Drama escuela sabatica

FECHAS SUGERENTES PARA REALIZAR DRAMAS DE
LA HISTORIA DE LA ESCUELA SABÁTICA (1853-2013)
Escena # 1
Objetivo: Mostrar la historia de la primera lección de Escuela Sabática

En el año de 1852 Jaime White publicó las primeras 4 lecciones de Escuela
Sabática en la revista: The Youth’s Instructor (El Instructor de la Juventud).1
“Jaime White fue quien dio el primer impulso a las escuelas sabáticas. Su
preocupación por los niños de los creyentes lo llevó a lanzar The Youth's
Instructor (El Instructor de la Juventud) en 1852. Una serie de lecciones para la
escuela sabática era uno de los principales temas del periódico”.2
“No cabe duda de que la intención de Jaime White era que la escuela sabática
fuera el lugar de adoctrinamiento en la "verdad presente" para los hijos de los
creyentes. De las primeras cuatro lecciones publicadas en The Youth's
Instructor, dos eran sobre el sábado, una tercera sobre la ley de Dios, y la cuarta
sobre el "arca del testimonio". Lecciones posteriores cubrieron las profecías de
Daniel y la doctrina del santuario”.3
HISTORIA DRAMÁTICA DE LA PRIMERA LECCIÓN DE ESCUELA SABATICA, 1852
Las primeras lecciones de Escuela Sabática fueron preparadas en un marco histórico dramático.
En el verano de 1852, seis años después del inicio de la predicación del mensaje del tercer
ángel, la sede de la Iglesia Adventista funcionaba en una casa alquilada en Rochester, Estado de
Nueva York, Estados Unidos, donde pocos meses antes habían instalado la primera imprenta
adquirida por la Iglesia.
El cólera estaba afectando la ciudad y el sonido de los carros fúnebres que llevaban a los
muertos, despertaba en los vivos el temor a la muerte. El miedo dominaba al pueblo. Jaime y
Elena White tenían reuniones programadas desde Rochester hasta Bangor, a 680 km de
distancia. Pero el hijo Edson, de tres años, fue alcanzado por la enfermedad.

1

Seventh-Day Adventist Encyclopedia,ed. Don F. Neufeld (Hagerstown, MD:
1996 ), 11:508.“Sabath School Department”.
2

Richard W. Schwarz y Floyd Greenleaf, Portadores de luz (Buenos Aires:
ACES, 2000), 155.
3

Ibíd., 117.

Escuela Sabática - Unión Peruana del Norte - 2013

¿Cómo podían partir? Los hermanos y hermanas lo encomendaron al Señor en oración, y el
cólera se detuvo. Pero continuaba débil, sin reaccionar. Los compromisos exigían que partieran.
No podían dejarlo. Lo acomodaron sobre una almohada, uncieron los caballos y salieron a las
16:00 para recorrer 32 km antes de dormir.
“Si ustedes continúan”, dijo el hospedero donde pernoctaron, tendrán que sepultar al niño al
lado del camino”. Pero ellos continuaron. La madre, exhausta, dormitaba con el hijo entre las
almohadas, en el regazo, atado con una cuerda a su cuerpo y al asiento del carruaje, para no
caer, por el sueño de noches sin dormir. El padre, con las riendas en las manos, miraba el
camino y miraba las piernitas del niño balanceándose con los trotes de los caballos. “Oh Señor,
salva su vida”, era su oración mental. “¿Lo sepultaremos al costado del camino?”, pensaba con
preocupación. “Oh, al fin del mundo y el regreso de Jesús, ¿estará salvo?
De repente sus pensamientos saltaron a los miles de niños y jóvenes que están en peligro de
perder no solo esta vida, sino también la venidera. Allí, en medio del viaje, este ex maestro de
escuela primaria, quien había aprendido a amar a los niños, sintió profunda agonía en el alma
por la salvación de todos ellos. Al mediodía, cuando se detuvieron para comer algo y dejar que
los caballos pastaran, él comenzó a escribir, apoyado sobre la caja del almuerzo, las lecciones de
la Escuela Sabática en forma de preguntas y respuestas. Eran para niños, pero los padres
también las estudiaron.
El pequeño Edson mejoró poco a poco. El viaje duró más de un mes; pero las lecciones de la
Escuela Sabática continúan hasta hoy y, sin duda, seguirán como el mejor instrumento de
adoctrinar a hombres y mujeres, jóvenes y niños hasta el regreso de Jesús.

Escena # 2
Objetivo: Mostrar el inicio de las primeras Escuelas Sabáticas y su consolidación
en EEUU.

En el año de 1853 se creó la primera Escuela Sabática por Jaime White en
Rochester, New York.4
En 1854 En Buck’s Bridge, New York se organizó otra Escuela Sabática, esta vez
por John Byington.5
En 1855 En Battle Creek, Michigan se organizó la tercera Escuela Sabática por
M.G. Kellogg en Battle Creek, Michigan.6

4

Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508. Véase también Schwarz y
Greenleaf, 155.
Flora Plumer, From Acorn to Oak – A History of the Seventh Day Adventist,
Sabath School Work (Washington D.C.: Review and Herald Publishing Asociation), 22.
Véase también Richard W. Schwarz, Floyd Greenleaf, Portadores de luz (Buenos Aires:
ACES, 2000), 155.
5

6

Ibíd.


“Los maestros pusieron énfasis en la memorización de la Escritura”7
“Sin embargo, muchas congregaciones adventistas no se molestaron en formar
escuelas sabáticas, y entre los que las organizaron había una gran diversidad.
Algunos pusieron un fuerte énfasis en memorizar numerosos textos bíblicos.
Otros mantenían registros cuidadosos, tanto de la asistencia como de la calidad
de las recitaciones de los alumnos. La mayoría de las escuelas sabáticas se
dividieron muy temprano en dos clases: niños y adultos. Cada clase decidía lo
que estudiaría. La mayoría seguía las lecciones que había en The Youth 's
Instructor, pero a veces los ejemplares se perdían durante varios meses. En esas
ocasiones una clase podía decidir estudiar el Sermón del Monte, el libro de
Génesis, o las profecías de Daniel y el Apocalipsis”.8
“Durante esas primeras décadas no había una organización central para guiar a los
maestros y dirigentes de las escuelas sabáticas. No había ayudas para los maestros, ni
folletos para los alumnos. Algunas de las iglesias más grandes tenían pequeñas
bibliotecas que contenían una docena de libros y en ellos los más interesados podían
seguir estudiando. Sin embargo, en general, todos dependían de sus propios recursos.
No había ofrendas, ni apelaciones misioneras. Fuera del período de recitación, durante
el cual los alumnos respondían a preguntas planteadas por los maestros, el programa
consistía en cantos, oraciones, y tal vez una introducción a la lección de la semana
siguiente”.9

1863 En este año se llevó a cabo la organización de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día.
Escena # 3
Objetivo: Mostar la sistematización de las lecciones de Escuela Sabática para adultos y
menores
En 1863 la primera lección de Escuela Sabática para adultos se publicó por Uriah
Smith. Asimismo, Adelia Patten empezó a publicar lecciones orientadas a los
niños.10
En este año se llevó a cabo la organización de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día.
En 1869: G.H. Bell preparó y publicó lecciones de manera separada, una serie de
historias del Antiguo Testamento para los niños y una de Daniel para los jóvenes.

7
8

Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508
Schwarz y Greenleaf, 155.

9

Ibíd.

10

Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508.


Estas se reunieron en ocho series anuales diferentes, y más tarde publicadas como
libros pequeños.11
“Las lecciones de Bell se usaron durante un cuarto de siglo.
La relación del profesor Bell con The Youth 's Instructor no sólo demostró ser una
bendición para las escuelas sabáticas. No sólo mejoraron las lecciones, sino Bell
compartió con sus lectores el plan organizativo que, bajo su liderazgo, había contribuido
al éxito de la escuela sabática de Battle Creek. Desafortunadamente, muchas iglesias
adventistas no contaban con personas consagradas y con la capacidad de Bell. Con
demasiada frecuencia, los que estaban a cargo se hallaban más dispuestos a cancelar la
escuela sabática, especialmente los días cuando un ministro visitante estaba disponible
para el culto de la iglesia.”12

Escena # 4
Objetivo: Destacar el inicio de la multiplicación de la Escuela Sabática en
Norteamerica
En 1877 Se organizó el departamento de Escuela Sabática con la formación de la
primera Asociación de las Escuelas Sabáticas para todo el estado de California.13
“Con las contribuciones recibidas de las escuelas locales y de las asociaciones se
comenzó una campaña sistemática para promover mejores escuelas sabáticas.
Entre las primeras decisiones tomadas por las asociaciones estuvo la de realizar
una escuela sabática modelo en cada reunión campestre, y promover ofrendas
semanales para comprar los suministros necesarios como himnarios, libros de
registro, mapas y Youth 's Instructor. Algunos pusieron objeciones a las ofrendas
en sábado, pero Elena de White aprobó la idea. A iniciativa de la Asociación
General, se pusieron a disposición en cada escuela, pequeñas cajitas metálicas
por un dólar. Estas eran aseguradas en un lugar cerca de la puerta, y se animaba
a todos los que venían a poner en ella un "penny" [moneda de un centavo] cada
semana.”14
En 1878 Se estableció en Battle Creek, Michigan la primera división para los niños
denominada “The Bird’s Nest” (“Nido de pájaro”).15
En el año 1878 la asistencia de los niños muy pequeños aumentó notablemente
en el colegio de Battle Creek por lo que se hizo necesario implementar
disposiciones especiales para su instrucción. Podrían no comprender las

11

Ibíd.

12


13


14


15



lecciones preparadas para la división principal, pero susceptibles a los métodos
más simples de enseñanza.16
En marzo de ese mismo año se organizó la Asociación General de la Escuela
Sabática en Battle Creek, Michigan.17
“Los delegados a la sesión de la Asociación General establecieron una Asociación
General de Escuelas Sabáticas, bajo la presidencia de D. M. Canright, para unir las
diversas organizaciones de escuelas sabáticas de los estados”.18

Escena # 5
Objetivo: Mostrar el énfasis evangelistico mundial de la Escuela Sabática y el
surgimiento de las ofrendas semanales para el sostenimiento de la obra en el mundo.
En 1879 se organizaron las primeras escuelas sabáticas filiales.19
En 1883 se formó la primera Asociación de Escuela Sabática fuera de Norteamérica, en
Suiza y posteriormente en Inglaterra (1886).20
En 1885 Oakland, California donó la primera ofrenda misionera de la Escuela
Sabática para la Misión Australiana.21
Dado a que “los miembros de la escuela sabática comenzaron a interesarse en
forma creciente en las misiones”.22
Asimismo, Se publicó un periódico trimestral llamado Sabbath School Worker (El
obrero de la Escuela Sabática), con instrucciones e ideas para maestros y líderes de
Escuela Sabática.23
“La Asociación General, ya en 1885, hizo arreglos para la publicación de un
16

Flora Plummer, The Soul-Winning Sabbath School (Washington D.C.: Review
and Herald Publishing Association), 18.
17


18

Ibíd.

19


Sabbath School – Personal Ministries Departament General Conference of
Seventh-day Adventist, Sabbath School Handbook, 3.
20

21


22

Ibíd.

23

Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508-509.


pequeño periódico trimestral titulado Sabbath School Worker (El obrero de la
escuela sabática), que contenía artículos sobre organización y métodos de
enseñanza. Varios años más tarde, una campaña de economía relegó este
material a un suplemento del Instructor. Sin embargo, en 1890 el Worker
regresó, esta vez como periódico mensual, e incluía artículos sobre las misiones
y ayudas para la lección, así como material promocional”.24
En 1886 La división de niños “The Bird’s Nest” (“Nido de pájaro”) llegó a ser
llamada “Kindergarten division” (Infantes).25
Se cambió el nombre de Asociación General de Escuela Sabática a “Asociación
Internacional de Escuela Sabática”.26
“El nombre de la Asociación General de la Conferencia Escuela Sabática, fue
abandonada en 1886 por la Asociación Internacional de la Escuela Sabática.
A partir de entonces, según la Constitución, cada asociación de Estado recibió.
un. Diezmo de las ofrendas, de sus escuelas, ya su vez pasó. En un
diezmo del diezmo a la Asociación Internacional”.27
En 1887:La Asociación General pidió a las escuelas sabáticas sus ofrendas para
establecer la primera estación misionera en África.28
“Se reunieron $10.615”.29
En 1889:Se comenzó a publicar las lecciones Trimestrales de Escuela Sabática de
adultos, y sus traducciones al Danés, Sueco, Francés y Alemán.
En 1890:Se reunió $ 12,000 dólares americanos para la construcción del barco
misionero Pitcairn.30
Una vez construido esta embarcación navegaron hasta la isla Pitcairn donde había
personas que aguardaban ser bautizadas y unirse a la Iglesia Adventista. Después de esa
misión, el barco continuo hasta Tonga, las Islas Cook, Samoa y Fiyi continuando por
varios años con la obra misionera. En este proyecto los niños se destacaron por su
24


25

Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508-509.

26

Plumer, 35.

27

The Sabbath School Department of the General Conference of Seventh-day
Adventists, The Soul-Winning Sabbath School (Washington D.C.: Review and Herald
Publishing Association), 16.
28


29

Ibíd.

Seventh-day Adventist, Sabbath School Handbook, 5-6.
30


entusiasmo. Un muchachito ayudó a su madre a preparar palomitas de maíz en una
cocina de leña, y así junto $ 15 dólares para el fondo Pitcairn (hoy equivaldría $365
dólares). Los niños y adultos trabajaron unidos y juntaron $ 12, 000 dólares para este
primer proyecto misionero.31

Se publicó la lección de Escuela Sabática para las divisiones de primarios e
intermediarios.32
La Asociación de escuelas sabáticas destinó las ofrendas para el avance misionero
en la “Misión Sudamericana”.33

Escena # 6
Objetivo: Mostrar el inicio de la obra de la Escuela Sabática en Sudamérica

En 1894: Jorge Riffel dirigió la primera Escuela Sabática organizada en América
del Sur (Crespo, Entre Ríos, Argentina).34
“La Hna. María Thurston de Westphal fue la directora de la primera escuela
sabática organizada en Buenos Aires. Era el año 1894”.35
“La primera escuela sabática se organizó en una de las casas construidas para los
empleados ingleses y sus familias, cerca de la antigua Estación Sola, del
ferrocarril que va a la Plata. Nuestros primeros obreros, el Dr. Gregory y señora,
juntamente con su hija Alma, el pastor Westphal y señora, son su hijo Carlos,
quien con el tiempo llegaría a ser el Dr. Carlos Westphal, director de nuestro
sanatorio, y la Srta. Luisa Post, primera instructora bíblica, alquilaron una casa
en ese barrio, e inauguraron la primera escuela sabática”.36

31

Asociaciòn General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Adventist World,
vol.8 Nº 11, noviembre 2012, 17.Autora de artículo. Gina Whalen.
32


33


Lydia G. v. de Oppegard, “Comienzos de la Escuela Sabática”, Revista
adventista, marzo 1952, 4.
34

35

Ibíd.

Luisa P. v. de Everist, “La Primera Escuela Sabática en Buenos Aires”, Revista
adventista, marzo 1952, 4
36


En 1895: Francisco H. Westphal organizó la primera Escuela Sabática del Brasil
con 30 miembros.37
“La obra de escuela sabática comenzó en el Brasil más o menos junto con
nuestra primera empresa misionera en ese país. El 08 de agosto de 1894 el Hno.
W. H. Thirsteen y señora llegaron a Río de Janeiro para dedicarse al colportaje.
Antes que ellos, el Hno. A.B. Stauffer había vendido libros en diversos lugares
del Brasil. El año siguiente, en febrero de 1895, el pastor Francisco H. Westphal,
a quien se le había encargado que iniciara la obra en la costa oriental de la
Misión Sudamericana visitó por primera vez el Brasil, y en Piracaiba, San Pablo,
bautizó al primer converso al mensaje. Sin duda esto ocurrió durante el mes de
marzo. Al viajar un poco más al sur, bautizó a otras seis personas en Indaiatuba,
en el mismo estado. Después de esto el pastor Westphal fue a Joinville, en el
estado de Santa Catalina, y allí, en mayo de 1895, organizó la primera escuela
sabática del Brasil, con treinta miembros. De modo que después de tres meses de
que se bautizara el primer creyente del Brasil, se organizó la primera escuela
sabática”.38

Escena # 7
Objetivo: Mostar la formación del departamento de Escuela Sabática en la Asociación
General
En 1901: La Asociación Internacional llegó a ser el “Departamento de la Escuela
Sabática de la Asociación General”. Se nombró a W.A. Spicer como el director y
Flora Plummer como secretaria.39
Después de 1901, la principal reorganización del Departamento de Escuela Sabática se
llevó a cabo en 1985 en el Congreso de la Asociación General. En ese momento el
departamento de Escuela Sabática pasó a formar parte del recientemente creado
Departamento de Ministerios de la Iglesia. Sin embargo, en 1995, el Congreso de la AG
disolvió el Departamento de Ministerios de la Iglesia y el departamento de la Escuela
Sabática fue restablecido en combinación con el Ministerio Personal. Hoy es conocido
como Departamento de Escuela Sabática/Ministerio Personal de la Asociación General
de los Adventistas del Séptimo

“Luego de la reorganización de 1901, la secretaria de Escuela Sabática de la
Asociación General, Flora Plummer (1862 – 1945) influyó profundamente en la

37

F.C. Webster, “La Escuela Sabática en el Brasil”, Revista Adventista, abril

1952, 3.
38
39

Ibíd.


creación de escuelas sabáticas adventistas alrededor del mundo. Estuvo
conectada con la obra de la Escuela Sabática durante tres décadas y media”:40
En 1908: Se publicó la primera lección de Escuela Sabática en portugués.41
“En algún momento, entre 1888 y 1905 comenzaron a llegar a Sudamérica las
primera lecciones en Inglés y alemán. En 1906 la iglesia dio un importante paso:
Publicó por primera vez la “REVISTA TRIMENSAL” en la ciudad de Río de
Janeiro. Esta revista antecedió a la que legó a ser con el tiempo la “Revista
Adventista” del Brasil. Esta es la primera publicación periódica de la iglesia
adventista en portugués que se conoce. Su principal contenido eral las lecciones
de las Escuelas Sabática, además de contender artículos generales y noticias
sobre el avance de la labor de la predicación del evangelio.
Es muy curioso que en el prólogo de esta primera edición el editor expresa que
esta revista está destinada a: “Nuestros hermanos, que puden leer protugués,
alégrense que está saliendo una nueva revista”, lo que demuestra que en nuestra
iglesia la gran mayoría de nuestros hermanos hablaban otros idiomas. Durante
todo el año 1907 se siguió publicando esta revista, con las lecciones de Escuela
Sabática incluidas como una parte de su interior, pero esta vez fueron publicadas
desde la ciudad de “Taquary” en el estado de San Pablo. Así llegamos a 1908,
año en que fue publicada la PRIMERA LECCIÓN DE LA ESCUELA
SABÁTICA EN PORTUGUES. Fue impresa en Estación San Bernardo, estado
de San Pablo. El tema estudiado ese trimestre fue “la elección”. Estas lecciones
no estaban divididas en los días de la semana. Cada persona debía leer y
responder entre 2 y 3 preguntas diariamente hasta completar el total de preguntas
que había para la semana”.

Escena # 8
Objetivo: Mostrar la consolidación de las ofrendas del decimo tercer sábado para los
proyectos mundiales.

En 1912: Se estableció la primera ofrenda del “Decimotercer Sábado”. El primer
Misionero Trimestral empezó a circular en tamaño bolsillo.42

40

Ibíd.

41

Departamento de Escuela Sabática de la División Sudamericana de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día, Revista Enriqueciendo la escuela sabática, 2006,1.
42
Para mayor información sobre el primer informe misionero trimestral ver Gina
Whalen, “100 años de ofrendas misioneras para cambiar el mundo”, Revista Adventist
World, noviembre 2012, 16-19.

“En 2012, el misionero Trimestral, que ahora se llama Misión, cumplió cien
años. Durante el último siglo, esa pequeña publicación ha descrito las
necesidades de las misiones en todo el mundo, y ha inspirado a jóvenes y
ancianos para que contribuyan con los proyectos misioneros especiales del
décimo tercer sábado. Todo tipo de instituciones y programas – escuelas,
universidades, hospitales, clínicas, orfanatos, imprentas, centros de vida sana,
iglesias y capillas, residencias estudiantiles y centros de capacitación en
evangelización, bibliotecas y centros de medios, predios para campamentos y
estudios bíblicos traducidos a los idiomas locales. Llegaron a existir gracias a la
generosidad de los que dieron su ofrenda del décimo tercer sábado. Estas
ofrendas han ayudado a enviar miles de misioneros y obreros a otras partes del
mundo, pioneros de misión global y evangelista laicos, médicos, dentistas
enfermeras, maestros y pastores a cada rincón del planeta”.43
Bendiciones de las ofrendas del “Décimo Tercer Sábado” (1912-2012)
En los últimos cien años, los adventistas hemos dado con sacrificio un total de
2,208.064.788 dólares en ofrendas misioneras del 13er sábado. Lo curioso es que en los
Estados Unidos, los candidatos a la presidencia gastaron dos mil quinientos millones en
la última campaña. El costo de la misión de la NASA que envió al Curiosity a Marte
supero los dos mil millones y dos mil quinientos millones de dólares representan el diez
por ciento de la valuación del Facebook. Sin embargo con esa misma cantidad de
dinero se puede hacer mucho más. Los adventistas hemos visto que se puede erigir un
sistema mundial para esparcir el evangelio y ministrar a millones de personas,
satisfaciendo las necesidades espirituales, físicas, mentales y sociales de incontables
individuos y comunidades en todo el mundo. Por esta razón, en los últimos 100 años
con las ofrendas del 13er sábado que suman 2,208.064.788 dólares se ha atendido a más
de 1,200 proyectos misioneros. Con los ajustes correspondientes estos proyectos
equivalen a unos 13,277.000.000.

Escena # 9
Objetivo: Destacar la labor de Flora Plummer, única dama, líder mundial de la Escuela
Sabática que logró que la Escuela Sabática sea convierta en un centro de entrenamiento
misionero y agencia ganadora de almas.
En 1913: Se eligió a Flora Plummer como Directora del Departamento de Escuela
Sabática de la Asociación General.44
“Plummer, Lorena Florence (1862 – 1945) conocida como L. Flora. Ella y su
esposo Frnak E. Plummer, fueron profesores en la escuela pública Iowa cuando,
en 1986 ella aceptó la fe adventista. Poco tiempo después, ella se unió al al
Departamento de Escuela Sabática de la Conferencia de Iowa, y en 1900 al
43

Ibíd.

44

Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11: 358-359.


Departamento de Escuela Sabática de la conferencia de Minesota. En 1901 el
Departamento de la Escuela Sabática de la Conferencia General designó a Flora
Plummer como secretaria. Su trabajo continuó siendo en Minneapolis hasta
1905, cuando ella se cambió a Washington D.C. continuó trabajando en la sede
denominacional. De 1913 hasta su retiro en 1936 ella fue secretaria del
departamento”.45
“L. Flora Plummer se unió al departamento de Escuela Sabática en 1901 como
secretaria corresponsal, y ocupó el puesto de directora del departamento desde
1913 hasta 1936. Sentía una carga especial para que la escuela sabática se
convirtiera en un centro de reclutamiento de voluntarios para el ejército del
Señor. Desu pluma provinieron The Soul – Winning Teacher (El maestro
ganador de almas), The Spirit of the Teacher (El espiritu del maestro) y The Soul
– Winning Sabbath School (La escuela sabática ganadora de almas), y todos
promovían la escuela sabática como una herramienta de evangelización de la
iglesia. También editó y escribió prolíficamente para The Sabbath School
Worker (el obrero de escuela sabática) revista oficial del departamento, que
contaba con un flujo continuo de ideas y ayudas para los maestros y líderes de
escuela sabática. A lo largo de sus años como líder y escritora, Flora Plummer
expresó continuamente su convicción con respecto a las tres principales avenidas
a través de la cuales se desarrollaron cristianos fructíferos: una cuidadosa
instrucción bíblica, oración y llamamientos personales a los miembros.”46
“Al organizar su capacidad para reunir fondos, los líderes de la iglesia vieron
que la escuela sabática era un vehículo ideal para la dadivosidad. Ya en 1901,
cuando la Asociación General se estableció el Dpto. de Escuela Sabática, era la
principal fuente de sostén para las misiones. A través de la ofrendas misioneras
semanales, las escuelas sabáticas habían reunido millones de dólares para las
misiones en 19011”.47
Se informó 3,500 bautismos producto del énfasis en la ganancia de almas de la
Escuela Sabática.48
En 1928: Flora Plummer publicó el libro The Soul-Winning Sabbath School (La
Escuela Sabática ganadora de almas). y en 1934 The Soul-Winning Teacher (El
maestro ganador de almas).49
45

Ibíd.

46

Ibíd.

47

Ibíd., 325.

48


49

The Sabbath School Department of the General Conference of Seventh-day
Adventists, The Soul-Winning Sabbath School (Washington D.C.: Review and Herald
Publishing Association), 270. Véase también Neufeld y Neuffer, 11: 516.

En 1938: Se imprimió Counsels on Sabbath School Work (Consejos sobre la obra
de la Escuela Sabática.).50
En 1956: Se publicó el primer manual de Escuela Sabática.51

Escena # 10
Objetivo: Surgimiento de las unidades de acción para adultos y jóvenes y la
consolidación de clases para menores de todas las edades.
En 1990: Se introdujeron las “Unidades de Acción” en el programa de Escuela Sabática.
Esto se realizó con el objetivo de involucrar a todos los miembros en el cumplimiento
de la misión con énfasis en el ministerio personal (actividad laica) y esto combinado
con el estudio de la Biblia en la Escuela Sabática, además de fomentar el compañerismo
y el alimento espiritual. Los tres elementos de las unidades de acción son: 1) El líder de
discusión, 2) Coordinador de asistencia, 3) El secretario de clase.

En 1992: En 1992, 140 años después de las primeras lecciones de la escuela sabática, había
71.893 Escuelas Sabáticas con 8.786.693 miembros que dieron 43,565.123 dólares para las
misiones mundiales. Esto representa un enorme crecimiento en las escuelas sabáticas,
miembros y ofrendas para las misiones en un período de 40 años 1952-1992.
En 1992 las escuelas sabáticas organizadas operaban en 204 de los 233 países reconocidos por
las Naciones Unidas. Veintinueve naciones no han organizado escuelas sabáticas. En 1992 se
les enseñaba las lecciones de Escuela Sabática en 687 idiomas. En comparación, en 1964
escuelas sabáticas estaban funcionando en 189 países y las clases se impartían en 523 idiomas.
En 1975 las escuelas sabáticas se reunían en casi 200 países y las lecciones se estudiaban en
más de 550 idiomas y dialectos.
En la actualidad las Escuela Sabática se dividen en grupos por edades:










50

Adultos (30 años a mas)
Adultos Jóvenes (19 a 30 años),
Jóvenes (15 a 18 años),
Juveniles (13 a 14 años),
Intermediarios (10 a 12 años),
Primarios (7 a 9 años),
Infante (4 a 6 años),
Cuna (0 a 3 años).

Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11: 516.

Seventh-day Adventist, Sabbath School Handbook, 6. Véase tambien Neufeld y
Neuffer, 11: 516.
51


(*)También existe una división de extensión incluidos los miembros que no puedan asistir.

Escena # 11
Objetivo: Sistematización de lecciones de escuela sabática para menores y
mejoramiento del proceso de enseñanza aprendizaje en las unidades de acción.

El año 2000: Se implementó el contenido curricular denominado “Eslabones de
Gracia” en la Escuela Sabática de menores.52
El año 2003: El Departamento de Escuela Sabática de la División Sudamericana
inició la publicación de una serie de revistas para entrenar a maestros y líderes
titulada: Enriqueciendo la Escuela Sabática.53
El año 2007: Se incorporó el “Ciclo de aprendizaje” en la lección de maestros de
Escuela Sabática para mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Escena # 12
Objetivo: El inicio del plan de discipulado para recién bautizados dentro de la
estructura de la Escuela Sabática integrada a los Grupos Pequeños.
El año 2011: La División Sudamericana inició el Proyecto de “Integración de Grupos
Pequeños y las Clases de Escuela Sabática”.
El año 2012: El Departamento de Ministerio Personal de la División Sudamericana
implementó el Ciclo del Discipulado para los recién bautizados en la Escuela Sabática.

Escena # 13
Objetivo: El inicio del plan de discipulado para recién bautizados dentro de la
estructura de la Escuela Sabática integrada a los Grupos Pequeños.
El año 2013: Celebración de los 160 años de la Escuela Sabática.54 Y la DSA vota el
documento “Reafirmando la importancia de la Escuela Sabática”

52

Ibíd., 5.

53

Departamento de Escuela Sabática de la División Sudamericana de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día, Revista Enriqueciendo la escuela sabática, 2006,xx.
.
54
Ibíd.

¿Qué es El Ciclo del discipulado?
Es un proceso dinámico desarrollado en la Escuela Sabática que tiene como objetivo
convertir al nuevo bautizado en un discípulo maduro y reproductivo, a través de la
instrucción Bíblica y la capacitación misionera
A continuación el texto de este documento histórico:

Reafirmando la Importancia de la Escuela Sabática
Documento votado en la Junta Directiva de la División Sudamericana, Mayo 2013

Al escribir sobre la Escuela Sabática, Elena G. de White declaró: “La obra de la escuela sabática es
importante, y todos los que están interesados en la verdad deberían tratar de hacerla prosperar…
La influencia creciente que emana de la obra de la escuela sabática debería mejorar y
aumentar la iglesia”. (COES, p. 9).
En este año la Escuela Sabática cumplirá 160 años, desde su inicio en 1853 con Jaime White en
Rochester, Nueva York. Desde entonces se ha multiplicado en todo el mundo, y actualmente sobrepasa
los 21 millones de alumnos distribuidos en 209 países. Por medio de esta gran escuela la mayor parte de
los adventistas del mundo son discipulados, su fe es fortalecida en la Palabra de Dios, son profundizados
en la comunión y preparados para el testificación personal.
La División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día reafirma la importancia de la Escuela
Sabática a través de este documento,
Considerando que el compromiso de la obra adventista en hacer discípulos fue históricamente
organizado desde la Escuela Sabática como un verdadero centro de formación y desarrollo de
discípulos, y que el funcionamiento sucede a través de las clases de Cuna, Jardín de Infantes,
Primarios, Intermediarios, Juveniles, Jóvenes y Adultos, proporcionando conocimiento bíblico
constante, relevante y actualizado, de acuerdo con la edad, teniendo como resultado la
madurez espiritual y compromiso con la misión, según los dones.
Considerando que la Escuela Sabática ha sido el medio principal de educación religiosa de la
Iglesia Adventista del Séptimo Día, esta viene a ser responsable por mantener la unidad
doctrinal mundial, fortalecer la identidad adventista y profundizar la experiencia de comunión,
relacionamiento y misión.
Considerando que vivimos en un mundo globalizado, en cambio constante, la Escuela Sabática
necesita adecuarse a esta nueva realidad. Por lo tanto, debe aclarar la razón de su existencia,
dinamizar las metodologías, capacitar a los profesores en actividad, formando nuevos para que
pastoreen y coordinen el evangelismo en su Unidad de Acción.
Considerando la necesidad de concentrar esfuerzos para hacer avanzar la predicación del
Evangelio Eterno con mayor rapidez, y considerando el potencial de las Unidades de Acción y


de los Grupos Pequeños, ambas estructuras deben ser integradas para que potencialicen la
misión de la iglesia.
Basada en las consideraciones expuestas, la División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día reafirma su compromiso con la Escuela Sabática. Y con el propósito de incentivar a sus pastores y
miembros a crecer en la Palabra de Dios, a profundizar la experiencia del discipulado y a avanzar en el
cumplimiento de la misión evangélica, hace las siguientes recomendaciones:
I.

COMUNIÓN:
Llamar a líderes y miembros para un mayor compromiso con el estudio diario de la
lección.
Establecer el Proyecto Maná en todas las iglesias y grupos, como un incentivo al estudio
diario y suscripción a la lección.
Desarrollar acciones locales para fomentar las suscripciones, el estudio diario y la
aplicación de la lección.

II.

RELACIONAMIENTO:
Promover un momento especial de la Escuela Sabática en cada evento sabático, en todos
los niveles de la iglesia.
Fortalecer el compromiso y la participación de los pastores y líderes en la programación
de la Escuela Sabática, evitando programas paralelos.
Concientizar y capacitar a los maestros sobre su función pastoral y discipuladora.
Buscar medios didácticos modernos, a fin de que se realice el estudio de la lección en
grupos, en los grandes eventos sabáticos.
Promover el Ciclo del Aprendizaje como método de enseñanza en las clases de Escuela
Sabática.
Integrar los Grupos Pequeños y las Unidades de Acción de Escuela Sabática, a fin de
rescatar el sentido de comunidad, pastoreo y misión.
Utilizar la metodología del prototipo, con el objetivo de que los nuevos Grupos Pequeños
nazcan integrados a la Escuela Sabática.

III.

MISIÓN:
Retomar la Escuela Sabática como el más importante centro de entrenamiento misionero
para las Parejas Misioneras y para establecer las Escuelas Sabáticas Filiales.
Establecer progresivamente el Ciclo del Discipulado (Fases 1, 2 y 3) como estrategia de
apoyo y desarrollo, inicialmente, para los recién bautizados.
La iglesia Adventista en la División Sudamericana reconoce que la Escuela Sabática es una de
las marcas de calidad del movimiento adventista y que debemos hacer todo el esfuerzo necesario
para hacerla próspera, pues la salud de la iglesia depende en gran parte de la buena salud de la
Escuela Sabática.


COMPROMISO
Me comprometo a apoyar a la Escuela Sabática con mi influencia, haciendo todo el esfuerzo
necesario para que llegue a ser próspera.

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