Este documento presenta la importancia de la educación cristiana como parte integral del cumplimiento de la Gran Comisión de hacer discípulos a todas las naciones. Expone que el discipulado ministerial es una herramienta fundamental para formar y capacitar a los creyentes en la obra del ministerio y la edificación del cuerpo de Cristo. Argumenta que nuestros programas de discipulado deben fortalecer áreas como la formación del carácter y presentar el cristianismo como un estilo de vida efectivo para enfrentar los desafíos de la soc

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THEOLOGICAL COLLEGE AND SEMINARY OF FLORIDA
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CRISTIANA
TESIS DE GRADO
PROPÓSITO:
Presentar a la Educación Cristiana como parte integral de la Gran
Comisión. Exponer, y Demostrar su Importancia en el proceso del
Discipulado Ministerial, como herramienta fundamental para Formar,
Capacitar y Perfeccionar a los creyentes para la obra del ministerio y la
edificación del cuerpo de Cristo.
BASE BÍBLICA:
18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada
en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin
del mundo. Amén.Mateo 28: 18-20
11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a
los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo. Efesios 4:11-12
ESTUDIANTE:
Rev. Santos Orangel
Suárez
N° 05311975-13

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INTRODUCCIÓN
Aunque ya se ha planteado la cuestión del discipulado por muchos autores y
expositores, el elemento que considero ha faltado en dicha labor, es enfocar
una Filosofía Teológica del mismo, como fundamento esencial para construir
desde bases sólidas las columnas del cuerpo de Cristo, principalmente,
comenzando desde la Iglesia Local.
En estos tiempos acelerados, se han creado programas “Relámpago” para
preparar a los nuevos creyentes y enviarlos Predicar. De ninguna manera estoy
en desacuerdo con tal acción. Pero si considero irresponsabilidad de los líderes
de la Iglesia enviar a personas que aún necesitan pasar por un proceso de
Liberación y Sanidad profunda a Multiplicarse, porque luego tendremos una
Congregación llena de gente enferma, pues nadie puede dar lo que no tiene, y
lo que tenemos es lo único que podemos ofrecer.
Es por eso que nuestros programas de Discipulado deben ser fortalecidos, en
las áreas de Formación del Carácter, Libertad en Cristo y presentar el
Cristianismo como un estilo de Vida distinto, pero efectivo para enfrentar los
retos que hoy en día nos presenta la sociedad actual. Por ende, hemos de
conocer primero con quienes lidiamos y como se desarrolla y piensa dicha
sociedad. ¿Cuáles son los elementos claves que utiliza la sociedad moderna
para atraer a las masas? ¿Qué buscan las personas al unirse a una
organización? ¿Cuáles son las necesidades reales del mundo actual?
La Actividad Fundamental de la Iglesia está clara en la Gran Comisión
delegada por nuestro Señor Jesús:Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado… Mateo
28: 19-20
Como el Tema de este trabajo es “Discipulando Naciones”, Comenzaremos
definiendo el concepto básico del Discipulado y del Discípulo.

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El propósito de discipulado es: extender el Reino de Dios en las ciudades,
naciones y el mundo bajo una cobertura espiritual de alto alcance, de allí, la
importancia que discipulado y oración estratégica caminen juntos. Además, a
través de discipulado el nuevo creyente es formado en la Palabra de Dios y
entrenado para la conquista de sus metas en la tierra. A través de las etapas
de discipulado el discípulo redescubre su propósito en medio de la sociedad.
¿Qué es discipulado? Es la actividad intensamente personal entre dos o más
personas que se ayudan una a otra a experimentar una relación de crecimiento
en Dios. (Neil Anderson)
¿Qué es un discípulo? Es uno que dice y hace lo que ha oído y ha visto hacer
a su discipulador. Es más que un aprendiz, es uno que toma partido y hace
suya la causa de su maestro. Ser discípulo de Cristo significa decir y hacer lo
que él hizo, reproducir el carácter de Cristo en nuestras vidas, para extender y
consolidar el Reino de Dios en la tierra.
La Gran Comisión implica: ir por todo el mundo predicando el evangelio a
toda criatura, y haciendo de aquellos que creyeren y fueren bautizados,
discípulos verdaderos de Cristo por todas las naciones. Además, será necesario
demostrar el poder del evangelio sanando a los enfermos, hablando otras
lenguas bajo el poder del Espíritu Santo y echando fuera de la vida de la gente
a los demonios. La Iglesia primitiva fue consciente de este mandato. Los
apóstoles y el pueblo se lanzaron en los primeros años del cristianismo a la
conquista y discipulado de las naciones. Ellos fueron efectivos en cumplir la
orden del Señor.
 IR: esto es la obra apostólica de la iglesia. Lo cual implica desatar a la
iglesia de sus cuatro paredes y moverla a la conquista de sus territorios.
 HACED DISCÍPULOS: esto implica hacer el trabajo de consolidación
efectivo, lo cual requiere de una “paternidad responsable” para el
cuidado y enseñanza del nuevo convertido. La meta es que cada recién

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convertido en la evangelización llegue a ser un verdadero discípulo de
Jesucristo.
 A TODAS LAS NACIONES: esto significa no solo discipular gente sino
la nación toda, la palabra dice las naciones andarán a tu luz.
 QUE GUARDEN TODAS LAS COSAS QUE JESUCRISTO ENSEÑÓ:
esto es ceñirse a las enseñanzas de Jesús. (tener claro los fundamentos
cristianos, vivir bajo los principios y valores de la palabra de Dios).
Esta renovación en cumplir la gran comisión estará enmarcada por un retorno
masivo a la comunión con el Espíritu Santo para que se manifieste el fluir de su
vida, poder y dones para conformar la palabra y gobierno de la iglesia.
LAS NACIONES
Con este vocablo se designa:
 Todas las gentes que no forman parte del pueblo de Dios y que no gozan
de los privilegios de Israel [Dt4, 6-8]; [Dt4, 32-38]; [Dt7, 6].
 Pero los planes definitivos de Dios sobre las naciones son también
planes de salvación [Gén12,3] [Is2,2-5] [Sal47,1] [Rom1,16] [Gál3,28]
 No solo planes de salvación, sino también desean que sean Discipulados
y enseñados en la Doctrina de nuestro Señor Jesucristo. [Mat 28,18-19]
[Joel 2,11] [Mar 13,10] [Lc 24,7]
Esencialmente el vocablo Naciones habla de gente no creyente, o que no es
parte del pueblo de Dios. Ahora; ¿Donde se encuentran las Naciones? ¿En
nuestros barrios, en nuestras ciudades, en nuestra nación? El Evangelismo es
parte esencial de la gran comisión, pero ¿que sucede luego de este “SUCESO”
que ocurre directamente una vez que una persona confiesa a Jesucristo como
su Señor y le Acepta en su Corazón como salvador Personal?

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Es aquí donde comienza el trabajo arduo, de transformación, de liberación y de
sanidad; para levantar generaciones LIBRES, SANAS, BENDECIDAS,
PROSPERADAS Y VICTORIOSAS, que a su vez salgan a evangelizar ya
Discipular a las naciones.
El enfoque del Discipulado, y la Enseñanza, no es hacia afuera, donde están los
inconversos, sino hacia adentro de nuestras congregaciones, donde están los
que han creído y necesitan desarrollarse para poder alcanzar el grado de
madurez necesarios para unirse al ejército de hombre y mujeres que
impactarán al mundo con el mensaje del Evangelio del Reino.
LOS PERDIDOS
¿Dónde están los perdidos? Esto nos lleva a redefinir el concepto de
"perdidos". ¿Quiénes son? ¿Dónde se encuentran? ¿Cómo llegar a ellos
de manera eficaz? Tradicionalmente dirigimos nuestros programas de
evangelismo hacia las personas que no asisten a nuestras congregaciones,
porque interpretamos que no conocen a Dios. Pero la realidad del párrafo
anterior nos golpea de manera contundente: ¿Es suficiente con que una
persona levante su mano en un servicio y confiese que Jesucristo es su
Salvador? Por cierto que no.
Ese es el comienzo de una nueva vida, pero a menos que esa vida crezca de
manera progresiva en el conocimiento de la persona de Jesucristo, jamás
podrá hacer de Él su Señor.
Esa es la gran diferencia entre ser un simple creyente y ser un discípulo de
Jesucristo. Los altibajos en el desarrollo del mandato que nos dejó el Señor,
son el reflejo de esta realidad. La mayoría de las personas que habitan
nuestras congregaciones se contentan con ser creyentes, pero no asumen el
compromiso mayor que los llevará a ser discípulos multiplicadores de la Gracia
que recibieron. Para que esto llegue a ser una realidad tangible, es necesario
que enfrenten un proceso de quebrantamiento, a través del cual renunciarán a

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continuar decidiendo el rumbo de sus vidas. Impartir vida es una condición
esencial de la nueva criatura.
Si impartimos la “VIDA ZOE” (Vida de Dios, Vida Espiritual) a estos creyentes
que asisten nuestras Iglesias, y los Discipulamos, de manera que desarrollen y
fortalezcan sus dones, conozcan y controlen con templanza su debilidades y
aprendan a manifestar el Fruto del Espíritu en sus vidas, estaremos
preparando un ejercito invencible, capaz de arrancar, destruir, arruinar y
derribar los planes del enemigo y eficaces en edificar y plantar el mensaje del
Evangelio en todas las naciones de la tierra.“La Nueva Vida” ha de hacerse
manifiesta en cada creyente de nuestras Iglesias, a través de la impartición de
del Espíritu, por medio de un “Discipulado Eficaz”
PERMANECIENDO EN LA PALABRA
31 Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros
permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;
32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Juan 8:31-32
Este texto, sin duda alguna, nos ubica dentro de un contexto claro de que hay
una diferencia entre ser un creyente y ser un discípulo, y cual es el producto
de esta condición: “LIBERTAD Y CONOCIMIENTO DE LA VERDAD”.
Esta palabra fue dada a los creyentes, y la clave que nuestro Señor les entrega
en este texto es: “PERMANECER EN LA PALABRA”
Para esto, es necesario, no solamente leer la Biblia cada día, sino recibir la
impartición del Espíritu de la Palabra que se nos enseña, hacer Discípulos no es
solamente reunirse a dialogar o compartir un par de veces con un grupo de
personas para cumplir con un determinado programa, hacer discípulos se trata
de producir cambios tangibles en nuestra sociedad, a través de personas

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comprometidas que estén dispuestas a transformar las Ciudades, las Naciones
y El Mundo, con el Mensaje del Evangelio del Reino.
Necesitamos Agentes de cambio para nuestra sociedad actual, la cual está
sumida en un letargo espiritual, distraída y desviada del propósito de Dios,
muy ocupados en sus vidas cotidianas para asumir un compromiso verdadero
con el Reino, y lamentablemente nuestras Iglesias están llenas de personas
que religiosamente asisten a nuestros servicios, diezman y ofrendan con
fidelidad, pero NO SE COMPROMETEN en hacer Discípulos, pues consideran
que con asistir un par de Días a los cultos y apoyar a la Iglesia con su aporte
financiero están cumpliendo con su parte. Tristemente, mientras no haya un
compromiso verdadero de cada creyente en cumplir a cabalidad con la gran
Comisión dada por Jesucristo, y nos convirtamos todos en Discípulos
multiplicadores, no veremos el Avivamiento que está profetizado y tan
esperado para estos tiempos en América latina.
LA VERDADERA GRAN COMISIÓN
“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén"
(Mateo 28:18-20)
Este pasaje tiene varios puntos clave:
 Toda potestad "exousia" (Strong NT 1832): Esta palabra tiene un
gran número de significados, todos ellos relacionados con la capacidad
para ejercer el gobierno (ver manual "Funcionando como en el Nuevo
Testamento"). Es imposible producir cambios consistentes, viables y
permanentes en una sociedad, a menos que contemos con la capacidad

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y el poder sobrenatural que nos permitirá realizar esa tarea de manera
eficaz.
 Id "poreuomai" (Strong NT 4198) y haced: Esta palabra significa
viajar, andar, partir, salir, ir de un lugar a otro. Básicamente, la
combinación de ambas palabras nos indica la idea de alguien que sale
desde un lugar hacia otro, pero con un motivo concreto. El Señor no nos
mandó a hacer discípulos a tontas y a locas por cualquier parte. Nuestra
misión tiene objetivos claros (personas) que están esperando
contactarse con nosotros. Simplemente debemos conectarnos
adecuadamente con el Espíritu Santo para que nos guíe directamente
hacia ellas, como sucedió con el Maestro cuando escogió a Sus
discípulos.
 Discípulos "matheteuo" (Strong NT 3100): Esta palabra significa
discipular, enseñar e instruir. Esto abarca todo el proceso por medio del
cual las personas pasan de ser creyentes a ser miembros funcionales del
Cuerpo de Cristo. Hasta que no cumplan con todas las etapas de
desarrollo espiritual y lleguen a la madurez, no estarán en condiciones
de ser padres espirituales de otros. Dios no nos ha llamado a formar
personas dependientes, sino a padres que sepan impartir la Gracia que
recibieron del Señor.
 Bautizándolos "baptizo" (Strong NT 907): Esto implica asumir un
compromiso público con el Reino de Jesucristo. En el pasado no se
realizaba el llamado al altar como en nuestros días. Por lo tanto, el
bautismo era el testimonio externo del Nuevo Nacimiento que había
ocurrido en el interior de una persona. Desde ese momento, asumía una
responsabilidad directa y personal con mensaje del Evangelio delante de
todos los hombres.

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 Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo: Esta
sentencia implica el respaldo incondicional del Señor sobre nuestras
vidas hasta finalizar la tarea asignada. Note que este respaldo no se
desatará sobre nosotros si en primer lugar no activamos los puntos
anteriores.
Como podemos ver, el proceso del discipulado es la clave esencial través del
cual se transformarán las sociedades de manera profunda y radical, y
comienza por una decisión voluntaria. Dios no nos llamó a realizar servicios
bonitos donde podamos reunirnos a pasar un tiempo agradable en comunión,
hasta que el Señor vuelva por nosotros. El respaldo incondicional del Señor se
manifestará sobre nuestras vidas cuando nos decidamos a accionar en la
dirección que Él nos marcó. Recuerde que todo camino de Gloria comienza con
una decisión personal:
DEJAR DE SER UN CREYENTE MÁS, CALENTANDO UN ASIENTO EN LA
CONGREGACIÓN, PARA TRANSFORMARNOS EN UN AGENTE DE CAMBIO
PARA LA SOCIEDAD QUE NOS RODEA (DISCÍPULO MULTIPLICADOR).
Y ABRIENDO SU BOCA LES ENSEÑABA DICIENDO…
Ahora bien, una vez que hemos establecido un Fundamento Básico, al respecto
del Discipulado como parte esencial de la Gran Comisión, podemos introducir a
LA EDUCACIÓN CRISTIANA como base Fundamental del Discipulado, y por
ende de la GRAN COMISIÓN misma.
Muchas de nuestras Iglesias cuentan hoy en día con muy buenos programas de
educación y procesos por los cuales un nuevo creyente debe pasar para
convertirse en un discípulo maduro, el problema con esto, es que si el líder
discipulador carece de discernimiento espiritual para conocer las necesidades
“REALES” de los creyentes, y no las “APARENTES”, estos programas y

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procesos serán inútiles para ministrar a las personas y brindarles la enseñanza
esencial que cada uno necesita para enfocarse y direccionarse hacia el
propósito de Dios para su vida. Una “Enseñanza Eficaz”, es aquella que
seenfoca en descubrir y ministrar las necesidades reales de las personas, aún
cuando ellas mismas ni siquiera conozcan los que es mejor para sus vidas.
Muchas veces un creyente acude para una consulta pastoral o al Dpto. de
consejería por un problema aparente y el Espíritu nos muestra cual es el
verdadero problema, y solo con la Palabra correcta, logramos ministrar su
vida, dando en el blanco, no por la información del creyente, sino por el
Discernimiento espiritual, imprescindible para proveer esa palabra Viva y
Eficaz, capaz de penetrar hasta lo más profundo del corazón, quebrantando y
traspasando las fronteras del alma y obrar según las necesidad da cada
persona en particular.
Cuando escudriñamos las escrituras, nos damos cuenta que Jesús siempre
tenía una palabra oportuna para una determinada situación y un personaje
concreto. Él no andaba dando mensajes al viento, sabía claramente que
trataba con gente que necesitaba ser sanada y puesta en libertad Un Mensaje
enfocado en la necesidad espiritual de las personas. Podemos leerlo en el
pasaje de Lucas, 4:18-19.
EL EJEMPLO DE JESÚS EL MAESTRO
Mateo 5:1-2
Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus
discípulos.Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:
Una de las causas de los fracasos que muchos experimentan al compartir el
mensaje, es apuntar a las necesidades aparentes, en vez de enfocarse en la
necesidad real de las personas. La multitud en los tiempos de Jesucristo,

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esperaba un líder que los sacara de debajo del yugo opresor de Roma. Esa era
la necesidad “APARENTE” que cualquiera podía detectar a simple vista. Pero
el pasaje de Mateo 5:1-2, refleja una realidad diferente: "Viendo (eido) la
multitud, subió (anabaino) al monte; y sentándose (kathizo), vinieron a él
sus discípulos. Y abriendo (stoma) su boca les enseñaba (didasko), diciendo
(lego)".
Jesús le dio a conocer LA VISIÓN DEL REINO DE DIOSal pueblo cuando los
llevó hacia el monte. Allí les impartió una enseñanza que iba directo hacia la
necesidad real de sus vidas:
 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de
los cielos.
 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por
heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos serán saciados.
 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán
a Dios.
 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de
Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la
justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5: 3-10).
Analicemos estos verbos con mayor detenimiento:
Viendo-Eidoo (Strong NT: 1492): Jesús no miró a la multitud para contar
cuanta gente lo seguía. Esta palabra denota una clase de conocimiento que
solamente puede venir por medio de una inspección y una observación
detalladas. Describe a alguien que analiza una situación determinada desde
todos los ángulos y perspectivas posibles. Básicamente se utiliza para hacer

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notar la actitud de una persona que mira con discernimiento, buscando hallar
algo específico.
Subió-Anabaino (Strong NT: 305): esta palabra describe la acción de
ponerse de pie y comenzar a escalar hacia arriba. En este caso, implica
moverse en una dirección concreta, para una determinada misión y no al azar.
Sentándose-Kathizo (Strong NT: 2523): Significa sentarse. Pero también
es empleado para describir la acción de establecer algo, cubrir con las alas o
morar en algún sitio. Podríamos concluir que cuando Jesús se sentó, asumió la
actitud de establecer una cobertura de protección sobre toda esa multitud
desamparada que lo estaba siguiendo. Él no se sentó a descansar porque había
escalado toda la mañana, sino se sentó para establecer el Reino en los
corazones de los discípulos y cubrirlos con la unción que había recibido del
Padre, por el Espíritu Santo, y para cubrir las necesidades de esa multitud.
(Véase Lucas 4:18 en adelante)
Abriendo-Stoma (Strong NT: 4750): Esta palabra tiene varios significados.
Uno de ellos es el que describe a la boca como una de las partes de la cara.
Pero también se emplea para describir un arma que puede ser utilizada de tal
manera que producirá un corte de un solo golpe (tomoteros Strong NT:
5114). Jesús no necesitaba armas físicas o el uso de la fuerza, hacer grandes
discursos con bonitas palabras y llenos de declamaciones o sermonear a las
masas para tratar de derrotar al sistema perverso que oprimía al pueblo. A la
hora de pelear, sabía emplear su boca como si fuera una espada tan filosa que
cortaba todo aquello que se oponía a Su Reino de un solo golpe, nunca
necesitó más que eso.
Enseñaba-Didasko (Strong NT: 1321) y Diciendo-Lego (Strong NT:
3004): La combinación de estas dos palabras tiene un gran significado.

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La primera se limita a enseñar, pero la segunda es utilizada para describir a
alguien que quiere darles a conocer sus pensamientos a otros (phemi Strong
NT: 5346).
Es evidente que el arma más dañina en contra del sistema de este mundo
sigue siendo una ENSEÑANZA del Reino inspirada por el Maestro, porque les
estaremos TRANSMITIENDOdirectamente los pensamientos del Señor a
nuestros discípulos.
El Apóstol Pablo Acertó cuando dijo: "Más nosotros tenemos la mente de
Cristo" (1 Corintios 2:16). No son nuestros pensamientos, pareceres u
opiniones los que tienen el poder y la capacidad para liberar a las personas del
yugo de opresión debajo del cual tratan de desarrollar sus vidas. Cuando este
mensaje se hace realidad en nuestras vidas, estaremos utilizando el arma más
poderosa y letal en contra del sistema del mundo y de la potestad de las
tinieblas que se oponen al Reino de Jesucristo.
La Enseñanza en nuestros grupos discipulares, debe dar justo en el blanco,
para transmitir el Pensamiento y la Palabra del Señor, correctas y en el
momento Justo, para las personas con necesidades concretas.
Cuando fui pastor de una Red discipular en el año 2009 en la Ciudad de
Caracas, contábamos con un programa general de discipulado, el cual
debíamos hacer llegar a TODOS los Discípulos, con la idea de que “Todos
pensáramos y habláramos una misma cosa”. Pero cuantas veces el Señor
cambio los planes y me llevó a ministrar una Palabra diferente que cubriera las
necesidades reales de los Hijos que el Señor me había entregado para cubrirlos
y alimentarlos, con el fin de hacerlos alcanzar la madurez en Cristo.
“ABRE TU BOCA Y YO LA LLENARÉ…”Salmo 81:10 ¡¡Aleluya!!

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ENSEÑANZA ESTRATÉGICA
La manera en que sucedieron estas acciones, nos habla de un proceso bien
definido.
La estrategia que Jesús estableció fue bien clara:
1. Viendo la multitud: Actuó con discernimiento espiritual sobre una
necesidad real.
2. Se sentó: Estableció un lugar específico desde donde comenzar a
hablar, el conocía cual era el mejor lugar para instaurar su púlpito.
3. Abrió su boca: Empleó el arma más letal y la que mejor sabía usar.
(Don Ministerial)
4. Les enseñaba, diciendo: Avasalló el centro del sistema mundano con
sus pensamientos.
Esta es la razón por la cual su mensaje fue tan eficaz para transformar las
vidas de todos aquellos que se conectaron con Él. Es imposible que una
persona que carece de una dirección clara en la vida, pueda ser eficaz a la hora
de transmitir un mensaje inspirado por el Espíritu Santo. La multitud siguió a
Jesús hacia la cima del monte porque conocían que era alguien que sabía hacia
dónde se dirigía en la vida y por qué. Definitivamente, el éxito de Jesús se
fundamentó en su dedicación a cumplir Su misión y Su propósito en la vida.
(HAGAMOS UN PARENTESÍS)
LA ENSEÑANZA DEL EVANGELIO
VISIÓN-MISIÓN
¿Qué entendemos por visión?, o lo que es lo mismo ¿QUE HAREMOS?:
Proverbios 29:18 nos dice “Sin profecía el pueblo se desenfrena; mas el
que guarda la ley es bienaventurado”;

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La versión Biblia al día nos dice: “Cuando no hay conocimiento de Dios, el
pueblo se desborda. Pero, que admirable es la nación que conoce y
cumple las leyes divinas”
Entonces visión es: ver lo que Dios ve, es apreciar el cuadro completo, y
proyectarse en él; es ver cosas que Dios pone en nuestros corazones para
hacerlas realidad, para lograr esto, las estrategias y las metas son importantes
(es decir la misión).
¿Por qué es importante tener visión en la vida?:
La visión es importante porque te concede propósito y dirección. La visión te
lleva a determinar un futuro y a hacerlo tuyo, a convertirlo en realidad. Sin
visión, los pueblos no tienen propósito, no tienen destino, no tienen dirección.
La mayoría de los problemas espirituales, morales, financieros, familiares y
sociales que viven nuestros pueblos es porque no conocen al plan de Dios para
sus vidas y caminan de espaldas al propósito de Dios, no conocen su destino.
Realizan actividades y cumplen programas sin objetivo alguno, nada más por
cumplir programas, SOBREVIVEN pero no VIVEN. No tienen una visión clara
de a donde van y a hacer qué.
Por esto es importante tener la visión del Reino; para poder ver lo que Dios
tiene para nosotros; ver y conocer los planes de Diospara nuestras vidas y cual
es el propósito concreto para lo cual nacimos. Hemos de enseñar a nuestros
Discípulos a declarar. “Jehová cumplirá su propósito en mi” Establecer
metas bajo la dirección de Dios, ponerle fechas concretas y medir el nivel de
capacidad para cumplir.
Características de la visión:
 La visión es iniciada por Dios y es dada a tu espíritu.
Habacuc. 2:2 “Y Jehová me respondió y dijo: Escribe la visión, y
declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella”

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 La visión necesita de hombres que la reciban. Hombres visionarios
del Señor que tengan convicciones y que estén determinados a
cumplirla; sepan qué cosas deben realizar; y entiendan que todo esto
viene de parte de Dios.
 La visión será probada. Toda Visión es probada por diversos conflictos
y adversidades (Verso 3). Tenemos que permitir que la visión sea
probada y soporte la rueda del tiempo. Si la visión es de Dios, nada nos
detendrá.
 La visión toma tiempo. No llega de la noche a la mañana, es un
proceso y como tal necesita del tiempo para crecer, madurar e
implantarse. La visión necesita que te ocupes en ella, que trabajes hasta
que la veas realizada.
 La visión debe ser comunicada, de tal manera, que todos se
involucren en ella. Habacuc 2:2 dice “Escribe la visión, y declárala
en tablas, para que corra el que leyere en ella”, significa
compartirla con otros. La escucharán y querrán trabajar a nuestro lado.
¿Qué significa Misión?
Es enviar a alguien con un objetivo claro y específico, es darle autoridad
a alguien para realizar una obra.
“Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos
a predicar”.(Marcos 3:14)
Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y
les dio autoridad sobre los espíritus inmundos.(Marcos 6:7)
La Misión comprende estrategias, programas, métodos, para hacer realidad la
visión. Por ello en la misión se cumplen dos objetivos: Ganar personas
(predicar el evangelio) y Formar discípulos (Enseñarlos).
“EL DISCIPULADO ES LA MISIÓN DENTRO DE LA VISIÓN”

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LOS MAESTROS Y DISCIPULADORES SOMOS DADORES DE VIDA
Los líderes maduros siempre trabajan para impartir la visión celestial, para ser
ese canal de comunicación, en el cual se pueda encaminar al pueblo y se los
pueda guiaren lo que deben hacer en el futuro. Se enfocan en organizar y
diseñar un sistema de trabajo que provea el fundamento necesario para que la
visión pueda penetrar en los corazones de los demás. Jesús nos llamó a ser
DADORES DE VIDA. Esto es imposible de lograr, a menos que seamos
capaces de desarrollar una vida con un sentido claro de cual es nuestra misión
y nuestro compromiso real:
 La Gran Comisión (Mateo 28:19-20)
 Formar discípulos multiplicadores (Mateo 28:19)
 Enseñarles que guarden los mandamientos del Señor (Mateo19:20)
Los líderes que se mueven en el propósito de Dios para sus vidas y están
dedicados a concretar su misión en la Tierra, desafiarán el sistema del mundo
para abrir nuevos caminos a través de los cuales nuestros seguidores
penetrarán el sistema con el mensaje del Evangelio.
Esto implica asumir un cambio en el paradigma tradicional que empleó la
Iglesia para realizar la tarea evangelística. Ya no se trata sólo de realizar
EVENTOS multitudinarios de manera esporádica, a los cuales asisten las
personas en forma masiva. Implica idear nuevas estrategias a través de las
cuales los hagamos discípulos y los enviemos a penetrar en todos los ámbitos
de la sociedad con las armas que Jesucristo nos entregó: "SU PALABRA DE
VIDA".
Como líderes maduros, debemos estar abiertos a los nuevos caminos que
surgen a diario para impartir las enseñanzas del Maestro. Estamos llamados a
liderar los cambios que nuestra sociedad está reclamando a gritos. Para que
puedan llegar a ser una realidad, debemos estardispuestos a abandonar todas

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las actitudes y tradiciones que nos impiden asumir un rol protagónico en la
historia de las naciones.
El Discipulado y la Enseñanza no son EVENTOS, son PROCESOS.
Ahora que tenemos un buen fundamento, sobre el cual podemos presentar una
Filosofía Bíblica del Discipulado como parte esencial de la gran comisión y la
Enseñanza Cristiana como Columna esencial para la Formación de Cristianos
Maduros y Comprometidos con el Reino, vayamos a esto.
FILOSOFÍA BÍBLICA DEL DISCIPULADO
Primeramente, debemos recalcar, que el Discipulado y la Enseñanzade la
Palabra no se pueden tratar como meros programas eventuales, sino como
los Procesos y el Estilo de Vida tanto del Líder de una congregación local
como del creyente recién convertido. Es decir, la Vida Cristiana se basa
esencialmente en Ser y Hacer Discípulos.
Kenneth Boa, en su Libro “Conformados a su Imagen” nos presenta estos
procesos bajo el nombre de: ESPIRITUALIDAD FORMATIVA, la cual, dice
Boa: “Implica un estilo de vida de Discipulado y Evangelización, dos
procesos que se refuerzan mutuamente. El Discipulado tiene que ver
con la mitad del espectro de la espiritualidad que es la postconversión.
Espiritualidad formativa. Conformados a su Imagen, Kenneth Boa, Pag. 395
Para que comprendamos mejor, la post-conversión es el Proceso en el Cual el
Creyente pasa ser Un Discípulo y Luego un Líder Multiplicador. La Etapa de la
Pre-conversión, es cuando el Espíritu Santo prepara el camino y orienta a un
alma al sitio de su encuentro con el canal o el instrumento que Dios usará. La
Conversión es un suceso, ocurre inmediatamente cuando confesamos a
Jesucristo como Señor de nuestras visa y salvador personal y creemos con
todo nuestro corazón que Dios lo levanto de los muertos. (Ro 10:9)

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Cuando nacemos biológicamente, recibimos el don de la bios, la vida biológica.
Cuando recibimos a Jesucristo recibimos el don mayor de la zoé, la vida
espiritual. Al igual que maduramos y nos reproducimos en el nivel biológico, es
necesario crecer y reproducirnos en la vida espiritual, porque estotiene relación
directa con el propósito que Dios tiene para nosotros de llegar a ser como su
Hijo y de reproducir la vida de Jesús en otros. Nos llama a formar a las
personas espiritualmente enriqueciendo su vida, alimentándolos,
protegiéndolos, estimulándolos, capacitándolos y acompañándolos en su
maduración de manera que puedan aprender a hacer lo mismo con otros
Veamos un resumen de los principios que establece el hermano Boa, basados
en las Escrituras que nos permitan orientarnos y enriquecer el tema del
Discipulado como Fundamento de la Educación Cristiana.
EL ESTILO DE VIDA DE FORMAR A OTROS
Según KENETTH BOA, La espiritualidad formativa implica evangelización Y
discipulado y estos dos procesos tienen que ver con EL PROCESO de introducir
a las personas a Jesús, y estimularlas a crecer después que lo han llegado a
conocer.
Progresivamente descubrimos como nuestra propia pasión y vitalidad espiritual
mejoran.
La evangelización y el discipulado son expresiones concretas de amor y
propósito. Como el amor de ágape infundido por Dios se relaciona con la
intención sólida de la voluntad propia hacia el mayor bien de otro, escoge
buscar el bien supremo tanto para no creyentes como para creyentes. Sin
duda, el bien mayor para quienes no conocen a Cristo es ser liberados del
dominio de la oscuridad, muerte y condenación siendo transferidos al reino de
la luz, la vida y el amor de Dios (Colosenses 1:13-14). Y el mayor bien para
quienes conocen a Cristo es madurar en su semejanza por medio de una
creciente transformación a imagen suya (Romanos 8:29). Así pues, el estilo de
vida de formar a otros expresa en forma personal el amor ágape de Dios por
medio de la evangelización (para los no creyentes) y de la edificación (para los
creyentes).

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CONFORMADOS A SU IMAGEN (Kenneth Boa)
Del lado de la gracia soberana, es un misterio por qué algunos creyentes
avanzan en formación espiritual y otros no. Pero del lado de la responsabilidad
humana, una serie de piedras de tropiezo impiden avanzar en el Camino.
Algunas personas llegan a Jesús como solución para sus problemas de
relaciones, físicos, emocionales o financieros. Cuando él no les soluciona sus
dificultades de la forma que habían esperado, estas expectativas no
materializadas pueden paralizar que sigan creciendo. No podemos seguir a
Jesús cuando lo que pedimos es que él nos siga. Limitamos nuestro desarrollo
espiritual cuando no acertamos a hacer la transición de ver a Jesús como quien
soluciona problemas a verlo como nuestra vida. Otras personas se dedican a
actividades religiosas como fines en sí mismas o desarrollan mentalidades de
espectador o consumidor en la iglesia. La devoción al deber y a la seguridad y
comodidad disipa la pasión por la persona de Cristo. Muchas personas
retroceden cuando degustan por primera vez el costo del discipulado. Cuando
llegan a sospechar que el costo de vivir en Cristo es morir a sí mismos (Juan
12:24-26), pueden defender sus derechos en lu-gar de abrazar la Cruz. En una
cultura que fomenta nuestras aspiraciones carnales naturales por medio de la
promoción de la realización de uno mismo, de actualizarse, de la satisfacción
propia y de la estima por sí mismos, resulta poco atractivo el principio bíblico
de la negación de uno mismo (Marcos 8:34-38). La idea de que renunciamos a
nuestros derechos cuando llegamos a Jesús y que la vida toda es acerca de él
y no acerca de nosotros no cae bien en un mundo que valora los bienes
temporales por encima de lo eterno. El mundo, la carne y el diablo son fuerzas
poderosas que conspiran para obstaculizar el avance en aprender los caminos
de Jesús. Pero el punto de la Gran Comisión es hacer discípulos, no
simplemente conversos. En Mateo 28:19-20, los tres participios de ir, bautizar
y enseriar modifican el imperativo de hacer discípulos. Por esto esta sección
sobre espiritualidad formativa analiza el discipulado antes de la evangelización.
Existe, sin embargo, una relación integral entre los dos: el discipulado debería

21. 21
conducir a la multiplicación de conversos, y la evangelización debería ir de la
mano de una intención de hacer discípulos. Yo formo parte de un equipo de
ministerio llamado Ministerios de reflexiones cuya declaración de intenciones
es «brindar lugares seguros para que las personas consideren las exigencias de
Cristo y para ayudarlas a madurar y dar fruto en su relación con él». Nuestra
intención es no solo procurar que las personas lleguen a Cristo, sino ayudarlas
a que pasen de la infancia espiritual a la madurez de un carácter semejante a
Cristo y de reproducción espiritual. El Padre es glorificado cuando los creyentes
se vuelven semejantes a Cristo («transformados según la imagen de Cristo»
[Romanos 8:28]) y dar mucho fruto (Juan 15:8), y la gloria del Padre es el
propósito último del discipulado.
VOLVAMOS A NUESTRO TEMA PRINCIPAL
“DISCIPULANDO NACIONES”
PENETRANDO EL SISTEMA
Volvamos por un Momento al Principio y repasemos nuestro Texto clave:
"Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y
haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin del mundo. Amén" (Mateo 28:18-20)
En tiempos de cosecha no se improvisa...
El dueño del campo llega a ese día con dos situaciones resueltas: el número de
obreros suficiente y los graneros listos donde estacionar la cosecha. Si alguna
de estas dos situaciones no se respetan, en una semana se puede perder todo
el esfuerzo realizado a lo largo de varios meses. Lo mismo sucede en el Reino
de Dios. Todo el trabajo realizado por años de oración y testimonio en una
ciudad, pueden desaparecer en pocos días si los obreros (discípulos) no
asumen su rol y los graneros (congregaciones) no están listos para retener el

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fruto de la cosecha. Los campos blancos representaban una señal inequívoca
que marcaba un tiempo específico donde todos los esfuerzos debían
concentrarse en esa tarea.
"Usted decide si sus días dentro de la Iglesia transcurrirán
como un creyente más o asumirá su rol como
Discípulo multiplicador"
“LA COSMOVISIÓN APOSTÓLICA"
El problema de la globalización
A mediados de los años 1980's se acuñó un término que comenzó a sonar cada
vez con mayor fuerza: Globalización. Hoy en día hablar de este tema es algo
normal, pero aún sobreviven muchos prejuicios en las mentes de las personas,
alimentados por sus temores (muchas veces infundados). Hace poco más de
diez años nadie hubiera pensado en conectar una computadora desde su hogar
y mantener una conversación en tiempo real con alguien situado en un punto a
miles de kilómetros de distancia. La velocidad a la cual transcurre la
información por todo el mundo, hace que las noticias puedan ser conocidas
prácticamente de manera instantánea.
Día a día vemos como las barreras que separaban las naciones van cayendo de
manera gradual y, en otros casos, en forma violenta, como sucedió con el
comunismo en Rusia. Pero lo concreto es que el mundo decidió comunicarse y
allanar los caminos que le permitan establecer una relación concreta entre
todos sus habitantes. La mayoría de las personas suelen quejarse de la
globalización, achacándole todos los males que los aquejan, pero muy pocos
saben realmente qué es y las implicancias que tiene para la sociedad actual.
Más allá de nuestra opinión personal, lo concreto es que el concepto de la
globalización afectó radicalmente la manera de concebir la política, la economía
y la sociedad.

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Los efectos a distancia
Una de las características más notables de los tiempos modernos, es la
velocidad a la cual suceden los cambios. El mundo levanta nuevos paradigmas
a diario, pero con la misma velocidad e intensidad con que los abrazó, los
vuelven a desechar sin mayores consideraciones. Los cambios nos rodean por
todas partes. La pregunta que acompaña a la manera de pensar de las
personas comunes es: "¿Qué tiene que ver el maremoto que azotó las costas
del sudeste asiático con el precio del petróleo?". Precisamente, debido a la
gran interrelación existente entre las diferentes sociedades a escala mundial,
los conflictos y catástrofes han dejado de ser propiedad exclusiva de una
región. Las guerras y las catástrofes regionales afectarán significativamente de
manera positiva o negativa las economías de todos los países del mundo.
Cuando sucedió la crisis económica que afectó a la Argentina en el año 2002,
entre los acreedores que reclamaban el pago de la deuda se encontraban miles
de ancianos pensionados de todo el mundo que habían comprado bonos de la
deuda externa. Un atentado en contra de un oleoducto en algún país de Medio
Oriente, determinará un alza en el precio del petróleo, con el consiguiente
aumento del empleo asociado a esa actividad en países como Venezuela, Brasil
o Nigeria. La profundidad de la interrelación entre los países, determinará la
intensidad de estas situaciones. En los años 70 y 80, la guerrilla era un asunto
interno de Colombia, pero hoy es un conflicto geopolítico que afecta a todo el
Cono Sur. Si de algo podemos estar seguros en este tiempo, es que "los países
han decidido relacionarse y aquellos que mantengan políticas de puertas
cerradas, tenderán a caer en el aislamiento internacional".
Como reaccionamos ante estos cambios
El hombre actual, dominado por una mentalidad posmoderna, se enfrenta a la
realidad de un mundo cambiante. Los diferentes paradigmas que surgen a
diario en la concepción de la sociedad, producen una gran incertidumbre en las
personas. Tratarán de llenar el vacío de su alma con filosofías, materialismo,
consumismo y prácticas religiosas diversas, pero el resultado de aplicar esos

24. 24
remedios modernos, solo incrementará la gravedad de su estado de vacío
interior. Cuando se desplomó el gobierno comunista que determinó los
destinos de la ex-Unión Soviética por casi 70 años, los misioneros cristianos
comenzaron a ingresar sin restricciones a predicar el mensaje del Evangelio.
Uno de ellos relató que al sacar los folletos evangelísticos, las personas
formaban largas colas, sin darles ocasión de predicar. El vacío que había en
sus almas era tal, que ni siquiera les preguntaban cual era la religión que
profesaban, simplemente querían que oraran por cada uno de ellos para que
entrar en contacto con Dios. Las diferentes sectas previeron esta realidad un
par de años antes que sucediera y comenzaron a preparar misioneros que
ingresaran al país, ni bien tuvieran la oportunidad de hacerlo.
En África, los musulmanes tomaron el sistema implementado por los
misioneros cristianos y comenzaron a edificar escuelas, colegios,
universidades, hospitales, casas, programas de asistencia social, programas de
desarrollo económico, etc. La finalidad es demostrar que el Islam tiene la
capacidad de solventar las soluciones para la sociedad que el cristianismo no
puede proveer.
En Sudáfrica se encuentra una de las mayores escuelas de islamismo del
mundo. Allí se entrena durante años a niños y preadolescentes provenientes de
diversos países de Asia. La finalidad es formar jóvenes misioneros con la
capacidad de rebatir cada punto de la Palabra de Dios y así extender el Islam
por las naciones. A los 18 años de edad, miles de esos jóvenes salen de esas
escuelas transformados en misioneros islámicos hacia algún país asiático u
occidental, asumiendo un compromiso absoluto con su religión. Son personas
dispuestas a dar su vida por causa del Islam.
Más que hechos aislados
Esto no obedece a una serie de hechos aislados, forma parte de un plan
implementado de manera estratégica y metódica por medio del cual cubrir
todos los espacios abiertos que dejaron las Iglesias. Mientras muchos
continúan discutiendo sobre asuntos que se limitan a la vida dentro de los
templos, la sociedad que nos rodea no duda en atrapar cualquier cosa que

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satisfaga su necesidad, sin importar las consecuencias futuras de esta decisión.
¿Cómo es posible que los hijos de las tinieblas se encuentren mejor
posicionados ante las oportunidades que los hijos de Dios? La respuesta es
simple: "Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la
guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las
riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a
todos" (Eclesiastés 9:11).
Un problema de actitud...
Las oportunidades para generar cambios en la sociedad se encuentran por
todas partes, el problema reside en nuestra actitud hacia cada una de ellas.
Existe un dicho popular que dice que a las oportunidades las pintan "calvas",
porque si no las atrapamos de frente, cuando pasaron serán de otra persona.
Para llevar esto a la realidad, tendremos que adquirir la flexibilidad suficiente
que nos permita posicionarnos a la cabeza de la sociedad y no llegar siempre
tarde para seguir ocupando el sitio que nos han dejado los demás. Un ejemplo
claro de esto lo constituye la ley que regirá el gobierno de las entidades
religiosas en los diferentes países. Podemos estar de acuerdo con sus
contenidos o no, pero si no asumimos un rol protagónico como Iglesia de
Jesucristo en su redacción, otros lo harán y nos tendremos que limitar a
asentir con nuestras cabezas ante todo lo que dicte esa norma, nos guste o no.
Globalización: crisis y cambios
Entrar en contacto con los demás implica poner a prueba todo nuestro sistema
de valores y creencias. En nuestro andar podemos encontrarnos con personas
mucho más flexibles que nosotros u otras que nos superan en cuanto a la
rigidez de sus pensamientos. Pero lo concreto es que no podemos movernos de
manera eficaz en este mundo globalizado sin contar con una impartición de la
Gracia del Señor que nos permita ser emocionalmente flexibles. Desde ya que
esta flexibilidad no abarca las cuestiones de fondo del Evangelio, pero si las
formas. Las tradiciones ejercen un poder tremendo sobre nuestra manera de

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concebir la realidad. Jesús dijo: "Bien invalidáis el mandamiento de Dios para
guardar vuestra tradición" (Marcos 7:9).
Un problema de paradigma...
Nuestras tradiciones determinarán el paradigma a través del cual
interpretaremos la vida cristiana. La profundidad del compromiso que
asumamos con ellas, indicará nuestro grado de rigidez. Cuanto mayor sea
esta, menor será nuestra capacidad de adaptación. Por lo tanto, tendremos
una mayor dificultad a la hora de tratar con los aspectos "negociables"
(costumbres) de nuestra vida. Cualquier contacto que mantengamos con otros,
con la finalidad de relacionarnos, producirá en nosotros una crisis. La
intensidad de ese conflicto estará determinada por los valores que estén en
juego. ¿Hasta qué punto somos capaces de trabajar con otras personas del
Reino de Dios que no ven las cosas desde nuestra misma óptica?
Tiempos de cambio
Todo cambio es precedido por una crisis en la sociedad que pone en tela de
juicio al paradigma reinante. Es imposible entablar cualquier relación
interpersonal que perdure en el tiempo, a menos que todas las partes
involucradas decidan sacrificar algunas de sus "vacas sagradas" (costumbres).
Cuanto mayor sea la veneración que le rindamos a esos ídolos, mayor será
nuestra resistencia a la hora de llevarlos al altar del sacrificio. Jesús dijo que
nuestras costumbres tienen el poder para invalidar el mandamiento de Dios.
Uno de ellos es "impartir el mensaje del Evangelio a toda criatura". En tiempos
de cambio, debemos estar dispuestos a sacrificar y abandonar todo aquello
que sea de tropiezo para cumplir este mandato. Las sociedades se encuentran
atravesando procesos de transformación profundos. No podemos vivir
afincados en costumbres y prejuicios que nos separan de los demás, solo
porque no piensan como nosotros.

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El temor a lo desconocido...
Cambio implica conflicto, porque a nadie le agrada la incertidumbre que nos
provoca enfrentarnos a lo desconocido. Por naturaleza, nos resistimos a
abandonar nuestro statu quo actual para abrazar uno nuevo, por mejor que
nos pudiera llegar a parecer. Simplemente, la globalización es el fenómeno que
nos pone en contacto unos con otros, más allá de nuestra opinión personal.
Aunque no nos agrade demasiado, la caída de las barreras que separan a las
distintas sociedades, nos obligan a tener que asumir esta nueva realidad.
Este pensamiento da lugar a dos preguntas:
1) La globalización como fenómeno mundial, ¿es buena o mala?
2) La oposición a este fenómeno, ¿tiene un fundamento sólido o está
motivada por nuestra propia resistencia al cambio?
Hablemos un Poco del Sistema…
La mentalidad de los consumidores está cambiando drásticamente. Hoy en día,
los clientes han dejado de consumir un determinado producto o servicio, solo
porque sus padres lo compraban. El caudal de información que tienen a su
disposición, puede llegar a colocarlos a la par (o aun por encima) del vendedor
de un producto determinado. Ya no es posible convencerlo por medio de
argumentos vagos sobre las cualidades maravillosas de un artefacto eléctrico o
de un elixir que lo cura todo. El cliente es el que manda y, por lo tanto, quien
decidirá donde invertirá mejor su dinero.
En las primeras décadas del siglo pasado, las personas debían asistir a los
servicios que se realizaban en cualquier congregación sin quejarse. Hoy en día
las personas hacen oír sus reclamos ante cualquier deficiencia en el servicio
prestado durante la reunión. La calidad del sermón es ubicada a la misma
altura que el nivel de atención que recibieron. Si el aire acondicionado, los
asientos o el sonido no funcionaron en un nivel óptimo, harán notar su opinión
de manera tal como para que esa deficiencia sea corregida lo antes posible.

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En búsqueda de la excelencia...
Esto no implica un ataque de carnalidad. Simplemente nos alerta sobre la
aparición de un nuevo paradigma sobre lo que debe ser el servicio dentro del
templo: La gente reclama excelencia. Usted puede luchar con todas sus
fuerzas en contra de este concepto, pero lo concreto es que, a menos que
decida cambiar y adaptarse a las demandas de la sociedad que lo rodea, la
gente asistirá a otro sitio donde considere que será mejor atendida.
Simplemente, hágase la siguiente pregunta: "¿Por qué las personas tienen que
asistir obligatoriamente a su congregación, entregando allí sus ofrendas y su
tiempo?" En realidad no existe ninguna razón por medio de la cual pueda
obligarlos a asistir de manera exclusiva a su congregación o a su célula de
discipulado. Si trata mal a la gente, azotándola con palabras de condenación,
simplemente se irán a otra parte donde los traten con respeto (siempre que
sean personas normales).
La información.
Una de las características más notables de la sociedad moderna es la velocidad
a la cual se mueve el flujo de la información. En el verano del año 1992, la
cadena de noticias CNN transmitió en vivo y en directo el comienzo de la
Guerra del Golfo o la llamada operación "Tormenta del desierto". Sentados
cómodamente en nuestros hogares, pudimos ver en tiempo real cómo
comenzaban a caer las primeras bombas y misiles sobre los objetivos militares
considerados como enemigos. Las cámaras de televisión estaban montadas
dentro de tanques de guerra o aviones militares, transmitiendo escenas de
combates reales, donde moría "gente real".
El día 2 de julio del año 1997, se desató una crisis financiera grave en los
países del sudeste asiático. Los países integrantes de la expansión descomunal
que había tenido lugar en los años previos eran llamados "tigres". El primero
que comenzó a pedir auxilio fue Tailandia. Su economía quebró de golpe
porque los especuladores financieros retiraron masivamente sus capitales. En
seis meses el valor de la moneda nacional cayó a un 84% del valor que tenía al

29. 29
comienzo de la crisis. La estrecha interdependencia de todas las economías de
la región, provocó que la debacle financiera tailandesa arrastrara las
economías de Hong Kong, Corea del Sur, Malasia, Indonesia, Singapur y
Filipinas. Un par de meses más tarde, la crisis tocó las costas de América del
Sur. Brasil, Argentina y Chile vieron seriamente afectadas sus economías
regionales.
En el mes de Diciembre del 2004, un maremoto azotó las costas de Indonesia,
generando una gran ola marina que devoró toda la costa a su paso en más de
diez países. En un par de horas, comenzaron a recorrer el globo las imágenes
del desastre, tomadas por turistas constituidos en cronistas informales. En los
días posteriores, la televisión jugó un rol fundamental en la ubicación de las
personas desaparecidas que habían sido dadas por muertas.
El Poder de una Red...
¿Cómo fue posible que nos enteráramos de todas estas noticias de manera casi
instantánea? Simplemente porque la información enviada a través de una
cadena de satélites de comunicación y por medio de una red de
corresponsales, nos permitieron acceder a esos acontecimientos. Si esos
fenómenos hubieran ocurrido hacia finales del siglo XIX, seguramente
continuaríamos sin enterarnos. Como la información se generó en un
fenómeno ocurrido en un país a miles de kilómetros de distancia,
generalmente el impacto sobre la otra parte del mundo era escaso o nulo.
Cuando llegaban las noticias de la crisis, ésta se había resuelto mucho tiempo
atrás. Eso atenuaba el impacto global de los conflictos.
Las guerras actuales...
En un mundo globalizado, el flujo de información es casi instantáneo. El
futurólogo Alvin Toffler declaró en su libro "Las guerras del futuro", que en este
siglo la gran batalla sería librada en el campo de la información. Para tener una
medida de lo que esto significa, solo nos basta con echar una mirada a la
cantidad de satélites de comunicación que "flotan" sobre la tierra, pasando

30. 30
varias veces al día sobre nuestras cabezas. Tener información otorga poder y
contar con ella lo antes posible, coloca a las personas en una posición de
ventaja sobre el resto, desde donde poder ejercer su influencia. Si un satélite
detecta desde el aire la progresión de las cosechas de un determinado país en
tiempo real, estará transmitiéndoles a sus dueños un caudal de información
estratégica que les permitirá sacar ventajas en el mercado. Esto es lo que está
sucediendo sobre nuestras cabezas a diario, sin que seamos conscientes de
ello.
¿Cómo afecta a la Iglesia actual?
Así como el flujo de información puede ser utilizado de manera negativa,
puede ser empleado para edificar el Reino de Dios. La misma red satelital de
comunicación utilizada para espiar a otros países, puede transmitir en directo a
todo el mundo una campaña de milagros que se está desarrollando en el
extremo opuesto del planeta. Esta es una ventaja estratégica fundamental con
la cual no contaban los predicadores de principios del siglo pasado. Todo
depende de cual sea su cosmovisión. El apóstol Pablo jamás se habría detenido
a discutir con el progreso, simplemente trataría de ver las formas de
aprovecharlo para extender el Reino.
A principios del siglo XX, John Lake intercedió desde Sudáfrica por la sanidad
de la reina de Holanda. Esta mujer había sufrido una serie de abortos, por
tanto el trono no tenía herederos naturales. Luego de su oración, la mujer
concibió a la princesa Juliana. Hoy en día esa noticia hubiera recorrido el
mundo a través de las cadenas informativas en menos de una hora. Pero en
esos días demoró mucho tiempo y su impacto se limitó a un solo país.
La política
La caída del muro de Berlín en el año 1990, determinó el comienzo de una era
caracterizada por la apertura de las relaciones entre los diferentes países. Cada
día más, el hombre adquiere conciencia de sus derechos y no duda en
reclamarlos. La caída del régimen comunista ruso desató un efecto dominó a
través del cual comenzaron a caer todos los bastiones del totalitarismo de

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Estado en el mundo. Hoy en día los focos dictatoriales que aún persisten en
algunos gobiernos, son abiertamente rechazados por la comunidad
internacional. Hasta 1990, se podía ver a diario la aparición de nuevos
gobiernos de facto en alguna parte de la tierra. Pero desde que tuvo lugar ese
fenómeno, se produjo un cambio en el paradigma por medio del cual las
naciones conciben sus gobiernos.
Hacia el respeto de las ideas...
Antes de la caída del muro, la actitud de la comunidad internacional ante la
aparición de una dictadura era de cautela, estudiando la manera de encarar
nuevas negociaciones en el futuro. Hoy en día una nación gobernada por una
dictadura de facto o por una seudo democracia, merecerá el rechazo unánime
del resto de las naciones, condenándola al aislamiento hasta que decida
revertir esa situación. La aparición de un nuevo paradigma político,
representado por las democracias participativas, rescata el valor y la dignidad
del hombre como tal. Desde ya que esta nueva manera de concebir la política
no es perfecta, pero es el camino que ha comenzado a ser ampliamente
aceptado por la comunidad internacional. En síntesis, el hombre moderno
tiende cada vez más a alejarse del autoritarismo hacia formas de gobierno en
las cuales su opinión y sus ideas sean tomadas en cuenta.
¿Y el liderazgo de la Iglesia actual?
Como casi siempre ha sucedido a lo largo de la historia, la Iglesia es la
institución que demora más tiempo en asumir los nuevos paradigmas. Gran
parte de su liderazgo continúa siendo marcadamente autoritario. Es más,
muchos han elaborado una teología adecuada para sustentar el estilo a través
del cual ejercen el poder. En medio de una sociedad que cada día se abre más
a la participación, este estilo de liderazgo tiende a aislar cada vez más a esos
líderes de la realidad social que los rodea. Un liderazgo autoritario se expresará
en términos como:
 "Si no está de acuerdo, ahí está la puerta"

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 "Aquí el que manda soy yo"
 "Tiene que vestirse así"
 "Las mujeres no pueden hablar en la congregación"
El autoritarismo implica el ejercicio abusivo del poder que ha sido impartido de
manera legítima sobre una persona, junto con la autoridad que es delegada.
Desde el momento en que el ejercicio del poder se pervierte y se torna
autoritario, dejará de ser legal. Hasta el poder que aplica un policía para
detener a un ladrón tiene un límite que se encuentra enmarcado por las leyes
civiles. Si se excede en la aplicación del mismo, será sancionado por aplicarlo
de manera abusiva. Lo mismo sucede con la manera en que ejercemos el
poder sobre todos aquellos que están bajo nuestra autoridad. A diferencia del
policía del ejemplo, nuestro marco de referencia legal dentro del Reino es la
Palabra de Dios. Desde ya que esto no tiene nada que ver con un gobierno
democrático dentro de la Iglesia, sino con un estilo de liderazgo basado en el
consenso.
Un modelo perimido...
Hace cincuenta años el paradigma por medio del cual el hombre concebía la
autoridad, le permitía aceptar este tipo de situaciones. Pero en el presente, las
personas están concientizando cada vez más el valor que tienen para Dios. En
el pasado permanecían toda una vida bajo este tipo de liderazgos opresores,
quienes elevaban sus opiniones y costumbres al mismo nivel que la Palabra de
Dios. Hoy en día las personas emocionalmente sanas que son confrontadas con
esta clase de situaciones, no dudarán ni un minuto en salir de allí para
congregarse donde sean valoradas como hijos de Dios. En un mundo que
tiende gradualmente al reconocimiento y a la valorización de las personas, el
liderazgo de la Iglesia no puede conducirse como si fuera un régimen
totalitario más. Los ministerios que se encuentran en amplia expansión por
todo el mundo, son aquellos que han desechado el paradigma arcaico de
liderazgo autoritario y decidieron respetar a la gente, demostrándoselos por
medio de su participación.

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Cuando un líder abusa de las expresiones autoritarias, llegará a aceptarlas
como normales, aunque con sus palabras destruya las vidas y aborte los
destinos proféticos de muchas personas sobre la tierra. Esta es la razón del
aislamiento que experimentan algunos ministerios en el presente. Recuerde
que la sociedad correrá hacia el lugar donde encuentre soluciones a sus
problemas fundamentales y se alejará (sin dudarlo ni un segundo), de todo
sitio donde se sienta oprimida y condenada.
UN CAMBIO VIOLENTO DE PARADIGMA
El paradigma de la Ley
Cuando Juan el Bautista predicaba, centraba su mensaje en la necesidad de
arrepentimiento. El pasaje de Lucas 3:2-9, refleja con claridad el paradigma
que determinaba su mensaje:
"...vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y él fue
por toda la región contigua al Jordán, predicando el bautismo del
arrepentimiento para perdón de pecados, como está escrito en el libro
de las palabras del profeta Isaías, que dice:
Voz del que clama en el desierto:
Preparad el camino del Señor;
Enderezad sus sendas.
Todo valle se rellenará,
Y se bajará todo monte y collado;
Los caminos torcidos serán enderezados, Y los caminos ásperos
allanados;
Y verá toda carne la salvación de Dios.
Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Oh
generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro

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de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios
puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha
está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto
se corta y se echa en el fuego"
El remedio adecuado para la crisis...
Queda claro que la crisis espiritual que estaba atravesando el pueblo de Israel
en ese momento, requería de un mensaje con estas características
porquevivían en un estado de apatía, por encontrarse completamente alejados
de Dios. Pero el mismo Juan declaró: "Yo a la verdad os bautizo en agua;
pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar
la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego"
(Lucas 3:16). Esta frase marca la aparición de un nuevo paradigma
ministerial que reemplazaría al existente. El ministerio de Juan necesitaba ser
marcadamente autoritario por las características de la circunstancia en la cual
se desarrolló. En una emergencia, no hay espacio para las discusiones
participativas. Pero aun así, este estilo de liderazgo no perduró por más de un
año.
El paradigma de la Gracia
Cuando el ministerio de Jesús hizo su aparición pública, declaró lo siguiente en
el pasaje de Lucas 4:18-19:
"El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres, Me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazón, A pregonar libertad a
los cautivos,
Y vista a los ciegos,
A poner en libertad a los oprimidos,
A predicar el año agradable del Señor"

35. 35
El Sermón del Monte comienza así: "Viendo la multitud, subió al monte y
sentándose, vinieron a él sus discípulos. Y abriendo su boca les
enseñaba, diciendo..." (Mateo 5:1-2).
Evidentemente, las palabras de Jesús fueron muy diferentes a las empleadas
por Juan. Esto refleja el cambio violento que tuvo lugar en el paradigma
ministerial. Aunque ambos comenzaron su ministerio con la misma frase: "El
Reino de los Cielos se ha acercado", cuando cambió la circunstancia espiritual
que reinaba en el pueblo de Israel, no dudaron en cambiar el enfoque del
mensaje. Esta es la flexibilidad que, en muchos casos, el liderazgo tradicional
no acostumbra a abrazar. El éxito de la asociación ministerial entre el trabajo
de Juan y el de Jesús, residió en la sensibilidad de ambos líderes para aplicar el
cambio de paradigma en el momento justo. ¿Cuándo sucedió? Desde que Juan
declaró: "Es necesario que Él crezca, pero que yo mengüe" (Juan 3:30).
A partir de ese momento, la Gracia comenzó fluir sin detenerse hasta
nuestros días.
Actuar en el kairos...
Podemos ver claramente las consecuencias de aplicar un cambio de
paradigma, en el momento justo. Hoy nos encontramos ante la misma
situación. Debemos comenzar a alejarnos cada vez más de los estilos de
liderazgo autoritario dentro de la Iglesia, para dar lugar a un estilo
participativo. Esto no tiene nada que ver con el gobierno democrático de la
Iglesia. Apunta a considerar el valor de las opiniones de los demás,
considerando todo aquello que el Espíritu Santo (haya inspirado. Si la sociedad
está hablando de liderazgo participativo, tiempo de comenzar a hablar ese
mismo lenguaje. Las consecuencias de deja de oír la "voz de la gente", nos
condenará al aislamiento.
La tecnología
Otro de los tornados que comenzó a arrasar la tierra con una fuerza
incontrolable, es la revolución tecnológica. Cualquier consola de juegos usada
por nuestros niños, tiene una tecnología muy superior a la empleada por

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astronautas que llegaron a la Luna. Cuando compramos una computadora dE
última generación, el ritmo de la evolución tecnológica hace que sea obsoleta
aún antes de quitarle el envoltorio. Esta realidad no tiene compasión ni espera
por nadie. Lo concreto es que si no nos acoplamos al ritmo que marca la
evolución tecnológica, corremos el riesgo de terminar como una bonita pieza
de museo.
Trabajar con las herramientas adecuadas...
La globalización determina el ritmo al cual debe moverse la tecnología. Éste
proceso dicta cuales serán las herramientas requeridas para movilizarse
adecuadamente dentro de él. Los medios de transporte, los sistemas de
procesamiento de datos, los medios de comunicación, etc., están diseñados
para responder a las demandas de la globalización. Como ejemplo, basta citar
la evolución de los teléfonos celulares, desde sus comienzos hasta los de
última generación. La herramienta que en un principio surgió simplemente
para hablar con otra persona, terminó transformándose en un centro de
comunicaciones en miniatura a través del cual se pueden tomar imágenes y
transmitirlas, grabar sonidos y procesar todo tipo de datos.
Los nuevos yuppies...
Hasta no hace mucho tiempo, para invertir en la Bolsa de Valores había que
obtener una autorización especial por medio de la adquisición de una acción
que costaba una fortuna o hablar con un agente autorizado (quien también
cobraba una fortuna). Hoy en día basta con introducirse vía Internet en
cualquier bolsa del mundo y por medio de un simple "clic", hacer transacciones
millonarias de compra o venta de acciones o bonos. El mercado de valores
actual se parece mucho más a un supermercado global que a una exclusiva
torre de marfil. El resultado evidente es un marcado descenso en los costos
operativos de cada una de estas transacciones financieras. Para que todos los
participantes puedan negociar en igualdad de condiciones, debe existir una
plataforma tecnológica adecuada que lo permita.

37. 37
Podemos luchar y tratar de oponernos a los cambios que se suceden a diario
en nuestras sociedades o asumir una posición de liderazgo. Esto es lo único
que nos permitirá pasar a ocupar el rol de gobierno que nos llevará a ser
generadores de cambios en vez de meros "espectadores". A continuación
analizaremos el fenómeno que proveyó la plataforma necesaria para que la
Iglesia creciera de manera exponencial, a pesar de las fuerzas que se le
opusieron, durante sus primeros 300 años de vida.
LA "PAX ROMANA"
La Iglesia no hizo su aparición en la historia por casualidad. Dios había
trabajado metódicamente en el diseño del Imperio romano por varios siglos.
Cuando el Espíritu Santo fue derramado sobre los primeros testigos de la
Iglesia, el imperio contaba con la infraestructura física, política, económica y
social que les permitiría desparramar el Evangelio a lo largo de toda su
extensión. Las relaciones comerciales con las colonias, propiciaban el contacto
permanente de los cristianos con comerciantes provenientes de culturas que se
originaban en tierras lejanas.
El Imperio romano tuvo ciertas características que lo destacaban del resto de
los imperios de su tiempo.
Unidad política y económica...
El Imperio romano había logrado establecer la unidad política en toda Europa,
los países mediterráneos y las naciones del norte de África. La estrategia
imperial se basaba en la dominación de las diferentes culturas por medio de la
concesión de ciertas libertades. Los gobernadores imperiales no se metían con
las cuestiones religiosas y sociales, mientras controlaban de manera férrea la
economía y el poder militar. Al preservar los patrones culturales y religiosos de
los pueblos, no atentaban directamente en contra de sus valores más
preciados. Esta no fue una práctica desarrollada por los imperios anteriores,
porque basaron su dominación en la devastación de la identidad de las

38. 38
naciones conquistadas. A diferencia de estos, los romanos supieron ser buenos
negociantes políticos.
Esta unidad política hacía posible que los primeros testigos del cristianismo
pudieran trasladarse a lo largo de todo el imperio sin mayores dificultades, sin
temor a verse envueltos en conflictos serios como guerras o revueltas sociales.
La navegación por el mar Mediterráneo era segura, eso garantizaba las
condiciones necesarias para que el comercio internacional pudiera florecer sin
mayores obstáculos. Los delincuentes que solían atacar a los marinos
mercantes habían sido sometidos por la armada imperial. En cuanto a las vías
de comunicación terrestres, las carreteras construidas por el imperio
representan uno de sus legados más notables. Los caminos florecieron por
todas partes, entrelazando ciudades y regiones de manera estratégica. La
actividad comercial era la excusa para que una gran cantidad de personas se
desplazaran de un lugar hacia otro. Parte de esa gran masa humana estaba
compuesta por los primeros discípulos, quienes no desperdiciaban ninguna
ocasión a su paso para compartir el mensaje del Evangelio.
La uniformidad religiosa...
La otra cara de la moneda la constituía el sincretismo religioso y el culto
obligatorio al emperador. Los romanos no tenían problemas con las religiones
particulares de las personas, pero debían incorporar a sus ritos la adoración de
pagana impuesta por Roma. Esto tenía por finalidad lograr la uniformidad
religiosa en todo el imperio. Los primeros cristianos se encontraron con este
gran escollo que, en muchos casos, llegaba a costarles sus propias vidas. Esto
se agravaba aún más, porque todos los mercaderes y los marinos que
provenían de otras tierras, traían con ellos sus costumbres y religiones
exóticas. Un ejemplo de esto lo podemos ver con claridad en la ciudad de
Corinto. El mismo celo de los cristianos que se resistían a inclinarse ante los
dioses paganos, determinó toda clase de persecuciones.
El culto al emperador era considerado más como un acto por medio del cual se
manifestaba la lealtad de sus súbditos. La idolatría del líder de turno tomaba la

39. 39
forma de un culto oficial. Las condenas de muchos cristianos que padecieron el
martirio a manos de las autoridades oficiales, era sustentada por la defensa de
la lealtad hacia el emperador. En pocas palabras, tanto las autoridades que
condenaban a los cristianos como los verdugos que los ejecutaban, creían que
estaban haciendo un "acto noble" de lealtad a su patria.
La Religión...
Antes de la conquista y la expansión del Imperio, cada nación practicaba sus
cultos y ritos particulares. Pero con la integración y la consolidación del
Imperio, se desató un espíritu sincretista por medio del cual los antiguos cultos
paganos fueron abandonados y reemplazados por nuevos. En esta modalidad
de culto, cada persona tenía la libertad para decidir a qué dios adoraría. Esto le
imprimía al nuevo paradigma religioso un carácter más personal que el
anterior. Al incorporar el culto griego, los gentiles comenzaban a considerar la
idea de relacionarse con un dios en particular. En ese tiempo surgieron dos
corrientes de pensamiento filosófico llamadas Platonismo y Estoicismo.
Aportes del Platonismo:
1) Criticaba a los dioses porque eran obra de la imaginación de los
hombres.
2) Su conducta era mucho más perversa que la de los hombres que debían
corregir.
3) Platón sostenía la idea de un ser supremo, inmutable, perfecto, bueno y
bello que se contraponía al resto de los dioses.
4) Sostenían la inmortalidad del alma y creían en la vida después de la
muerte.
5) Afirmaban que por encima de este mundo pasajero, existía otro perfecto
y eterno.
Estas afirmaciones se constituyeron en puntos de contacto con el cristianismo,
motivando que muchos adoptaran esta filosofía de pensamiento a lo largo de la
historia de la Iglesia.

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Aportes del Estoicismo:
1) Esta escuela de pensamiento se fundamentaba en doctrinas que
enseñaban a desarrollar un alto carácter moral.
2) Sostenían que los hombres tenían un código de conducta impreso en su
razonamiento que les permitía discernir el bien y el mal.
3) Según ellos, los hombres no tienen una excusa válida para justificar su
práctica del mal.
4) Enseñaban que los hombres sabios eran los que se preocupan de
meditar para descubrir estas leyes y respetarlas.
5) Se esforzaban por someter todas sus pasiones bajo el dominio de la
razón, hasta el punto de llegar a manifestar una completa apatía hacia ellas.
Una vez más, muchos de los cristianos que se veían expuestos a la
degradación moral de la sociedad pagana de su época, no dudaron en abrazar
esta filosofía de vida. Como podrá ver, hasta el día de hoy tenemos que
enfrentar personas que creen que pueden ser santos en sus propias fuerzas y
otras que sostienen que toda pasión es esencialmente mala y, por lo tanto,
pasible de condenación. Los religiosos de hoy en día se han constituido en
estoicos modernos, absteniéndose de todo para tratar de alcanzar un mayor
"nivel de santidad". Pero en los comienzos de la era cristiana, estas dos
doctrinas filosóficas prepararon el pensamiento de las personas para que
pudieran recibir el mensaje del Evangelio: UN DIOS ETERNO QUE LOS AMA
Y ANHELA TANTO, QUE ENVIÓ A SU ÚNICO HIJO PARA RESCATARLOS
DE UNA VIDA DE PECADO.
Los apóstoles como estrategas del Reino...
La Iglesia nació en el momento justo, luego que toda la arquitectura del
imperio estuviera lista como para sostener su expansión. Podemos establecer
un paralelo entre las características del imperio romano en el primer siglo de la
era cristiana y la sociedad global de nuestros días. Entonces, los primeros
apóstoles no se detuvieron a discutir si el imperio era bueno o malo,
simplemente se concentraron en aprovechar las oportunidades que surgieron
por todas partes para la extensión y expansión del Reino de Jesucristo. A

41. 41
continuación veremos las características de las ciudades donde se fundaron
algunas de las congregaciones más importantes del primer siglo.
CORINTO
Era una ciudad famosa del Peloponeso, capital de Corintia ubicada al norte de
Argolis y unida al continente por medio del istmo. Contaba con tres grandes
puertos (Licaonia, en Corintio y dos más en el Golfo de Salónica). Así
controlaba el tráfico entre los mares oriental y occidental. Las naves más
grandes no podrían pasar por el istmo (Hechos 27:6 y 37), por eso empleaban
naves más pequeñas. Los fenicios impactaron la región en las artes
industriales como el estampado y el tejido, así como en su religión y su
mitología.
Cuando el apóstol Pablo llegó a esa ciudad, la población ascendía a 500000
habitantes y la circunferencia de sus muros era de aproximadamente 10
kilómetros. El número de sus habitantes, la extensión del terreno que ocupaba,
la actividad económica que tenía lugar en el mercado y su localización
estratégica, hacían de Corinto un foco ideal desde donde impulsar la extensión
del Reino de Dios.
Las artes
El culto corintio de Afrodita era de origen Fenicio. Desarrollaron varias
disciplinas en las artes, incluso fueron famosos por su destreza, inventiva y
sentido artístico, superando a los griegos en la urbanización de su ciudad y en
los adornos de sus templos. Había muchos pintores famosos y la ciudad fue
reconocida par el estilo propio de su arquitectura. También contaban con un
coro famoso y eran sede de los juegos olímpicos del Istmo cada dos años. Pero
prevaleció el espíritu comercial y materialista.
El comercio
Como había pocos puertos en el Golfo de Corinto, ostentaban el monopolio del
comercio marítimo. Según los historiadores de la época, aquí se construyeron
los primeros buques de guerra en el ario 664 A.C. Cuando fue destruida en el

42. 42
146 D.C., los tesoros de arte Llevados a Roma eran tan importantes como los
de Atenas. Cuando Julio Cesar restaura Corinto después de un siglo (46 A.C.),
credo de manera tan vertiginosa que la colonia romana volvió a ser uno de los
centros más prominentes de Grecia.
Una visión amplia...
Cuando Pablo visito Corinto, encontró que era la ciudad más cosmopolita de la
región. Los judíos se establecieron en este centro de comercio (Hechos 18:1-
18, Rom 16:21, 1 Car 9:20), porque era un gran mercado que florecía bajo la
mano del Cesar y esta fue una de las razones para la cual Pablo permaneció
tanto tiempo allí (Hechos 18:11). Escogió establecer su base misionera en
Corinto por las relaciones que mantenía con las diferentes culturas.
Allíencontró un grupo judío fuerte que estaba en relación directa con Éfeso y
con el cual comenzó la obra.
Corinto había llegado a ser en el siglo 2 la ciudad más rica de Grecia. Se
habían ganado bien su fama por la calidad de sus monumentos, sus edificios
públicos y sus tesoros de arte, las cuales reflejaban la prosperidad de su
economía.
(Tornado de la International Standard Bible Encyclopaedia)
EFESO
Esta era una ciudad importante de la costa oriental de Asia Menor que se
destacaba por varios factores.
Economía. Situada en la desembocadura del rio Cayster, Éfeso era el puerto
de mar más favorable de la provincia de Asia y el centro de comercio más
importante hacia el oeste de Tarso. Hoy, debido a que el cieno obstruya el rio,
las ruinas de la ciudad quedaron debajo de un gran pantano, situado entre 8 y
11 kilómetros de la desembocadura.

43. 43
Extensión.Pérgamo era la capital de la provincia de Asia en los tiempos
romanos, pero Éfeso era la ciudad más grande. Contaba con una población de
alrededor de 300000 personas.
Cultura. Tenía un teatro con la capacidad para acomodar a 25000 personas
sentadas. Una vía pública principal de 35 metros de ancho que iba desde el
teatro hasta el puerto y cada uno de sus extremos contaban con una gran
puerta. La vía pública estaba demarcada por una fila de columnas de 15
metros a cada lado. Contaba con baños públicos, gimnasios y grandes
edificios.
Religión. El Templo de Artemisa (o Diana, según su nombre romano) de
Éfeso, era imponente. Era considerada como la diosa de la luna, la caza y la
patrona de las muchachas jóvenes. El templo de Éfeso albergaba la estatua de
pechos múltiples de Artemisa (Hechos 19:35).
El techo del templo se apoyaba sobre 127 columnas de 60 metros de altura.
Durante el período romano, promovieron el culto de Artemisa acuñando
monedas con la inscripción, "Diana de los Efesios".
La historia del cristianismo en Éfeso probablemente empezó hacia el 50 D.C.,
quizá como resultado de los esfuerzos de Priscila y Aquila (Hechos 18:18).
Pablo llegó a la ciudad en el 52 D.C., estableciendo un ministerio que duró casi
tres años (Hechos 20:31), enseñando en la escuela de Tiranno (Hechos 19:9).
En ese tiempo se fundaron las Iglesias del valle del Río Lico: Laodicea,
Hierapolis y Colosas. Los registros históricos dicen que el apóstol Juan vivió en
Éfeso hacia el final del primer siglo. Éfeso continuó jugando un papel
prominente en la historia de la Iglesia temprana. Allí residían la mayoría de los
obispos de la Iglesia oriental.
(Tomado del Diccionario de la Biblia Ilustrado Nelson, 1986,
Thomas Nelson Publishers)

44. 44
TESALÓNICA
Fue una de las cuatro divisiones de Macedonia. Pablo y Silas plantaron allí una
Iglesia (Hechos 17:1-4, 1 Tes. 1:9). En el escrito original de Hechos 17:6-8, se
llamaba a los gobernantes de la ciudad politarches (Strong NT 4173). Este
título político era desconocido hasta ese momento. En la entrada occidental de
la ciudad había un arco romano que mencionaba a ciertos oficiales de la ciudad
llamados "politarcas". Estos funcionarios eran escogidos por "las personas",
haciendo referencia a la asamblea del "demos" (pueblo).
La ciudad de Salónica era estratégica, contando con una población de más de
40.000 personas. Se asentaba sobre la vía Ignacia que era la conexión de
Roma con el resto de la región del Mar Egeo.
Por todas estas características, Tesalónica era un centro clave para la
expansión del Evangelio. El ministerio del apóstol Pablo en esta ciudad, reflejó
la estrategia urbana que empleó para alcanzar el imperio a través de sus
ciudades.
(Tomado del Nuevo diccionario de la Biblia Unger)
ROMA
Es una de las ciudades más famosas del mundo. Su nombre siempre fue
sinónimo de poder político y expansión territorial.
Fundación. Localizada en los terrenos pantanosos del río Tíber, en Italia,
aproximadamente a 8 km de su desembocadura en el Mar Mediterráneo. Este
río sólo es navegable por barcos pequeños.
La monarquía. El progreso de la ciudad es atribuido a los reyes Etruscos,
quienes habrían hecho una obra mucho más fecunda que los Latinos. Parecen
haber sido los responsables del proceso de urbanización, el drenaje de los
pantanos y la elaboración de varios tratados para desarrollar el comercio.

45. 45
La república. La abolición de la monarquía dio lugar al gobierno de los
cónsules. Hasta el año 367 A.C., se eligieron anualmente dos cónsules de las
familias patricias. A partir de ese momento, se nombró el primer cónsul
plebeyo. Ambos cónsules ejercían el poder ejecutivo. También se establecieron
las nuevas asambleas y se compartía el poder con el Senado.
Jesús nació durante el reinado de Augusto. Bajo Tiberio (14-37) tuvieron
lugar los ministerios de Juan el Bautista y Jesús. Durante el reinado de Claudio
(41- 54), se anexó Gran Bretaña y Pablo dirigió sus grandes campañas
misioneras. Roma fue quemada bajo Nerón (54-68), los cristianos fueron
perseguidos y Pablo martirizado. Trajano (98-117) conquistó Mesopotamia y
llevó el imperio a su mayor extensión. Adriano (117-138) reconstruyó
Jerusalén como una ciudad pagana llamada Aelia Capitolina. La persecución de
los cristianos se incrementó durante el tercer siglo.
En los días de Pablo. Cuando Pablo llegó a Roma, esta era una ciudad de
más de 1 millón de habitantes. No sólo fue la primera ciudad del imperio, sino
la más grande y representativa de esos días. La atravesaban muchos caminos
famosos: las Vías Appia y Latina por el sur, las Vías Labicana y Tiburtina por el
este, las Vías Salaria, Pinciana y Flaminia por el norte y las Vías Cornelia y
Aurelia por el oeste. El coliseo de mayor capacidad podía albergar a 200.000
personas sentadas.00000 personas.
El Foro. En el valle entre las colinas Capitolina y Palatina se encontraba el
Foro, rodeado por muchos edificios famosos. El emperador romano residía en
la Colina Palatina. La ciudad estaba adornada por muchos parques y jardines,
la octava parte de su extensión estaba dedicada a este fin. En medio de esta
riqueza y belleza, se encontraban los templos paganos.
(Tomado del Nuevo diccionario de la Biblia Unger)

46. 46
GALACIA
"Galacia" fue un nombre usado en dos sentidos diferentes durante el
primer siglo:
1) Geográficamente, para designar a un país en la parte norte de la
meseta central de Asia Menor.
2) Políticamente, se empleaba para designar a una gran provincia del
imperio romano. Esta no incluía solamente a Galacia, también a otras
regiones que la rodeaban.
El nombre se introdujo en Asia después del año 278-277 A.C., cuando un gran
número de emigrantes galos (Galatai en griego) atravesaron Europa hacia
Bitinia. Después de asolar una gran parte de Asia Menor se asentaron en un
distrito y fijaron sus límites después del año 232 A.C...
Pablo agrupó bajo el término "Galacia" a todas las congregaciones de la
provincia. Eso es característico del apóstol, porque miraba desde Asia para
Roma (Hechos 19:21), apuntando a la conquista de todo el imperio, viajando
por todas las provincias (Macedonia, Acaya y Asia, son las provincias por
donde anduvo Pablo).
Pablo consideraba a las Iglesias de Galacia como un grupo, porque tenían
varias cosas en común:
1) Se convirtieron casi al mismo tiempo (4:13)
2) Fueron expuestas a las mismas influencias y cambiaron juntas (1:6, 8,
3:1, 4:9)
3) Las visitó en sus viajes (1:8, 4:14).
Pablo nunca pensó en las Iglesias de Frigia o Licaonia de manera individual,
sino en la provincia de Galacia (como las provincias de Asia Menor, Macedonia
y Acaya). Las congregaciones de Troas, Laodicea y Colosas eran clasificadas

47. 47
junto con las de Asia (Hechos 20:4), Filipos con Macedonia y Corinto con
Acaya. Estas clasificaciones provienen del uso romano, no del griego. La
costumbre de clasificar a las congregaciones según las provincias, muy común
en la era cristiana, se derivó de los apóstoles. Las Iglesias pertenecieron a las
cuatro provincias: Asia, Galacia, Acaya y Macedonia.
La población de la provincia de Galacia estaba conformada por muchas razas
que, al unirse, fueron llamadas Gálatas, por Tácito. Cuando Pablo les hablaba
individualmente a Filipos, Corinto o Antioquia, se dirigía a ellos como
Filipenses, Corintios, Antioquianos (Filip. 4:15; 2 Cor 6:11), no como
Macedonios o Acayos, pero cuando tenía que dirigirse a un grupo de varias
Iglesias (como Antioquia, Iconio, Derbe y Listra), usaba el nombre de la
provincia, Galacia.
Trasfondo religioso. Los galos habían conquistado ese territorio. Se habían
aferrado obstinadamente a su religión Celta hasta mucho tiempo después de la
ministración de Pablo. También hablaban su propia lengua Celta. Estaban
orgullosos de ser independientes de Roma. Conservaron sus leyes nativas, aun
bajo el Imperio. Los "Gálatas" a quienes Pablo dirigió su carta, se habían
volcada rápidamente hacia una nueva forma de religión, no tanto por
inconstancia, sino por una inclinación hacia una religión que les exigía mayores
sacrificios de tipo ritual. Esto se relacionaba más con sus orígenes en la
religión Celta. Habían adoptado leyes civiles greco-asiáticas: la ley de la
adopción y la ley de la herencia. Pablo las menciona en su carta, aunque no
eran leyes romanas.
(Tomado de la International Standard Bible Encyclopaedia)
FILIPOS
Era una ciudad ubicada en la provincia de Macedonia.

48. 48
Posición: Situada en la Vía Ignacia. Una parte considerable de esta llanura es
pantanosa.
Historia: El nombre griego original era Daton, por la abundancia que poseía:
"un territorio fecundo, lleno de lagos, ríos, astilleros y minas de oro
productivas". Filipos quedaba a unos 5 km de la costa.
Para Felipe, quien ascendió al trono de Macedonia en el año 359 A.C., la
posesión de este territorio parecía de suma importancia. No sólo porque es una
llanura de riego y de una fertilidad extraordinaria. Una colonia en este sitio
afianzaría la ruta terrestre natural entre Europa y Asia, protegiendo la frontera
oriental de Macedonia contra las incursiones de Trajano. Las minas de la región
podían satisfacer su necesidad urgente de oro. Su producción se calcula en
más de 1000 talentos por año. Eso le permitió a Felipe emitir monedas de oro.
El rédito obtenido era de un valor inestimable para este gobernante, quien lo
usó para el desarrollo del ejército Macedónico.
(Tomado de la International Standard Bible Encyclopaedia)
COLOSAS
Era una ciudad de Frigia ubicada sobre el valle del Río Lico, a 2700 mts de
altura. Estaba situada en la cabecera de una vertiente donde ambos arroyos se
unen y por donde pasa una gran carretera que cruza el país desde Éfeso hasta
el valle del Éufrates, situada a 7 km de Hierapolis y a 5 de Laodicea. Su
historia está principalmente asociada con la de estas dos ciudades.
La congregación fue fundada por Epafras y Timoteo (Col 1:1 y 7). Era el lugar
de residencia de Filemón y Epafras. En la medida que las ciudades vecinas,
Hierapolis y Laodicea crecieron en importancia, Colosas fue relegada a un
segundo plano. Había muchos judíos que vivían allí. La lana que se producía en
esa región era muy renombrada, porque era muy peculiar, probablemente de
color púrpura.

49. 49
Religión
En cuanto a la religión la gente era muy indulgente, llegando a rendirles culto a
los ángeles. Especialmente a Miguel-,-- quien era considerado el santo
protector de la ciudad. Se dice que una vez, durante una inundación, se les
apareció a unas personas para salvar a la ciudad. Esta herejía sobre los
ángeles motivó la epístola de Pablo (Col 2:18). Durante los siglos 7 y 8, el
lugar fue invadido por los Sarracenos. En el siglo 12 la Iglesia fue destruida por
los turcos y la ciudad desapareció. Ahora la ciudad se llama Canas.
(Tomado de la International Standard Bible Encyclopaedia)
Como podemos ver a través de estos ejemplos, el apóstol Pablo no dejaba
librado al azar la localización de las congregaciones que plantaba. Siempre
escogía ciudades con un gran movimiento comercial y cultural, ubicadas sobre
las grandes vías de comunicación marítima o terrestre. Aunque no había
estudiado mercadeo en ninguna universidad, sabía muy bien lo que significaba
estudiar las características del "mercado", antes de establecer una nueva obra.
En el capítulo siguiente, analizaremos una forma práctica por medio de la cual
poder estudiar las características de la sociedad en el cual se desenvuelve. El
objetivo es que pueda llegar a ser más eficaz a la hora de compartir el
mensaje del Evangelio conTODAS las personas.
"EL LÍDER QUE RECLAMA EL REINO PARA DISCIPULAR LAS NACIONES"
Marcando una diferencia
Uno de los grandes errores que los cristianos solemos cometer, es pensar que
la gente debe abrazar todo lo que les presentamos, simplemente porque
somos parte de la Iglesia y tenemos buenas intenciones. Pero nos olvidamos
de los cambios que han ocurrido en la sociedad a escala mundial. Hoy en día
las personas han tomado consciencia del valor de su decisión personal. Una de
las definiciones de cliente, es aquel que tiene la capacidad de decir "no". Esto
implica un consumidor mucho más exigente que en el pasado. El incremento

50. 50
del caudal de la información que recibe la sociedad y la disponibilidad masiva
de este recurso, han creado una mentalidad cada vez más selectiva en las
personas. Hace treinta años, el pastor era respetado y conocido por toda la
población de la ciudad. Su palabra era tomada en cuenta como una opinión de
peso ante diversas circunstancias. Hoy en día los miembros de cualquier
congregación reaccionarán de manera diferente, porque su forma de concebir
la realidad ha cambiado.
Cuando la gente asume sus derechos individuales, no dudará en hacerlos
valer. Si el pastor les llegara a pegar cuatro gritos por cualquier cosa, no se
quedarán callados. En otros tiempos no era así. La opinión del pastor era
incuestionable, aunque estuviera errada. Desde ya que no estamos justificando
la rebeldía como una conducta de vida. Lo concreto es que hoy en día la gente
reclama una calidad de liderazgo como el de Jesús. Para demostrar un
liderazgo cristiano auténtico y marcar una diferencia radical con el sistema del
mundo, debemos aprender a desarrollar un estilo de liderazgo como el que
ejerció nuestro Señor.
El Vía Crucis...
Cuando Jesús fue confrontado en el huerto de Getsemaní con la decisión de
dar su vida en la cruz, vivió los momentos de mayor intensidad de su
ministerio. Allí declaró: "Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se
haga mi voluntad, sino la tuya" (Lucas 22:42). La decisión de sujetarse a la
voluntad del Padre, selló su destino. ¿Cuántas veces tuvo la oportunidad de
retractarse de esa decisión? ¡Miles en un par de días! Desde que fue
apresado hasta su muerte en la cruz, cada nueva circunstancia representaba
una opción para seguir adelante o salirse de ese camino. Jesús mantuvo su
confesión a través de todas las circunstancias que sucedieron, hasta cumplir su
propósito en la tierra. Las últimas horas de su vida probaron la integridad que
había sido forjada a lo largo de sus treinta y tres años de existencia. Pero tuvo
que decidir mantenerse en ese camino, esta no fue una actitud natural y
espontánea.

51. 51
Cada latigazo, golpe, insulto, castigo, traición o humillación que recibió hasta
llegar a la cruz, tenían por objetivo hacer que se retractara de su confesión.
Pero cada vez que decidió levantarse y seguir hacia adelante, se convirtió en
un testimonio viviente de integridad ante los hombres. Jesús cargó su cruz a
través del mercado, a los ojos de todos los que se encontraban a su paso.
Tomar su cruz...
Jesús dijo en el pasaje de Lucas 14:26-27: "Si alguno viene a mí, y no
aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y
hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y
el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi
discípulo". Generalmente las personas no tienen mayores problemas para
dejar a un lado todo lo que se describe en el verso 26. De hecho existen
muchas sectas donde sus integrantes dejan todo y se dedican a una vida
monástica en la cual viven como desposeídos y alejados de cualquier
comodidad. Si como cristianos practicamos esto, no seremos diferentes a ellos.
Pero otra cosa es tomar la "cruz de Cristo" y caminar a través del mercado,
manifestando el mismo estándar de integridad por el cual Él camino.
Cuando el centurión romano vio a Jesús, declaró: "Verdaderamente este
hombre era Hijo de Dios" (Marcos 15:37-39) ¿Qué fue lo que motivó
semejantes palabras? El centurión había visto la actitud de Jesús a lo largo de
todo el Vía Crucis. Esa confesión fue el sello que coronó la trayectoria de vida
de un hombre que consumó Su propósito eterno. Jesús no predicó ningún
sermón desde Getsemaní hasta su muerte. Es más, en todo ese período habló
muy pocas palabras. Pero cada persona que vio su actitud y su determinación,
fue impactada de manera tal que no dudaron en abrazar un camino que los
llevaría a enfrentar el mismo destino que su Señor.
Un estándar de integridad más alto...
La gente que se encuentra en el mercado no tiene por costumbre tolerar las
inconsistencias de los demás. Por ejemplo, si usted llegara tarde a una reunión

52. 52
de coordinación en la empresa donde trabaja por haberse quedado dormido,
no podrá apelar a la misericordia o a la gracia de su jefe para que no lo
sancionen. Lo único que le resta por hacer en esas circunstancias es
humillarse, cerrar la boca y esperar que el castigo sea lo suficientemente
benigno como para no lo despidan. Pero si esa misma persona pasa por esa
situación en la Iglesia, no dudará en apelar a la Misericordia y a la Gracia de
Dios para salir de ese trance. Hasta asumirá una postura de víctima ante los
demás diciendo: "¿Es que nadie piensa en lo que me está sucediendo?". Esas
actitudes marcan una grave fisura en nuestro carácter. El mundo se cansó de
este tipo de situaciones. La gente solamente se detendrá a escucharnos
hablarles de la necesidad de hacer cambios radicales en sus vidas, si en primer
lugar los han visto operando en nosotros.
Esto no es un juego...
Para desgracia de los tibios, el tiempo de tolerancia para la inconsistencia
moral se terminó. Esto no quiere decir que debamos practicar conductas
religiosas sectarias. Por el contrario, implica asumir un compromiso profundo
con cada palabra que declaramos creer, hasta encarnar el mensaje del
Evangelio en nuestras propias vidas. El apóstol Pablo lo declara de la siguiente
manera en el pasaje de 2 Corintios 3:2-3: "Nuestras cartas sois vosotros,
escritas en nuestros corazones, conocidas (ginosko) y leídas
(anaginosko) por todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta
de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el
Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne
del corazón (kardia)".
Ginosko (Strong NT 1097): Implica llegar al conocimiento a través de la
experiencia personal (no por referencia de otros). Comprender el alcance del
significado de esta palabra es vital, porque se refiere a una clase de
conocimiento profundo que no puede darse de manera casual o espontánea.
Solo puede ser adquirido por medio de un contacto íntimo, personal y
duradero.

53. 53
Anaginosko (Strong NT 314): Implica una clase de conocimiento más
intenso que el anterior, al cual se llega de manera intensa y repetitiva. Esto
quiere decir que, cuando la gente quiera corroborar sus conclusiones acerca de
nuestra vida, puede hacerlo cuantas veces quiera y siempre encontrará la
misma respuesta. Nos hallará caminando según nuestra convicción.
Kardia (Strong NT 2588): Esta palabra hace referencia a nuestros
pensamientos. Si tomamos la frase completa, podemos decir que el Espíritu
Santo imprime vida en nuestros pensamientos. Ese impacto de vida deberá
traducirse en hechos concretos que reflejen esa realidad interior.
En síntesis...
Las personas con quienes entramos en contacto a diario, podrán leer el
mensaje de Cristo en nuestras vidas. Luego de habernos conocido y estudiado,
estarán en condiciones de "corroborar nuestros pensamientos" al verlos
reflejados en nuestras obras. Recién en ese momento decidirán dejar de lado
su sistema de vida para abrazar el Reino de Jesucristo. Nadie deja su sistema
de valores y creencias, con los cuales convivió toda su vida, sólo por haber
escuchado un mensaje de diez minutos. Ese sistema de valores, aunque sea
malo y perverso, le brindará la falsa seguridad de lo "malo, pero conocido".
La verdadera transformación tendrá lugar cuando alguien entre en contacto
con un hijo de Dios que manifiesta el Reino de manera consistente en todas las
áreas de su vida. Cuando una persona es capaz de leer, chequear y corroborar
el mensaje de Cristo en nuestras vidas, no dudará en dejar aquellas
costumbres que lo alejan del Camino. Si su testimonio de vida es inconsistente
con la verdad que dice profesar, pasará sus días tratando de convencer a las
personas acerca de las bondades del Evangelio.

54. 54
MISIÓN Y PROPÓSITO
VISIÓN DE REINO
Una cuestión de dirección...
Si de algo podemos estar seguros, es que todas las personas se dirigen hacia
alguna parte. Aunque no siempre caminarán en la dirección que Dios estableció
para cada una de ellas. La falta de identidad que caracteriza al mundo que nos
rodea es claramente visible. Todo aquel que no sepa hacia donde ir, tomará el
primer camino que le venga bien. Por eso alguien que sabe quién es y tiene
claro hacia donde se dirige, será respetado por los demás. Una visión nos dará
una razón por la cual vivir, pero conocer nuestra misión y propósito, hará que
podamos traerla a la realidad.
Jesús proclamó claramente Su misión y propósito, presentándose como el
Mesías profetizado por Isaías. Lucas refleja ese momento de la siguiente
manera: "Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el
libro, halló el lugar donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está
sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los
pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A
pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en
libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor" (Lucas
4:17-19).
Corto, claro y conciso...
En pocas palabras, Jesús dejó bien en claro cuál era su misión en la tierra:
"predicar el evangelio a los pobres, traer libertad a los cautivos, dar
vista a los ciegos y sanar a los quebrantados de corazón". Esa era su
misión, pero su propósito fue más allá de traer alivio a aquellos que se
encontraban sin esperanza: "vino a darles vida en abundancia a todos
aquellos que lo recibieran" (Juan 10:10). Queda claro que la misión y el
propósito del ministerio de Jesús eran: "proclamar las buenas nuevas de

55. 55
liberación y traer una solución real a las vidas de todos aquellos que se
encontraban sin esperanzas".
El Carácter de un Discípulo.
Para ser un discípulo multiplicador de la Gracia del Señor, deberá fundamentar
su carácter en los valores del Reino. Estos le proveerán una base sólida sobre
la cual poder asentar sus emociones. Sus relaciones, motivaciones y decisiones
se verán directamente afectadas por la profundidad de su compromiso con el
mensaje del Evangelio. Jesús formó el carácter de Sus discípulos sobre valores
sólidos:
 Amor (Juan 13: 34)
 Unidad (Juan 17:11)
 Servicio (Mateo 20: 25)
 Generosidad (Lucas 21: 1-4)
 Fe (Marcos 11: 22-24)
 Gozo (Juan 17:13)
 Oración (Mateo 9: 37-38)
 Testimonio (Mateo 10: 32)
Esta matriz produjo líderes que manifestaron un carácter consistente que les
permitió desarrollar el ministerio al cual el Señor los había llamado. Los
apóstoles se caracterizaban por ser líderes:
 Humildes (Lucas 18: 14)
 Dotados de una gran fortaleza interna (Lucas 11: 53-54)
 Íntegros (Lucas 12: 15)
 Estrechamente ligados a Cristo (Juan 15: 1-17)
 Apartados para un propósito (Juan 17: 16)
Líderes Modelando el Reino.
Cuando el Señor nos llamó a ser parte de su Reino, nos encomendó la tarea de
"modelar" Su carácter en la sociedad. Así como la misión de una modelo

56. 56
publicitaria es presentar un producto de tal manera que las personas no duden
en adquirirlo, los discípulos tienen que modelar el Evangelio de tal manera que
las personas deseen abrazarlo. Cuanto más deficiente sea su modelaje, tendrá
que hacer un mayor esfuerzo para convencer a las personas. Jesús les enseñó
esta realidad a Sus discípulos entrelazando Sus palabras con Sus hechos.
Pacientemente tejía el carácter de Sus discípulos por medio de las Escrituras,
las parábolas y Su propio ejemplo de vida. Así les enseñó la manera en que
debían liderar a Su pueblo. Nadie puede negar que el estilo de liderazgo de
Jesús fuera único y especial. Modeló el liderazgo del Reino para Sus discípulos
cuando:
 Sanó a un leproso: Se involucró con la persona y atendió su necesidad
física.
 Expulsó a los mercaderes del templo: Confrontó la corrupción en el
Templo.
 Habló con la mujer en el pozo: Derribó barreras sociales y raciales.
Visitó la casa de Saqueo: Abrió un espacio para el diálogo.
 Defendió a una mujer que iban a apedrear: Confrontó la mentira y la
hipocresía.
 Lavó los pies de los discípulos: Estableciendo un patrón de servicio.
 Fue colgado en la cruz: Entregando Su vida para reconciliar a los
hombres con Dios.
¿HA PASADO DE MODA ESE MODELO DE LIDERAZGO?
A simple vista, podríamos vernos tentados a pensar que el estilo de vida y las
enseñanzas de Jesús sobre el liderazgo, están pasadas de moda. Hoy en día
relacionamos a los líderes con una posición gerencial en la sociedad, rodeados
por una serie de bienes que reflejan su "status social". Imagínese un líder sin
teléfono celular, computadora portátil, automóvil cero kilómetro o un
apartamento en una zona residencial. Este estándar de vida suena casi
inadecuado frente a los cambios drásticos de las comunicaciones instantáneas
a escala mundial. Pero no nos olvidemos que el liderazgo de Jesús también fue

57. 57
rechazado por sus coterráneos de Nazareth y por la mayoría de sus paisanos
en Israel. Ellos esperaban un Mesías parecido a Rambo, pero jamás se
hubieran imaginado que vendría dentro de ese "envase" de paz. En sus mentes
no concebían otro camino para su salvación que el poder de un ejército que les
sacudiera de encima al Imperio romano para siempre.
Pero Jesús armó Su jugada desde la eternidad y sabía perfectamente bien lo
que hacía. Nadie se imaginaba que el líder de las profecías antiguas:
 Nacería en un pesebre.
 Viviría como el hijo de un carpintero.
 Comería con los pecadores.
 Hablaría con prostitutas.
 Reclutaría a un traidor como discípulo.
 Ofrecería la otra mejilla.
 Perdonaría setenta veces siete.
 Aparecería triunfalmente montado sobre un asno.
 Llevaría una corona de espinas.
 Sería ridiculizado y azotado.
 Sería colgado en una cruz entre dos ladrones como un delincuente.
Lo concreto es que, más allá de las opiniones de muchos expertos, mientras
las escuelas de liderazgo y gerencia a nivel mundial tienen que corregir y
revisar permanentemente sus programas porque no soportan la prueba del
tiempo, el modelo del liderazgo de Jesús continúa en pie como el único al cual
no le ha afectado el "moho" con el paso del tiempo.
¿CÓMO ES EL LÍDER QUE NECESITAMOS?
1) Debe tener un corazón de siervo
En primer lugar, debe tener el carácter de un siervo. El tiempo de los líderes
que se hacían servir ha llegado a su fin. Los cambios en las exigencias que la

58. 58
sociedad moderna le impone a cualquier organización pública o privada,
incluyen al servicio como uno de sus puntos principales. La Iglesia no escapa a
esta realidad. Esto refleja el interés de la gente a la hora de buscar un lugar o
un grupo donde congregarse. A las personas les gusta ser bien atendidos, por
lo tanto, exigirán un nivel de atención cada vez superior. Pero el carácter de
siervo en un discípulo abarca un plano mucho más amplio que este.
Para desarrollar esta faceta del carácter cristiano, debemos considerar varias
etapas:
Superar las heridas del pasado...
Es imposible que una persona acomplejada y atormentada por su pasado
pueda servir a otros con el espíritu correcto. El verdadero servicio es aquel que
no espera nada a cambio. Cuando la madre de Jacobo y Juan le propuso un
arreglo al Señor para acomodar a sus hijos en el Reino que habría de venir, no
lo estaba haciendo de manera desinteresada. Jacobo y Juan provenían de un
contexto social plagado de limitaciones, donde la abundancia de recursos era
simplemente una vana ilusión. Una persona que vivió en la postergación toda
su vida y de repente se encuentra al frente de un grupo de personas que lo
escuchan con atención, está expuesta a la misma tentación que estos dos
discípulos. A menos que su alma sea quebrantada para que la vida del Espíritu
la controle y así poder manifestar la naturaleza de la Nueva Criatura, esa
persona nunca podrá expresar el carácter de un siervo. Permanentemente
estará buscando la manera de promoverse a sí mismo.
El problema de la ambición personal...
Eso mismo les sucedió a los discípulos de Jesús. El reclamo de Jacobo y Juan
sólo reflejó la realidad que se había anidado en los corazones de los demás.
Cuando los otros diez discípulos oyeron acerca de este pedido inusual, se
indignaron de inmediato. ¿Por qué se horrorizaron tanto ante un comentario
que el propio Jesús se limitó a dejar correr? Porque en el fondo de sus
corazones ellos eran tanto o más ambiciosos que los dos jóvenes, quienes
simplemente se les habían adelantado en la maniobra. El Maestro nunca

59. 59
generalizó un problema, siempre fue puntual a la hora de corregir lo deficiente.
En este caso, reunió a "todos" Sus discípulos (porque era un problema de los
doce) y les dijo, "Sabéis que los gobernantes de las naciones se
enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas
potestad" (Mateo 20: 25) y "...el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos"
(Mateo 20: 28).
La carga de un discípulo...
Luego de reenfocar a sus discípulos en la razón de su llamado, expuso la
verdadera carga que el líder cristiano debe llevar: "mas no así vosotros, sino
sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como el que
sirve. Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No
es el que se sienta a la mesa? Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve"
(Lucas 22: 26-27). En este pasaje podemos ver a Jesús estableciendo el
estándar de servicio necesario para calificar para el liderazgo del Reino. En
varias oportunidades, podemos ver al Señor modelando esta cualidad ante Sus
discípulos:
 El verdadero liderazgo no está basado en el "señorío sobre los demás" ni
en el "ejercicio abusivo de la autoridad" (Mateo 20: 25-26)
 El verdadero líder es aquel que se entrega por la gente (Mateo 20: 27-
28)
 El verdadero líder es aquel que sigue el modelo de servicio del Maestro
(Lucas 22: 27)
 El verdadero líder es aquel que manifiesta una actitud humilde, porque
esta es una cualidad fundamental del carácter de un discípulo (Marcos
9:36-37)
2) Debe tener un corazón compasivo
Las características del liderazgo moderno tienden a separar a los líderes de las
personas. Aunque las empresas implementen políticas de puertas abiertas
hacia sus empleados y los clientes, no dejan de liderar a la distancia. Otra de

60. 60
las razones del éxito en el liderazgo de Jesús fue su contacto estrecho con la
gente. El Señor "olía" a gente y todo el mundo se daba cuenta de ello. Hoy en
día, una de las escuelas de liderazgo propone el contacto con los empleados
como una de las mejores estrategias para estimularlos en el desarrollo de sus
tareas. El mundo tardó dos mil años en descubrir que la compasión es una
fuerza que tiene la capacidad para movilizar multitudes. Durante todo ese
tiempo, la Iglesia tuvo esta verdad en sus manos, pero nunca la desarrolló en
toda su plenitud fuera de las paredes del Templo.
Más allá de la acción social...
Al hablar de compasión siempre dirigimos nuestra mirada hacia aquellos que
son llamados "desgraciados" dentro de la sociedad. Los pobres, los
harapientos, los drogadictos, los alcohólicos, los delincuentes, etc. Pero la
compasión no tiene nada que ver con esta realidad. El pasaje de Mateo 9:36
expresa lo siguiente: "Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque
estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor". La
palabra empleada para compasión es splagchnizomai (Strong NT 4697) y
significa: "anhelar desde las entrañas". Esto es más que tener buenos
deseos, implica estar involucrado en la causa del Reino con todas sus entrañas.
A menos que un discípulo desarrolle este grado de intensidad frente a las
necesidades de las personas, el alcance de su liderazgo estará severamente
limitado.
El sistema hará relucir su carácter...
Dentro del Templo usted podrá esconder muchas de sus actitudes incorrectas,
pero en medio del sistema, no logrará hacerlo. Por el grado de degradación
moral que existe en el mundo actual, las personas que se mueven en el
siistema son especialmente sensibles al carácter de los demás. Esta
sensibilidad proviene de haber sido defraudados y decepcionados por una gran
cantidad de circunstancias adversas que tuvieron que pasar a lo largo de sus
vidas. Por eso les reclamarán a aquellos discípulos que predican el Evangelio
de Jesucristo, una actitud diferente y un estándar de compasión mucho mayor.

61. 61
A menos que nuestras vísceras se conmuevan por el dolor y la necesidad de
los demás, nunca podremos caminar en la plenitud de la Gloria que el Señor
quiere desatar en nuestro tiempo.
El ejemplo del Maestro:
En los siguientes pasajes podemos ver el ejemplo que nos dejó el Maestro
sobre la actitud compasiva que provocó la manifestación del poder
sobrenatural del Espíritu Santo:
 Sanó al enfermo (Mateo 14:14)
 Alimentó a las multitudes (Mateo 15:32)
 Dio vista a los ciegos (Mateo 20:34)
 Limpió a los leprosos (Marcos 1:41)
 Enseñó sobre la oveja perdida de Israel (Marcos 6:34)
 Resucitó a un muerto (Lucas 7:15)
Jesús no sanó a los enfermos tomando distancia de ellos como lo haría un
profesional, no alimentó a la multitud como si fuera el dueño de un
supermercado que busca incrementar sus ventas y tampoco enseñó sobre el
Reino como si fuera un profesor de alguna cátedra universitaria. Cada palabra
que enseñó y cada milagro que realizó, fueron precedidos por una profunda
compasión hacia aquellos que estaban en necesidad.
Volviendo al origen...
Muchos discípulos han perdido esta compasión por las personas. Corren tanto
detrás de sus metas y objetivos, que corren el riesgo de olvidarse la razón
fundamental por la cual están sirviendo en el Reino. ¿Cuántos de nuestros
discípulos tendrían la misma actitud que tuvo el samaritano de la parábola?
¿Nos ocuparíamos de las personas con esa misma intensidad? El samaritano
vio al hombre herido al costado del camino y sintió una compasión tan
profunda que no le dejó opción cuando tuvo que involucrarse: "Pero un
samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a

62. 62
misericordia; y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y
poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él. Otro día al
partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamele; y todo lo
que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese" (Lucas 10: 33-35).
Como verdaderos discípulos, debemos estar dispuestos a ir un paso más allá
que cualquier organización humanitaria. La diferencia la marcarán aquellos que
estén dispuestos a ensuciar sus manos, alzar un rostro sucio y vendar un
cuerpo herido. La compasión y el servicio son dos compañeros inseparables
que marcarán la senda del éxito de un discípulo de Jesucristo.
3) Debe tener un corazón pastoral
Contrariamente al mensaje que tradicionalmente estamos acostumbrados a
oír, la personalidad del pastor estaba mucho más relacionada con un carácter
empresarial que con la imagen pueril que se cultivó a lo largo de la historia. Un
líder cristiano, sea en la Iglesia, los negocios o en las organizaciones sociales,
debe ver su trabajo como un ministerio. Todo lo que haga estará basado en su
identidad como hijo de Dios. El corazón pastoral es lo que le permitirá detectar
todas las oportunidades que se presentan en su andar diario. Un empresario
no se limita a hacer buenos negocios y nada más. Debe dedicarse a establecer,
propiciar, atender y mantener una red de relaciones que le permitan continuar
negociando en el futuro. Esta es la característica pastoral que este tiempo
reclama de un líder
El Pastor como fuente de cuidado, valor y guía
El Salmo 23 dice así:
"Jehová es mi pastor; nada me faltará. En lugares de delicados pastos
me hará descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará.
Confortará mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su
nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal
alguno, porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán
aliento.

63. 63
Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando. Ciertamente el
bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, Y en la
casa de Jehová moraré por largos días"
Una de las imágenes que más nos impactan en la Biblia, es aquella en donde
David describe a Dios como "su Pastor". Tomando en cuenta la relación
estrecha que existía entre los pastores y sus ovejas, el salmista resalta el trato
personal que estos les proporcionaban a sus animales. Esto le producía en la
persona de David sentimientos de intimidad y seguridad. Tener la certeza que
Dios está interesado, involucrado y a cargo de nuestras vidas, nos produce una
sensación de paz interior. En estos versos es que David entiende las
bendiciones que ofrece un liderazgo pastoral. El pastor vive entre las ovejas,
compartiendo sus mismas penalidades, riesgos y peligros. Lidera a la manada
a través de su presencia física y del conocimiento íntimo. Así, el líder pastoral
tiene en las personas su objetivo principal. Todo lo que haga, piense, diga y
planifique, estará enfocado en satisfacer las necesidades reales de las personas
que trata a diario.
Podemos ver esto reflejado en los siguientes pasajes:
 El Señor es mi Pastor (Salmo 23)
 Jesús: "Yo soy el buen Pastor" (Juan 10: 11)
 Pedro fue comisionado para pastorear (Juan 21: 15-17)
El apóstol Pedro lo definió en las siguientes palabras: "Apacentad la grey de
Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;
no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino
siendo ejemplos de la grey" (1 Pedro 5: 2-3).

64. 64
4) Debe ser un buen mayordomo
Una de las referencias empleadas con mayor frecuencia por el Maestro en Sus
parábolas es hacia el mayordomo. En cada una de estas historias se destacan
cualidades como la fidelidad, lealtad, honestidad, perspicacia comercial y la
habilidad de proveer para los que se encuentran bajo su cuidado. Hay tres
características importantes que resaltan sobre la mayordomía:
a. Un mayordomo es confiable
En los tiempos del Nuevo Testamento, era muy común que las familias
adineradas emplearan mayordomos para dirigir todos los negocios familiares.
La carga que tenía era enorme, porque ese lugar de privilegio le había sido
otorgado por causa del respeto y la confianza de su señor. También implicaba
tener que rendirle cuentas y sujetarse ante él en todo. Como podemos ver, la
mayordomía no se limitaba a ejercer una buena administración. El mayordomo
estaba obligado a rendir cuentas ante su señor por los resultados de su
gestión. Si bien gozaba de una amplia libertad para desarrollar sus tareas, la
sujeción absoluta y la rendición de cuentas, eran las dos cláusulas que sellaban
su contrato de trabajo.
b. Un mayordomo desarrolla la tarea encomendada
Los líderes cristianos maduros se caracterizan por el grado de compromiso que
asumen ante cada una de las tareas que desarrollan. Jesús lo definió con
claridad en las siguientes palabras: "¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al
cual su señor pondrá sobre su casa, para que a tiempo les dé su ración?
Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo
así" (Lucas 12: 42-43). El mayordomo es la persona que el señor coloca para
gobernar su casa. Su compromiso personal implica satisfacer las necesidades
de todos los que la habitan de manera apropiada. La mayordomía no es un
pasatiempo o una afición más, debe ser tomada en serio.
Un mayordomo debe ocuparse directamente de ejecutar las instrucciones que
le dejó su señor. Nuestra tarea ha sido claramente definida por el Señor en Su

65. 65
Palabra, por eso se espera que asumamos un compromiso profundo con la
obra que nos encomendó.
c. Un mayordomo es responsable
Por su misma condición, los líderes reciben más poder, influencia y recursos
que los demás. Jesús colocó una señal de advertencia sobre esta situación al
declarar que "quien mucho recibe, mucho se le pedirá". Básicamente, podemos
resumir que el liderazgo implica ejercer una mayordomía sabia sobre los
recursos materiales, tiempo, oportunidades, talentos y energía que recibimos
para concretar nuestra misión. El liderazgo cristiano es un don que Dios nos ha
impartido para servir a Su pueblo y edificar el Cuerpo de Cristo.
Aprendiendo a rendir cuentas...
Cuando aprendemos a rendir cuentas ante alguien que está en autoridad sobre
nuestras vidas, nos sentiremos valorados y respetados, porque nuestro trabajo
es importante y la calidad de nuestro desempeño es valorada. Esto nos
ayudará a administrar mejor nuestras habilidades y nos corregirá cuando
cometamos errores. En un análisis final, todo líder cristiano sabe Quién es su
Amo: "No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he
puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que
todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé" (Juan 15: 16).
El apóstol Pablo declaró el significado que tenía para él la tremenda
responsabilidad que le había sido asignada: "Pues si anuncio el evangelio, no
tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no
anunciare el evangelio!" (1 Cor. 9: 16). Como un buen administrador del
mensaje del Evangelio, asumía la responsabilidad de predicarlo a todas las
personas. Dios nos ha confiado la impartición del mensaje dinámico de la
salvación por medio de Jesucristo. Este es el único mensaje con el poder
suficiente para transformar las vidas de las personas, estableciendo una
relación de comunión con Dios.

66. 66
Podemos ver esto reflejado en los siguientes pasajes:
 Como alguien que está a cargo (Lucas 12: 42-43).
 Privilegio y responsabilidad
 Como un administrador confiable (1 Cor. 4:1).
 Como un guardián (2 Tim. 1:14)
 Como un transmisor de las enseñanzas (2 Tim. 2: 2)
El Reino está buscando hombres y mujeres que a través de su vida y liderazgo
de servicio, sepan tratar a otros con respeto, justicia, honestidad y amor. Sus
acciones manifestarán al mundo que lo rodea el amor, la justicia y el cuidado
de Dios. Recuerde que podemos hablar una gran cantidad de palabras, pero el
mundo se detendrá a leer solamente a las cartas vivientes que reflejen una
vida rendida a los pies de Jesucristo.
"CONOCIENDO EL SISTEMA"
Durante siglos el sistema del mundo ha rechazado la idea de un líder cuya
cualidad principal haya sido el servicio. Por el contrario, se levantó y se exaltó
un paradigma de éxito que no tenía nada que ver con los parámetros
establecidos por el Maestro. A principios de la década de los 70, comenzó a
rescatarse esta virtud que había sido olvidada por tanto tiempo. Hoy en día,
cada vez son más las organizaciones que tienen como premisa las palabras de
Jesús: "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10: 45).
"CAMBIOS EN EL PARADIGMA EVANGELÍSTICO"
Paradigma tradicional... En otros tiempos se concebía al evangelismo como
una actividad que se realizaba de tiempo en tiempo, en la cual se invitaba a un
predicador que se ocupara de los servicios. Se reunía el pastor con el comité o

67. 67
la junta de diáconos para decidir cuando la harían, donde sería el evento, por
cuanto tiempo y a quien invitarían. Luego se establecía una estrategia de
publicidad (generalmente por medio de altavoces, volantes o flashes radiales).
Básicamente, el contenido del mensaje era: "Los invitamos a participar de una
serie de reuniones que bendecirán su vida". Se agregaba el nombre del
predicador (si era famoso), el horario y el lugar asignado para los servicios.
Cuando llegaba el día fijado, toda la congregación concurría al sitio, esperando
que las personas respondieran afirmativamente a la convocatoria.
Vengan al templo... El Señor se movía en milagros, prodigios y señales. Pero
muchas veces esos eventos se llenaban de creyentes que solo buscaban
obtener un milagro. ¿Eso era malo? De ninguna manera, pero tampoco era el
objetivo de la convocatoria. Los resultados de semejante esfuerzo, muchas
veces se diluían en poco tiempo. En síntesis, el paradigma tradicional por
medio del cual se concebía el evangelismo era: "Vengan todos al templo". Por
años se aceptó esto como la única manera de hacer las cosas, porque a nadie
se le ocurría preguntarse cual era la necesidad real de las personas o por qué
buscaban a Dios. La misma rigidez de la estructura impedía que cualquier
persona que no cayera dentro de ese parámetro, quedara excluido. El diseño
de la estrategia evangelística, generalmente se establecía a espaldas de las
personas.
La rigidez apaga el entusiasmo...
Este paradigma a menudo descorazonaba la iniciativa o el dinamismo de
aquellas personas que manifestaban una inclinación hacia el evangelismo. Se
prefería esperar que llegara el evangelista invitado para que hiciera todos los
milagros que fueran necesarios. En este tipo de estructuras rígidas, los
pastores y líderes estaban más preocupados por satisfacer a las autoridades de
sus organizaciones (cumpliendo sus agendas) que por alcanzar las necesidades
reales de la población.

68. 68
VEAMOS ESTO EN EL SIGUIENTE GRÁFICO
POBLACIÓN A LA CIAL SE PRETENDÍA ALCANZAR
Paradigma actual...
Pero la sociedad moderna piensa y reacciona de manera diferente ante el
modelo tradicional. Antes las personas aceptaban todo lo que provenía desde
la Iglesia. Hoy la gente analiza muy bien nuestras propuestas antes de
"comprar" la opción de vida que les estamos presentando por medio del
mensaje del Evangelio. Por muchos años, gran parte de la Iglesia predicó un
mensaje demasiado teórico o religioso, eso generó una especie de "inmunidad"
en la sociedad. Simplemente pregúntese lo siguiente, ¿por qué una persona
que recién nos conoce tiene que abandonar su sistema de vida por el que le
estamos proponiendo?
Hasta no hace mucho tiempo, se asumía que todo lo que provenía desde la
Iglesia era bueno, solo porque nuestra intención es hacer el bien. Pero la
sociedad en la cual nos desenvolvemos, está reclamando una respuesta
práctica y eficaz que le permita resolver sus problemas. Es ahí donde los
cristianos teóricos se quedan sin argumentos. Las personas que Llegan a
LIDERAZGO DE LA
ORGANIZACIÓN
PASTOR
AUTORIDADES
MIEMBROS

69. 69
nuestras congregaciones quieren ver si el mensaje que predicamos nos
funciona, antes de aceptarlo. Recién cuando corroboran por medio de nuestro
testimonio que nuestras palabras caminan a la par de nuestras acciones,
decidirán implementar los cambios de vida que les estamos proponiendo. El
apóstol Santiago lo describió de la siguiente manera: "Muéstrame tu fe sin
tus obras, y yo te mostrare mi fe por mis obras" (Santiago 2:18).
Llamados a servir... En este tiempo, quien dicta las pautas que deben seguir
nuestros programas Evangelísticos es la sociedad que nos rodea. Ya no queda
lugar para los proyectos de escritorio, diseñados a la distancia (muchas veces
en otros países). La gente reclama una atención directa que les provea
soluciones concretas y reales a sus problemas cotidianos. Esto establece un
feed-back continuo y directo entre el objetivo de nuestros programas
Evangelísticos (la gente) y aquellos que están encargados de diseñarlos e
implementarlos (Discípulos, Pastores Y Maestros).
VEAMOS ESTO EN EL SIGUIENTE GRÁFICO
POBLACIÓN A LA CUAL SE PRETENDE ALCANZAR
LIDERAZGO DE LA
ORGANIZACIÓN
MIEMBROS
INTEGRANTES
PASTORES

70. 70
“TIEMPO DE CAMBIOS"
Esto nos impulsa a realizarnos la siguiente pregunta de diagnóstico:
"¿Enfrentamos una estación de cambios o un cambio de estación?"
En realidad estas dos preguntas apuntan hacia el mismo sitio. Los cambios
sociales que están sucediendo a lo largo y ancho del planeta, nos imponen un
nuevo paradigma en cuanto a la actitud que debemos asumir ante las
demandas de la gente. La mayoría de las personas que hoy en día invitamos a
nuestros servicios, han tenido un contacto previo con el mensaje del Evangelio
(muchas veces frustrante). Cuando tratamos con casos extremos como
aquellas personas que se encuentran recluidas en la cárcel o internadas dentro
de algún programa de rehabilitación, es muy común encontrarse con la
siguiente confesión: "Cuando era niño, solía asistir a la Iglesia". ¿Qué pasó en
el camino de esa vida que determinó un final con consecuencias tan trágicas?
Evidentemente algo falló. Pueden haber sido los líderes que les llevaron la
Palabra con un alto contenido religioso o una actitud displicente de las
personas ante las demandas del Evangelio.
Pero lo concreto es que hoy esa gente se encuentra completamente alejada de
su propósito en Dios. En síntesis, esas personas son las que conforman la
mayor parte de nuestra sociedad. Cuando vayamos a contactarlas, en sus
corazones habrá una demanda hacia la Iglesia porque alguien los engendró en
el espíritu y los abandonó a su suerte. En realidad, no enfrentamos un cambio
de estación, ni una estación de cambios. Lo que ha cambiado es el paradigma
por medio del cual las personas interpretan su relación con la Iglesia.
Un contrapunteo con la historia...
Los cambios que tuvieron lugar en la sociedad en cuanto a su manera de
concebir el servicio, también alcanzaron a la Iglesia. Hoy aquellos que se
acercan a nuestras reuniones o servicios, esperan encontrarse con un mensaje

71. 71
de vida y con personas que les ayuden a resolver sus problemas. Si se les
presenta el evangelio de una manera práctica y sencilla, como para que
puedan implementarlo sin mayores complicaciones, allí se quedarán. Si sucede
lo contrario, con el mismo entusiasmo con que llegaron, se irán de nosotros.
Veamos esto con mayor claridad en el siguiente cuadro comparativo:
ANTES DESPUÉS
Los pastores y la junta
directiva decidían
todas las cosas
La gente a quienes
servimos participa y
decide junto a nosotros
Los pastores resolvían
todas las
circunstancias
Los pastores trabajan
con un equipo
ministerial
multidisciplinario
Se diseñaba una
agenda anual de
eventos fijos
Las actividades se
diseñan según las
demandas y necesidades
reales y actuales
Se elaboraba un
mensajes estático,
rígido y muchas veces
alejado de la realidad
Se predica un mensaje
dinámico, acorde a la
realidad que vive la
gente
Los programas eran
rigurosos
Los programas se
adaptan a cada
necesidad
El Evangelismo se
centraba en los
predicadores “TOP”
Se instruye a todo el
cuerpo a evangelizar y a
participar
Los resultados
parecían grandes,
pero al final eran
escasos
Los resultados, son
positivos, se reconocen
fácilmente. La Iglesia
crece

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A simple vista queda en evidencia que uno de los cambios que han ocurrido en
la Iglesia es la descentralización de los ministerios. Se pasó de un enfoque
centralizado, en el cual todas las cosas debían suceder dentro del templo y
pasar por las manos del liderazgo, hacia otro en el cual la Iglesia ha sido
descentralizada, considerando a cada miembro, preparándolos a través del
discipulado para a ser un “Agente de Ministración Divina y de Cambios
Radicales” para la sociedad que la rodea.
Definitivamente, a nadie se le ocurriría hoy volver al viejo paradigma
ministerial. Los resultados del cambio han sido abrumadores a favor del
segundo punto. Para que esto pueda llegar a ser una realidad, debemos
aprender a conocer el "comportamiento" del sistema al cual estamos
destinando nuestro mensaje. Esto nos permitirá ser eficaces a la hora de
presentar el Evangelio.
"BENEFICIOS DE CONOCER EL SISTEMA"
1) Orientarnos hacia las necesidades reales de la gente
Cuando consideramos alcanzar a otros de manera eficaz, debemos aprender a
discernir sus necesidades reales y separarlas de las aparentes o temporales.
Todas las personas se acercan a Dios en un momento de crisis. Cuando sus
sistemas de valores no pueden proveerles las respuestas que están
necesitando, recién entonces elevarán sus ojos al Cielo. Hasta que esto no
suceda, la gente no percibirá la necesidad real de aferrarse a un sistema de
valores diferente al que practicaron toda su vida. Las crisis no siempre suceden
por una falta de respuesta a una necesidad real o trascendente. Un despido, el
hambre, la falta de techo o abrigo, la enfermedad, etc., son situaciones que
exponen necesidades temporales en as personas.
Buscando un punto de contacto... Muchas veces el punto de contacto con la
Iglesia proviene de buscar una respuesta a alguna de estas necesidades
básicas. Es muy difícil encontrarnos con personas que preguntan ¿qué deben

73. 73
hacer para nacer de nuevo?, ¿cómo hallar el Reino? o ¿qué deben hacer para
heredar la vida eterna?
Esto fue lo que sucedió con personas coma Nicodemo, José de Arimatea y el
hombre rico. Pero no podemos quedarnos con lo aparente, debemos discernir
cual es la necesidad real para enfocar a la persona en la solución eterna que
proviene del mensaje del Evangelio. Si no nos enfocamos solamente en las
necesidades reales de las personas, corremos el riesgo de estar formando
cristianos a medias que dependerán permanentemente de nuestra mano para
dar un paso en la vida. La persona que hoy recibe un plato de comida, volverá
a tener hambre mañana. Las crisis actuarán coma un estímulo que empujaran
a las personas a buscar una salida. Esa es la oportunidad que nos permitirá
conectarlas con la solución eterna a su necesidad real: ENCONTRARSE CON
CRISTO. Pero no es más que eso.
2) Administraremos nuestros esfuerzos de manera eficaz. Podemos
estar seguros de lo siguiente: ¡Todos los errores que cometamos siempre
nos costaran pérdidas de recursos! Cuando presentamos el mensaje del
Evangelio de manera ineficaz, estaremos derrochando nuestros recursos,
principalmente nuestro tiempo. Todo mensaje que no establezca un punto de
encuentro con las necesidades reales de la gente (el motivo por el cual buscan
a Dios), será un esfuerzo carente de eficacia. Cierta vez se realiza una
campaña masiva en un país de Sudamérica donde se invitó al evangelista Billy
Graham. Se realizaron dos servicios en dos días. Para ello se alquila un estadio
para más de 60.000 personas, espacios en radio y TV, más toda la logística
que siempre acompaña a semejantes eventos. La inversión fue de varios
cientos de miles de dólares. Como sucede en cada una de sus campanas, miles
de personas pasaron al altar para manifestar su decisión por Cristo.
El problema de los números... A simple vista, había que ser muy negativo
para decir que el evento no había dado resultados favorables. Pero un estudio
realizado seis meses después de la campaña, basado en las tarjetas con los
datos de cada una de las personas que se entregaron en esos días, demostró

74. 74
que solamente una permaneció asistiendo a una congregación. ¿Cuál fue el
problema? Como siempre sucede, los conflictos solo pueden surgir en la gente
o en los cristianos, porque sabemos que la Palabra nunca falla. Las personas
fueron contactadas telefónicamente, luego de haber recibido más de un mes
de oraciónintercesora. Pero cuando llegaron a las Iglesias, se encontraron con
un mensaje alejado de la realidad, carente de soluciones prácticas, así que
continuaban sin poder resolver sus problemas. Como resultado de esto,
terminaron alejándose de las congregaciones y todo el esfuerzo que se hizo
para organizar ese evento Evangelístico, se diluyó en el aire.
3)Ser preciso en su planificación, lo alejará de cometer errores. Si
basamos la programación de cualquier esfuerzo Evangelístico en un análisis
profundo de las necesidades reales de la sociedad que nos rodea, podremos
ser más precisos en cuanto a la manera de presentar el mensaje. Esto reducirá
el peso de la improvisación a su mínima expresión y nos hará menos
vulnerables a cometer errores. Por ejemplo, si usted vive en una urbanización
con residencias de clase alta, tendrá que adaptar el método evangelístico a las
costumbres de las personas que viven allí. Si escoge predicar puerta a puerta
en un sitio donde solamente existen torres de 20 pisos, las personas no
accederán a escucharlo, simplemente porque el vigilante que está en la puerta
tiene la orden de no dejar pasar a nadie sin previa autorización. Es más,
muchos de esos sitios tienen normas que prohíben la realización de cualquier
actividad considerada como religiosa. Por eso es aconsejable que antes de
programar una actividad de este tipo, se detenga unos minutos a analizar el
terreno y las costumbres de las personas.
4.Cuanto más conozca el mercado, aprenderá a ser más certero.Esto no
es nada nuevo. Cuando Moisés se detuvo ante el río Jordán, Dios le ordenó que
enviara doce espías, príncipes escogidos de cada una de las tribus de Israel,
para que estudiaran la tierra. ¿Por qué escogió líderes y no gente común?
Porque la visión de un líder es completamente diferente a la de las personas
comunes. La indicación de Dios fue muy clara: Estudien el terreno, vean las

75. 75
posibilidades que tienen para establecerse allí, analicen las condiciones de
productividad natural de la tierra y hagan un relevamiento demográfico de sus
pobladores. En síntesis, los mandó a realizar un estudio geopolítico de la
región. Se espera que un líder esté en condiciones de recabar toda esta
información de manera clara y objetiva. La finalidad era establecer una
estrategia para la conquista, distribución y ocupación de las tierras.
Básicamente, el Señor les estaba diciendo que debían conocer el territorio
(mercado) donde desarrollarían sus actividades en los próximos siglos.
El mismo Jesús no fue ajeno a esta realidad...
Podemos determinar el sitio donde el Maestro se encontraba ministrando por
las ilustraciones que empleaba en sus mensajes. Si se estaba en la región de
Judea, utilizaba abundantes ilustraciones relacionadas con el campo. Pero si se
encontraba en la región de Galilea, esas figuras y alusiones se enfocaban en la
pesca y en todas las tareas que se desarrollaban a orillas del mar. En síntesis,
cuanto más conozca las características y las necesidades del contexto donde
desarrollará la actividad evangelística, más certero será en la transmisión del
mensaje del Evangelio.
5) Aprenda a valorar la unidad...
Es muy difícil que un ministerio aislado pueda sobrevivir en el tiempo e
impactar a una ciudad de manera contundente. Quizá logre alcanzar una
buena proporción de los objetivos que se propongan. Pero en realidad siempre
habrá áreas en las cuales será más débil que en otras. La revelación para
alcanzar una ciudad o una región, siempre descansará sobre un grupo de
congregaciones, nunca sobre un ministerio aislado. El Señor estableció un
balance perfecto al contrapesar las debilidades de un ministerio con las
fortalezas de otros. Hay ministerios que son fuertes en alcanzar a empresarios
y políticos, mientras que hay otros cuyo fuerte es la enseñanza a través de
colegios.
Para tomar una región con el mensaje del Evangelio, es necesario asumir esta
realidad. No solo debemos luchar para establecer la unidad interna, tenemos

76. 76
que esforzarnos por diseñar puentes hacia otros ministerios que sean fuertes
en aquellas áreas en las cuales no somos tan eficaces. Eso nos permitirá
romper el aislamiento tradicional y realizar las alianzas estratégicas necesarias
para poder alcanzar a la sociedad de manera eficaz. Como resultado, habrá
una reducción de los costos y así podremos optimizar el uso de nuestros
recursos.
PARA RECORDAR
"La integración estratégica con otros ministerios, nos aportará un
caudal de energía que revitalizará nuestro propio ministerio"
"ESTUDIANDO EL SISTEMA"
Veamos con mayor detenimiento el pasaje en el cual Dios le indica a Moisés
que escoja líderes y los envíe a estudiar el territorio que estaban a punto de
conquistar:
"Envía tú hombres que reconozcan (tuwr) la tierra de Canaán, la cual
yo doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un
varón, cada uno príncipe (nasi) entre ellos. Y Moisés los envió desde el
desierto de Parán, conforme a la palabra de Jehová; y todos aquellos
varones eran príncipes de los hijos de Israel... Los envió, pues, Moisés
a reconocer la tierra de Canaán, diciéndoles: Subid de aquí al Neguev,
y subid al monte, y observad (ra'ah) la tierra cómo es, y el pueblo que
la habita, si es fuerte o débil, si poco o numeroso; cómo es la tierra
habitada, si es buena o mala; y cómo son las ciudades habitadas, si
son campamentos o plazas fortificadas; y cómo es el terreno, si es
fértil o estéril, si en él hay árboles o no; y esforzaos (chazak), y tomad
del fruto del país. Y era el tiempo de las primeras uvas" (Números 13:
2-3 y 17-20)

77. 77
Hagamos nuestro análisis exegético
Tuwr (Strong AT: 8446): Esta palabra implica espiar o reconocer un terreno,
pero desde el punto de vista de alguien que detecta todas las oportunidades de
desarrollo que esa región puede ofrecer.
Nasi (Strong AT: 5387): Esta palabra implica príncipes, gobernantes o
personas que se encuentran en sitios de honor (exaltados). Los escogidos eran
idóneos, no eran personas comunes y corrientes.
Ra'ah (Strong AT: 7200): Esta palabra se aplica para ver u observar. Pero
también es utilizada para describir actitudes específicas que se deben tener al
realizar esta acción: aprobar, asegurarse, considerar, discernir, disfrutar,
experimentar, mirar fijamente, poner atención, evaluar verdaderamente,
disfrutar al máximo, tener el punto de vista de otros.
Chazak (Strong AT: 2388): Esta palabra se aplica para esforzarse o tomar
coraje. Pero su significado es mucho más extenso: atar, atrapar, ser fuerte
(valeroso, fortalecido, sano, ayudador, reparador, fortalecedor), obstinado,
ligar, conquistar. Entre otros. Todas estas son las condiciones que deben
prevalecer en una persona a la cual se le asigna una misión de este tipo.
En síntesis, Moisés los envió a reconocer las posibilidades que el nuevo
territorio les ofrecía, con la finalidad de diseñar una estrategia de conquista y
ocupación. La gente escogida fue de lo más selecto de Israel. Esto queda
reflejado por las condiciones y aptitudes que debían reunir para cumplir con la
tarea. El problema de la negación no surgió del informe que todos ellos
trajeron, sino del espíritu con el cual realizaron el análisis de los datos
recogidos. Por eso es esencial que al estudiar el sistema con el espíritu
correcto, siendo objetivos a la hora de detectar las oportunidades de
crecimiento que nos ofrece y ver la manera de aprovecharlas para expandir el
Reino.

78. 78
Aprendiendo a comercializar...
La comercialización no se relaciona con las técnicas para vender un producto.
Implica el conocimiento pleno de la sociedad a la cual está dirigiendo sus
servicios. Básicamente, el mensaje del Evangelio es una oferta de vida eterna
frente a las demandas de una vida que clama por su redención. Nuestra tarea
implica poner en contacto a la persona con la solución eterna a sus problemas
a través de una nueva vida en Cristo. Para que esto pueda llegar a ser una
realidad, debemos asumir la misma actitud que Moisés esperaba de los
príncipes que envió a reconocer el territorio que debían conquistar. La sociedad
que nos rodea está repleta de oportunidades para compartir el mensaje del
Evangelio de manera eficaz, pero debemos aprender a "contextualizar" nuestra
manera de presentarlo. Esto implica respetar las pautas culturales que
predominan en la sociedad que esperamos alcanzar. En este punto, todos
somos pioneros. Debido a que las pautas culturales que rigen el
comportamiento de las sociedades cambian constantemente, con esa misma
frecuencia tenemos que actualizar nuestro enfoque al acercarnos a las
personas. Por eso el evangelismo siempre es una tarea de pioneros que
deciden romper el paradigma antiguo y establecer uno nuevo.
PARA RECORDAR
"La experiencia no es lo que le sucede a un hombre, es lo que un
hombre hace con lo que le sucede" (Aldous Huxley)
Preguntas básicas para estudiar el Sistema...
1) ¿Cuál es su situación actual?
En primer lugar, debe tener bien en claro los recursos con los que cuenta,
antes de pensar en alcanzar el mercado. Haga una lista de sus habilidades, sus
fortalezas y sus debilidades. Debe tener bien en claro hasta qué punto podrá
involucrarse en una actividad determinada. Por ejemplo, si en el mercado
surge la necesidad de crear un centro de rehabilitación, ¿cuánto de su tiempo

79. 79
puede dedicar a esa actividad? Aunque esto le parezca un tanto formal, es
imprescindible que se detenga a analizar esta realidad para no tomar
compromisos que luego no podrá afrontar. Recuerde que evangelizar en el
mercado implica asumir un grado de compromiso muy elevado con esa tarea.
Es mejor establecer un límite a su grado de participación antes de comenzar
que hacerlo a la mitad de un programa Evangelístico de penetración a largo
plazo.
2) ¿Cuáles deberían ser sus prioridades hacia el futuro?
Esta pregunta apunta a hacerlo reflexionar acerca de la dirección que tomará sj
vida, una vez que asuma un compromiso serio para evangelizar el mercado.
Evidentemente, participar de un proyecto a largo plazo siempre alterará
nuestras prioridades. ¿Está dispuesto a pagar este precio? Al asumir un
compromiso con el Reino de Jesucristo, sus prioridades estarán determinadas
por el Rey. Recuerde que los creyentes obedecen cuando quieren, pero los
discípulos multiplicadores no tienen esa opción.
3) ¿Cuáles sus opciones de desarrollo?
En este punto debe sentarse a reflexionar acerca de su capacidad para
someterse a las decisiones de otra persona. Si decide involucrarse en algún
proyecto Evangelístico de largo alcance en alguno de los ministerios de su
congregación, ¿está dispuesto a someterse al liderazgo asignado o no?
Recuerde que sus opciones para desarrollar una tarea evangelística dentro de
cualquier ministerio, será directamente proporcional al quebrantamiento de su
alma. Si usted es simplemente un creyente, tendrá serios problemas a la hora
de sujetarse al liderazgo de los demás. La tarea evangelística es solo para los
discípulos.
4) ¿Cuáles son las oportunidades que nos ofrece el sistema? Una vez
que se haya definido a nivel personal, recién estará en condiciones de poner
sus ojos en el mercado. Recuerde que estamos hablando de programas
Evangelísticos que van más allá de una jornada cada tres o cuatro meses. Para

80. 80
esto se necesita un alto grado de constancia y perseverancia. Así que, una
buena estrategia para detectar las necesidades del mercado es caminarlo y
observarlo detenidamente, como lo hicieron los espías. Recorra las calles con
discernimiento, pidiéndole al Espíritu Santo que le revele las necesidades del
sitio donde usted desarrolla sus actividades a diario. Luego de esto, haga una
lista de todas las necesidades que haya detectado, porque cada una de ellas
representa una oportunidad que le ofrece el mercado para evangelizar. Pero
recuerde que nunca podrá atender esas necesidades usted solo. Necesitará
integrar un nuevo equipo de trabajo o integrarse a alguno que ya se encuentre
funcionando.
5) ¿Cómo posicionarse para aprovecharlas al máximo?
Este es un punto fundamental. Una vez que usted conoce sus habilidades y
destrezas, ha evaluado sus prioridades, ha asumido un compromiso profundo
con el mensaje del Reino y ha detectado las oportunidades que le ofrece el
mercado, estará en condiciones de evaluar la mejor manera de aprovechar
cada una de esas oportunidades. Deberá detectar si en el mercado existen
programas implementados por el gobierno en colegios, empresas, centros de
rehabilitación, hospitales o cualquier otra institución civil, pública o privada.
Cuando el Señor le abre las puertas, el equipo de trabajo podrá ingresar a
realizar la tarea evangelística sin mayores problemas. Para esto deberá contar
con la aprobación de las autoridades de la institución. Generalmente le pedirán
un programa de trabajo, ya que no están demasiado interesados en
actividades esporádicas.
Tómese un buen tiempo para conversar con las personas que están a cargo de
las instituciones. Esto le permitirá detectar sus necesidades reales al tiempo
que estará quebrando el hielo que cubre el comienzo de toda relación personal.
Recuerde que alcanzar al líder de la institución es el paso fundamental para el
éxito de todo programa Evangelístico. Recuerde que no debe perder la
perspectiva que estará realizando un trabajo a largo plazo.

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PATRONES NEGATIVOS A LA HORA CRECER Y PENETRAR EL SISTEMA
ALGUNOS MITOS QUE SUELEN IMPEDIR LA EXPANSIÓN
"CAMBIAR ES MUY DIFÍCIL" "'SIEMPRE LO HICIMOS DE ESTA
FORMA"
"NO TENEMOS NADA QUE
CAMBIAR"
"HUMANAMENTE ES
IMPOSIBLE"
"AQUÍ NO SE PUEDE CRECER"
"ACÁ, SIN UNA "PALANCA" NO SE
LOGRA NADA"
"YA HICIMOS TODOLO
POSIBLE"
"AQUÍ ESTO NO VA A
FUNCIONAR..."
"A NOSOTROSNO NOS
SUCEDERÁ LO MISMO '
"¿DE DONDE SACAREMOS LOS
RECURSOS?"
PENSAMIENTOS NEGATIVOS QUE IMPIDEN
PENETRAR EL SISTEMA
A continuación veremos algunos de los pensamientos negativos más comunes
que solemos enfrentar y que solo podrán determinar consecuencias
desastrosas.

82. 82
PENSAMIENTO NEGATIVO CONSECUENCIA DESASTROSA
"SOLO ME INTERESAN
LOS
RESULTADOS A CORTO PLAZO"
RESISTENCIA A PLANIFICAR
SERIAMENTE
"IMPROVISAREMOS SOBRE
LA
MARCHA"
ATADOS A LAS
CIRCUNSTANCIAS
DEL SISTEMA
"HASTA AHORA NOS FUE BIEN" TEMOR A LOS DESAFÍOS
"¿Y SI ME EQUIVOCO? SE PRACTICA UNA FE
SENTIMENTAL
(ALMÁTICA)
"TRATO A TODAS LAS PERSONAS
POR IGUAL"
SE IGNORAN LAS DIFERENCIAS DE
CARÁCTER QUE EXISTEN ENTRE LAS
PERSONAS
"NO ME ASOCIO CON NADIE" AISLAMIENTO PROGRESIVO
"SOMOS BUENOS, POR ESO NOS
TIENE QUE IR BIEN"
¡FRACASO IMPLACABLE!
¿COMO VENCER ESTOS PATRONES NEGATIVOS?
1) Detecte sus patrones de pensamiento rígidos. Cuando vea que
comienza a surgir en usted algún patrón de obstinación respecto de algo que
no está funcionando correctamente, ha Llegado el tiempo de considerar un
cambio de enfoque radical respecto de esa situación. No persista demasiado
tiempo en realizar aquellas cosas que no le han dado resultados positivos.

83. 83
2) Evalúe si esos patrones de pensamiento son acertados o no ante
las circunstancias actuales. No todo lo que funciono brillantemente en el
pasado, tiene que continuar haciéndolo en el presente y mucho menos en el
futuro. Las sociedades están en constante cambio. A menos que acompañe su
ritmo con ese cambio, corre el riesgo de terminar completamente fuera de
contexto.
3. Analice su manera de pensar frente a sus objetivos en el futuro.
Debe aprender a visualizarse ejerciendo la tarea que Dios lo ha llamado a
realizar. Una vez que logre hacer esto, vuelva a su presente y analice los
cambios que deberá implementar en su vida para que traer a la realidad ese
futuro.
4. Deberáajustar su manera de pensar al plan establecido por Dios. Una
vez que asuma un compromiso profundo con su llamado para ministrar en el
sistema, todas sus prioridades deberán ajustarse a él, para que pueda lograr
su concreción.
5) Anímese a asumir riesgos. Todo proyecto nuevo que emprenda en la
vida, lo enfrentara al temor a lo desconocido. A nadie le gusta asumir riesgos,
por el contrario, cuanto más podamos programar nuestras vidas, mejor. Pero
no se olvide que al penetrar en el sistema se verá realizando cosas que nunca
antes había hecho y ante personas que jamáshabía conocido.
6) Se relacionara con personas que tienen una mayor experiencia que
usted en el tema. Recuerde que no estará solo porque formara parte de un
equipo de trabajo. El sistema no puede ser conquistado par Llaneros
Solitarios. Eso representa un gran desafío porque estará interactuando con
varias personas a la vez. Si su corazón no ha sido tratado por el Señor, se verá
en serios problemas.
Todo plan de trabajo para penetrar el sistemadeberá:

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1) Definir la misión de su congregación. Recuerde que no estará
desarrollando su misión personal sino la del ministerio que representa.
2) Definir el sistema. Esto incluye tanto a las personas que serán alcanzadas
de manera directa como a los beneficiarios potenciales. Debe delimitar su área
de trabajo e influencia.
3) Establecer la estrategia para Llegar a la gente de manera eficaz.
Nunca se olvide que su objetivo principal es la gente. Por lo tanto, todas las
estrategias deberán enfocarse en alcanzarlos de manera eficaz.
4) Analizar las dificultades directas e indirectas que presenta el
mercado y como las resolvería. Este punto le exigirá un tiempo de reflexión
profunda, guiado par el Espíritu Santo. En la medida que considere todas las
dificultades que pudieran surgir, comenzara a ver otras oportunidades que
permanecían escondidas en un principio.
5) Contener un presupuesto básico. Debe considerar el costo de la
inversión requerida en tiempo y dinero a lo largo de todo el programa.
6) Establecer un esquema de evaluaciones periódicas. Esto le permitirá
conocer dónde se encuentra parado en todo momento.
Este esquema no es milagroso, pero incluye puntos básicos que le permitirán
ser más eficaz a la hora de involucrarse en un proyecto evangelístico de
mercado a largo plazo.
¿CÓMO NOS VE LA GENTE?
Podemos clasificar a la población que entra en contacto con nosotros de la
siguiente manera:

85. 85
1) Beneficiarios potenciales: Son todas aquellas personas que aún no nos
conocen.
2) Beneficiarios curiosos: Son aquellos que nos conocen, pero aún no se
han detenido a considerar nuestro mensaje.
3) Beneficiarios interesados: Son aquellos que manifiestan una intención
clara por conocer más sobre nuestro mensaje. ¿Cómo detectarlos? Porque son
los que nos preguntarán "¿por qué?"
4) Beneficiarios decididos: Son aquellos que se comprometen francamente
con nuestro mensaje, pero no pasarán de ahí.
5) Beneficiarios satisfechos: Son aquellos que aceptarán y difundirán
nuestro mensaje, reclutando a otros.
Todas las personas que conforman el sistema al cual Dios nos ha llamado a
penetrar, se encuentran englobadas en alguna de estas cinco categorías. El
desafío es llevarlas a todas hacia la número cinco.
Para recordar
"La convicción de que se nos quiere es el mayor de los estímulos.
(Bertrand Russell)
CONCLUSIÓN:Todo el trabajo que Dios nos ha llamado a realizar en el
mercado tiene un solo objetivo: Hacer discípulos a las naciones. Esta tarea va
mucho más allá de realizar campañas evangelísticas. Implica ofrecerle a la
sociedad que nos rodea soluciones concretas que produzcan cambios
consistentes, viables y permanentes, basados en los principios del Reino de
Jesucristo. Ese es nuestro verdadero llamado.

86. 86
"COMO PENETRAR EL SISTEMA"
La temporada de cosecha que se desatará en estos tiempos, tendrá
características muy diferentes a las anteriores. En las décadas pasadas, el
paradigma que regía el evangelismo imponía la organización de actividades
masivas, a través de las cuales las personas recibían el mensaje del Evangelio.
Toda la responsabilidad se concentraba en ministerio del evangelista, quien
debía predicar, hacer milagros, liberar a los endemoniados y recoger buenas
ofrendas. Con la restauración del mover apostólico, eso cambió. El manto de
autoridad y unción sobrenatural fue derramado sobre toda la congregación por
igual. Hoy en día el Espíritu Santo se manifiesta por medio de todos aquellos
que creen en Su poder y no solamente por algunos pocos escogidos. Las
naciones serán alcanzadas y discipuladas por el Cuerpo de Cristo,
manifestándose en toda su plenitud. Por años el Señor ha preparado a las
estructuras de la sociedad y a Su Iglesia para este gran acontecimiento
mundial. ¡Hoy es el tiempo y usted es la persona que Dios ha escogido
para realizar esta tarea!
PRINCIPIOS BÁSICOS PARA LA COSECHA
1) Evangelización violenta: Una de las características más notables de las
Iglesias celulares, es su capacidad de adaptación a las necesidades de la
sociedad. Esto hace que puedan ser flexibles a la hora de evangelizar. A
diferencia del paradigma anterior, los líderes de células no están sujetos a las
limitaciones de tiempo, recursos o agendas previas. Simplemente tienen que
decidirse a realizar la tarea y listo. Esta característica les otorga a las células
una elevada capacidad de penetración dentro de la sociedad.
2) Consolidación del fruto: Uno de los pecados más graves que podemos
cometer es demostrar una gran displicencia hacia aquellas personas recién
nacidas en Cristo. El mundo está repleto de hijos pródigos que nunca fueron

87. 87
atendidos, luego de haber nacido de nuevo. Una de las condiciones vitales para
el éxito de la cosecha es tener un sitio preparado y con todo lo necesario para
retener el fruto. En este caso, el mejor granero que puede existir es una célula
de crecimiento. Allí la persona nueva será atendida y cuidada, recibiendo las
enseñanzas que le permitirán aprender a dar los primeros pasos en la Fe.
Podemos llamar a ese proceso: "paternidad responsable".
3) Capacitación de líderes para el discipulado: Uno de los mayores
desafíos que enfrenta la Iglesia de hoy es lograr que los creyentes que pueblan
sus templos se conviertan en discípulos multiplicadores de la Gracia. Ese es el
objetivo fundamental de todos los sistemas de discipulado. Hasta que no se
logre formar un discípulo que sea capaz de impartir la vida del Espíritu hacia
otros, la persona continuará siendo un perdido (apartado de su propósito
en Dios), sólo que estará sentado dentro del templo.
4) Discipulado práctico: Los grupos celulares proveen el terreno propicio
para la activación de las personas para que puedan realizar la obra del
ministerio. Allí aprenderán a fluir en los dones del Espíritu de manera práctica,
por estar en contacto directo con las necesidades de la gente.
5) Cada célula se constituye en un foco de avivamiento: Cada lugar
donde comience a soplar la vida del Espíritu, será impactado por el fuego
abrasador del Reino de Jesucristo. Las mayores victorias de la Iglesia
apostólica naciente, están relatadas en el libro de los Hechos. Pero casi todas
ellas ocurrieron en los grupos celulares. Una vez que el poder de Dios
comienza a manifestarse en una célula, nada podrá detener su avance y
crecimiento dentro de la sociedad que la rodea.
"UNA GENERACIÓN QUE DISCIPULA NACIONES"
Una mentalidad de cuerpo... La generación que conquistará y discipulará a
las sociedades, deberá desarrollar una mentalidad de Cuerpo. Como lo dijimos

88. 88
anteriormente, la sociedad no puede ser transformada por personas que
tengan una mentalidad sectaria o "templista". La realidad que debemos
enfrentar a diario dista mucho del ambiente ideal y protegido que nos brindan
las cuatro paredes del templo. Para que podamos alcanzar de manera eficaz la
sociedad que nos rodea, debemos comprender que somos un solo Cuerpo y no
una serie de entidades aisladas e individuales que circulan por ahí. Como
vimos anteriormente, una ciudad no podrá ser conquistada y discipulada por
una sola persona o por un solo ministerio. Tendremos que aprender a
asociarnos con las personas correctas para establecer estrategias en común
que nos permitan alcanzar el mismo objetivo: Establecer el Reino de Jesucristo
en las naciones.
La sociedad reclama cambios drásticos… Es fundamental que
comprendamos el alcance que esto tiene. La sociedad le está reclamando de la
Iglesia en general, un cambio drástico en su manera de pensar. A diario vemos
como cada vez son más las congregaciones que van saliendo del ostracismo
que caracterizó a las organizaciones del siglo pasado, para tomarse de la mano
con otras que antes consideraba casi como enemigas. La unidad en la
diversidad solo será posible si provocamos un cambio en nuestro paradigma
ministerial. Esta nueva manera de concebir la realidad implica dejar el modelo
ministerial del pasado para adoptar uno nuevo. Los cambios drásticos que
debemos implementar son:
Mentalidad doméstica -----> Mentalidad empresarial
Mentalidad pastoral ----> Mentalidad apostólica
Mentalidad de estrechez ----> Mentalidad de amplitud
Paternidad irresponsable ----> Paternidad responsable
Mentalidad de corto plazo ----> Mentalidad de largo plazo
Familias sin visión ni propósito ----> Familias con visión y propósito

89. 89
La sociedad está reclamando la manifestación de personas que cuenten con la
capacidad para resolver todos los problemas graves que está padeciendo y
para los cuales no encuentra una respuesta coherente. El apóstol Pablo lo
expresó con las siguientes palabras:
"Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la
manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a
vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en
esperanza; porque también la creación misma será libertada de la
esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios"
(Romanos 8:19-21)
Una demanda de justicia... La demanda de justicia que la sociedad está
reclamando a gritos es la manifestación gloriosa del Reino de Dios en toda su
potencia y plenitud. Esto solamente podrá llegar a ser posible por medio de
discípulos que comprendan y asuman su rol de gobierno como parte del
Cuerpo de Cristo. La respuesta para los problemas que aquejan a la sociedad
no puede salir de ella misma. Somos los portadores de todas las soluciones
sobrenaturales que el mundo está reclamando. Por medio de Su Palabra, Dios
nos entregó los principios y el modelo de hombre que debemos formar como
ciudadano de la Nueva Creación. Solo así podremos cumplir el mandato de
gobernar y sojuzgar la tierra.
"MODELO DE CIUDADANO DEL REINO"
El ciudadano del Reino que se moverá en la Nueva Creación, deberá contar con
las siguientes características:
Una mentalidad empresarial
Por años la Iglesia fue dominada por un paradigma ministerial de
características demasiado domésticas. Se adoptó un sistema de vida de templo
que aislaba a los integrantes de las congregaciones de las agresiones que

90. 90
pudieran sufrir "en el mundo". Para ello se creó un sistema que se
caracterizó por un lenguaje, vestimentas, costumbres, liturgia, relaciones y
estructura de gobierno completamente ajeno al que imperaba en la sociedad
que los rodeaba. Todo ello generó una serie de desviaciones que más tarde
atraparon a la Iglesia dentro de sus propios ritos religiosos. Jesús mismo
declaró el poder de estos ritos y tradiciones en el siguiente pasaje: "Así
habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición"
(Mateo 15:6).
Un empresario es una persona de visión
Básicamente tiene la capacidad para ver las oportunidades de hacer negocios,
mucho antes que el resto de las personas y hacer todos los cambios que sean
necesarios como para aprovecharlas al máximo. En el mundo de los negocios,
a esta cualidad se la llama "olfato". Ningún empresario serio se detendría ante
una oportunidad de cerrar un contrato sólo porque la otra parte "ora" o se
viste de manera diferente. Eso sería completamente ilógico. Pero aquellas
costumbres y tradiciones que no tienen el menor sentido para la sociedad, son
las que ha practicado la Iglesia por muchos años. Por eso debemos desechar
esa mentalidad de templo que tanto nos ha postergado. Es necesario asumir
una manera de pensar de tipo empresarial para poder sacar el máximo de
provecho de cada oportunidad que se nos presente y así dar a conocer el
mensaje del Reino de Jesucristo. La mentalidad empresarial aborrece los
dogmas, costumbres y tradiciones religiosas.
Todos hemos sido enviados
Una de las características más notables de la Iglesia del libro de los Hechos era
su versatilidad. Nadie ponía en duda que el Señor los había enviado a ser sal y
luz en cualquier sitio donde se encontraran. El concepto de monasterio surgió
mucho tiempo después, cuando la Iglesia perdió el rumbo y abandonó su
misión, relegando la concreción de su propósito en la tierra. En sus primeros
años de vida, la Iglesia no conocía la definición de "ministerio a tiempo
completo". Este concepto surgió cuando Constantino la unificó con el gobierno,

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nombrando ministros religiosos asalariados. Pero básicamente todos aquellos
que integraban las congregaciones apostólicas primitivas, asumían que el
verdadero ministerio debía expresarse de manera práctica en la vida diaria.
Eso no ha cambiado con el correr de los siglos. Cada uno de nosotros debe
asumir que ha sido enviado a transformar la sociedad por medio del mensaje
del Evangelio. Tenemos que aprender a ver todo lo que realizamos de una
manera integral, sin separar lo material de lo espiritual. En el Reino de
Jesucristo, todo lo que hacemos es espiritual porque está inspirado por la vida
del Espíritu Santo.
¿Cómo hará la gente para reconocer nuestro ministerio?
La respuesta la encontramos en Hechos 4:13: "Entonces viendo el denuedo
de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del
vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús".
Cuando nos movamos entre las personas, la naturaleza de la nueva criatura
que vive dentro de nosotros se manifestará y los impactará de manera
contundente. Nuestros pensamientos gobernarán nuestras acciones. Si
tenemos la mente de Cristo, actuaremos como Él.
PARA RECORDAR
"En el Reino de Jesucristo,
nuestro trabajo es nuestro campo ministerial"
UNA MENTALIDAD DE GOBIERNO
Cuando Dios creó al hombre, lo hizo con la finalidad de establecer un gobierno
sobrenatural sobre la tierra que le diera toda la gloria a Él. El pasaje de
Génesis 1:26 lo establece de manera clara. Analicémoslo desde las diferentes
versiones:
"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los
cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se
arrastra sobre la tierra" (Reina Valera).

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"Para que sea señor de todo lo creado" (Nueva Versión Internacional)
"Para que sea señor sobre todo lo que vive en la tierra, en los aires y
en los mares" (Biblia al Día)
Como hijos de Dios, tenemos esa misma capacidad para gobernar sobre todo
lo creado y dominar sobre toda circunstancia. Cuando fue creado el hombre,
Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza". El hecho que la palabra empleada para decidir la creación del
hombre figure en plural, indica que Dios estaba hablando desde la Plenitud de
Su Ser (Elohim). La palabra hebrea para imagen es tselem (Strong AT: 6754)
y significa una representación exacta o una sombra del original. Podemos decir
que el hombre fue creado como una representación física y tangible de la
plenitud de Dios (Elohim) sobre la tierra. En otras palabras, el hombre fue
creado, dotado y establecido en la tierra para gobernar y sujetar a toda la
creación como representante de Dios.
Según estos parámetros, las características de un gobernante son:
1) Servicio (Mateo 20:25-28)
2) Sujeción y respeto al trono de autoridad (Romanos 13:1-7)
3) Ejerce un sacerdocio a favor de las autoridades (1 Timoteo 2:1-4)
Dios escoge a los gobernantes... Veamos los siguientes pasajes:
"Aún estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del
cielo: A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti;
y de entre los hombres te arrojarán, y con las bestias del campo será
tu habitación, y como a los bueyes te apacentarán; y siete tiempos
pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísimo tiene el dominio
en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere" (Daniel 4:31-32)

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"El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la
grandeza, la gloria y la majestad. Y por la grandeza que le dio, todos
los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. A
quien quería mataba, y a quien quería daba vida; engrandecía a quien
quería, y a quien quería humillaba. Mas cuando su corazón se
ensoberbeció, y su espíritu se endureció en su orgullo, fue depuesto
del trono de su reino, y despojado de su gloria. Y fue echado de entre
los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las
bestias, y con los asnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron
comer como a buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo,
hasta que reconoció que el Altísimo Dios tiene dominio sobre el reino
de los hombres, y que pone sobre él al que le place" (Daniel 5:18-21)
El apóstol Pablo lo declara de la siguiente manera: "Sométase toda
persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de
parte Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que
quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los
que resisten, acarrean condenación para sí mismos. Porque los
magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al
malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás
alabanza de ella; porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces
lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de
Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. Por lo cual es
necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino
también por causa de la conciencia. Pues por esto pagáis también los
tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a
esto mismo. Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que
impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra"
(Romanos 13:1-7).

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En estos pasajes podemos ver claramente que Dios determina la calidad de
gobernante que necesita cada nación en un momento determinado, para ser
encaminada hacia Su propósito eterno.
Conforme a esta definición, existen cuatro clases de gobernantes:
1) Los que corrigen a las naciones: Por medio de estos gobernantes, Dios
ejecuta un juicio correctivo sobre las naciones que se apartan de Su voluntad.
La finalidad es que su gente se arrepienta y se convierta de sus malos
caminos. Podemos encontrar un ejemplo de esto en las gestiones de gobierno
de reyes como Ciro y Nabucodonosor (Jer. 25:1-11).
2) Los que restauran a las naciones: Por medio de estos gobernantes, Dios
hace volver a las naciones a su estado original. Básicamente, estas autoridades
son edificadores que llevan a las personas a ser las mismas que eran antes de
haberse desviado. Generalmente actúan luego de un período de corrección
profunda. Un ejemplo de este punto lo encontramos en la gestión desarrollada
por Zorobabel (Hageo 1:14, Nehemías 1 y 2).
3) Los que establecen reformas: Por medio de estos gobernantes, Dios
establece Su diseño eterno para cada nación en particular. Estos gobernantes
se caracterizan por provocar una gran cantidad de cambios profundos y
radicales en las naciones que abarcan el campo social, político, económico,
militar y religioso. Un ejemplo de este carácter lo encontramos en la gestión
desarrollada por el rey Josías (2 Reyes 23:4).
4) Los que impulsan a la nación hacia un tiempo de paz y prosperidad:
Esta clase de gobernantes ocupa el sitio de autoridad en una nación cuando se
ha establecido la perfecta voluntad de Dios. A una nación que ha sido corregida
y encaminada según los parámetros Divinos, solo le resta crecer, multiplicarse
y expandirse en todas las áreas. Un ejemplo claro de esto lo podemos
encontrar en la gestión de Salomón (2 Crónicas 9:22).

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UNA MENTALIDAD DE NACIONES
Las naciones están reclamando la manifestación de una generación que tenga
la capacidad de concretar las soluciones que necesitan, frente a los problemas
graves que los están aquejando. Ante el fracaso rotundo de todas las
soluciones diseñadas por los estudiosos de estos tiempos, la sociedad está
considerando cada vez más a la Iglesia como una fuente de soluciones. Un
ejemplo claro de esta situación lo encontramos en las áreas de desarrollo
social y educación. Tradicionalmente esas dos actividades fueron consideradas
como un prototipo de la corrupción, porque a ellas se destinaban recursos
millonarios que eran difíciles de rastrear y que jamás llegaban a sus
destinatarios finales. Con el correr de los años, esto generó una crisis de
grandes dimensiones que los gobiernos no pueden controlar. Por eso están
volcando sus ojos hacia la Iglesia, porque reconocen que desde allí pueden
surgir respuestas válidas para la educación, la familia, la juventud, la ética en
el liderazgo, los matrimonios, las artes, etc.
El Espíritu Santo está haciendo Su parte...
Dios está produciendo ese despertar en la sociedad por medio del Espíritu
Santo. Pero el problema principal continúa siendo la disposición de los hijos de
Dios a dejar su lugar de comodidad e involucrarse como agentes de cambio del
Reino para las naciones. Para discipular naciones es necesario contar con un
carácter sólido, una determinación férrea y una gran compasión por las
personas. Solo así podremos pagar el precio que requiere la tarea a la cual
hemos sido llamados. Las naciones no se convertirán a Cristo de manera
espontánea y casi mágica. El grado de integridad que se requiere para
ministrar en el mercado, es muy superior al que estamos acostumbrados a ver
dentro de nuestros templos. La misma necesidad de las personas los hará ser
directos a la hora de hacernos todos los reclamos que consideren necesarios.
Ante ese tipo de situaciones, no podremos apelar a la "misericordia" de la
gente, como lo hacemos al dejar plantado a cualquier líder dentro del templo.

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Solo para los discípulos... Antes de pensar en discipular a la sociedad,
tendremos que considerar nuestra calidad personal como discípulos.
¡Recuerde que nadie puede dar lo que no tiene! El pasaje de Mateo 24:14
dice lo siguiente: "Y será predicado este va-delio del reino en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el
fin". Solo aquellos que están en capacidad de testigos o mártires del Reino,
tienen las condiciones necesarias para de aplicar a la tarea de discipular
naciones. Esto no es para los que se conforman con ser simples creyentes de
domingo. Una mentalidad de naciones no puede ser contenida dentro de un
creyente nominal, porque está destinada a los discípulos que comprenden y
asumen su rol de gobierno en la tierra.
La Iglesia nació para alumbrar a las naciones...
En el pasaje de Hechos 2:5-11, podemos ver claramente que la primera
manifestación pública del derramamiento del Espíritu Santo fue la diversidad
de lenguas. Pero estas no eran lenguas angelicales, sino los idiomas reales que
cada uno de los presentes utilizaba para comunicarse a diario. Ninguno de ellos
tuvo mayores inconvenientes para recibir el mensaje del Evangelio, porque el
Espíritu Santo había allanado todas las barreras idiomáticas que existían en
ese tiempo. Cuando hablamos de idioma, no debemos limitarnos solamente a
las palabras. El concepto es mucho más amplio, abarcando las costumbres y
tradiciones que todos nosotros cargamos, producto de la cultura en la que
hemos crecido. Por eso la obra transformadora del Espíritu Santo en las vidas
de los discípulos tiene que llegar hasta lo más profundo de su ser.
Una visión cosmopolita...
Veamos el siguiente ejemplo: "pero recibiréis poder, cuando haya venido
sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en
toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra" (Hechos 1:8)
Estas fueron las últimas palabras que Jesús pronunció ante Sus discípulos,
justo antes de ascender a los Cielos. Hasta ese momento, todos los que

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rodeaban a Jesús eran judíos de nacimiento. Imagínese lo que significaba para
la mentalidad judía de esa época, considerar acercarse a un samaritano, a
quienes despreciaban a muerte por su sincretismo religioso. Mucho menos se
les ocurriría tomar contacto con los paganos, a quienes llamaban perros,
porque era uno de los animales más despreciados que existían para la cultura
judía. Por eso el Señor les ordenó que no hicieran nada hasta que el Espíritu
Santo cayera sobre ellos y los revistiera de poder. A menos que fueran
tomados por completo y gobernados por Él, jamás habrían ido a testificar a
esas naciones por su propia voluntad. Sus costumbres y tradiciones les
impedirían cumplir con este mandato de Jesús.
Debemos rendir todas las áreas de nuestra vida al señorío del Espíritu Santo.
Solo así podremos alcanzar a todas las personas (más allá de nuestras
preferencias o simpatías) y discipularlas para que aprendan a funcionar dentro
del Reino de Jesucristo.
DIOS SIEMPRE PENSÓ EN NACIONES
El pasaje de Juan 3:16 dice lo siguiente: "Porque de tal manera amó
Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". Esto se manifestó
naturalmente el día del nacimiento de Jesús, pero en realidad sucedió desde
antes de la fundación del mundo. Dios pensó en las naciones desde la
eternidad. Cada palabra que recibieron los patriarcas, los profetas y los
apóstoles, no estaban destinadas a pequeñas comunidades que se reunían
semanalmente en templos en las afueras de los pueblos. Por el contrario,
apuntan a concretar el mandato que Dios le encomendó a Adán cuando fue
creado. Dijimos que el hombre fue creado como una imagen representativa de
la plenitud de Dios (Elohim). Por lo tanto, es el encargado de ejecutar el
gobierno Divino sobre la tierra.

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Usted, ¿cómo ve a las naciones?
Esta es una muy buena pregunta que todo discípulo de Jesucristo debería
hacerse periódicamente. Contrariamente a lo que solemos pensar, la pregunta
apunta a considerar dentro del concepto de naciones, a todas aquellas
personas que piensan o ven las cosas de manera diferente a nosotros. Es muy
grato sentarse a compartir con gente que está de acuerdo con nuestros puntos
de vista. Pero, ¿cómo reaccionamos ante aquellos que no lo ven así? ¿Sería
capaz de ceder su posición ante una discusión política por amor a los perdidos?
Seguramente su respuesta en frío será afirmativa. Pero cuando nos
encontramos en medio del calor de la discusión, no nos agrada tanto tener que
ceder.
Es más, llegamos a justificar algunas situaciones negativas, disfrazándolas de
una falsa piedad con frases como: "Está bien que pase por esa crisis, a ver
si ahora aprende a hacerle caso a Dios". ¡Llegamos a creer que Dios
piensa como nosotros! Sin darnos cuenta que con esa actitud nos estaremos
colocando del lado del azote y no del lado del Señor. Eso fue lo que le sucedió
al profeta Jonás. Aún ante la evidencia del poder de Dios manifestado en la
conversión de toda una nación, seguía quejándose porque se le había ocurrido
derramar Su Gracia sobre "esos paganos incircuncisos". Pero tómese un
momento y reflexione sobre todas aquellas actitudes que asume ante
situaciones parecidas y que son muy similares a las de este profeta.
En la Gracia hay lugar para todos...
Jesucristo tenía una mezcla de caracteres bien interesantes dentro de su grupo
discipular. Allí convivían personajes de la extrema derecha nacionalista, como
Simón el Zelote, junto a Mateo el publicano, un traidor a la patria. Dos
personajes ambiciosos como Jacobo y Juan, junto a Pedro, el impulsivo. Un
ladrón como Judas, junto a un materialista como Tomás. Pero el Señor tuvo la
sabiduría suficiente como para generar un espacio de convivencia lo
suficientemente amplio como para que todos ellos pudieran cumplir su
propósito eterno dentro del Reino. Jesús tuvo una palabra justa para cada uno

99. 99
y supo como tratarlos, respetando sus personalidades tan características y sus
puntos de vista tan diferentes.
Llamados a manifestar la Nueva Creación...
Cuando el hombre se apartó de Dios y decidió caminar solo por esta tierra,
comenzó a fundar lugares de asentamiento donde vivir. Con el tiempo, cada
uno de esos sitios se fue desarrollando hasta terminar por convertirse en
ciudades y luego en naciones. Como todas las cosas que emprendió el hombre
después de haber sido expulsado del Edén, esas ciudades también estaban
impregnadas por su naturaleza caída. Por lo tanto, las bases sobre las cuales
se fundaron todas ellas, no respetaban el diseño de gobierno Divino original.
Volviendo a fundar las culturas...
Cuando Jesucristo dio Su vida por todos los hombres, estableció un nuevo
Reino y esta situación comenzó a revertirse. Todas las obras que desarrolla la
Nueva Criatura (usted), tienen lugar dentro de una dimensión llamada Nueva
Creación (Reino de Jesucristo), donde Él es la autoridad legal. Nuestra tarea
como hijos de Dios consiste básicamente en refundar todas las naciones bajo
los principios del Reino consagrados en la Escritura. Solo así podremos
discipularlas, removiendo toda la herencia de maldad y pecado que arrastraron
a lo largo de su historia. Como ministros ungidos por el Espíritu Santo, nuestra
tarea es derribar el sistema babilónico y comenzar a edificar el Reino de
Jesucristo. ¿Cómo hacerlo? Desarrollando el ministerio que Jesús nos
encomendó:
"El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres, Me ha enviado a sanar a los quebrantados
de corazón, A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos, A
poner en libertad a los oprimidos, A predicar el año agradable del
Señor"
Básicamente, el Señor nos llamó a declararles a las naciones que el tiempo de
su cautividad bajo el dominio de la maldición del pecado ha terminado.

100. 100
¡Comienza por NOSOTROS, en el lugar donde nos encontramos y
desde ahora mismo!
MENTALIDAD DE ENVIADO
Cuando un discípulo se mueve bajo la Unción apostólica, siempre será un
enviado. Eso significa que es una extensión del Cuerpo de Cristo, manifestando
su autoridad en toda su plenitud. Esto nos reviste del rango necesario para
derribar todas las estructuras del sistema satánico que hasta hoy han
prevalecido en la sociedad. Un sistema de gobierno deficiente solo puede ser
reemplazado por otro superior. Por eso los discípulos que son enviados bajo la
Unción apostólica tienen la capacidad de desplazar al sistema de este mundo e
implantar el gobierno del Reino de Jesucristo en las naciones. Los apóstoles
imponían sus manos sobre las personas que comisionaban porque entendían
que había una impartición de la Unción que reposaba en ellos. Las personas
enviadas actuaban como una extensión del gobierno apostólico por donde
quiera que fueran. Ese fue el caso de Pablo y Bernabé cuando salieron de la
Iglesia de Antioquia. En el pasaje de Hechos 11:22-25, podemos ver los
primeros frutos de sus ministerios.
MENTALIDAD DE CUERPO
Como vimos en un párrafo anterior, discipular a la sociedad es una tarea
imposible de realizar de manera aislada. Cuando un discípulo es enviado,
recibe una impartición de la Unción apostólica para realizar la tarea asignada.
Esto solamente puede ser factible en personas con una mentalidad de cuerpo.
Cuando usted es consciente que forma parte del Cuerpo de Cristo, estará en
condiciones de ser un miembro funcional. ¿Qué significa esto? Sencillamente
conocerá su lugar y su función dentro del Cuerpo, por lo tanto podrá ser
activado y estará a disposición de la cabeza para realizar cualquier tarea que le
sea asignada. Si bien cada miembro tiene características completamente
diferentes a los demás, hay una identidad genética que indica que todos ellos
provienen del mismo origen.

101. 101
Todo el cuerpo actúa y reacciona de manera cooperativa
La mano no compite con los demás miembros del cuerpo para realizar una
tarea. Por el contrario, se establecen una serie de movimientos coordinados
que permiten que el miembro en cuestión culmine con éxito una función
determinada. Para agacharse a recoger una manzana con la mano, interviene
todo el brazo, la cabeza, el torso, la columna y las piernas. Cuando se debe
realizar una tarea específica como esa, no existen miembros estelares, todo el
cuerpo participa sumando su aporte para lograr un objetivo final en común. Lo
mismo sucede ante una agresión interna o externa. Todo el cuerpo asume una
posición defensiva ante la agresión, protegiendo de manera inmediata a las
partes afectadas. Si padece de una infección viral, todo el cuerpo se verá
afectado, adoptando una posición de reposo. ¿Por qué? Simplemente porque el
cuerpo tiene que dedicar todos sus esfuerzos a combatir la agresión viral y no
puede derivarlos hacia la actividad física rutinaria.
Estos principios funcionan en el Cuerpo de Cristo
Cuando debemos realizar alguna actividad específica, nunca podremos
concretarla de manera aislada. Siempre estaremos articulados con otras partes
del cuerpo, las cuales cooperarán con nosotros para que juntos podamos
alcanzar el objetivo en común. Esta unidad de criterios funcionales es lo que
hace al Cuerpo de Cristo tan poderoso. No existen miembros más importantes
o poderosos que otros, porque todos tienen una función específica que no
puede ser reproducida por los demás y responden a las órdenes de la misma
cabeza (Cristo). Es fundamental que comprendamos esto, porque si no será
imposible derribar todas las estructuras del gobierno babilónico que existen en
la sociedad. Mientras exista competencia, celos, ira, contiendas, divisiones,
etc, dentro de la Iglesia, no podremos derribar ese sistema de gobierno y
establecer el del Reino porque no estaremos actuando bajo los principios de
identidad, sujeción, autoridad y unidad que gobiernan la vida del Cuerpo de
Cristo.

102. 102
ENTENDIENDO LOS TIEMPOS
Me volví, y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la
guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes
las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión
acontece a todos.Eclesiastés 9:11
Sistema = Oportunidades
Como hablábamos de la mentalidad empresarial, un ciudadano del Reino de
Jesucristo sabe discernir las oportunidades que se presentan en el sistema. Un
discípulo entendido en los tiempos no dejará pasar de largo ninguna
oportunidad para extender el Reino. Las temporadas de Dios llegarán sobre
nosotros, más allá de nuestros gustos personales. En los países donde existen
las cuatro estaciones bien definidas, siempre encontrará gente que está feliz
en el invierno, mientras otras lo considerarán una tortura. Pero lo concreto es
que las estaciones y los tiempos se sucederán año tras año, sin considerar
nuestros gustos ni pedirnos nuestra opinión.
Cambios = Incomodidad
Cuando Dios decide establecer cambios radicales y fundamentales en una
nación, la primera reacción de toda la sociedad (Iglesia incluida), será de una
gran incomodidad. Los tiempos de reforma se caracterizan por cambios
radicales que en muchos casos ocurrirán de manera violenta, casi sin previo
aviso. El problema no reside en la violencia, profundidad o amplitud de los
cambios, sino en nuestra actitud hacia ellos. Si fuera por nosotros, todos
estaríamos cómodos en nuestro "statu quo" actual, sin querer cambiar nada,
pero Dios no opina lo mismo. Entender los tiempos y el ritmo al cual se
suceden los cambios en las naciones, nos permitirá discernir la dirección hacia
donde nos quiere llevar el Señor.
No opine... obedezca
Como vimos antes, Dios establece a los gobernantes en las naciones. Él no
necesita preguntarnos nuestra opinión personal o si tenemos en mente algún

103. 103
otro candidato mejor al que colocó en el trono de autoridad. Como discípulos
maduros, operando bajo una mentalidad y unción de conquistar las naciones,
debemos analizar las características que presenta el gobierno (ver "mentalidad
del gobierno"). Eso nos permitirá posicionarnos dentro de la sociedad y
aprovechar todas las ventajas que el mercado nos ofrece. Pero si comenzamos
a criticar sin sentido los cambios que están sucediendo en una temporada
específica, las oportunidades pasarán delante de nosotros y se irán hacia otras
manos. Por eso, el primer síntoma de una persona que no comprende ni
discierne los tiempos que está viviendo, es la queja sin fundamento hacia
todas las reformas propuestas.
Sus lágrimas no alterarán los tiempos de Dios
Cuando Israel había sido deportado hacia el exilio, bajo la cautividad de
Babilonia, había gente que oraba angustiosamente para que Dios revirtiera ese
juicio. Pero ante los reclamos del pueblo, Dios les respondió por medio del
profeta Jeremías con las siguientes palabras: "Cuando en Babilonia se
cumplan los setenta años, yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros
mi buena palabra, para haceros volver a este lugar. Porque yo sé los
pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová,
pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.
Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; y me
buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro
corazón. Y seré hallado por vosotros, dice Jehová, y haré volver
vuestra cautividad, y os reuniré de todas las naciones y de todos los
lugares adonde os arrojé, dice Jehová; y os haré volver al lugar de
donde os hice llevar" (Jeremías 29:10-14).
Dios había marcado un tiempo de duración exacto para el juicio sobre Israel.
Por más que oraran, clamaran, se sacrificaran, se quejaran, ayunaran,
cantaran o lo que quisieran hacer, no se movería ni un segundo antes del
tiempo fijado. Una de las tradiciones que muchos cristianos aún siguen
practicando, es la creencia que podemos torcerle el brazo a Dios a favor

104. 104
nuestro, haciendo sacrificios personales. El pasaje refleja claramente un
cambio violento y radical en la actitud del Padre, luego de finalizar el tiempo de
la disciplina. Sucede que muchas veces nos olvidamos que Dios ve toda la
película completa al mismo tiempo, nosotros solamente tenemos acceso a una
pequeña escena en nuestro presente. Una sola escena no tiene el peso
suficiente como para juzgar a toda la película. Moverse antes del tiempo
establecido es tan desastroso como quedarse quieto cuando Dios indica
avanzar. Los israelitas que se quedaron en Babilonia luego de los setenta años,
perecieron junto con esa nación.
El tiempo kairos
Dios se mueve en tiempos "kairos" (Strong NT: 2540) bien definidos. Se
define esta palabra como una ocasión determinada, tiempo señalado, tiempo
apropiado, oportunidad o temporada. Esto significa que no se mueve por Sus
"estados de ánimo" ni toma previsiones "por las dudas". Todo lo que sucede y
acontece en una nación obedece a un plan perfectamente diseñado desde la
eternidad. Si por alguna circunstancia ese país decide rebelarse contra de la
voluntad perfecta de Dios, será disciplinado y, cuando se arrepienta, será
restaurado. Bajo esta óptica, las criticas no tienen sentido, porque no estamos
llamados opinar sobre lo que está sucediendo, sino a aprovechar las
oportunidades para extender el Reino que nos ofrece cada temporada. Los
discípulos maduros saben discernir estas oportunidades y aprovecharlas al
máximo.
ES ENTENDIDO EN SU PROPÓSITO ETERNO
Una de las situaciones con las cuales los cristianos tienen sus mayores
conflictos, es al equiparar el propósito eterno y global de Dios, con su
circunstancia de vida particular y temporal. El choque entre lo eterno y lo
temporal, siempre alterará nuestros estados de ánimo. Es imposible que una
persona que carece de revelación espiritual pueda comprender y asumir esta
realidad. El conflicto cobrará proporciones desproporcionadas en aquellas

105. 105
personas cuya alma no ha sido quebrantada. Es imposible comprender el
propósito eterno de Dios para su vida si intenta analizarlo desde su capacidad
intelectual finita y limitada. Muchas personas se preguntarán"¿por qué Dios
hizo esto en vez de haber hecho otra cosa?". Porque Él tiene delante de Sus
ojos la película completa y nosotros solo tenemos acceso a una escena a la
vez. Para concretar Su propósito en nuestras vidas, el Señor pasará por
encima de nuestros estados de ánimo, circunstancias negativas, adversidades
y opiniones. En realidad, estos son nuestros problemas, no de Él. La Palabra
nos presenta claramente los principios de vida que debemos poner por obra
para superar nuestras crisis personales, lo único que debemos hacer es
activarlos a nuestro favor.
Una generación para Dios...
El propósito eterno para nuestras vidas tiene por objetivo final levantar una
generación que pueda continuar la extensión del Reino de Jesucristo. Como
sucede cada vez que nace un hijo, los sentimientos y opiniones de los padres
pasarán a un segundo plano. Esa nueva vida reclamará atención las 24 hs del
día, sin manifestar ni un ápice de misericordia por el cansancio de sus padres.
Eso es lo mismo que sucederá en nuestras vidas cuando el propósito de Dios
nos es revelado. Todas las demás cosas pasarán a un segundo plano,
resolverlas aplicando la Palabra, es problema nuestro. Todas las personas
tienen un propósito eterno, aunque no sean conscientes de ello. Cada individuo
es una representación de Dios sobre la tierra y lleva dentro de sí una misión
que Él quiere manifestar. Cuando nos reconciliamos con Dios por medio de
Jesucristo, nos volvemos a conectar con ese propósito eterno. La vida del
Espíritu nos vuelve a activar dentro de él.
Solo para los discípulos...
Solamente aquellas personas que han pasado por un proceso profundo de
conversión, estarán en condiciones de consumar su propósito en Dios. Aquellas
personas que continúan siendo creyentes de templo por años, jamás podrán
lograrlo. ¿Por qué? Porque su alma aún no ha sido puesta bajo el gobierno

106. 106
absoluto y total del Espíritu Santo. Un alma sin quebrantar determinará una
persona emocionalmente inestable. Esta situación puede abortar el propósito
de Dios para esa vida por:
a) Convivir con raíces de amargura. (Hebreos 12:15)
b) Permitir que las tinieblas lo desenfoquen (Hebreos 12:2)
Ser diligentes
Debemos mantener una actitud diligente hacia nuestro propósito dentro el
Reino. El pasaje de Hebreos 2:1 dice lo siguiente: "Por tanto, es necesario que
con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos
deslicemos". El término griego para deslizarse es pararrhueo (Strong NT:
3901) y tiene cinco significados diferentes:
1) Desviación sutil e imperceptible.
2) Camino alterno que se escoge de manera deliberada.
3) Flotar, como el andar de un lobo que evade caminar y apura su paso.
4) No valorar lo que se recibe de parte de Dios.
5) Hacerse el loco y olvidarse de las palabras que recibe.
La vida sobrenatural El poder sobrenatural del Espíritu Santo se activará en
nosotros para cumplir el propósito de Dios en situaciones como las siguientes:
1) Cuidar a los recién nacidos (Mateo 2:13). La Palabra describe a Satanás
como un "león rugiente, buscando a quien devorar". Como todo
depredador, su blanco predilecto son las críasrecién nacidas. En la Iglesia, las
personas nuevas son las más vulnerables a los ataques de las tinieblas, por
eso el diablo apunta todos sus esfuerzos destructivos hacia ellas. Par eso es
vital que comprendamos el alcance y la importancia que tiene cada una de las
etapas del discipulado para vigilar y preservar a las personas, hasta que
puedan Llegar a defenderse por sí mismos. Esa fue la actitud que tuvo José, el

107. 107
padre de Jesús. Lo preservó, cuido e instruyo hasta que tuvo la edad suficiente
coma para ejercer la autoridad de la Palabra y defenderse por sí mismo.
2) Discipular a otros en el Reino de Dios. Hemos sido Llamados a predicar
el Evangelio y formar discípulos. Jesús dijo: "El que no es conmigo, contra
ml es; y el que conmigo no recoge, desparrama" (Mateo 12:30). Ante
esta declaración, solamente nos queda una opción: estar del lado del Señor.
Cuando no estamos hacienda lo que Él nos encomendó, estaremos realizando
la acción contraria, produciendo un efecto negativo. La única manera de hacer
lo correcto es obedecer Su mandato y formar discípulossegún los parámetros
de vida establecidos en Su Palabra.
3) Movernos en una estación de cambios. Esto requiere un cambio de
actitud radical hacia el cumplimiento de nuestra misión en el Reino. Como
vimos antes, es necesario discernir los cambios que Dios está provocando en
las naciones y posicionarnos de la manera correcta para poder extender el
Reino. A menos que asuma su responsabilidad personal ante la misión que le
ha sido encomendada, nunca vera el poder sobrenatural del Espíritu Santo
fluyendo a través de su vida (1 Corintios 9:16-17).
4) Proyectarnos hacia el futuro. Cuando José vio todas las señales que
acontecieron alrededor del nacimiento de Jesús, el Espíritu le revelo que no
estaba ante un niño común y corriente. Par eso asumió una actitud
responsable y valiente, protegiéndolo de todos los peligros que acecharon los
primeros años de la vida del Mesías. Las personas que hoy estamos "criando"
dentro del Reino, pueden Llegar a ser los pilares de la Iglesia el día de
mañana. Nunca analice las vidas de sus discípulos a la luz de su situación
actual, no se olvide que el Señor los está preparando para el futuro.

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FORMANDO FAMILIAS CON PROPÓSITO
Las bases sólidas para una sociedad, comienzan con familias que comprenden
su propósito eterno en Dios. Cuando el hombre y la mujer fueron creados,
inmediatamente se les asigno una misión que debían cumplir y traspasar a sus
Generaciones. QuizáAdán hubiera podido lograr su misión, pero nunca habría
logrado levantar una generación que continuara expandiendo el gobierno de
Dios sobre la tierra por Sí solo. Una de las grandes tragedias que vemos a
diario dentro de las congregaciones son los noviazgos apresurados. Las
personas involucradas piensan en concretar cualquier cosa, menos el propósito
de Dios para sus vidas y en la manera de transmitirlo a sus generaciones. Se
unen en matrimonio sin tener en claro sus Llamados. Luego del primer año de
casados, comenzaran a buscar la voluntad de Dios parar sus vidas. Si el
hombre desconoce su llamado y su misión dentro del Reino, ¿qué mujer va a
buscar para que sea su ayuda idónea? El mismo concepto se puede aplicar a la
mujer.
PARA RECORDAR
"Las parejas que se unen viendo solo el plano natural, terminaran
peleándose por lo que no vieron en el plano espiritual"
Cuando una familia se establece bajo los parámetros del Reino de Jesucristo,
se está creando una sede permanente del gobierno de Dios sobre la tierra.
Esta clase de familias formaran una congregaciónsólida que ejercerá su rol de
gobierno sobre la sociedad. Una comunidad en la que existe una familia que
comprende su destino eterno y asume su rol de gobierno, es mucho más
peligrosa para el sistema del mundo que un pastor carente de entendimiento.
Como fue diseñada la familia original:
1) El hombre fue dotado de un carácter apostólico. Por lo tanto, su
naturaleza es la de proveer para toda su familia. .Que es lo que provee?
Visión, dirección, recursos, etc.

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2) La mujer fue dotada de un carácterprofético. Por lo tanto, su
naturaleza es ser mucho más intuitiva o perceptiva que el hombre.
3) Ambos fueron asignados a un territorio especifíco llamado Edén. Allí
contaban con todos los recursos necesarios para ejercer y desarrollar esa
combinación de caracteres.
En consecuencia, una familia que reconoce, respeta y asume los roles
establecidos por Dios, estará en condiciones de ejercer Su gobierno
sobrenatural en todo el territorio que le fue asignado. Asimismo levantaran una
generación que continúe edificando lo que ellos comenzaron.
¿Por qué el divorcio es tan devastador?
Cada vez que sucede un divorcio, se está truncando el destino de toda una
familia. Esto es más grave de lo que parece a simple vista, porque se
fragmenta el sistema de gobierno establecido par Dios: apóstol y profeta. En
una sociedad donde el índice de divorcios es elevado, será imposible pensar en
edificar un nuevo sistema de gobierno. En primer lugar debemos atacar este
flagelo y recién entonces pensar en la manera de edificar a la sociedad según
los parámetros de la Palabra. Una familia que comprende el propósito eterno
de Dios y funciona en él, será mucho más eficaz para la transformación de la
sociedad que una congregación religiosa de miles de personas. Par eso es vital
que aprendamos a desarrollar el concepto de 'libros abiertos" a la
comunidad. Una familia abierta que funciona en la plenitud del propósito de
Dios, es una fuente de vida que afectara positivamente a todo el media que la
rodea.
PARA RECORDAR
"La historia comenzó con la formación de una pareja en Edén y
culminara con la formación de otra pareja en Apocalipsis
(Las bodas del Cordero)"

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CONCLUSIÓN
La Educación Cristiana nunca debe ser vista como unaactividadmás cubrir los
Programas de nuestras Congregaciones. Se le debe dar la importancia debida,
y es necesario PRIORITARIAMANTE, implementar un sistema de Discipulado
con la mira de Formar, Capacitar y Entrenar a otros hasta convertirlos en
OBREROSÚTILES Y DISCÚIPULOS MULTIPLICADORES.
Lamentablemente, nuestras congregaciones están llenas de gente sin
compromiso y que solamente asisten para calmar sus conciencias o porque
simplemente sienten que asistiendo a un par de reuniones semanales están
cumpliendo con Dios y con sus pastores, y se consideran buenas personas.
El Discipular las Naciones Comienza en casa, fíjense el orden en que el Señor
establece el mandato: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1.8).
Nuestra“Jerusalén” Debe ser conquistada y redimida, hasta que pasemos a
Judea, Samaria y Discipulemos TODAS las Naciones (Hasta lo Último de la
Tierra).
Estamos en la tierra con la clara misión de afectar nuestras generaciones, la de
nuestros hijos, las de nuestros nietos con los valores inquebrantables de la fe
que practicamos, es por ello que en el proceso construcción de la casa de Dios,
en el cual estamos abocados, la sabemos fue llamada para ser cabeza y no
cola de toda cultura sobre tierra. Llegar a ser cabeza implica que debemos
ascender, levantarnos y mantener un alto nivel constantemente y al mismo
tiempo, debemos integrar con excelencia todas las partes del diseño de la
casa. La casa tiene que hallarse un plano superior, distinguibles de todas las
demás. La casa del Señor, esto es, el pueblo de Dios(La Iglesia), está
llamado no sólo a marcar la su estilo de vida sino a ser modelo para todas las
naciones, estableciendo y expandiendo el Reino de Dios en cada cultura
creada por el hombre. Es desde contexto donde la responsabilidad de la
participación en “Discipulando a las Naciones” nuestra obligación y no puede
ser delegada.

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BIBLIOGRAFÍA y ANEXOS
EL PACTO DE CARACAS, Apóstol Guido Raúl Ávila y otros autores
CONFORMADOS A SU IMAGEN, Kenneth D. Boa
CULTURA DE REINO Y DISCIPULANDO NACIONES, Guías de
ESFORMI, Varios Autores