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Estudio Panorámico de la Biblia: Juan

Luis García Llerena
Luis García Llerena
Luis García LlerenaPastor Evangélico / Docente

El Evangelio de Juan es único. Juan había sido discípulo de Juan el Bautista y fue él quien los animó a seguir a Jesús. Conocido como el “discípulo amado”, Juan nos escribe como testigo ocular de los hechos y quiere dejar por sentado que Jesús es el Hijo de Dios, Dios hecho carne. Los primeros versículos son profundos y Juan desde el inicio nos dice que el mismísimo verbo de Dios habitó entre nosotros. Juan no relata todos los milagros de Jesús, sino que hace una selección de siete de ellos a los cuales los llama “señales”, con las que quiere probar la divinidad de Jesús. No existe otro relato mas sublime de la vida de Jesús que el Evangelio de Juan. Además cuando Juan escribe su evangelio, la iglesia se hallaba entre la segunda y tercera generación y estaban esparcidos en la diáspora después de la destrucción de Jerusalén por los romanos.

Estudio Panorámico de la Biblia: Juan

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ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
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Nuevo Testamento en 66 semanas
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Estudio Panorámico de la Biblia: Juan

  • 1. ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA Un estudio de los 39 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento en 66 semanas
  • 2. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: AT GÉNESIS ÉXODO LEVÍTICO NÚMEROS DEUTERONOMIO NEHEMÍAS ESTER JOB SALMOS PROVERBIOS ECLESIASTÉS CANTARES ISAÍAS JEREMÍAS LAMENTACIONES EZEQUIEL DANIEL OSEAS JOEL AMÓS ABDIAS JONÁS MIQUEAS NAHUM HABACUC SOFONÍAS HAGEO ZACARÍAS MALAQUÍAS JOSUÉ JUECES RUT 1 Y 2 SAMUEL 1 Y 2 REYES 1 CRÓNICAS 2 CRÓNICAS ESDRAS
  • 3. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NT • Evangelios: 4 libros • Histórico: 1 libro El N.T. Se divide en: • Cartas de Pablo: 13 libros • Cartas Generales: 8 libros • Profético: 1 libros
  • 4. MATEO MARCOS LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NT LUCAS JUAN
  • 6. • Escribe: a los Judíos, eran su pueblo • Representa a Jesús: como el Rey • Figura que representa al rey: el León MATEO  EL LEÓN MATEO Era un cobrador de Impuestos, y uno de los doce discípulos elegidos por Jesús.
  • 7. - Escribe: a los Romanos, control político. - Representa a Jesús: como el Siervo. - Figura que representa servicio: el buey MARCOS  EL BUEY MARCOS Era sobrino de Bernabé, e hijo de María una judía prominente en la iglesia cristiana primitiva.
  • 8. - Escribe: a los Griegos, dominio cultural. - Representa a Jesús: como el hombre. - Figura que lo representa: el hombre LUCAS  EL HOMBRE LUCAS Era un doctor, escritor e investigador griego. Era siervo de Teófilo a quién dirigió sus dos libros.
  • 9. - Escribe: a los Gentiles, a los no judíos. - Presenta a Jesús: como Dios. - Figura que lo representa: el águila JUAN  EL ÁGUILA JUAN Era uno de los doce discípulos de Jesús, a quien se le conocía como “el discípulo amado”
  • 11. NOMBRE DEL LIBRO Hebreo: ‫יוחנן‬ – “Yohanan” , que significa: “Quien es fiel a Yaweh” En griego es: Ιωάννης – “Ioannis”, que significa: “Dios es propicio”. En castellano es Juan, significa: “Fiel a Dios”. Otros derivados son: Iván, Ian, Jean, Johann, Johannes, Hans, Giovanni, Gianni, Jonás.
  • 12. EL EVANGELIO DE JUAN El evangelio de Juan nos muestra una nueva perspectiva completamente dife- rente a la de los otros evangelios. Juan está escribiendo a un grupo completamente diferente de personas, la iglesia ya se encuentra bien establecida, el templo de Jerusalén ha sido destruido, y ahora hay miles de cristianos de segunda y tercera generación que miran hacia el futuro en su nueva fe.
  • 13. EL EVANGELIO DE JUAN La iglesia era mayormente gentil, y ne- cesitaban de una doctrina básica en la cual apoyarse. Los cristianos de trasfondo judío fácil- mente habían asumido la fe en Jesucris- to debido a su tradición. Pero la iglesia era mayormente gentil y necesitaba de una doctrina básica en la cual apoyarse. De aquí nace la necesidad de Juan de alcanzarlos con su evangelio.
  • 14. EL EVANGELIO DE JUAN El evangelio de Juan no es sólo un libro más, es un libro maravilloso, único, y nosotros los cristianos hemos sido enri- quecidos al tenerlo en nuestras Biblias. AUTOR: En el sentido estricto, el evan- gelio de Juan es anónimo, pero real- mente no hay duda de que el apóstol Juan es el autor. Las referencias en el libro nos dicen que el autor era testigo de los hechos.
  • 15. EL EVANGELIO DE JUAN El autor se identificó a sí mismo como “el discípulo amado por Jesús”, y solo Juan se levanta como su probable autor. Ireneo, a principios del siglo II, nos dice que Policarpo (discípulo de Juan) afirmó que Juan era el autor de la obra. FECHA: La tradición nos dice que Juan escribió su evangelio entre los años 85 a 95 d.C., lo más probable, en los últimos años de vida de Juan y cuando era el pastor de la iglesia de Éfeso.
  • 16. EL EVANGELIO DE JUAN Hechos nos muestra a Juan con Pedro estableciendo la iglesia de Jerusalén. Su hermano Santiago fue martirizado al principio de la historia de la iglesia por Herodes Antipas (Hechos 12: 2). Juan se trasladó a Éfeso, donde conoció a Policarpo y fue pastor de esta iglesia. En algún momento fue apresado, sobre- vivió un intento de ejecución por inmer- sión en aceite hirviendo y fue enviado al exilio en la isla de Patmos.
  • 17. EL EVANGELIO DE JUAN En Patmos, escribió el Apocalipsis, antes había escrito su evangelio y tres cartas. Juan no sólo fue el último evangelio en ser escrito, sino que fue uno de los últi- mos libros de todo el NT. PROPÓSITO: Juan proclama a Jesús como el Hijo de Dios y resalta bajo el reflector la deidad de Jesús. Jesús vino en el poder de Dios, declaró ser Dios, y lo demostró cuando resucitó de entre los muertos.
  • 18. EL EVANGELIO DE JUAN Las afirmaciones de Jesús son claras en las veces que usó la frase: “Yo soy”. Al hacerlo se colocaba intencionalmente al mismo nivel que Dios. El Dios que se reveló a Moisés como el gran ‘Yo Soy’ es el Dios que estaba de- lante de los judíos en esos momentos. Juan eligió cuidadosamente los milagros y afirmaciones de Jesús en su evangelio y nos da la razón por lo cual lo hizo.
  • 19. EL EVANGELIO DE JUAN “Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer, tengan vida en su nombre” (20:30-31). Jesús llamó a la gente a creer en Él, creer en que Él es el Hijo de Dios, Dios mismo hecho carne, a creer que les ofrecía la vida eterna.
  • 20. EL EVANGELIO DE JUAN Creer en Jesús significa obtener la salvación, ser salvos por Él de manera gratuita y completa. “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa” (Hechos 16:31). ¡Por esto el evangelio de Juan es tan relevante hoy como lo fue siempre! Al leer este evangelio te encontrarás cara a cara con Dios en Jesús.
  • 22. CONTENIDO DE JUAN 1-6 Ministerio Temprano 13-17 En el Aposento Alto 7-12 Ministerio Posterior 18-19 Pasión y Muerte 20 Resurrección 21 Testimonio y Conclusión
  • 24. Jesús es plenamente Dios, está involu- crado en el acto mismo de la creación. Es la fuente de la vida, da la vida y la luz a todos los que creen en Él. (1:1-18) Desde el principio, nos habla de la naturaleza de Jesús. Él es el Logos (λογος), la expresión, pensamiento y esencia de Dios. Él es Dios. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO (1:6-13) Juan el Bautista dio testimonio de la Palabra, mas la Palabra fue rechazada.
  • 25. Sin embargo, es a los que lo reciben, a quienes se les otorga todas las promesas de Dios, y son los únicos a quienes se les ha dado la autoridad de ser llamados hijos de Dios. La Palabra vino a los judíos, pero ellos la desecharon. La Palabra vino al mundo, pero el mundo lo negó. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO No es correcto ni bíblico decir que todos los hombres son hijos de Dios (1:12).
  • 26. El Logos, Jesucristo, es el cumplimiento de todas las promesas del AT. (1:14-18) Se da la doctrina de la encarna- ción, el Dios todopoderoso se hizo hom- bre, la Palabra se convirtió en carne, y reveló a la humanidad la gloria de Dios. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO “La ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo vio jamás; quien lo ha dado a conocer es el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre” (1:17-18; RVC).
  • 27. Juan presenta a Jesús como el sacrificio por el pecado. Siendo Dios se entrega como el cordero sacrificial por el pecado del mundo. Este es el mensaje radical del evangelio. (1:19-34) Juan el Bautista niega ser el Cristo, afirma ser su precursor. Juan llama a Jesús el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (1:29). (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO “Y yo [Juan] lo he visto, y he dado testimonio de que éste [Jesús] es el Hijo de Dios” (1:34).
  • 28. Andrés busca a su hermano Simón y lo trae a Jesús quien le da un nuevo nom- bre: Pedro. Jesús invita a Felipe a seguir- lo, y él trae a su amigo Natanael. (1:35-21) Los primeros discípulos vienen de las filas de Juan el Bautista. Andrés y Juan eran discípulos de Juan quien los animó a dejarlo y seguir a Jesús. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO La evangelización no es complicada. To- do lo que necesitamos hacer es hablarle a las demás sobre Jesús.
  • 29. Sirvió para apuntalar la fe de los nuevos discípulos de Jesús, quienes fueron capaces de presenciar la gloria de Dios. (2:1-12). El primer milagro es la conver- sión del agua en vino en las bodas de Caná. Nadie lo supo mas que los sirvien- tes y los discípulos de Jesús. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO (2:13-3:36) Se muestra la 1ra limpieza del templo (la 2da será 2 años después). Este evento logró la reunión entre Jesús y Nicodemo.
  • 30. Juan 3:16-17 es el corazón del mensaje. Aquí se encuentran las palabras más fa- mosas de toda la Biblia. Habla de la ne- cesidad de nacer de nuevo en el Espíritu. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (3:16-17).
  • 31. (4:1-42) Jesús se encuentra con una mu- jer samaritana en el pozo y la enfrenta con su pecado. Esto sirve para traerla a la fe y ella trae a todo su pueblo para que escuchen y puedan creer en Jesús. Este es el mensaje del evangelio: Jesús ha venido, y ofrece la vida. Ahora pode- mos ser salvos, sólo necesitamos creer y sin Él estamos condenados. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO El líder Nicodemo no entendió a Jesús, pero la mujer samaritana sí le creyó.
  • 32. (5:1-47) Jesús sana a un paralítico. Lo que debía haber sido motivo de regocijo se convirtió en controversia pues Jesús lo sanó en un día sábado. (4:43-53) Jesús sana al hijo de un noble sin estar presente: (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO “Vuelve a tu casa, que tu hijo vive. Y ese hombre creyó en lo que Jesús dijo y se fue. Cuando volvía a casa, sus sier- vos le dieron la noticia: ¡Tu hijo vive! El padre entendió que aquélla era la hora en que Jesús le había dicho: Tu hijo vive, y creyó, lo mismo que toda su familia” (4:50-51, 53; RVC).
  • 33. (6:1-71) Jesús alimenta a 5 mil, camina sobre el agua y proclama ser el pan de vida. En un momento querían hacerlo rey y al siguiente lo rechazaban. Los judíos reclamaron por haberlo sanado en Sábado. Jesús les dijo que sólo estaba haciendo lo que su Padre siempre hacía y los judíos decidieron no escucharlo. Hoy las personas tampoco están dispuestas a escuchar. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO
  • 34. (8:1-59) La misericordia que Jesús mues- tra a la mujer adúltera es la que se extien- de a los humildes. Aquí se halla la frase: “Aquel de ustedes que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra” (8:7). (7:1-53) Jesús continúa asombrando a los judíos con sus enseñanzas. Las personas estaban divididas sobre Él. Los líderes reli- giosos no saben qué hacer con él. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO Jesús reafirma su divinidad al decir: “An- tes de que Abrahán fuera, yo soy” (8:58).
  • 35. (9:1- 41) Jesús cura a un ciego de naci- miento. Los fariseos lo desacreditan y él termina avergonzándolos y es excomul- gado. El ex ciego finalmente llega a la plena fe en Cristo. A la gente le ofende oír que Jesús es Dios, no les importa Jesús el maestro o sanador, pero si Jesús es Dios significa que debe- mos acercarnos en sus términos, tenemos que humillarnos, arrepentirnos, creerle y es algo que no están dispuestos a hacer. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO
  • 36. (11:1-57) La resurrección de Lázaro. Jesús llega a la tumba y levanta a su amigo de la muerte. Esta es la última señal antes de la resurrección de Jesús. Los líderes se confabulan contra Él y conspiran con su muerte. (10:1-42) Jesús es el Buen Pastor, la puerta del redil y quien da la vida por sus ovejas. Los falsos líderes estaban ciegos, y eran ladrones de ovejas. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO
  • 37. Aquí encontramos las predicciones de su muerte. La entrada triunfal a Jerusalén debió de haber sido un momento de cele- bración, pero Jesús miraba los eventos tremendos del futuro. (12:1-50) Después de ser ungido por María, Jesús enfrentaría su muerte. (1-12) PRÓLOGO Y MINISTERIO Jesús hace un llamado a la gente una vez más para que crean en Él, esto sería su última oportunidad.
  • 39. (13:1-38) Eventos de la última cena: Je- sús lava los pies a sus discípulos, identi- fica a Judas como su traidor, y predice la negación de Pedro. Los últimos 9 capítulos de Juan se cen- tran en las últimas 24 horas de vida de Jesús, y los acontecimientos que siguen a su resurrección. (13-17) EN EL APOSENTO ALTO Aun queda casi la mitad del evangelio de Juan y el énfasis se traslada de las accio- nes de Jesús a su enseñanza.
  • 40. (15:1-27) Jesús la Vid Verdadera: Jesús describe lo que significa permanecer en Él, como la rama en la vid. Les da vida y es sólo cuando permanecemos en Él que podemos obedecer tal como se espera. (14:1-31) Jesús le dice a sus discípulos que regresará por ellos, y les enviará al E.S., les promete su paz, y los anima a permanecer en Él. “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (14:6). (13-17) EN EL APOSENTO ALTO
  • 41. (16:1-33) El Espíritu Santo los ayudará a soportar la adversidad, y los asistirá sobre que decir en la hora de necesidad. Se enfrentarían a problemas, pero también experimentarían la victoria, y podían confiar en que Jesús había vencido al mundo. (13-17) EN EL APOSENTO ALTO “Si permanecen en mí, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan todo lo que quieran, y se les concederá” (15:7).
  • 42. (17:1-26) La oración sacerdotal de Jesús. Si hay alguna oración que pueda ser llamada “la oración del Señor” es esta. Antes de partir al jardín de Getsemaní, Jesús oró por sus discípulos, así como por todos aquellos que seguirían sus pasos (¡Jesús oró por nosotros!). (13-17) EN EL APOSENTO ALTO Deseaba que sus discípulos fueran guar- dados por Dios, apartados por su pala- bra, unificados en Dios, y pudieran con- templar su gloria.
  • 44. (18-19) Jesús es arrestado, juzgado y flagelado por Pilatos. Pedro lo niega. Juan narra los últimos acontecimientos en la vida de Jesús antes de su muerte. (18-21) PASIÓN Y RESURRECCIÓN Jesús es crucificado muerto y sepultado. Nicodemo y Juan de Arimatea, piden el cuerpo de Jesús y se identifican como sus seguidores. Juan nos habla de la última palabra de Jesús en la cruz: ‘Tetelestai': ¡Todo se ha cumplido! ¡Todo se ha pagado!
  • 45. Tomás se niega a creer, hasta poder ver a Jesús con sus propios ojos. (20:1-31) María Magdalena descubre la tumba vacía e informa a los discípulos. Pedro y Juan corren al sepulcro. (18-21) PASIÓN Y RESURRECCIÓN María Magdalena ve a Jesús resucitado, quien la envía con la noticia de su resurrección a sus discípulos. Jesús se aparece a 10 de sus discípulos, Tomás está ausente y Judas está muerto.
  • 46. Pedro había negado 3 veces a Jesús y 3 veces Jesús le pregunta si lo ama. “Jesús le dijo: Tomás, has creído porque me has visto. Bienaventurados los que no vieron y creyeron” (20:29; RVC). (18-21) PASIÓN Y RESURRECCIÓN Juan nos dice que el propósito de escribir su libro, es que la gente crea en Cristo y tenga vida en su nombre. (21:1-25) Pedro vuelve a la pesca, Jesús se les aparece, y desayuna con ellos.
  • 47. Jesús usó la palabra “ágape” las prime- ras dos veces y usa “filios” al final. Jesús le pide a Pedro que lo siga. Pedro no era un apóstol “manchado”; ex- perimentó la misma gracia que todos te- nemos a nuestra disposición. (18-21) PASIÓN Y RESURRECCIÓN Juan nos hace una última reflexión, afir- mando que su testimonio ocular sobre Jesús es verdadero. Juan nos dejó un legado invaluable con su evangelio de Jesús.
  • 48. luchogarcia@graciacalvarychapel.org www.graciacalvarychapel.org Twitter Iglesia: @gcalvarychapel Twitter pastor: @luchogarciaperu Gracia Calvary Chapel Lima, 24 enero, 2016 ©