Este documento presenta un resumen de la primera edición de la revista digital "Redes" dirigida a catequistas. En 3 oraciones: La revista está dedicada a una catequista fallecida y busca brindar recursos para ayudar a los catequistas en su misión. Incluye secciones sobre metodología catequística y recursos como cuentos, y celebra el día del catequista recordando su importante labor.

1. R E D E S
REVISTA DIGITAL PARA CATEQUISTAS
PARROQUIA DEL CARMEN PRELATURA DE DEÁN FUNES

2. IDEA Y PRODUCCIÓN:
Mercedes Zambrano
DISEÑO GRÁFICO
Noelia Aguirre
MATERIAL WEB DISPONIBLE EN:
redesrevistadigital.wordpress.com
AGOSTO/2013
AÑO I
NÚMERO 1
El primer número de esta revista digital va
dedicado a Norita Muiño, inolvidable catequista
y amiga a quien llevaré por siempre en mi
recuerdo.
¿Por qué “Redes”?
Porque el Señor nos invita a navegar mar
adentro y echar las redes.
Porque la Catequesis no puede ni debe trabajar
aislada del resto de los grupos y movimientos
de la Parroquia; debe ser parte de una gran red.
Porque en el mundo moderno se puede
evangelizar a través de las redes sociales.
¿Qué encontraremos en estas páginas?
Esta revista pretende brindar subsidios que
ayuden a los catequistas en la misión de
catequizar a los niños, jóvenes y adultos que les
han sido confiados para que cada uno de los
catequizandos pueda encontrarse con Jesús.
¿Cuándo aparece?
Será una revista bimestral.
¿Cómo se podrán comunicar para enviar
noticias, fotos, comentarios, sugerencias,
opiniones, etc.?
Podrán hacerlo a:
redesrevistadigital@gmail.com
De todo corazón deseamos que esta revista les
sea de utilidad. En próximos números
incorporaremos más secciones.
Hasta pronto.-

4. 21 DE AGOSTO: DÍA DEL CATEQUISTA
El 21 de agosto, fiesta del
Papa San Pío X, celebramos el
día del catequista. Él impulsó
la catequesis, recordemos que
C.A.M. (Congreso Americano
del Misionero) se clausuró
con ese envío a la gran
misión continental, donde
cada bautizado debe
transformarse en un
evangelizador, en un
misionero, en un catequista,
que lleve con su palabra y
testimonio a Cristo vivo a las
comunidades, a los barrios, a
las familias, a cada persona, a
un mundo que esta sediento
de Dios, de una América que
esta sedienta de Dios, de una
Argentina violenta,
fragmentada, dividida, por
momentos triste, nostálgica,
que necesita de la fuerza de
Dios, también en los medios
de comunicación social,
político, gremial, económico,
social, cultural, necesitará de
la fuerza de Dios en el
deporte, en los ambientes de
la promoción humana, de la
salud, de la educación,
necesita de cada bautizado
que se deje tomar, ungir,
seducir por el Espíritu Santo,
para transformarse en
evangelizador.
Por eso el Papa Benedicto XVI,
en Aparecida, hizo referencia
a la presencia de muchos
abnegados
catequistas en las
comunidades eclesiales de las
comunidades de América
Latina.¿Cómo reconocer a
Cristo para poder seguirlo y
vivir con él, encontrar la vida
en él y comunicar esta vida a
los demás y al mundo?
El Papa se refirió a la
necesidad de hacer conocer la
palabra de Dios y promover la
lectura de la Biblia, la lectio
divina, la lectura atenta y
meditada de la palabra de
Dios, el cual agrego el Papa,
un gran medio para introducir
al pueblo de Dios en el
misterio de Cristo, es la
catequesis.
Convendrá por tanto fortificar
la catequesis y la formación
en la fe, tanto en los niños,
jóvenes y adultos.
Sabemos entonces que
nuestras comunidades deben
ser las primeras en educar en
la fe: tu capilla, tu parroquia,
tú colegio, tu familia;
debemos trabajar y contagiar
las ganas de seguir al Señor,
para que haya siempre
mujeres y hombres que no
tengan miedo a dar lo que
recibieron. Dios, nuestro
Padre, sigue invitando a que
cada uno de nosotros nos
convirtamos en instrumentos
de su misericordia, paz y
amor.
Sabemos que son muchos
los caminos que llevan a ser
catequistas y en todos los
casos, suelen surgir muchas
preguntas en torno a la tarea
catequista.
El catequista se reconoce en
búsqueda, con corazón
inquieto, que no lo sabe todo,
en realidad que no sabe nada,
es que está en camino de
conversión, humilde, sincero,
confiado. No se cree dueño
de la verdad ni como el
maestro que llega para
esclarecer a los demás, sino
un instrumento que el mismo
Jesús presente en la
comunidad envía. Sostiene y
da fuerza para superar las
oscuridades y dificultades, es
parte de la gran marcha de
creyentes que han recorrido y
aun recorren la historia.
Así lo vemos en el testimonio
de nuestros catequistas,
anónimos, silenciosos, de
tantos pueblitos, ciudades,
capillitas, parroquias, de
grandes catedrales, o de
pequeñas comunidades
eclesiales.
Marcha que fue iniciada en
Israel y a continuado en la
iglesia, donde a través de ella
a llegado hasta nosotros.
Le pidamos hoy al Señor, a
todos y por todos los
catequistas, que sean dóciles
a la acción del Espíritu Santo.

5. METODOLOGIA CATEQUISTICA
El encuentro catequístico tiene una estructura específica y propia, que sigue la
lógica del diálogo entre Dios y los hombres.
Distinguimos diferentes momentos o pasos, que los vamos a estructurar en tres
grandes núcleos, que son partes integrantes de un solo encuentro de catequesis.
El primer paso es el cuestionamiento; el segundo paso: la proclamación de la
Palabra y el tercer paso: la respuesta a Dios.
Hay autores y catequistas que lo dividen de otra manera y denominan a las partes
con otros nombres. Así el primer paso es llamado situación, hecho de vida,
motivación o signo. Esto depende del acento particular que le quiera dar cada
catequista. El segundo paso también puede dividirse en varias partes:
proclamación, reconstrucción, actualización, profundización. ¿Qué dice, qué nos
dice y qué me dice? En el tercer paso podemos distinguir la expresión de fe, el
compromiso, la oración.
En este primer número de Redes abordaremos el primer paso.
Primer paso: El cuestionamiento
1. El catequista recibe y saluda :saludamos a todos juntos y a cada uno en
particular, sin olvidar a nadie. El saludo es expresión de la alegría del encuentro y
de la simpatía con el otro. Bienvenida gozosa, un gesto significativo y una palabra
entusiasta que “salga del alma”. El catequizando debe sentirse recibido como un
amigo. Recibimiento cordial.
2. El catequista se hace solidario: comienza con el testimonio (que nuestra vida
interpele a los catequizandos). Fundamentalmente debemos vivir en solidaridad
con los demás. Quiere decir capacidad de: comprensión y aceptación, comunión
de vida, compartir esfuerzos. Ambiente de confianza de simpatía de comunión.

6. 3. El juego une y despierta: es bueno comenzar el encuentro con un juego, ya que
éste acerca, relaja, crea comunidad, siembra alegría. Debe ser dirigido y tiene que
imponer las reglas. Hay que elegirlos de acuerdo a las circunstancias, a la edad,
gustos, etc. Con los adolescentes y adultos pueden ser dinámicas de grupos. El
juego o la dinámica elegida pueden servir como cuestionamiento o hecho de vida.
4. El contrato entre catequistas y los catequizandos: siempre se establece un
contrato pedagógico en el que uno se compromete a dar determinadas cosas y el
otro se dispone a colaborar.
5. El catequista entabla un diálogo: es una de las características más importantes,
la catequesis se hace en forma de diálogo. Así como Dios habla y se revela en
diálogo con los hombres. En el primer paso el hombre busca a Dios y lo interroga,
en el segundo: Dios responde y en el tercero es el hombre quien contesta.
6. El testimonio de la Iglesia: la vida de la Iglesia tiene que ser un permanente
testimonio al alcance de los niños. El catequista es la voz de la Iglesia, se puede
dar testimonio de lo que Dios por su infinita misericordia ha obrado en nosotros.
Es responsable no solo de su grupo sino de toda la marcha de la Iglesia.
7. Los diversos cuestionamientos: por medio del testimonio pretendemos hacer
surgir el cuestionamiento. Toda catequesis parte de una pregunta que se hace el
hombre. El hombre empieza por plantearse por plantearse interrogantes: sobre la
creación, sobre el mundo, sobre sí mismo. A veces los niños vienen con la
pregunta preparada, ya se ha hecho el cuestionamiento. El catequista tiene que
tener la apertura y sensibilidad para descubrir estos interrogantes y la habilidad y
el conocimiento para explicitarlos y formularlos.
8. El nexo entre el cuestionamiento y la proclamación: el cuestionamiento del
primer paso es iluminado en el segundo. El cuestionamiento no es una
comparación, por eso el nexo no tiene que empezar con las palabras: “así como

7. mi papá me ama”. Sino:¿Por qué mi papá me ama? Por ejemplo en una
catequesis sobre Dios Padre partiendo de amor de papá. Papá es el signo del
amor de Dios.
9. El catequista profundiza el cuestionamiento: si los cuestionamientos son
superficiales, hay que ayudarlos a profundizar. La profundización nos lleva
también a la dimensión religiosa y al planteo de la fe. ¿Qué tiene que decirnos
Dios en esta situación de vida? ¿Qué hace Dios por nosotros?
10. El catequista personaliza el cuestionamiento: el cuestionamiento debe ser
personalizado. Nos cuestionamos a nosotros mismos. La Palabra de Dios es un
llamado personal de parte de Dios a aquellos que lo escuchan. En el Evangelio
encontramos varios ejemplos de esta personalización. “Quién dice la gente que
soy yo” Mc 8,27 o “también ustedes quieren irse? Jn 6,67.

8. RECURSOS PARA LA CATEQUESIS
En esta Sección ofreceremos recursos para la
Catequesis.
El cuento puede ser usado como recurso en cualquier
momento del Encuentro tanto de padres como de
niños y adolescentes.
El cuento que a continuación ofrecemos puede ser
utilizado para abordar el tema de la oración.
Cuentos 1
EL RELOJERO
Por Mamerto Menapace, osb
Monasterio Santa María de Los Toldos
De esto hace mucho tiempo. Época en la que todavía todo oficio era un arte y una
herencia. El hijo aprendía de su padre, lo que éste había sabido por su abuelo. El trabajo
heredado terminaba por dar un apellido a la familia. Existían así los Herrero, los Barrero,
la familia de Tejedor, etcétera.
Bueno, en aquella época y en un pueblito perdido en la montaña, pasaba más o menos lo
mismo que sucedía en todas las otras poblaciones. Las necesidades de la gente eran
satisfechas por las diferentes familias que con sus oficios heredados se preocupaban de
solucionar todos los problemas. Cada día, el aguatero con su familia traía desde el río
cercano toda el agua que el pueblito necesitaba. El cantero hacía lo mismo con respecto a
las piedras y lajas necesarias para la construcción o reparación de las viviendas. El
panadero se ocupaba con los suyos de amasar la harina y hornear el pan que se
consumiría. Y así pasaba con el carnicero, el zapatero, el relojero. Cada uno se sentía útil

9. y necesario al aportar lo suyo a las necesidades comunes. Nadie se sentía más que los
otros, porque todos eran necesarios.
Pero un día algo vino a turbar la tranquila vida de los pobladores de aquella aldea perdida
en la montaña. En un amanecer se sintió a lo lejos el clarín del heraldo que hacía de
postillón o correo. El retumbo de los cascos de caballo se fue acercando y finalmente se
lo vio doblar la calle que daba entrada al pueblito: un caballo sudoroso que fue frenado
justo delante de la puerta de la casa del relojero. El heraldo le entregó un grueso sobre
que traía noticias de la capital. Toda la gente se mantuvo a la expectativa a la puerta de
sus casas a fin de conocer la importante noticia que seguramente se sabría de un
momento al otro.
Y así fue efectivamente. Pronto corrió por todo el pueblo la voz de que desde la capital lo
llamaban al relojero para que se hiciera cargo de una enorme herencia que un pariente le
había legado. Toda la población quedó consternada. El pueblito se quedaría sin relojero.
Todos se sintieron turbados frente a la idea de que desde aquel día, algo faltaría al irse
quien se ocupaba de atender los relojes con los que podían conocer la hora exacta.
Al día siguiente una pesada carreta cargada con todas las pertenencias de la familia,
cruzaba lentamente el poblado, alejándose quizás para siempre rumbo a la ciudad capital.
En ella se marchaba el relojero con toda su gente: el viejo abuelo y los hijos pequeños.
Nadie quedaba en el lugar que pudiera entender de relojes.
La gente se sintió huérfana, y comenzó a mirar ansiosamente y a cada rato el reloj de la
torre de la Iglesia. Otro tanto hacía cada uno con su propio reloj de bolsillo. Con el pasar
de los días el sentimiento comenzó a cambiar. El relojero se había ido y nada había
cambiado. Todo seguía en plena normalidad. El aparato de la torre y los de cada uno
seguía rítmicamente funcionando y dando la hora sin contratiempo alguno.
-¡Caramba!- se decía la gente. Nos hemos asustado de gusto. Después de todo, el
relojero no era una persona indispensable entre nosotros. Se ha marchado y todo sigue
en orden y bien como cuando él estaba aquí. Otra cosa muy distinta hubiera sido sin el
panadero. No había porqué preocuparse. Bien se podía vivir sin el ausente.

10. Y los días fueron pasando, haciéndose meses. De pronto a alguien se le cayó el reloj, y
aunque al sacudirlo comenzó a funcionar, desde ese día su manera de señalar la hora ya
no era de fiar. Adelantaba o atrasaba sin motivo aparente. Fue inútil sacudirlo o darle
cuerda. La cosa no parecía tener solución. De manera que el propietario del aparato
decidió guardarlo en su mesita de luz, y bien pronto lo olvidó al ir amontonando sobre él
otras cosas que también iban a para al mismo lugar de descanso.
Y lo que le pasó a esta persona, le fue sucediendo más o menos al resto de los
pobladores. En pocos años todos los relojes, por una causa o por otra, dejaron de
funcionar normalmente, y con ello ya no fueron de fiar. Recién entonces se comenzó a
notar la ausencia del relojero. Pero era inútil lamentarlo. Ya n estaba, y esto sucedía
desde hacía varios años. Por ello cada uno guardó su reloj en el cajón de la mesa de luz,
y poco a poco lo fue olvidando y arrinconando.
Digo mal al decir que todos hacían esto. Porque hubo alguien que obró de una manera
extraña. Su reloj también se descompuso. Dejó de marcar la hora correcta, y ya fue poco
menos que inútil. Pero esta persona tenía cariño por aquel objeto que recibiera de sus
antepasados, y que lo acompañara cada día con sus exigencias de darle cuerda por la
noche, y de marcarle el ritmo de las horas durante la jornada. Por ello no lo abandonó al
olvido de las cosas inútiles. Cierto: no le servía de gran cosa. Pero lo mismo, cada noche,
antes de acostarse cumplía con el rito de sacar el reloj del cajón, para darle fielmente
cuerda a fin de que se mantuviera funcionando. Le corregía la hora más o menos
intuitivamente recordando las últimas campanadas del reloj de la iglesia. Luego lo volvía a
guardar hasta la noche siguiente en que repetía religiosamente el gesto.
Un buen día, la población fue nuevamente sacudida por una noticia. ¡Retornaba el
relojero! Se armó un enorme revuelo. Cada uno comenzó a buscar ansiosamente entre
sus cosas olvidadas el reloj abandonado por inútil a fin de hacerlo llegar lo antes posible
al que podría arreglárselo. En esta búsqueda aparecieron cartas no contestadas, facturas
no pagadas, junto al reloj ya medio oxidado.
Fue inútil. Los viejos engranajes tanto tiempo olvidado, estaban trabados por el óxido y el
aceite endurecido. Apenas puestos en funcionamiento, comenzaron a descomponerse
nuevamente: a uno se le quebraba la cuerda, a otro se le rompía un eje, al de más allá se

11. le partía un engranaje. No había compostura posible para objetos tanto tiempo detenido.
Se habían definitiva e irremediablemente deteriorado.
Solamente uno de los relojes pudo ser reparado con relativa facilidad. El que se había
mantenido en funcionamiento aunque no marcara correctamente la hora. La fidelidad de
su dueño que cada noche le diera cuerda, había mantenido su maquinaria lubricada y en
buen estado. Bastó con enderezarle el eje torcido y colocar sus piezas en la posición
debida, y todo volvió a andar como en sus mejores tiempos.
La fidelidad a un cariño había hecho superar la utilidad, y había mantenido la realidad en
espera de tiempos mejores. Ello había posibilitado la recuperación. La oración pertenece
a este tipo de realidades. Tiene mucho de herencia, poco de utilidad a corta distancia,
necesidad de fidelidad constante, y capacidad de recuperación plena cuando regrese el
relojero.
GUÍA PARA TRABAJAR EL CUENTO
Lectura
Realizar la lectura del cuento en grupo. Es importante que todos los presentes tengan una
copia del texto. Se pueden ir turnando dos o tres personas para leer el cuento en voz alta.
Rumiando el relato
Al terminar la lectura entre todo el grupo se reconstruye el relato en forma oral (se lo
vuelve a contar). ¿Qué sucede en el relato?
¿Qué pasa cuando el relojero se marcha?
¿Cómo actuaron las personas ante la falta del relojero?
¿Qué sucedió al regreso del relojero?
Descubriendo el mensaje
Hacia el final del cuento se compara la oración con la actitud de la persona que había
mantenido funcionando su reloj, ¿por qué?
Releer el último párrafo del cuento, compartir las características de la oración que allí se
mencionan, ¿qué pensamos? ¿cuál es nuestra experiencia?
¿Qué lugar ocupa la oración en nuestra vida?
Compartir cómo oramos, de qué manera, cuándo...

12. Compromiso para la vida
Sintetizar en una frase el mensaje del cuento para nuestra vida.
Para terminar: la oración en común
Leer entre todos la oración y luego poner en común las intenciones de cada uno.
Terminar con una canción.

13. A V I S O S
TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA
Una Nueva Evangelización
Te ofrece distintas formas de orar, sanando heridas,
venciendo temores, aprendiendo a ser libres.
En CAPILLA SANTA RITA todos los viernes a las
16,30 hs.
Llevar: Biblia, cuaderno, lapicera.
GRAN BARRILETEADA
Domingo 1 de septiembre; 14,30 hs
en el Velódromo
Este año el lema será “FE Y VIDA
SIEMPRE UNIDAS”