos ho codo in-rengárr"ü poro qrr?
":r',o^1**o=
|i;:::":,Ut:83 J.:l;:áü-;a" ur *ülá"IiI't"v'"a" o ros hom-
28
'29

2. Encuontoq":,"";LiSb..?,?§.:1.0".-Tfi:;"?fi:*:"flj[:
.,hosto qué Punto et :
il;;;;imundo-q;:¿Z:'::;;it={lf
':::li'''"*1=$=§i¡:i::
**l*t;"ilxi:T:ili'""Jc':n'r'io''odoJr":i::"t:'ti;-:J,ll'::"'J
ffi.áá;ü, .prolesionoles'
etc'' ¿'"19oo1r# i;' ;;;; T"id::'-,S:::
::íá",";:-;y,-,at"ao-o IT*".TX'"i,"ffi;, ii q"" a t::9;;; sienton como, de
ft1"^-"i1"::'i'"ií="t","ou proc"ondo que
átrope? ¿Estomos ruchcrndo por librornosr
Íí"=i.á;j", desprendién-
Xiát-"..";; secr olgo lon importoltt ryi;;::..á,io", d" eiesoncios
á:;;; J. cosos superl";;3:,S.".T,?:#üli;iá"Jt"." yal"*pe
ü"t ""= 91""' t::,lor ol señor?: si somoJ'nrujeres ¿procuromos
exl-
IIá po.ltiq*os dedicor ot be'lo^T'i':",;;;
"itá= "it"t"n
uno movor
:*i.?;;;'á t''""t'ot rncnidos Poro qu
Ylt..t"á; iio' In' 2: 1s-i7)'
resúsnos!:::Ili;'.;#;Jf ::iii,¡'"lffi "i:{i.x'"iH?=J'-'J:
tombién nos exrse. q"''1":1:::::';1,#;;-iulJ"' estrictos' ni de
no querornot u'lto''oi o los otros en nue
id'"ñ* ;i de corn Portomiento'
El señor nos ovudo polo'n9'1T11? Stly:""f;l'*n*;'ql
tenemos que convertirnos volvié"d9't'':-."^f,|o*".="",','it i*pottantes' indis-
;=';;' o" J..r I i., ia3;' :T "'1"il1h1,tr..
-l :;:"; ;;i ;i ;;' ¡
"
sl u rn b ror po r
pensobles, t''st::
X'r;"il'r'J;'t".^I¿. iOl.
Li moligno Y osl' r
Erto tiene otro dspecto, ':i-:i,:f ::?*1i.L!.':.]i:#':' il:l;
do: nos n"gg .ln?Ji,,q::"1;:'¿:;,';it;.í, h".ir )ri i.¡Ie':io.{.rn trl}f'&-
nue-sito iomilio' hc
r,:'1, e: I-rI':no' o".,"ío"ii'!-li:-]'^1"':ltt;*i:: ; i ':;li"'11;t;"1 ;::
ielcvi,,,ó., o o reirrrionL'Í, rocl(-ri'rr:. tl" '.:,.'j , ,u ,t"ó,;¡4,.,r ,ie n.-s'Jtr{.3
k,oior p«rc lJor-:'rr rr'11r: v tt:ncr cr t': lr:"-rl,?'iL,:.'r'i'r,'f ilt'it o l'r o]:r«
c)n lnoYoi it"t'c.'tt' i'it.rn'i''5'i n'-''' (iu{ilr:1rl(1 r)ur''r (:r-'jlllrlLurr o
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i;i".;;;',.,lr.rios: 'istt" ritsieric: r:cc Jrrc:e '¡-u;"1;.;"-i C::.le :, :l: Di -r
,- .,1r f.... rjc¡.r'jrc ri)'f,:'i1'rr h=-: ';l]';:, ,:.:^ , ¡.¿,;.*.;.r,:s ,rli{-ir.zF r''''r:
üric'q,;ji'-: 1'-'1¡ ¡-er;r;i:'; dei :¡lrrnctn'-'1t;;-; ¡.:..r.rr:Li::1r: :. ;i 'ii'1'";Iry'¡'rrs
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íir i:-,: f i)^
,-:,' .i-,,, r i'-'':)i'liíl¡ !:Ú1iifií i.;i i'¡:u":l''i':i i'"'g c
. _ Jesús nos dice que yq no somos del mundo, por lo elección que
.l Podre ho hecho de nosotros, En este sentido Costr¿os se contrq-
I)one o ECCLESIA. Lo etirnologíq de esto polobro es muy irnportonie:
r¡icne de EC : extroer de, llenor de, sqcor de; y CALEb : llomqr.
Ils; decir, que somos de lc Iglesio, nos ho llomodo el Señor porq se-
pcrrornos del mundo.
}1t JA(o ss ú Fc6a tifAL, ¡É.L fA¡lco c¿¡qajo..
" AsÉ,trd f.ri) Pi€r
soofÉ ta Ro(.A,
his f+¡os LoNroLi §i' So¿. qO-1
Lo import<rnte es lo oposición entre estos dos reolidodes, mundo
,' Iqlesio. El que pertenece sl mundo, no pnede r:qrcrdor <r Dios.
No podemos hocer 1o voluntud cie Dios si lct elecciórr de Jesús
r(l sre he hecho vido en rrosotros. primero viene lt; metr:noicr, o con-
v,,r:;ión, que es el combio d.e corozón ¡¡ c_]e r:rite¡ios. Estoricio r:,n el
r.,,rnd.o, se nos pide ser 1r-rz, sol v lev,;Jurcr; luz pi:ircr iluu.rn..r..:.lcs
l,,nros, so1 poro poder sozorror. ]os oii¡;ientc:, c ccrlio sc r-iEG vfl €l
'riiente, poro fermentcr jo tierro, conlo crtrono; le-¡oc-ir.rrr;, aí,.ie Éj)¡ uri.t',r'riizü que se mezclo o lc incrsc¡ c¡p¡<l fcirlr"ntcrricr, pc-ro qrre j.o es
,r;orbidu por e,il<r.
l)ebemos esiE:r bien i:reticlcs en el ni.unric¡, no cris;krnr¡s ,ie é1.
,, , ermitcrños que se reiirol:cn y ie ri,:r]--r,:n t.Ji.:ilrne nie lcr esFr:kl:r ul
, ,,;:^Lclo, pe.rrlicrn el senti.Co de los vr.:ior.c:-. de eist¡¡,, i:xrrü encontiür
i, r cie Drcs, percl tcinio eilos <-:orno lr-rs religio:e,s de vit-,a cor.rplertq-
, ,,,-:t, viven crsí pcr un ll.r:¡oCo e.ti;r;el rliri¡.,rg, i1ü p,ar iiuir Ccl iun.jo"
.[i mi.rnclo persioue y rer,:1g76¡ n los r:Jue lc-.n :li+:ies o iir pcrlcrbrr:,
.i-:1'L{Lie es incon,lpcrtibie crr-lrrrilcrr cr I)ic.r.t ),- c1 rn.Lrndc¡ (Lft. 5: 11-l2).
,c,1)e,nics usrrr ie i,.:s coscrs_, r1(-:l mundr_,, sin pl{]nicr i:u:,.:ircr tienclc:
,,, é.I, coir ia t¡ente y el colo.rrón ubicrtos p.ri., c1c,,o. cn k-r,:legii«
,t,.ics horiiialnc:i y ccncJrjrrr.'rarr .-:-,1) lu.; 1i,-:tezas i, ,,.rr:i:ie-'nr_;:,r, sir..,rrLjtre
i:r¡)ucr:tos u :r+:c¡riii' lo e'Llg ei S,::ñrl r¡i,l ilr¡n.ic. lri occisi,;ite:.; el ;}:r-
rri-)r'rlosr oficLti.: aitn rie los o1,r',r:: bti,:,::^ic¡r; ü1tÉ hü]:iírfrnc,:,r,..:mprr:lr:li,:.lc:
,.;ra d¿:rrljc'cr:'nos ü c.i¡r:¡s i]stclr:¡-,,,t ¡:i-r r-:1 rn:indo, ür:ireincs r;rsciitcr:
,,,iric¡r", l,']iiierei: '}1i crLo prrc,r rni? ,,,c¡ lilé :i'lte,r.ers cir_ie Lt silrc?
',:li-¡ r.rrró quir:reg qLl{: me r.risie?"
iTr",.Y pCrloiri: Cil-ie l¡G ftC: r::j t'lr:;l inijitrtlo rr.: :ttztjr-:. (rrl.j ,:t lcs |ic.
,,ir" Si tccl,:vir: li:, inquieicr:.ict".: (:¡::,.l.:: rl-cl .-ni.ilrr-io, ct"-riz¡i ei; jtorciLre
?'i
:,lf

3. ounque r,:::^:l 1?TlJ.'ix"":: t'" H,::,'j*do
sesuirl0 totormen-
te, pues entonces' t'
"'"""-:..:":;--- nersono ni en sus o{ectos, ¡ri
""f
";J$""J,"ii:""{jfi T"ffi Í"13Jxi'i:it"*Lü1{$i=q{í,;i§:i:i
v oue todcrs esos cosos los utilizo tonto--
á.::;;;;=;suror que en escr p?"o1X:"ü"ruiili;; lormcrs. en ]os
::rHJTf Í,'-"::,:::'lii"u'iii-"*n:::[:*:,*:.i::n::
""
;";ilbt "
*:: ::" :Ul: S: H'.:LX ;i.llo
zo de omor y de orocroll us ¡s v-'---
-r ^+.^ ñé
Amor o olguien' es deseor'"1
'*"It-lbien
poro el ot¡o' pero sln
i * n. ";,ILr
;,, :,:.?: 1,,*
"ff
Ltil*
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"tl.¡, U'" *,,:; ta f;:í
iJ' J-
iáJilit"t oue 1o
1,{,o.tn, sino en el rirmo
"ái"i.n.r,
en'eI tiempo del
ridod, sin imPosrcto^
's;;;; (Gálotos 6: 2)'
Si hemos tomodo 1o decisión i" ::'t
<iiscípulos' lleguemos hos-
tolJsúuimo=..,=iiJ[.*lr:'"'..1í*ll.§.':;;;*qri,ü:ii
.l="= aitti'-'t9=' notr,,"
vomos cediónocn"os-á E,. P"'o l-o-1:bt*oten ]<r medido e-n (
olvidor que tunorc*:: jJt';;';t"io' o1 á..,ndo con todos sus otroc-
tivos, pues ser del ;;"á;-t= ser enemigo de Dios'
CnECIMIEIiTO No. S
CUESTIONAHIO No. {
I I ¡rrrr,l,, lllr,ro ot,l,'¡ bojo ... ., miontroü no§o
I ,,(-rrrrl ¡1,¡¡rllicodo tiene ol "Bcutismo del Espíritu Sonto"?
t .¡.li,nomoa quo rotirornos dol mundo porrr aor §onlos?
rl.l1¡¡i l¡qy que hocer psrs ral ve¡dgdo¡omenta librec?
,rllcralrr qró punlo to delo¡ llevcrr por hrs prefarenclcr c antipclíor? il In. 4;
11021) ¿Cómo guiere el Señor gue ü:otomos cr todoa? (Sont.2¡ I-6) '...
'',,llotoríoa dispuesto g c«rñbiq de lrobcrio, c¡unquo recülerdt rnonoa eueldo, pa¡o
¡rrdloroo ssrvi¡ más <¡l Señor, sl vloros qua El te lo ptda?
fl "l;l qlgune! qulere voalr cn po¿ de Mi, niéguose s aí ml¡mo ,tomc cu crus y
6i(rc1m6" (Mocos 8: 34). {,En quó eonrf§to porc ti tomar tu crur hoy?
¡ .--.iosrin su oti¡uología ¿Quó oe k¡ lglaaic?
l0
-Dobe¡aos
ror lua, lcl y levodum' ¿Pueder erplicr:r 6sto?
Luz poro
§ol poru
Lovoduro pcrrc
ll.-{Cómo ¡obemo¡ quc ya no porlgn6caroos oI mundo?
TAREA: Hos uno llgtq on orden de lo¡ coeca que pq¡d lí son máe tDPortqnlos. D6D
- puée ho¡ un rosumen de lo¡ engeñonzos quo ¡ecüi¡te en Io cloae y especiol,
mente de lq citq dc Ja 17: 15-19.
J¿ 33