El documento resume las principales ideas sobre el anuncio de la Palabra de Dios presentadas por el Papa Benedicto XVI. En primer lugar, destaca que la Palabra de Dios no regresa vacía sino que cumple la voluntad de Dios. Luego señala que la misión de la Iglesia es anunciar al mundo el "Logos de la esperanza" que es Jesucristo. Por último, enfatiza que todos los bautizados son responsables de anunciar la Palabra de Dios como consecuencia de su bautismo.
Este documento presenta las líneas fundamentales para revalorizar la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia. Se divide en tres partes principales: 1) La Palabra de Dios como fundamento del cristianismo, 2) El papel central de la Palabra de Dios en la liturgia y vida de la Iglesia, 3) La misión de la Iglesia de llevar la Palabra de Dios al mundo a través del diálogo y compromiso con la cultura. El documento exhorta a los fieles a reavivar su encuentro personal y
Verbum domini presentacion de la asignatura Importancia de la palabra de Dios...Miguel Vargas
Este documento resume una exhortación apostólica del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. El documento enfatiza la importancia central de la Biblia para la Iglesia, tanto en la liturgia como en la formación de los fieles. Exhorta a todos los cristianos a profundizar su conocimiento y vivencia de las Sagradas Escrituras a través de la oración, meditación y celebración de la Palabra. El objetivo es renovar la Iglesia y ayudarla a anunc
Este documento resume las enseñanzas del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se enfoca en tres partes principales: cómo Dios habla a la humanidad, la respuesta del hombre, y la hermenéutica bíblica en la Iglesia. También describe la Palabra de Dios y su rol central en la liturgia y vida de la Iglesia, así como la misión de anunciar la Palabra de Dios en el mundo.
La Exhortación Apostólica Verbum Domini ofrece tres partes principales. La primera parte explora la naturaleza de Dios como el que habla y la respuesta humana a la revelación divina. La segunda parte examina el papel central de la Palabra de Dios en la Iglesia, especialmente a través de la liturgia. La tercera parte trata sobre la misión de anunciar la Palabra de Dios al mundo, incluido el diálogo interreligioso. El documento concluye enfatizando la necesidad de escuchar, celebrar y medit
Este documento es una exhortación apostólica del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en tres partes: la primera habla sobre Dios que se revela a través de su Palabra; la segunda trata sobre el papel de la Palabra de Dios en la Iglesia, especialmente en la liturgia; la tercera se enfoca en la misión de la Iglesia de anunciar la Palabra de Dios al mundo a través del testimonio y la nueva evangelización.
Verbum Domini 2011 Pbro. Lic. Gabriel MESTRE - M. del Plata - ArgentinaGraciela Fernandez
El documento resume los resultados del Sínodo de Obispos de 2008 sobre la Palabra de Dios. Presenta la Palabra como fundamento de la vida cristiana y de la Iglesia, y ofrece lineamientos para revalorizarla en la liturgia, catequesis, vida eclesial y diálogo interreligioso. Se estructura en tres partes que profundizan sobre la Palabra como revelación de Dios, su papel en la Iglesia y su misión de ser anunciada al mundo.
Este documento resume la Exhortación Apostólica del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. El Papa destaca que la fe cristiana no es una religión del libro sino de la Palabra de Dios viva. Exhorta a una mayor valorización de la Palabra de Dios en la liturgia, catequesis, homilías y vida de los fieles a través de la lectio divina y celebraciones de la Palabra. También enfatiza la importancia del diálogo ecumén
Este documento presenta las líneas fundamentales para revalorizar la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia. Se divide en tres partes principales: 1) La Palabra de Dios como fundamento del cristianismo, 2) El papel central de la Palabra de Dios en la liturgia y vida de la Iglesia, 3) La misión de la Iglesia de llevar la Palabra de Dios al mundo a través del diálogo y compromiso con la cultura. El documento exhorta a los fieles a reavivar su encuentro personal y
Verbum domini presentacion de la asignatura Importancia de la palabra de Dios...Miguel Vargas
Este documento resume una exhortación apostólica del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. El documento enfatiza la importancia central de la Biblia para la Iglesia, tanto en la liturgia como en la formación de los fieles. Exhorta a todos los cristianos a profundizar su conocimiento y vivencia de las Sagradas Escrituras a través de la oración, meditación y celebración de la Palabra. El objetivo es renovar la Iglesia y ayudarla a anunc
Este documento resume las enseñanzas del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se enfoca en tres partes principales: cómo Dios habla a la humanidad, la respuesta del hombre, y la hermenéutica bíblica en la Iglesia. También describe la Palabra de Dios y su rol central en la liturgia y vida de la Iglesia, así como la misión de anunciar la Palabra de Dios en el mundo.
La Exhortación Apostólica Verbum Domini ofrece tres partes principales. La primera parte explora la naturaleza de Dios como el que habla y la respuesta humana a la revelación divina. La segunda parte examina el papel central de la Palabra de Dios en la Iglesia, especialmente a través de la liturgia. La tercera parte trata sobre la misión de anunciar la Palabra de Dios al mundo, incluido el diálogo interreligioso. El documento concluye enfatizando la necesidad de escuchar, celebrar y medit
Este documento es una exhortación apostólica del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en tres partes: la primera habla sobre Dios que se revela a través de su Palabra; la segunda trata sobre el papel de la Palabra de Dios en la Iglesia, especialmente en la liturgia; la tercera se enfoca en la misión de la Iglesia de anunciar la Palabra de Dios al mundo a través del testimonio y la nueva evangelización.
Verbum Domini 2011 Pbro. Lic. Gabriel MESTRE - M. del Plata - ArgentinaGraciela Fernandez
El documento resume los resultados del Sínodo de Obispos de 2008 sobre la Palabra de Dios. Presenta la Palabra como fundamento de la vida cristiana y de la Iglesia, y ofrece lineamientos para revalorizarla en la liturgia, catequesis, vida eclesial y diálogo interreligioso. Se estructura en tres partes que profundizan sobre la Palabra como revelación de Dios, su papel en la Iglesia y su misión de ser anunciada al mundo.
Este documento resume la Exhortación Apostólica del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. El Papa destaca que la fe cristiana no es una religión del libro sino de la Palabra de Dios viva. Exhorta a una mayor valorización de la Palabra de Dios en la liturgia, catequesis, homilías y vida de los fieles a través de la lectio divina y celebraciones de la Palabra. También enfatiza la importancia del diálogo ecumén
El documento presenta una introducción y tres partes principales sobre la palabra de Dios. La primera parte explora a Dios como el que habla y la respuesta humana a Él, así como la hermenéutica bíblica en la Iglesia. La segunda parte cubre la relación entre la palabra de Dios y la Iglesia, incluida la liturgia. La tercera parte trata sobre la misión de anunciar la palabra de Dios al mundo, el compromiso con el mundo, las culturas y el diálogo interreligioso. El documento concluye con
El documento describe la evolución del entendimiento y uso de la Biblia en la Iglesia, desde el apostolado bíblico hasta la actual "animación bíblica de la pastoral". Esta última se entiende como integrar la Biblia en todas las áreas de la pastoral de la Iglesia, en lugar de tratarla como una pastoral separada. La Biblia es la savia que nutre a toda la Iglesia y guía su misión, por lo que la animación bíblica busca enseñar a interpretar, dialogar y vivir la Palabra de Dios.
El documento resume los resultados del Sínodo sobre la Palabra de Dios en la Iglesia, destacando tres puntos principales. Primero, la Palabra de Dios es fundamental para la vida y misión de la Iglesia. Segundo, la Iglesia acoge la Palabra de Dios en la liturgia y la transmite a través de la catequesis. Tercero, la misión de la Iglesia es anunciar la Palabra de Dios al mundo, especialmente a los pobres y marginados.
La revelación de Dios se transmite a través de la Biblia, la Tradición y el Magisterio. La Biblia contiene la Palabra inspirada de Dios escrita por autores humanos en distintos géneros literarios y épocas. Para entender completamente la Biblia, es necesario considerar el contexto histórico, social y cultural de los autores, así como también utilizar la interpretación autorizada de la Iglesia a través de la Tradición y el Magisterio. La revelación de Dios culmina en Jesucristo.
Este documento presenta un resumen de la exhortación apostólica "Verbum Domini" del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en dos partes principales: la primera parte explora temas como la naturaleza de la Palabra de Dios, su revelación en Cristo, y la respuesta humana de fe. La segunda parte examina la relación entre la Palabra de Dios y la Iglesia, y destaca la liturgia como el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo
Este documento establece las bases de la revelación divina y su transmisión. Resume que Dios se reveló a sí mismo progresivamente a través de la historia, culminando en Cristo. Los apóstoles transmitieron esta revelación oralmente y por escrito en la Sagrada Escritura. Ambas, la Tradición y la Escritura, son vehículos de la Palabra de Dios y deben recibirse con igual veneración. La Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, garantiza la transmisión fiel de la revelación a lo largo de los
Este documento presenta la doctrina de la Iglesia Católica sobre la revelación divina. Explica que Dios se reveló a sí mismo plenamente en Jesucristo (1). La revelación se transmitió a través de los Apóstoles y sus sucesores, los obispos (2). La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura son medios complementarios a través de los cuales la revelación se transmite en la Iglesia (3).
Notas para una conferencia introductoria al arte cristiano de la predicación. Visite www.drpablojimenez.com & www.prediquemos.net. Busque nuestro canal en UnoRed: ¡CREO!
Este documento proporciona una introducción a la Biblia como la revelación de Dios. Explica que la Biblia es una colección sagrada de 73 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Describe las características de la Biblia como inspirada por Dios y conteniendo su mensaje salvífico. También enfatiza la importancia de leer la Biblia para conocer a Dios y su plan de salvación para la humanidad.
La iglesia y su misión se resumen en 3 oraciones:
1) La iglesia es la comunidad llamada por Dios para transmitir el mensaje de Jesucristo y hacer patente los principios del Reino de Dios en el mundo a través de su presencia y proclamación.
2) La misión de la iglesia debe ser integral, abordando esferas sociales, políticas, ecológicas y eclesiales de forma contextual y dando propuestas bíblicas.
3) Al cumplir su misión, la iglesia debe ser una bendición para
Este documento resume un texto bíblico sobre la pureza que proviene de acoger la Palabra de Dios. Jesús dice que sus discípulos ya están limpios gracias al mensaje que les comunicó. La Palabra de Dios purifica el corazón al nacer y crecer en él, manteniéndolo alejado del pecado. Para merecer también esta pureza, debemos nutrirnos de la Palabra y vivir en amor recíproco.
Este documento resume las principales fuentes y características de la revelación sobrenatural y la fe desde una perspectiva católica. Explica que Dios se revela a los hombres a través de la Sagrada Escritura, la Tradición y el magisterio de la Iglesia. Describe las etapas de la revelación, las características de la fe y su importancia para vivir en comunión con la Iglesia como depositaria y transmisora de la fe a lo largo de los siglos.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la misión de la iglesia y argumenta que la misión se basa en la naturaleza universal e integral del Evangelio. Por lo tanto, toda la iglesia es misionera, no solo los ministros. El Evangelio busca restaurar la plenitud del ser humano en relación con Dios, por lo que la misión debe tener un enfoque holístico que atienda las necesidades humanas.
El documento describe la correlación entre el reavivamiento espiritual, la testificación y el servicio. Explica que el auténtico reavivamiento conduce naturalmente al testimonio apasionado y al servicio, como se evidenció en la iglesia apostólica. También describe que conocer a Cristo personalmente lleva al deseo de compartirlo con otros, y que cumplir la gran comisión de Jesús de hacer discípulos a todas las naciones es el propósito de la existencia de la iglesia.
Este documento describe la vida y obra de San Juan Eudes, fundador de la Congregación de Jesús y María. Resalta que San Juan Eudes fue ante todo un evangelizador incansable que dedicó su vida a proclamar el Evangelio por toda Francia. Fundó su congregación para que fuera una comunidad misionera que continuara anunciando el mensaje de Jesucristo. El autor insta a los miembros actuales de la congregación a renovar su espíritu misionero y su entusiasmo por la evangelización.
Notas para una conferencia sobre el LIDERAZGO REDENTOR, explicando los aspectos bíblicos de la redención y su impacto sobre el tema del liderazgo cristiano.
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Escuche el podcast Prediquemos por medio de www.prediquemos.com
La sesión de aprendizaje trata sobre la revelación bíblica y la naturaleza de Dios según la Biblia. Explica que la Biblia fue inspirada por el Espíritu Santo usando a los escritores bíblicos como canales, y revela que aunque hay un solo Dios, su naturaleza interna contiene al Padre, Hijo y Espíritu Santo. También describe cómo Dios se relaciona con la humanidad a través de una experiencia vivencial con él, y cómo estudiar la Biblia puede desarrollar esta rel
VERBUM DOMINI, 2ª parte Seminario de Actualización 2011alexabeth
Este documento describe la relación entre la Palabra de Dios y la liturgia de la Iglesia católica. 1) La Palabra de Dios es parte integral de la liturgia y se hace presente especialmente en la Eucaristía. 2) La liturgia, especialmente la homilía, debe ayudar a los fieles a comprender y aplicar la Palabra de Dios en su vida. 3) Se recomiendan varias formas de promover una mejor recepción de la Palabra de Dios, como celebraciones especiales, proclamación so
Este documento anuncia las Jornadas de Estudio Pastoral "El Concilio Vaticano II: historia, importancia y vigencia, 50 años después", que se llevarán a cabo en la Parroquia “San Juan Bosco” de la Diócesis de Valparaíso. Las jornadas explorarán el contexto histórico y eclesial del Concilio Vaticano II, el contenido y vigencia de sus constituciones, y su recepción e influjo en América Latina y el Caribe a través de expositores y talleres grupales con moment
Este documento describe las influencias espirituales en la vida de Jaime Bonet, incluyendo los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, Cursillos de Cristiandad y las convivencias que él organizó. También resume su visión de una espiritualidad contemplativa y activa centrada en la Trinidad, la Eucaristía, el Cuerpo Místico y devoción a María.
El documento presenta una introducción y tres partes principales sobre la palabra de Dios. La primera parte explora a Dios como el que habla y la respuesta humana a Él, así como la hermenéutica bíblica en la Iglesia. La segunda parte cubre la relación entre la palabra de Dios y la Iglesia, incluida la liturgia. La tercera parte trata sobre la misión de anunciar la palabra de Dios al mundo, el compromiso con el mundo, las culturas y el diálogo interreligioso. El documento concluye con
El documento describe la evolución del entendimiento y uso de la Biblia en la Iglesia, desde el apostolado bíblico hasta la actual "animación bíblica de la pastoral". Esta última se entiende como integrar la Biblia en todas las áreas de la pastoral de la Iglesia, en lugar de tratarla como una pastoral separada. La Biblia es la savia que nutre a toda la Iglesia y guía su misión, por lo que la animación bíblica busca enseñar a interpretar, dialogar y vivir la Palabra de Dios.
El documento resume los resultados del Sínodo sobre la Palabra de Dios en la Iglesia, destacando tres puntos principales. Primero, la Palabra de Dios es fundamental para la vida y misión de la Iglesia. Segundo, la Iglesia acoge la Palabra de Dios en la liturgia y la transmite a través de la catequesis. Tercero, la misión de la Iglesia es anunciar la Palabra de Dios al mundo, especialmente a los pobres y marginados.
La revelación de Dios se transmite a través de la Biblia, la Tradición y el Magisterio. La Biblia contiene la Palabra inspirada de Dios escrita por autores humanos en distintos géneros literarios y épocas. Para entender completamente la Biblia, es necesario considerar el contexto histórico, social y cultural de los autores, así como también utilizar la interpretación autorizada de la Iglesia a través de la Tradición y el Magisterio. La revelación de Dios culmina en Jesucristo.
Este documento presenta un resumen de la exhortación apostólica "Verbum Domini" del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en dos partes principales: la primera parte explora temas como la naturaleza de la Palabra de Dios, su revelación en Cristo, y la respuesta humana de fe. La segunda parte examina la relación entre la Palabra de Dios y la Iglesia, y destaca la liturgia como el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo
Este documento establece las bases de la revelación divina y su transmisión. Resume que Dios se reveló a sí mismo progresivamente a través de la historia, culminando en Cristo. Los apóstoles transmitieron esta revelación oralmente y por escrito en la Sagrada Escritura. Ambas, la Tradición y la Escritura, son vehículos de la Palabra de Dios y deben recibirse con igual veneración. La Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, garantiza la transmisión fiel de la revelación a lo largo de los
Este documento presenta la doctrina de la Iglesia Católica sobre la revelación divina. Explica que Dios se reveló a sí mismo plenamente en Jesucristo (1). La revelación se transmitió a través de los Apóstoles y sus sucesores, los obispos (2). La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura son medios complementarios a través de los cuales la revelación se transmite en la Iglesia (3).
Notas para una conferencia introductoria al arte cristiano de la predicación. Visite www.drpablojimenez.com & www.prediquemos.net. Busque nuestro canal en UnoRed: ¡CREO!
Este documento proporciona una introducción a la Biblia como la revelación de Dios. Explica que la Biblia es una colección sagrada de 73 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Describe las características de la Biblia como inspirada por Dios y conteniendo su mensaje salvífico. También enfatiza la importancia de leer la Biblia para conocer a Dios y su plan de salvación para la humanidad.
La iglesia y su misión se resumen en 3 oraciones:
1) La iglesia es la comunidad llamada por Dios para transmitir el mensaje de Jesucristo y hacer patente los principios del Reino de Dios en el mundo a través de su presencia y proclamación.
2) La misión de la iglesia debe ser integral, abordando esferas sociales, políticas, ecológicas y eclesiales de forma contextual y dando propuestas bíblicas.
3) Al cumplir su misión, la iglesia debe ser una bendición para
Este documento resume un texto bíblico sobre la pureza que proviene de acoger la Palabra de Dios. Jesús dice que sus discípulos ya están limpios gracias al mensaje que les comunicó. La Palabra de Dios purifica el corazón al nacer y crecer en él, manteniéndolo alejado del pecado. Para merecer también esta pureza, debemos nutrirnos de la Palabra y vivir en amor recíproco.
Este documento resume las principales fuentes y características de la revelación sobrenatural y la fe desde una perspectiva católica. Explica que Dios se revela a los hombres a través de la Sagrada Escritura, la Tradición y el magisterio de la Iglesia. Describe las etapas de la revelación, las características de la fe y su importancia para vivir en comunión con la Iglesia como depositaria y transmisora de la fe a lo largo de los siglos.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la misión de la iglesia y argumenta que la misión se basa en la naturaleza universal e integral del Evangelio. Por lo tanto, toda la iglesia es misionera, no solo los ministros. El Evangelio busca restaurar la plenitud del ser humano en relación con Dios, por lo que la misión debe tener un enfoque holístico que atienda las necesidades humanas.
El documento describe la correlación entre el reavivamiento espiritual, la testificación y el servicio. Explica que el auténtico reavivamiento conduce naturalmente al testimonio apasionado y al servicio, como se evidenció en la iglesia apostólica. También describe que conocer a Cristo personalmente lleva al deseo de compartirlo con otros, y que cumplir la gran comisión de Jesús de hacer discípulos a todas las naciones es el propósito de la existencia de la iglesia.
Este documento describe la vida y obra de San Juan Eudes, fundador de la Congregación de Jesús y María. Resalta que San Juan Eudes fue ante todo un evangelizador incansable que dedicó su vida a proclamar el Evangelio por toda Francia. Fundó su congregación para que fuera una comunidad misionera que continuara anunciando el mensaje de Jesucristo. El autor insta a los miembros actuales de la congregación a renovar su espíritu misionero y su entusiasmo por la evangelización.
Notas para una conferencia sobre el LIDERAZGO REDENTOR, explicando los aspectos bíblicos de la redención y su impacto sobre el tema del liderazgo cristiano.
Visite www.drpablojimenez.com
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La sesión de aprendizaje trata sobre la revelación bíblica y la naturaleza de Dios según la Biblia. Explica que la Biblia fue inspirada por el Espíritu Santo usando a los escritores bíblicos como canales, y revela que aunque hay un solo Dios, su naturaleza interna contiene al Padre, Hijo y Espíritu Santo. También describe cómo Dios se relaciona con la humanidad a través de una experiencia vivencial con él, y cómo estudiar la Biblia puede desarrollar esta rel
VERBUM DOMINI, 2ª parte Seminario de Actualización 2011alexabeth
Este documento describe la relación entre la Palabra de Dios y la liturgia de la Iglesia católica. 1) La Palabra de Dios es parte integral de la liturgia y se hace presente especialmente en la Eucaristía. 2) La liturgia, especialmente la homilía, debe ayudar a los fieles a comprender y aplicar la Palabra de Dios en su vida. 3) Se recomiendan varias formas de promover una mejor recepción de la Palabra de Dios, como celebraciones especiales, proclamación so
Este documento anuncia las Jornadas de Estudio Pastoral "El Concilio Vaticano II: historia, importancia y vigencia, 50 años después", que se llevarán a cabo en la Parroquia “San Juan Bosco” de la Diócesis de Valparaíso. Las jornadas explorarán el contexto histórico y eclesial del Concilio Vaticano II, el contenido y vigencia de sus constituciones, y su recepción e influjo en América Latina y el Caribe a través de expositores y talleres grupales con moment
Este documento describe las influencias espirituales en la vida de Jaime Bonet, incluyendo los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, Cursillos de Cristiandad y las convivencias que él organizó. También resume su visión de una espiritualidad contemplativa y activa centrada en la Trinidad, la Eucaristía, el Cuerpo Místico y devoción a María.
La constitución Dei Verbum fue uno de los documentos más debatidos del Concilio Vaticano II. Su primer borrador fue ampliamente rechazado, por lo que el Papa Juan XXIII ordenó formar una comisión mixta para reelaborarlo. Tras varias revisiones y votaciones, el documento final fue aprobado bajo el Papa Pablo VI en 1965 y estableció la doctrina de la Iglesia Católica sobre la revelación divina y la interpretación de las Sagradas Escrituras.
Este documento describe el método de Lectio Divina para leer, orar y vivir la Palabra de Dios. Explica que la Lectio Divina implica cuatro pasos: lectura, meditación, oración y contemplación/acción. También brinda una breve historia de la Lectio Divina y describe los 10 pasos completos del método para una lectura integral de la Biblia. El objetivo final es que la Palabra de Dios se convierta en un estilo de vida a través de la acción concreta.
El documento describe cómo la teología fundamental se ha ampliado después del decreto Dei Verbum de ampliar su alcance a nuevos temas, interlocutores y enfoques. Ahora enfatiza más la revelación de Dios en Jesucristo, la dimensión histórica, interpersonal y eclesial de la revelación, y orienta el tema de la credibilidad de una manera histórica y antropológica para dialogar con creyentes y no creyentes.
La Lectio Divina es un antiguo método de lectura y oración de la Biblia practicado por la Iglesia Católica que incluye cuatro pasos: la lectura para comprender el texto, la meditación para reflexionar sobre su significado, la oración para dialogar con Dios sobre el texto, y la contemplación para unirse a Dios a través del texto. El objetivo es acercarse a Dios a través de Su Palabra escrita y aplicarla a la vida diaria.
En 3 oraciones:
El documento presenta la Lectio Divina como una práctica de meditación orante de la Palabra de Dios que tiene sus raíces en el judaísmo y fue desarrollada por los primeros cristianos. Consiste en cuatro pasos: lectura, meditación, oración y contemplación de un pasaje bíblico para alimentarse espiritualmente y descubrir la voluntad de Dios. La Lectio Divina sigue siendo recomendada por el Papa Benedicto XVI como una forma eficaz de acercarse a
La revelación es la manifestación de Dios al ser humano a través de la historia. Según la Biblia, Dios se ha revelado progresivamente en la creación, en eventos históricos y de manera culminante en la encarnación de Jesucristo. La Biblia contiene la revelación inspirada por Dios de su plan de salvación.
Este documento presenta la Lectio Divina como una antigua tradición espiritual de lectura orante de las Escrituras. Explica que la Lectio Divina involucra cuatro pasos: lectura, meditación, oración y contemplación. También describe brevemente los orígenes y desarrollo de esta práctica a través de los siglos, así como su redescubrimiento en la Iglesia moderna. El objetivo es enseñar a los lectores a incorporar la Lectio Divina en su vida espiritual personal.
The document outlines the Catholic Church's understanding of divine revelation as presented in the Dogmatic Constitution on Divine Revelation "Dei Verbum". It summarizes that revelation is a personal encounter with God rather than just propositional statements, with Jesus Christ as the supreme revelation of God, and that there is one unified source of revelation found in both Scripture and Tradition, interpreted authoritatively by the Magisterium.
Benedicto XVI explica en su escrito Verbum Domini que la Palabra de Dios se expresa a lo largo de la historia de salvación y llega a su plenitud en Jesucristo. La Palabra divina se transmite en la Tradición y vida de la Iglesia. La Sagrada Escritura debe ser el libro de cabecera del cristiano y su estudio debe guiarse por la hermenéutica bíblica conciliar que busca un equilibrio entre los métodos científicos e interpretación en la fe.
Este documento presenta guías para realizar una lectio divina del texto evangélico dominical del segundo domingo de Cuaresma según el ciclo A. Explica que la transfiguración de Jesús ocurrió delante de Pedro, Santiago y Juan, y que la voz del cielo se dirige a ellos. También señala que la transfiguración buscaba aclarar la identidad de Jesús luego de que Pedro desfigurara su misión, y que los discípulos debían guardar silencio sobre lo ocurrido hasta la resurrección para no malinterpretar
La revelación es la manifestación que Dios hace de sí mismo y de sus planes de salvar a los hombres. Dios se revela a través de hechos y palabras a lo largo de la historia, especialmente a través de Jesucristo, quien es la plenitud de la revelación. La revelación se transmite mediante la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia, que están íntimamente unidas entre sí.
El documento presenta los 4 pasos de la Lectio Divina para leer y orar la Palabra de Dios: 1) Leer el texto para comprenderlo, 2) Meditarlo para actualizarlo en la propia vida, 3) Orar dialogando con Dios sobre lo que provoca la Palabra y 4) Contemplar para inspirar la vida con la presencia de Dios revelada en la Palabra. Estos pasos permiten interiorizar el mensaje de Dios e iluminar la vida con su Palabra.
El documento habla sobre la revelación sobrenatural. Explica que Dios se revela a los hombres para comunicarles verdades que no podrían conocer por sí mismos, como la Trinidad y la gracia. La revelación tiene un propósito salvífico y se ha dado progresivamente a lo largo de la historia, culminando en Jesucristo. Las verdades reveladas por Dios se encuentran en la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia, interpretadas de manera infalible por el Magisterio.
El documento trata sobre la Constitución "Dei Verbum" del Concilio Vaticano II, la cual aborda temas como la naturaleza de la revelación divina, su transmisión a través de la Sagrada Escritura y la Tradición, y la interpretación auténtica de la Biblia. Explica que la revelación se expresa a través de la Palabra de Dios en sus dos formas de transmisión, y que la Tradición, Escritura y Magisterio forman parte del único depósito de la Revelación divina.
El documento describe la Lectio Divina como una práctica espiritual de lectura orante de la Biblia que consiste en cuatro pasos: lectura, meditación, oración y contemplación. Explica que esta práctica fortalece la relación con Dios, promueve la docilidad a su voluntad y ayuda a los discípulos a servir al Reino de Dios. Además, destaca que la Lectio Divina ha sido recomendada por diferentes documentos del Magisterio como una herramienta fundamental para la formación espiritual.
DIOS SALE AL ENCUENTRO DEL HOMBRE: LA REVELACIONCoco Loaiza
Dios se revela al hombre a través de acontecimientos y palabras para hacerlo partícipe de la vida divina mediante la gracia del Espíritu Santo. Jesucristo es la Palabra definitiva de Dios y la fuente principal de la Revelación junto con la Sagrada Escritura y la Tradición, que la Iglesia custodia e interpreta para proclamar la doctrina cristiana.
Este documento presenta los principios fundamentales de la nueva evangelización. Explica que la nueva evangelización debe comenzar de forma humilde como un grano de mostaza, en lugar de buscar grandes éxitos inmediatos. También señala que la evangelización requiere renunciar a uno mismo y hablar en nombre de la Iglesia y de Dios, no en propio nombre, y que debe estar fundamentada en la oración y unión con el sufrimiento redentor de Cristo. El éxito de la evangelización depende de Dios, no de métodos
PDF | Lección 13 | ¿Debe oírlo el mundo entero? | Escuela Sabáticajespadill
El documento discute tres preguntas sobre la salvación: 1) Cómo tratará Dios a los millones que murieron sin conocer el evangelio en el día del juicio. 2) Si hay salvación para aquellos que no conocen el plan de salvación en Jesús. 3) Si solo hay salvación en una iglesia o si todas las religiones conducen a Dios. Argumenta que Jesús reveló el carácter de Dios como amoroso y deseoso de salvar a cuantos sea posible. Concluye que Dios juzgará con justicia.
El documento discute la cuestión de si la salvación solo se encuentra en Cristo Jesús o si otras religiones también conducen a Dios y la vida eterna. Algunos cristianos creen que solo los que oyen y responden al evangelio cristiano pueden salvarse, mientras que otros creen que todas las religiones son igualmente válidas para Dios. Sin embargo, la Biblia es clara de que la salvación solo se encuentra en Cristo y que no todas las religiones conducen a la salvación.
El documento resume el mensaje de Jesús según el Evangelio de Lucas, en el que Jesús anuncia su misión de llevar la buena nueva a los pobres, proclamar la liberación a los cautivos y dar la vista a los ciegos. Luego, explica que la misión de la Iglesia es continuar proclamando este mensaje a través de la educación, formando a los estudiantes para que conozcan a Cristo, vivan según sus enseñanzas y den testimonio de su fe. Finalmente, argumenta que las escuelas católicas deben
FRASES MISIONERAS REDEMPTORIS MISSIO
Carta Encíclica del Papa Juan Pablo II, sobre la permanente validez del mandato misionero. (1990)
CAPITULO 1: JESUCRISTO UNICO SALVADOR
CAPITULO II: EL REINO DE DIOS
CAPITULO III. EL ESPIRITU PROTAGONISTA DE LA MISION
CAPITULO IV: LOS INMENSOS HORIZONTES DE LA MISION AD GENTES
CAPITULO V: LOS CAMINOS DE LA MISION
CAPITULO VI: RESPONSABLES Y AGENTES DE LA PASTORAL MISIONERA
CAPITULO VII: LA COOPERACION EN LA ACTIVIDAD MISIONERA
CAPITULO VIII: ESPIRITUALIDAD MISIONERA
Dios se revela a sí mismo a la humanidad a través de la historia de la salvación. La revelación divina comienza con la creación y se completa en la encarnación de Jesucristo. Dios desea una relación personal con los seres humanos y los invita a conocerlo a través de su Hijo y en el poder del Espíritu Santo. La revelación de Dios se transmite a través de la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia.
01 - Introducción al Magisterio de la Iglesia.pptxzamalunxho
El documento presenta una introducción al Magisterio de la Iglesia en 3 oraciones:
1) Explica que el Magisterio de la Iglesia es la exposición orgánica de los contenidos esenciales y fundamentales de la doctrina católica en materia de fe y moral a la luz del Concilio Vaticano II y la Tradición de la Iglesia.
2) Señala que el centro de esta doctrina es el hombre pues es el único camino que lleva a Jesucristo y que esta doctrina se va enriqueciendo con nuevos a
Leccion 4 "Testimonio y Servicio : frutos del reavivamiento"marco valdez
Este documento presenta cinco pasos para convertirse en embajadores del amor divino: 1) Recibir la comisión de Dios, 2) Recibir poder a través del Espíritu Santo, 3) Dar testimonio personal de cómo encontramos a Dios, 4) Crecer espiritualmente compartiendo nuestra fe, 5) Experimentar la intervención divina para alcanzar a otros. El propósito es sentir tanto amor por Jesús que queramos compartirlo con el mundo.
La revelación divina se transmite a través de la Sagrada Escritura y la Tradición para revelar a los hombres el plan de salvación de Dios. Jesucristo es la plenitud de esta revelación, mientras que el Antiguo Testamento prepara a la humanidad para su venida. La Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, perpetúa este mensaje a través de los siglos para que todos puedan conocer a Dios.
Domingo 23 de marzo de 1980 homilía de monseñor romeroAdalberto
Este documento presenta un resumen de la homilía de un sacerdote durante la quinta semana de Cuaresma. La homilía discute tres puntos principales: 1) La dignidad de la persona es lo primero que debe liberarse, usando el ejemplo bíblico de Jesús salvando a la mujer adúltera de ser lapidada. 2) Dios quiere salvar a todo el pueblo. 3) La liberación debe tener una dimensión trascendente para ser verdadera y definitiva. El sacerdote también saluda a una misión ecuménica presente y agrade
Este largo documento presenta las conclusiones de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano sobre la evangelización en América Latina y el Caribe. Los obispos piden una renovación de la Iglesia basada en una reevangelización que lleve a los misioneros y a los fieles a un encuentro personal con Jesucristo, para que puedan dar testimonio de su fe. El documento también analiza los desafíos sociales y eclesiales de la región e insta a la Iglesia a comprometerse con la justicia social y a evangel
Id y haced discípulos a todos los pueblos (cf. Mt 28,19)Diana Núñez
El Papa Francisco invita a los jóvenes a participar en la próxima Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro y a comprometerse con la misión de evangelización de la Iglesia. Los anima a ser discípulos de Cristo, anunciar el Evangelio a todos los pueblos a través de los nuevos medios y durante la movilidad, y hacer otros discípulos.
El documento describe el contenido fundamental del evangelio que predicaban los apóstoles, conocido como el kerygma. Explica que el kerygma incluía que Jesús fue enviado por Dios, murió por nuestros pecados, resucitó al tercer día y regresará como juez. También contrasta este mensaje con formas más suaves de presentar el evangelio hoy en día que no enfatizan tanto el compromiso y cambio de vida.
Don de Dios y respuesta humana espiritualidad de pastoral de la salud1Pastoral Salud
1. El documento habla sobre la identidad del agente de pastoral de la salud. Es llamado y enviado por Dios para trabajar a favor de la vida. Debe ser una persona rica en humanidad y acogedora que vive su fe con equilibrio y confianza en el Señor.
2. Propone que la espiritualidad es la manera de vivir la vida cristiana según las exigencias del Evangelio, en una relación trinitaria con Dios. Implica vivir la presencia del Señor de manera personal y comunitaria, comunicando
Este documento describe la naturaleza misionera de la Iglesia y la necesidad continua de llevar el evangelio a todas las personas. Explica que la Iglesia fue establecida por Cristo para ser un sacramento universal de salvación y debe esforzarse por anunciar el evangelio a todos. También describe los principios doctrinales de la misión de Dios el Padre, Cristo y el Espíritu Santo, y la misión de la Iglesia de predicar el evangelio y reunir al pueblo de Dios.
El documento describe la luz y las sombras que afectan a la familia y la transmisión de la fe. Resalta que Jesucristo es la verdad del hombre y que los padres deben hablar a sus hijos de Él, especialmente a través de la celebración de la Eucaristía. Alienta a las familias a prepararse espiritualmente para el próximo Encuentro Mundial de las Familias en Valencia.
El autor describe cómo compartió el evangelio con una asistente de vuelo en un vuelo de primera clase desde Londres a Dallas. Ella aceptó a Cristo. Años después, otra asistente de vuelo contactó al autor para decirle que la primera asistente aún servía a Jesús. El autor argumenta que el testimonio personal no es solo para evangelistas, sino una responsabilidad de todos los creyentes, según la Biblia. Explica por qué la mayoría no comparten su fe y presenta la verdad bíblica sobre la condición espiritual humana
Este documento presenta la importancia de la educación cristiana como parte integral del cumplimiento de la Gran Comisión de hacer discípulos a todas las naciones. Expone que el discipulado ministerial es una herramienta fundamental para formar y capacitar a los creyentes en la obra del ministerio y la edificación del cuerpo de Cristo. Argumenta que nuestros programas de discipulado deben fortalecer áreas como la formación del carácter y presentar el cristianismo como un estilo de vida efectivo para enfrentar los desafíos de la soc
La evangelización es la tarea prioritaria de la Iglesia, que existe para anunciar el Evangelio de Cristo al mundo. La Iglesia debe profundizar esta labor esencial de evangelizar a todos los hombres, transmitiendo el nombre, la doctrina, la vida y las promesas de Jesucristo y del Reino de Dios. El nuevo testamento muestra que Jesús envió a la Iglesia a evangelizar a todas las naciones hasta el fin de los tiempos.
Similar a VERBUM DOMINI, Seminario de Actualización 3ª parte (20)
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
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ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
2. Akathistos, 5 Deseaba la Virgen comprender el misterio y al heraldo divino preguntaba: "¿Podrá dar a luz criatura una Virgen? Responde, te ruego". Reverente Gabriel contestaba, y así le cantaba: Salve, tú guía al eterno consejo; Salve, tú prenda de arcano misterio. Salve, milagro primero de Cristo; Salve, compendio de todos sus dogmas. Salve, celeste escalera que Dios ha bajado; Salve, oh puente que llevas los hombres al cielo. Salve, de angélicos coros solemne portento; Salve, de turba infernal lastimero flagelo. Salve, inefable, la Luz alumbraste; Salve, a ninguno dijistes el secreto. Salve, del docto rebasa la ciencia; Salve, del fiel ilumina la mente. SALVE, ¡VIRGEN Y ESPOSA!
3. TERCERA PARTEVERBUM MUNDO «A Dios nadie le ha visto jamás: El Hijo único, que está en el seno del Padre,es quien lo ha dado a conocer» (Jn 1,18) La misión de la Iglesia: Anunciar la palabra de Dios al mundo
4. La Palabra del Padre y hacia el Padre [90] Isaías (Is 55, 10s): como la lluvia y la nieve bajan desde el cielo para empapar la tierra y hacerla germinar, así la Palabra de Dios “no volverá a mí vacía, sino que hará mi voluntad y cumplirá mi encargo”. Paradoja: Dios Altísimo, Encarnado. Jesús sale y vuelve al Padre, ha asumido para siempre la humanidad. Jesús es la Palabra definitiva y eficaz del Padre.
5. Anunciar al mundo el «Logos» de la esperanza [91] “Su Palabra no sólo nos concierne como destinatarios de la revelación divina, sino también como sus anunciadores. “lo que la Iglesia anuncia al mundo es el Logos de la esperanza (cf. 1 P 3,15); el hombre necesita la «gran esperanza» para poder vivir el propio presente, la gran esperanza que es «el Dios que tiene un rostro humano y que nos ha amado hasta el extremo (Jn13,1)». Por eso la Iglesia es misionera en su esencia.” “Toda persona de nuestro tiempo, lo sepa o no, necesita este anuncio. El Señor mismo, como en los tiempos del profeta Amós, suscita entre los hombres nueva hambre y nueva sed de las palabras del Señor”.
6. De la Palabra de Dios surge la misión de la Iglesia (92) “Los primeros cristianos han considerado el anuncio misionero como una necesidad proveniente de la naturaleza misma de la fe: el Dios en que creían era el Dios de todos, el Dios uno y verdadero que se había manifestado en la historia de Israel y, de manera definitiva, en su Hijo, dando así la respuesta que todos los hombres esperan en lo más íntimo de su corazón.” Pedro y Juan camino al sepulcro despues de la resurreción Eugène Burnand1898. Musée d'Orsay, Paris, France
7. Palabra y Reino de Dios [93] “Es necesario, pues, redescubrir cada vez más la urgencia y la belleza de anunciar la Palabra para que llegue el Reino de Dios, predicado por Cristo mismo.” “el anuncio de la Palabra tiene como contenido el Reino de Dios (cf. Mc 1,14-15), que es la persona misma de Jesús”. “necesidad de que la luz de Cristo ilumine todos los ámbitos de la humanidad: la familia, la escuela, la cultura, el trabajo, el tiempo libre y los otros sectores de la vida social.”
8. Todos los bautizados responsables del anuncio (94) «la misión de anunciar la Palabra de Dios es un cometido de todos los discípulos de Jesucristo, como consecuencia de su bautismo», “responsabilidad que proviene de su pertenencia sacramental al Cuerpo de Cristo.” “ Se debe despertar esta conciencia en cada familia, parroquia, comunidad, asociación y movimiento eclesial.” “cada uno en su propio estado de vida, está llamado a dar una contribución incisiva al anuncio cristiano.” Los Obispos y sacerdotes; diáconos La vida consagrada laicos “están llamados a.. testimoniar el Evangelio en la vida cotidiana dondequiera que se encuentren.”, “a ejemplo de María Magdalena, primer testigo de la alegría pascual».
9. Necesidad de la «missio ad gentes» (95) “compromiso decidido en la missio ad gentes.” “El impulso misionero es una señal clara de la madurez de una comunidad eclesial.” “la Palabra de Dios es la verdad salvadora que todo hombre necesita en cualquier época. Por eso, el anuncio debe ser explícito.” “La Iglesia ha de …seguir defendiendo proféticamente el derecho y la libertad de las personas de escuchar la Palabra de Dios, buscando los medios más eficaces para proclamarla, incluso con riesgo de sufrir persecución.”
10. Anuncio y nueva evangelización (96) “Al alba del tercer milenio, no sólo hay todavía muchos pueblos que no han conocido la Buena Nueva, sino también muchos cristianos necesitados de que se les vuelva a anunciar persuasivamente la Palabra de Dios… Tantos hermanos están «bautizados, pero no suficientemente evangelizados». “naciones un tiempo ricas en fe y vocaciones van perdiendo su propia identidad, bajo la influencia de una cultura secularizada.” “La exigencia de una nueva evangelización”, “anunciar la Buena Nueva del Evangelio e invita a todos los cristianos a redescubrir el atractivo del seguimiento de Cristo.”
11. Palabra de Dios y testimonio cristiano (97) “ intrínseca relación entre comunicación de la Palabra de Dios y testimonio cristiano. De esto depende la credibilidad misma del anuncio.” “ que no aparezca como una bella filosofía o utopía, sino más bien como algo que se puede vivir y que hace vivir.” “ La Palabra de Dios llega a los hombres «por el encuentro con testigos que la hacen presente y viva». “ Nuestra responsabilidad no se limita a sugerir al mundo valores compartidos; hace falta que se llegue al anuncio explícito de la Palabra de Dios.”“No hay evangelización verdadera, mientras no se anuncie el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de Jesús de Nazaret, Hijo de Dios» “situaciones de persecución... Todo esto no nos debe dar miedo. Jesús mismo dijo a sus discípulos: «No es el siervo más que su amo. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán» (Jn15,20). “no dejamos de levantar nuestra voz para que los gobiernos de las naciones garanticen a todos la libertad de conciencia y religión, así como el poder testimoniar también públicamente su propia fe.”
12. Anuncio de la Palabra de Dios y los jóvenes (104) “Los jóvenes …En ellos encontramos a menudo una apertura espontánea a la escucha de la Palabra de Dios y un deseo sincero de conocer a Jesús. “ ayudar a los jóvenes a que adquieran confianza y familiaridad con la Sagrada Escritura, para que sea como una brújula que indica la vía a seguir. “Auténticas vocaciones a la vida consagrada y al sacerdocio encuentran terreno propicio en el contacto fiel con la Palabra de Dios. «Quien deja entrar a Cristo no pierde nada, nada –absolutamente nada– de lo que hace la vida libre, bella y grande. ¡No! Sólo con esta amistad se abren las puertas de la vida. Sólo con esta amistad se abren realmente las grandes potencialidades de la condición humana... Queridos jóvenes: ¡No tengáis miedo de Cristo! Él no quita nada, y lo da todo. Quien se da a él, recibe el ciento por uno. Sí, abrid, abrid de par en par las puertas a Cristo, y encontraréis la verdadera vida».
13. Anuncio de la Palabra de Dios y los emigrantes (105) “La Palabra de Dios nos hace estar atentos a la historia y a todo lo nuevo que brota en ella.” “complejo fenómeno de la emigración, … movimientos migratorios sean considerados también una ocasión para descubrir nuevas modalidades de presencia y anuncio, y se proporcione, según las propias posibilidades, una adecuada acogida y animación de estos hermanos nuestros para que, tocados por la Buena Nueva, se hagan ellos mismos anunciadores de la Palabra de Dios y testigos de Jesús Resucitado, esperanza del mundo.
14. Anuncio de la Palabra de Dios y los que sufren (106) “anunciar la Palabra de Dios a todos los que padecen sufrimiento físico, psíquico o espiritual. “en el momento del dolor es cuando surgen de manera más aguda en el corazón del hombre las preguntas últimas sobre el sentido de la propia vida. Mientras la palabra del hombre parece enmudecer ante el misterio del mal y del dolor, y nuestra sociedad parece valorar la existencia sólo cuando ésta tiene un cierto grado de eficiencia y bienestar, la Palabra de Dios nos revela que también las circunstancias adversas son misteriosamente «abrazadas» por la ternura de Dios. “ la divina Palabra nos ayuda a considerar la vida humana como digna de ser vivida en plenitud también cuando está aquejada por el mal. “ El culmen de la cercanía de Dios al sufrimiento del hombre lo contemplamos en Jesús mismo, que es «Palabra encarnada. Sufrió con nosotros y murió. Con su pasión y muerte asumió y transformó hasta el fondo nuestra debilidad». “La cercanía de Jesús a los que sufren no se ha interrumpido, se prolonga en el tiempo por la acción del Espíritu Santo en la misión de la Iglesia, en la Palabra y en los sacramentos, en los hombres de buena voluntad, en las actividades de asistencia que las comunidades promueven con caridad fraterna, enseñando así el verdadero rostro de Dios y su amor.
15. Anuncio de la Palabra de Dios y los pobres (107) “La Sagrada Escritura manifiesta la predilección de Dios por los pobres y necesitados (cf. Mt 25,31-46). “La Iglesia es también consciente de que existe una pobreza como virtud, que se ha de ejercitar y elegir libremente, como lo han hecho muchos santos; y de que existe una miseria, que con frecuencia es el resultado de injusticias y provocada por el egoísmo, que comporta indigencia y hambre, y favorece los conflictos. “se ha de favorecer un «círculo virtuoso» entre la pobreza «que conviene elegir» y la pobreza «que es preciso combatir», redescubriendo «la sobriedad y la solidaridad, como valores evangélicos y al mismo tiempo universales… Esto implica opciones de justicia y de sobriedad».
16. Palabra de Dios y salvaguardia de la Creación (108) “mirar con ojos nuevos el cosmos que, creado por Dios, lleva en sí la huella del Verbo, por quien todo fue hecho (cf. Jn 1,2). .. como creyentes y anunciadores del Evangelio tenemos también una responsabilidad con respecto a la creación. “La revelación, a la vez que nos da a conocer el plan de Dios sobre el cosmos, nos lleva también a denunciar las actitudes equivocadas del hombre cuando no reconoce todas las cosas como reflejo del Creador, sino como mera materia para manipularla sin escrúpulos. De este modo, el hombre carece de esa humildad esencial que le permite reconocer la creación como don de Dios, que se ha de acoger y usar según sus designios. “la arrogancia del hombre que vive «como si Dios no existiera», lleva a explotar y deteriorar la naturaleza, sin reconocer en ella la obra de la Palabra creadora. “ ecología auténtica, que tiene su raíz más profunda en la obediencia de la fe..., desarrollando una renovada sensibilidad teológica sobre la bondad de todas las cosas creadas en Cristo». El hombre necesita ser educado de nuevo en el asombro y el reconocimiento de la belleza auténtica que se manifiesta en las cosas creadas.
17. El Santo padre repasa en la segunda parte, que vimos la semana pasada, los pasos de la Lectio Ahora haremos un ejercicio con el Himno de la Caridad 1 Corintios 13 Tomar papel y lápiz
18. 1 Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe. 2 Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada. 3 Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada. 4 El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece,5 no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido,6 no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. 7 El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8 El amor no pasará jamás.
19. 1 Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe. 2 Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada. 3 Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada. 4 El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece,5 no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido,6 no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. 7 El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8 El amor no pasará jamás. Lectura (lectio) del texto ¿Qué dice el texto bíblico en sí mismo? Sin este momento, se corre el riesgo de que el texto se convierta sólo en un pretexto para no salir nunca de nuestros pensamientos. Meditación (meditatio): ¿Qué nos dice el texto bíblico a nosotros? Aquí, cada uno personalmente, pero también comunitariamente, debe dejarse interpelar y examinar, pues no se trata ya de considerar palabras pronunciadas en el pasado, sino en el presente.
20. Oración (oratio): ¿Qué decimos nosotros al Señor como respuesta a su Palabra? La oración como petición, intercesión, agradecimiento y alabanza, es el primer modo con el que la Palabra nos cambia. Contemplación (contemplatio): ¿Qué conversión de la mente, del corazón y de la vida nos pide el Señor? La Palabra de Dios se presenta aquí como criterio de discernimiento, «es viva y eficaz, más tajante que la espada de doble filo, penetrante hasta el punto donde se dividen alma y espíritu, coyunturas y tuétanos. Juzga los deseos e intenciones del corazón» (Hb 4,12). La acción (actio) Conviene recordar, además, que la lectio divina no termina su proceso hasta que no se llega a la acción (actio), que mueve la vida del creyente a convertirse en don para los demás por la caridad.
22. El valor de la cultura para la vida del hombre (109) “Dios no se revela al hombre en abstracto, sino asumiendo lenguajes, imágenes y expresiones vinculadas a las diferentes culturas. «El hombre vive siempre según una cultura que le es propia». “en la perspectiva de un renovado encuentro entre Biblia y culturas, quisiera reiterar a todos los exponentes de la cultura que no han de temer abrirse a la Palabra de Dios; ésta nunca destruye la verdadera cultura, sino que representa un estímulo constante en la búsqueda de expresiones humanas cada vez más apropiadas y significativas. Toda auténtica cultura, si quiere ser realmente para el hombre, ha de estar abierta a la transcendencia, en último término, a Dios.
23. La Biblia como un gran códice para las culturas (110) “favorecer entre los agentes culturales un conocimiento adecuado de la Biblia, incluso en los ambientes secularizados y entre los no creyentes “la Sagrada Escritura contiene valores antropológicos y filosóficos que han influido positivamente en toda la humanidad. Se ha de recobrar plenamente el sentido de la Biblia como un gran códice para las culturas.
24. El conocimiento de la Biblia en la escuela y la universidad (111) “Un ámbito particular del encuentro entre Palabra de Dios y culturas es el de la escuela y la universidad. “atención especial a estos ámbitos, promoviendo un conocimiento profundo de la Biblia que permita captar sus fecundas implicaciones culturales también para nuestro tiempo. Los centros de estudio promovidos por entidades católicas dan una contribución singular –que ha de ser reconocida– a la promoción de la cultura y la instrucción. “ no se debe descuidar la enseñanza de la religión, formando esmeradamente a los docentes. Ésta representa en muchos casos para los estudiantes una ocasión única de contacto con el mensaje de la fe. Conviene que en esta enseñanza se promueva el conocimiento de la Sagrada Escritura, superando antiguos y nuevos prejuicios, y tratando de dar a conocer su verdad.
25. La Sagrada Escritura en las diversas manifestaciones artísticas (112) “La relación entre Palabra de Dios y cultura se ha expresado en obras de diversos ámbitos, en particular en el mundo del arte. “la Iglesia manifiesta su consideración, estima y admiración por los artistas «enamorados de la belleza», que se han dejado inspirar por los textos sagrados; ellos han contribuido a la decoración de nuestras iglesias, a la celebración de nuestra fe, al enriquecimiento de nuestra liturgia y, al mismo tiempo, muchos de ellos han ayudado a reflejar de modo perceptible en el tiempo y en el espacio las realidades invisibles y eternas.
26. El papa Benedicto recientemente, al terminar el Via Crucis en la Jornada mundial de la Juventud, ha dicho: También nos ha ayudado en este itinerario hacia el Calvario la contemplación de estas extraordinarias imágenes del patrimonio religioso de las diócesis españolas. Son imágenes donde la fe y el arte se armonizan para llegar al corazón del hombre e invitarle a la conversión. Cuando la mirada de la fe es limpia y auténtica, la belleza se pone a su servicio y es capaz de representar los misterios de nuestra salvación hasta conmovernos profundamente y transformar nuestro corazón, como sucedió a Santa Teresa de Jesús al contemplar una imagen de Cristo muy llagado
27. Palabra de Dios y medios de comunicación social (113) “ La adquisición de nuevos métodos para transmitir el mensaje evangélico forma parte del constante impulso evangelizadora de los creyentes “ La Palabra divina debe llegar no sólo a través del lenguaje escrito, sino también mediante las otras formas de comunicación. “la evangelización podrá aprovechar la realidad virtual que ofrecen los new media para establecer relaciones significativas sólo si llega al contacto personal, que sigue siendo insustituible. “En el mundo de internet, que permite que millones y millones de imágenes aparezcan en un número incontable de pantallas de todo el mundo, deberá aparecer el rostro de Cristo y oírse su voz, porque «si no hay lugar para Cristo, tampoco hay lugar para el hombre».
28. Biblia e inculturación (114) “ la misma Palabra puede y tiene que transmitirse en culturas diferentes, transfigurándolas desde dentro, mediante lo que el Papa Pablo VI llamó la evangelización de las culturas. “La Palabra de Dios, como también la fe cristiana, manifiesta así un carácter intensamente intercultural, capaz de encontrar y de que se encuentren culturas diferentes. “valor de la inculturación del Evangelio. “ una cultura, transformada y regenerada por el Evangelio, genere de su propia tradición viva expresiones originales de vida, celebración y pensamiento cristianos»,[haciendo fermentar desde dentro la cultura local, valorizando los semina Verbi y todo lo que hay en ella de positivo, abriéndola a los valores evangélicos.
29. Traducciones y difusión de la Biblia (115) “ Una traducción, en efecto, es siempre más que una simple trascripción del texto original. El paso de una lengua a otra comporta necesariamente un cambio de contexto cultural: los conceptos no son idénticos y el alcance de los símbolos es diferente, ya que ellos ponen en relación con otras tradiciones de pensamiento y otras maneras de vivir». “Cuántos pueblos tienen hoy hambre y sed de la Palabra de Dios, pero, desafortunadamente, no tienen aún un «fácil acceso a la sagrada Escritura»
30. La Palabra de Dios supera los límites de las culturas (116) “ La Palabra divina es capaz de penetrar y de expresarse en culturas y lenguas diferentes, pero la misma Palabra transfigura los límites de cada cultura, creando comunión entre pueblos diferentes. “La Palabra del Señor nos invita a una comunión más amplia. «Salimos de la limitación de nuestras experiencias y entramos en la realidad que es verdaderamente universal. Al entrar en la comunión con la Palabra de Dios, entramos en la comunión de la Iglesia que vive la Palabra de Dios... Es salir de los límites de cada cultura para entrar en la universalidad que nos relaciona a todos, que une a todos, que nos hace a todos hermanos».
32. El valor del diálogo interreligioso (117) Encuentro de Asis, 1986 oración por la paz “Declaración Nostra aetate del Concilio Vaticano II “ el auténtico sentido religioso puede promover entre los hombres relaciones de hermandad universal. Es de gran importancia que las religiones favorezcan en nuestras sociedades, con frecuencia secularizadas, una mentalidad que vea en Dios Todopoderoso el fundamento de todo bien, la fuente inagotable de la vida moral, sustento de un sentido profundo de hermandad universal. “testimonio del amor de Dios por todos los pueblos que, en la alianza establecida con Noé, reúne en un único gran abrazo, simbolizado por el «arco en el cielo» (Gn 9,13.14.16), y que, según las palabras de los profetas, quiere recoger en una única familia universal (cf. Is 2,2ss; 42,6; 66,18-21; Jr 4,2; Sal 47).
33. Diálogo entre cristianos y musulmanes (118) “la Iglesia «mira también con aprecio a los musulmanes, que reconocen la existencia de un Dios único»; hacen referencia y dan culto a Dios, sobre todo con la plegaria, la limosna y el ayuno. “en la tradición del Islam hay muchas figuras, símbolos y temas bíblicos. “espíritu de diálogo sincero y respetuoso. “ se profundice en el respeto de la vida como valor fundamental, en los derechos inalienables del hombre y la mujer y su igual dignidad. Teniendo en cuenta la distinción entre el orden sociopolítico y el orden religioso, las religiones han de ofrecer su aportación al bien común.
34. Diálogo con las demás religiones (119) “ respeto de la Iglesia por las antiguas religiones y tradiciones espirituales de los diversos Continentes; éstas contienen valores de respeto y colaboración que pueden favorecer mucho la comprensión entre las personas y los pueblos. “Constatamos frecuentemente sintonías con valores expresados también en sus libros religiosos como, por ejemplo, el respeto de la vida, la contemplación, el silencio y la sencillez en el Budismo; el sentido de lo sagrado, del sacrificio y del ayuno en el Hinduismo, como también los valores familiares y sociales en el Confucianismo. “en otras experiencias religiosas una atención sincera por la transcendencia de Dios, reconocido como el Creador, así como también por el respeto de la vida, del matrimonio y la familia, y un fuerte sentido de la solidaridad.
35. Diálogo y libertad religiosa (120) “ auténtico respeto por cada persona, para que pueda profesar libremente la propia religión. «la necesidad de que se asegure de manera efectiva a todos los creyentes la libertad de profesar su propia religión en privado y en público, además de la libertad de conciencia».
37. La palabra definitiva de Dios (121) “ esforzarse para tener cada vez más familiaridad con la Sagrada Escritura. “Nunca hemos de olvidar que el fundamento de toda espiritualidad cristiana auténtica y viva es la Palabra de Dios anunciada, acogida, celebrada y meditada en la Iglesia. “Esta relación con la divina Palabra será tanto más intensa cuanto más seamos conscientes de encontrarnos ante la Palabra definitiva de Dios sobre el cosmos y sobre la historia, tanto en la Sagrada Escritura como en la Tradición viva de la Iglesia. “también hoy, Jesús resucitado nos dice: «Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación» (Mc 16,15).
38. Nueva evangelización y nueva escucha (122) “ Que el Espíritu Santo despierte en los hombres hambre y sed de la Palabra de Dios y suscite entusiastas anunciadores y testigos del Evangelio. Eduardo Verástigui, actor converso, que hizo pelicula pro vida
39. La Palabra y la alegría (123) “ el anuncio de la Palabra crea comunión y es fuente de alegría. Una alegría profunda que brota del corazón mismo de la vida trinitaria y que se nos comunica en el Hijo. Una alegría que es un don inefable que el mundo no puede dar. El mismo actor en misión en Darfur
40. Mater Verbi et Mater laetitiae (124) “Jesús muestra la verdadera grandeza de María, abriendo así también para todos nosotros la posibilidad de esa bienaventuranza que nace de la Palabra acogida y puesta en práctica. “recuerdo a todos los cristianos que nuestra relación personal y comunitaria con Dios depende del aumento de nuestra familiaridad con la Palabra divina. “ A cada uno de ellos, el Señor les dice: «Estoy a la puerta llamando: si alguien oye y me abre, entraré y comeremos juntos» (Ap 3,20). “que cada jornada nuestra esté marcada por el encuentro renovado con Cristo, Verbo del Padre hecho carne. Él está en el principio y en el fin, y «todo se mantiene en él» (Col 1,17). Hagamos silencio para escuchar la Palabra de Dios y meditarla, para que ella, por la acción eficaz del Espíritu Santo, siga morando, viviendo y hablándonos a lo largo de todos los días de nuestra vida.
41.
42. Akathistos, 5 Deseaba la Virgen comprender el misterio y al heraldo divino preguntaba: "¿Podrá dar a luz criatura una Virgen? Responde, te ruego". Reverente Gabriel contestaba, y así le cantaba: Salve, tú guía al eterno consejo; Salve, tú prenda de arcano misterio. Salve, milagro primero de Cristo; Salve, compendio de todos sus dogmas. Salve, celeste escalera que Dios ha bajado; Salve, oh puente que llevas los hombres al cielo. Salve, de angélicos coros solemne portento; Salve, de turba infernal lastimero flagelo. Salve, inefable, la Luz alumbraste; Salve, a ninguno dijistes el secreto. Salve, del docto rebasa la ciencia; Salve, del fiel ilumina la mente. SALVE, ¡VIRGEN Y ESPOSA!