Este documento discute diferentes concepciones de la democracia a través de la historia. Explica que la democracia griega surgió de la revolución oligárquica y permitió la participación política del pueblo. En la era moderna, la democracia liberal se centra en procedimientos electorales y representación, limitando el poder constituyente del pueblo. Finalmente, propone que la democracia debe entenderse como un poder que transforma la realidad para dar cabida a las necesidades sociales, más que como un sistema limitado.

1. POLÍTICA, PEDAGOGÍA Y DEMOCRACIA:
SOBRE EL SENTIDO DE LAS TEORÍAS DEMOCRÁTICAS

2. La participación es la politización
de la vida cotidiana
 Politización significa construcción de organicidad política, un
cuerpo social organizado conforme a una necesidad que quiere
ser y se instaura como verdad.
 La sacralización cotidiana ha sido obra aristocrática.

3. La democracia es fruto de la
revolución oligárquica
 La polis que significa en griego: ciudad-estado o sociedad
organizada políticamente en instituciones donde era manifiesta la
presencia de (aristócratas, oligarquías y el pueblo bajo o demos),
fue sinónimo de una evidente evolución social en la que la
sociedad antigua se hizo mas rica en divisiones económicas entre
grupos de hombres.
 Aristóteles define al hombre como un animal político, un ser vivo
cuyo modo de vida es la comunidad, para los griegos la política se
ocupa de la actividad humana en general y también de la
educación, la virtud política, ética, justicia del bien común como
supremo de la sociedad. Para Aristóteles la democracia es una
inclinación política de los pobres, el modo natural de la expresión
política de la pobreza por el contra la oligarquía, que era modo
natural de expresión política de riqueza.

4.  La época moderna es una época de cambio radical en la
concepción de lo político y de la disciplina del pensamiento que lo
estudia.
 Que el individuo viva inicialmente aislado quiere decir que la
naturaleza es prepolitica; los hombres tienden a conducirse con
arreglo a su egoísmo sin respetar a nada ni a nadie, lo que
degenera en un estado de hostilidad entre unos y otros. La salida
del estado de egoísmo es posible si se decide poner en manos de
autoridad superior a la de cada uno de ellos, llamada leviatán.
 Leviatán es uno; la unión de todas las libertades individuales
trasladadas a un poder superior o soberanía, que se convierte en
absoluto; dos, el acto mismo de fundación de la convivencia, que
como tal es un artificio; tres, la constitución de una dimensión de la
vida basada en la ley civil promulgada por ese poder supremo o
soberano absoluto. La política se convirtió por estas razones ya no
en ciencia de todos los asuntos humanos, sino exclusivamente de
que aquellos que ser refieren a la vida en la comunidad política. De
aquí nació la ciencia política moderna.

5.  La pedagogía es política, subjetividad consciente y preocupada
especialmente allí donde hay disputas en el plano abierto de lo
democrático, atrapo como función todo lo que era distinto, a
nombre de grandes ideales de emancipación, fustigando la
ignorancia como causa de todos los males, creo al hombre, uno
moderno, al individuo.
 El proceso de fragmentación social y de individualización de la
vida colectiva es la experiencia misma de la mercantilización de la
vida cotidiana.

6. La democratización
la democracia como expectativa
universal
 La democracia se ve renacer como una forma política bajo el
nombre de democracia liberal, de la cual tenemos noción. Hay
una profunda desazón sobre la política, sobre lo que ella
representa, la legitimidad del poder, sobre lo que ha representado
una política liberal descarnadamente utilitarista. Existe un problema
de la densidad ética de la ontología democrática, la emergencia
de una subjetividad política.

7. Sus sentidos originales
 La democracia es”…. El gobierno del pueblo, por el pueblo y para
el pueblo”.
 Es el demos mismo fragmentado, dividido, opuesto a si mismo, la
sociedad en su forma concreta como sociedad de clases;
es una forma de gobierno donde se ejerce el poder por parte de
las mayorías , un procedimiento gubernativo, donde predomina la
voluntad popular;
es potencia constitutiva, imaginación colectiva liberadora,
creatividad política sobre un tiempo vivo, imaginación de las
necesidades.

8. Democracia de mercado
 La democracia liberal es un principio de legitimidad
 La democracia liberal es el ejercicio permanente de un poder que
en una sociedad en masas como las actuales deriva en un sistema
complejo de representación de la titularidad.
 La democracia es un ideal, pues constituye un sistema de gobierno
cambiante, que debe evitar las inercias.
 El poder consituido en un poder que manifiesta el predominio de
imponer y de homogeneizar intereses alrededor de unos intereses
de elite. Significa entonces la democracia un procedimiento de
elección de gobiernos y de políticas por la vía mayoritaria.
 Nos encontramos con una democracia oligárquica reducida a un
poder que limita la potencia subjetiva de la multiplicidad al juego
de los procedimientos. Esta ha sido la concepción dominante en la
época moderna.

9. Democracia como poder
constituyente
 La política es potencia constitutiva, es poder constituyente; una
potencia que constituye realidad, que transforma radicalmente la
política y el mundo humano en general.
 Desde el renacimiento la democracia fue definida como un poder
absoluto, el liberalismo ha reducido la democracia a un poder
limitado

10.  Lo democrático esta vinculado a la expresión de la indigencia
social; lo democrático tiene que ver con el hecho de que las
sociedades son desiguales, se plantea desde la producción
deseante.
 La idea del poder constituyente abre a que el derecho es un limite,
que las instituciones políticas son un limite, en medida qu el
derecho es una intermediación.