El documento presenta una metodología catequética en 3 pasos: 1) Experiencia vital del discípulo, 2) Iluminación a través de la Palabra de Dios, y 3) Respuesta del discípulo a través de un compromiso y vida nueva. Jesús hacía preguntas para conocer la situación de las personas e iluminarlas con su mensaje. La catequesis debe partir de las inquietudes de los catequizandos y confrontarlas con la Palabra para generar una transformación.
Presentación realizada en base al documento "Pastoral Bíblica, una impostergable necesidad". Junta Catequística Central. Conferencia Episcopal Argentina.
Presentación realizada en base al documento "Pastoral Bíblica, una impostergable necesidad". Junta Catequística Central. Conferencia Episcopal Argentina.
40367280 mesters-carlos-metodo-de-interpretacion-de-la-bibliaPedro J Martínez M
Carlos Mesters conocido biblitas brasileño presenta un método para abordar la lectura de la Biblia de forma eficaz y situada desde la comunidad de fe; sin embargo, es un método que se puede aplicar en la lectura de cualquier material de que se quiera estudiar y aplicar a una realidad concreta
Lectura complementaria revelación y dogmaJaime Cruz
Al hablar sobre las disciplinas teológicas, el Decreto sobre la formación sacerdotal, Optatam Totius, del Concilio Vaticano II en el numeral 16 pide que “se enseñen a la luz de la fe y bajo la guía del magisterio de la Iglesia, de modo que los alumnos deduzcan la doctrina católica de la Divina Revelación y la conviertan en alimento de la propia vida espiritual”.
El mismo numeral de la Optatam Totius ilumina el proceso del estudio de la teología dogmática al proponer que se estudien primero los temas bíblicos, luego los Padres de la Iglesia de Oriente y Occidente y la historia posterior del dogma, todo esto con el objetivo de que los alumnos comprendan más profundamente los misterios de la fe y los reconozcan presentes y operantes en las acciones litúrgicas y en toda la vida eclesial.
El presente trabajo pretende mostrar cómo la esencia del misterio de la fe se conserva con fidelidad gracias a la tradición eclesial y se enriquece constantemente a través de las formulaciones dogmáticas y la evolución de las mismas, progresando la Iglesia en su comprensión pero sin alteraciones que hagan que una verdad se transforme en otra y, conduciendo, de esta manera, a toda la comunidad eclesial a expresar y vivir su fe a través de un mismo símbolo-lenguaje y del mismo culto.
“Palabras” es un conjunto de palabras para pensar y vivir la fe.
Pensar la fe a través de palabras…
En “Palabras” cada palabra se presenta desde un significado y se la contrasta con la mirada de Jesús (es que en el anuncio del Reino, la novedad de Jesús es proponer mirar la cosas desde otra perspectiva).
El camino de la vida: una actividad para reconocer el paso de Dios por nuestra historia.
Tiberíades: para encender la catequesis con el fueguito de la Palabra.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
2. Tiende a confrontar la Palabra de Dios con la Vida del Discípulo.
El encuentro entre la vida y la Palabra han de llevar al oyente
dar una respuesta de fe a Dios.
3. 1º: Experiencia vital, Situación, Cuestionamiento,
Interrogante, Punto de partida.
2º: Iluminación, Anuncio de la Palabra,
Proclamación del mensaje.
3º: Respuesta, Vida nueva,
Compromiso, Momento eclesial.
4. A Jesús le gusta preguntar, para conocer la
situación de sus interlocutores:
"¿Creen que yo puedo hacer lo que me piden?"
(Mt 9, 28).
5. "¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?" (Mt 16, 13).
"¿Sobre qué estaban discutiendo?" (Mc 9, 16).
"¿De qué hablaban en el camino?" (Mc 9, 33).
"¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?" (Lc 10, 26).
"¿Por qué están turbados y se les presentan esas dudas? (Lc 24, 38).
"Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?" (Jn 20, 15).
6. El punto de partida en toda catequesis, ha
de ser el momento en el que se intenta
conocer los interrogantes vitales de los
catequizandos; esto es: la situación de
vida.
7. Una pregunta: "¿Qué piensan ustedes de...?".
Una frase: "La vida es una herida absurda".
Una buena canción: de contenido catequístico o no.
Un cuento movilizador.
Un video, película, documental, serie...
Una fotografía, un buen dibujo...
Una noticia tomada de un periódico o revista.
8. La proclamación de la Palabra viene a iluminar la experiencia vital: es el momento
de confrontar la vida con la Palabra y dejarse interpelar, cuestionar por ella.
Se trata de la Dimensión Cristocéntrica del método, ya que la catequesis
gira en torno a Cristo.
9. Una lectura fiel de la Biblia, exige
tener en cuenta:
1º - Criterios de la fe.
2º - Criterios de la realidad.
3º - Lectura orante de la Palabra.
10. 1º - Criterios de la fe.
Unidad de los testamentos:
Antiguo y Nuevo.
Tradición de la Iglesia.
Las exigencias de la fe hoy.
2º - Criterios de la realidad.
Realidad en la que se compone
el texto.
Realidad de quien hoy lee el
texto.
3º - Lectura orante de la Palabra.
Para descubrir el sentido
espiritual.
11. 1º - Proclamación de la Palabra
2º - Aporte del catequista
3º - Profundización de la Palabra
12. Guía para la preparación del aporte del catequista
¿Cuál es el tema general del pasaje bíblico?
¿Cuáles son sus sub-temas?
¿Con cuál de ellos se va a trabajar?
13. Distinguir si es la narración de un hecho o una enseñanza; luego,
contestar:
¿Dónde ocurre la acción? ¿Es significativo el lugar?
¿Quiénes intervienen en el relato?
¿Cómo es su comportamiento a lo largo del pasaje?
Define la conducta inicial y la final.
¿Qué sucedió en el transcurso de la acción?
15. Si se trata de un texto
sapiencial o una enseñanza
(parábola, discurso, carta):
¿Quién lo escribe?
¿Quién lo narra?
¿A quiénes está dirigido?
¿Hay referencias históricas,
sociales o culturales que
puedan resultar
significativas?
¿Conoces, en torno al texto,
algún detalle particular que
merezca ser mencionado?
16. ¿Cómo puedes actualizar esta enseñanza? Si se escribiera hoy:
¿Quién lo haría? ¿A quiénes estaría dirigido? ¿Quiénes serían los
protagonistas? ¿Qué nos dice el Dios de la Vida?
17. El encuentro con la
Palabra exige una
respuesta.
Es tiempo de responder a
Dios que ha hablado.
"Vida nueva": se deja atrás
al hombre viejo para
revestirse del Hombre
nuevo (Ef 4, 22-24).
19. ¿Cómo planificar la respuesta?
• ¿Con qué virtudes, actitudes, acciones se puede relacionar el tema
anunciando?
• ¿Qué compromisos concretos pueden promoverse?
20. La oración ha de
darse en un clima
de continuidad
con el mensaje
anunciado.
Bendición
Alabanza
Acción de gracias
Súplica
Intercesión
Toda oración es respuesta del hombre a Dios que habla
primero.
21. Presentación: Pablo Garegnani – www.detiberiades.blogspot.com.ar
Imágenes: Jean-François Kieffer –http://es.qumran2.net/