El documento habla sobre los derechos humanos. Define qué son los derechos humanos y explica que son inherentes a todos los seres humanos por igual, sin discriminación. También describe la historia y antecedentes filosóficos de los derechos humanos, así como organismos que se encargan de su protección. Por último, analiza violaciones a los derechos humanos a lo largo de la historia, incluyendo en Venezuela.

1. KAMAL KHAN
Prof. Alejandra Reyes
República Bolivariana de Venezuela
Universidad Bicentenaria de Aragua
Vicerrectorado Académico
Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales

2. Qué Son Los Derechos Humanos
Son derechos inherentes a todos los seres
humanos, sin distinción alguna de
nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen
nacional o étnico, color, religión, lengua, o
cualquier otra condición. Todos tenemos los
mismos derechos humanos, sin discriminación
alguna. Estos derechos son interrelacionados,
interdependientes e indivisibles.
El derecho internacional de los derechos humanos establece
las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas
en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de
determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los
derechos humanos y las libertades fundamentales de los
individuos o grupos.

3. Historia y antecedentes filosóficos de
los Derechos Humanos
Originalmente, los individuos tenían derechos sólo por pertenecer a un grupo, como una familia o
clase social. Entonces, en el año 539 a. C., Ciro el grande, tras conquistar la ciudad de Babilonia,
hizo algo totalmente inesperado: liberó a todos los esclavos y les permitió volver a casa. Aún
más, declaró que la gente tenía derecho a escoger su propia religión. El cilindro de Ciro, una
tablilla de arcilla con estas proclamaciones inscritas, se considera la primera declaración de
derechos humanos en la historia.
Debe entenderse por Filosofía de los Derechos Humanos e identificar la filosofía como
aquella teoría y ciencia de las leyes que rigen el mundo, la vida humana y el pensamiento.
Entonces al hablar de la filosofía de los derechos humanos, debemos entrar a revisar
causas, razón de ser y sentido social, político y axiológico de los derechos humanos.
Entre los acontecimientos históricos han existido de
diferentes tipos:
a) LOS DIEZ MANDAMIENTOS.
b) LA CARTA MAGNA EN LA ÉPOCA FEUDAL.
c) HECHOS HISTORICOS.

4. Valores intrínsecos contemplados en
los Derechos Humanos
La dignidad, la libertad y la responsabilidad son valores tradicionales que
comparte todo el género humano. El acentuar la vinculación entre los
valores tradicionales y los derechos humanos permite garantizar un
reconocimiento más pleno de los derechos humanos, contribuir a su
comprensión por la sociedad y, en el plano general, al mejoramiento de la
confianza y al establecimiento de un diálogo a nivel de la comunidad
internacional.

5. Universalidad de los Derechos
Humanos
Principio de Universalidad, significa que todos los derechos y libertades
humanas pertenecen a toda persona; no importando procedencia,
historia personal, sexo, raza, religión, creencia, preferencia sexual,
preferencia o cualquier otra condición o situación; pudiéndose exigir en
cualquier contexto político, cultural, social, económico, especial o
temporal.

6. Organismos encargados de su vigilancia,
resguardo, promoción, defensa y protección.
La Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (OACDH) se
esfuerza por ofrecer el mejor asesoramiento experto y apoyo a los diversos
mecanismos de supervisión de derechos humanos en el sistema de las Naciones
Unidas
Los órganos basados en la Carta de las Naciones Unidas
El Consejo de Derechos Humanos
Examen Periódico Universal
La Comisión de Derechos Humanos (substituido por el Consejo de Derechos Humanos)
Los Procedimientos especiales de la Comisión de Derechos Humanos
Los órganos de tratados
Comité de Derechos Humanos (CCPR)
Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (CESCR)
Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD)
Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW)
Comité contra la Tortura (CAT)
Subcomité para la Prevención de la Tortura (SPT)
Comité de los Derechos del Niño (CRC)
Comité para la Protección de los Derechos de todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares (CMW)
Comité sobre los derechos de las personas con discapacidad (CRPD)
Comité contra las Desapariciones Forzadas (CED)

7. LA DIGNIDAD HUMANA EN EL IUSNATURALISMO E
IUSPOSITIVISMO PARA EL DESARROLLO DE LOS DDHH
Es producto de una larga evolución histórica que sufre distintos procesos y que
pasa de la idea de un derecho derivado de la divinidad, a la de un derecho
deducido de la naturaleza humana. Las corrientes IUSNATURALISTAS son las que
afirman la existencia del Derecho natural, todas coinciden en afirmar la
existencia de una juricidad previa y fundamentadora del derecho.
Los derechos humanos son concebidos como derechos otorgados por el
derecho natural y su existencia no depende del derecho positivo. Lo único que
queda al legislador es su reconocimiento.
Otorga a esta categoría de derechos una naturaleza humana y por ser el hombre a
quien se le puede atribuir por su condición una serie de bienes, cosas o valores, son
estos a los que se categoriza como Derechos Humanos.

8. LA DIGNIDAD HUMANA Y SU PARADIGMA TEOCÉNTRICO,
ANTROPOLÓGICO, BIOÉTICO, JURÍDICO, PSICOLÓGICO Y ÉTICO.
Derechos y deberes que a lo largo de la historia se han conformado y positivado
progresivamente, más sin embargo, no logra permear a los diversos estratos sociales
y constituirse en forma integral, a pesar de ser norma común en las diversas
constituciones del planeta. Epistemológicamente, la dignidad constituye un
auténtico hilo conductor primario entre los ámbitos éticos, jurídicos y políticos. La
dignidad humana se erige como el principio de los principios, el eje modulador de los
criterios de justicia y legalidad.

9. LA DIGNIDAD HUMANA COMO FUNDAMENTO DE LA
BIOPOLÍTICA
La dignidad humana representa desde la perspectiva social, jurídica y política, el imperativo
categórico de nuestro tiempo, tal y como versa en el artículo nº 1 de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos (ONU, 1948): «Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos». La persona tiene que ser contemplada desde el punto de vista holístico y
reconocer que es un ser dotado de principios y derechos que lo deben proteger de cualquier
arbitrariedad por el abuso del poder o situación de indignidad e iniquidad.

10. VIOLACIÓN DE LOS DDHH A TRAVÉS DEL TIEMPO.
En la historia occidental, el nacimiento del Estado moderno y la conquista de
los derechos civiles de toda la ciudadanía son un mismo proceso. Si bien es
cierto que, por ejemplo en el caso alemán, el Estado moderno pudo
desarrollarse durante largo tiempo sin el reconocimiento de los derechos
civiles para todos sus ciudadanos, también es cierto que el modelo histórico
ideal al que tendió el Estado occidental, era el Estado de derecho que otorga
derechos iguales de libertad a todos sus ciudadanos y ciudadanas.
En la historia política de Europa. Desde la Magna Charta de Inglaterra de
1215 hasta las expresiones clásicas de los derechos humanos en los textos de
las revoluciones francesas y norteamericana, las conquistas de los derechos
civiles y políticos fueron, sin excepción, fruto de luchas activas por parte de
los súbditos por arrebatar estos derechos al soberano estatal.

11. VIOLACIÓN DE LOS DDHH EN EL SIGLO XXI EN AMÉRICA LATINA.
Las dictaduras militares, y los grupos de poder económico que las
impulsaron y las sostuvieron, llevaron adelante la transformación de
las economías latinoamericanas apelando a la represión y a la
violencia sobre la población. Esta represión consistió,
fundamentalmente, en la detención, la desaparición el asesinato de
los opositores a! gobierno, incluso de Por otra parte, se eliminó todo
derecho a la tortura se transformó en el método corriente para la
obtención de información sobre la actividad de los opositores.
Por medio del terrorismo estatal se buscó generalizar el miedo entre la
población. La amenaza y el uso permanente de la fuerza alcanzó a toda
la sociedad: obreros, estudiantes, empresarios; jóvenes, adolescentes,
ancianos, bebés y niños; deportistas, intelectuales y discapacitados.
Todos se transformaron en posibles víctimas.
La violación de los derechos humanos no es un fenómeno reciente en
América Latina, pero los niveles alcanzados a partir de la década de los
setenta, de mano de las dictaduras militares, no tienen equivalentes
en su historia, si se exceptúa el proceso de conquista y colonización,
durante los siglos XV y XVI. Si bien la pobreza, el desempleo, el
analfabetismo, la desnutrición, los bajos niveles de salud, la
mortalidad infantil y el hambre, han estado presentes durante todo el
siglo XX, estos problemas sociales alcanzaron niveles sin precedentes
bajo los gobiernos dictatoriales de las últimas décadas.

12. Violación de los DDHH en Venezuela, haciendo énfasis en la actualidad.
Constantemente observamos la
violación de los derechos humanos
tales como:
1.El Derecho a la vida
2.Derecho a la integridad personal
3.Derecho a la libertad y a la
seguridad personal
4.Derecho a la libertad de conciencia
5.Derecho a la libertad de
pensamiento y de expresión
6.Derecho a la propiedad privada
7.Derecho a la circulación y residencia
En Venezuela desafortunadamente todas estas violaciones ocurren
constantemente, cuando no se nos respeta nuestro derecho a la vida y
son asesinadas cada semana más de 50 personas solo en el Área
Metropolitana de Caracas, violación de mujeres y la impunidad que se
ha agudizado notablemente en relación a estos delitos, obligación que
tiene el gobierno de garantizar la integridad personal;
La crisis que vive Venezuela hoy día no sólo se enmarca dentro de lo
económico, sino que engloba una serie de factores políticos, sociales y
culturales. Contexto en el cual los derechos humanos no se garantizan
e incluso están siendo violados, dado el clima de inestabilidad
presente en el país que no permite asegurar la satisfacción de las
necesidades básicas como alimentación y salud, ni mucho menos
garantizar un nivel de vida adecuado a los venezolanos, que junto a la
carencia de unas instituciones económicas y políticas restringen a
diario su fiel garantía y cumplimiento.

13. RESPONDE CRÍTICAMENTE: ¿LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA, ES UN PRINCIPIO
FUNDAMENTAL DE LOS DDHH?
Desde una perspectiva filosófica y religiosa, el concepto de dignidad humana posee una larga
trayectoria histórica. No obstante, desde un punto de vista jurídico, no fue reconocido hasta
mediados del siglo XX. La Carta de las Naciones Unidas (1945), y la Declaración Universal de
Derechos Humanos (1948), entre otros documentos, consagraron este principio.
Reconociéndolo como fundamento último de los derechos humanos.
“El concepto de dignidad humana constituye el valor esencial y principio
fundamental que debe sostenerse. Se encuentra en la base de la mayoría de
los valores prioritarios”.
Este reconocimiento ha tenido una influencia clara, y decisiva, en el ámbito de la Bioética y el
Bioderecho. En concreto, todas las Declaraciones internacionales que, hasta la fecha, han
versado sobre esta materia, han considerado a la dignidad humana como fundamento de los
principios, normas y, en definitiva, derechos y deberes.
LA DIGNIDAD ES LA BASE DE LOS DERECHOS HUMANOS

14. A SU PARECER, ¿POR QUÉ SON IMPORTANTE LOS DDHH Y CUÁL DEBE SER SU APLICABILIDAD
EN LA SOCIEDAD?
En la actualidad se habla mucho de los derechos humanos, pero en realidad existe
demasiado desconocimiento a pesar de que han existido desde hace más de 50 años.
Después de la Segunda Guerra Mundial en 1945, la ONU observó la necesidad de que todo
el mundo gozara de los derechos y libertades fundamentales.
Para reconocer la importancia que tienen es necesario que primero sepamos que somos
diferentes, esto no quiere decir que exista alguien inferior a otro, al caso se pueden
mencionar la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los de la mujer y los de los
niños.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos dice que todos los seres humanos
nacen libres e iguales en dignidad y derechos; tienen derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad; nadie será sometido a esclavitud o a tratos inhumanos; todos son iguales ante
la ley; no pueden ser desterrados; tienen derecho a la libre expresión; a buscar asilo en
cualquier país; a un trabajo, al disfrute de su tiempo libre, a la educación. Y de igual
manera, tienen deberes a la comunidad.

15. UNA AUTOEVALUACIÓN DESCRIPTIVA SINTÉTICA, DE CÓMO FUE LA PARTICIPACIÓN INDIVIDUAL
DURANTE EL CURSO, ASÍ COMO LAS EXPECTATIVAS CUMPLIDAS Y LAS QUE NO SE CUMPLIERON Y,
LOS ASPECTOS QUE A SU CONSIDERACIÓN, SE DEBEN MEJORAR PARA UN MEJOR DESARROLLO DE
LAS FUTURAS ASIGNATURAS.
Mi participación fue regular de acuerdo al los temas establecidos en el correo,
Cumplí con la cantidad de trabajos exigidos como pude, aunque mi esperanza
era ver las clases a través de una plataforma virtual mas organizada Donde pudiera
obtener mas información y obtener mejor aprendizaje; Se debe mejorar, la
exigencia de usar esas paginas como Present.me y similares.