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1. ““El desalojo” de Florencio SánchezEl desalojo” de Florencio Sánchez
Estudio de la obraEstudio de la obra

2. Florencio SánchezFlorencio Sánchez (1875 - 1910)(1875 - 1910)

4. Teatro Florencio SánchezTeatro Florencio Sánchez
● Ubicado en el Cerro, en Montevideo.

5. Estudio de la obraEstudio de la obra
●
GéneroGénero: Es una obra perteneciente al: Es una obra perteneciente al génerogénero
dramáticodramático
●
Existen diferentes tipos de obras dramáticas,Existen diferentes tipos de obras dramáticas, ElEl
desalojodesalojo es unes un sainetesainete
●
SaineteSainete: Obra teatral en uno o más actos,: Obra teatral en uno o más actos,
frecuentemente cómica, de ambiente y personajesfrecuentemente cómica, de ambiente y personajes
populares.populares.

6. El títuloEl título
●
El título hace referencia a un desalojo que es elEl título hace referencia a un desalojo que es el
punto de partida del argumento de la obra.punto de partida del argumento de la obra.
●
DesalojarDesalojar es sacar o hacer salir de un lugar aes sacar o hacer salir de un lugar a
alguien o algo. Es sinónimo de expulsar, echar.alguien o algo. Es sinónimo de expulsar, echar.

11. ●
Desde el punto de vista del argumento, la obra trataDesde el punto de vista del argumento, la obra trata
deldel desalojo de la viviendadesalojo de la vivienda de Indalecia y sus hijosde Indalecia y sus hijos
●
Pero el título puede interpretarse en un sentido másPero el título puede interpretarse en un sentido más
general, metafóricogeneral, metafórico
●
DesalojarDesalojar eses echarechar a alguiena alguien
●
El diccionario ofrece varios significados de eseEl diccionario ofrece varios significados de ese
verbo (acepciones), hay dos que resultanverbo (acepciones), hay dos que resultan
interesantes para reflexionarinteresantes para reflexionar

12. EcharEchar
●
Hacer salir a alguien de algún lugar,Hacer salir a alguien de algún lugar, apartarle conapartarle con
violencia, por desprecioviolencia, por desprecio, castigo, etc., castigo, etc.
●
Deponer a alguien de su empleo oDeponer a alguien de su empleo o dignidad,dignidad,
impidiéndole el ejercicio de ellos.impidiéndole el ejercicio de ellos.

13. ●
¿Sufre Indalecia desprecio, violencia, maltrato?¿Sufre Indalecia desprecio, violencia, maltrato?
●
¿No es acaso “desalojada” a un nivel más general?¿No es acaso “desalojada” a un nivel más general?
●
¿No es abandonada y despreciada por la sociedad,¿No es abandonada y despreciada por la sociedad,
que quiere sacarse de encima a la gente como ella,que quiere sacarse de encima a la gente como ella,
como si fuera un mueble que molesta?como si fuera un mueble que molesta?
●
En última instancia, Indalecia se ve despojada de suEn última instancia, Indalecia se ve despojada de su
dignidaddignidad
●
Dignidad humanaDignidad humana: es el derecho que tiene cada ser: es el derecho que tiene cada ser
humano, de ser respetado y valorado como serhumano, de ser respetado y valorado como ser
individual y social.individual y social.
●
Declaración Universal de Derechos HumanosDeclaración Universal de Derechos Humanos
(ONU): Artículo 1. Todos los seres humanos nacen(ONU): Artículo 1. Todos los seres humanos nacen
libres e iguales en dignidad y derechoslibres e iguales en dignidad y derechos

14. Análisis del textoAnálisis del texto
●
Estudiaremos las tres primeras escenas de la obraEstudiaremos las tres primeras escenas de la obra

15. Escena I
● La obra comienza con la encargada
saliendo de una de las piezas que
alquila:
● ENCARGADA. -(Saliendo de una de las
habitaciones.) Ya sabe, ¿eh? Bueno;
que non se le orvide. Son cansada de
esperar que hoy e que mañana e que
de aquí a un rato...

16. ● Es significativo que sea el primer
personaje que haga uso de la
palabra, ya que ocupa una posición de
poder dentro del conventillo, aunque su
origen social sea tan humilde como el
de los inquilinos
● Ese origen social humilde puede
verse en su lenguaje, que además
refleja su procedencia: es una
inmigrante italiana (uno de tantos
inmigrantes europeos que llegaron al
Río de la Plata escapando de las
guerras y las crisis económicas de
comienzos del siglo XX)

17. El realismo
● Se dice que Florencio Sánchez fue un
autor realista
● El realismo, como corriente artística,
buscaba reflejar la realidad social
contemporánea a través del arte
● Eso se aplica a la obra de este autor
● También podemos observar el realismo
en el plano lingüístico: el autor rompe
las reglas de la corrección idiomática
para reflejar la realidad del habla de su
pueblo

18. Realismo lingüístico
● VECINA 1ª. -¿Qué le hemos de hacer?
¡Cuando no se puede, no se puede!
● ENCARGADA. -AntonceAntonce no se arquilaarquila
los cuartos, ¿sabe? ¿Se ha pensaopensao que
estamoestamo en una república, aquí?...
L'arquilerL'arquiler es lo primero.
● (MÁS ADELANTE) VECINA 1ª. -No
estoy invitada. La fiesta es papa ustedes
los socios, no más... ¡ja, ja!...

19. Caracterización de la
encargada
● Las primeras intervenciones presentan
los valores del personaje
● El dinero aparece como el valor
primordial
● Ante el interés económico (“El alquiler
es lo primero”) no es capaz de atender
a la situación social de los inquilinos
(ese “cuando no se puede” que
menciona la vecina 1°)

20. ● Ese primer diálogo nos presenta, al
comienzo de la obra, los valores
sociales que provocan el desalojo de
Indalecia:
● Una sociedad profundamente egoísta,
individualista, impulsada sólo por el
interés económico, sin sensibilidad ni
preocupaciones sociales y colectivas

21. ● Ante las recriminaciones de la encargada, la vecina
1° reacciona:
●
VECINA 1ª. -¡Bueno, bueno!... ¡Basta! ¡NoVECINA 1ª. -¡Bueno, bueno!... ¡Basta! ¡No
precisa hablar tanto!precisa hablar tanto!
● No olvidemos que la encargada está diciendo todo
eso “Saliendo de una de las habitaciones”, por lo
tanto de manera pública.
● “Rezongar” públicamente a su inquilina es una
forma de humillarla, de degradarla, de negarle la
dignidad de la que hablamos antes.
● Por eso reacciona la vecina, señalándole, con
énfasis (signos de exclamación) que no es
necesario ese maltrato.

22. ● Pero ese intento de defensa de la dignidad
humillada es percibido (y contestado) por la
encargada:
●
ENCARGADA. -Eso digo yo. Non precisa hablarENCARGADA. -Eso digo yo. Non precisa hablar
tanto. A la fin de mestanto. A la fin de mes se paga e nos quedamosse paga e nos quedamos
todos callao la bocatodos callao la boca... (Alejándose.) Sí, señor. E... (Alejándose.) Sí, señor. E
non precisa tanto orgullonon precisa tanto orgullo... Se quieren vivir de... Se quieren vivir de
arriba (...)arriba (...)
● Para la encargada lo único que importa es el dinero
(que se pague a fin de mes). No está dispuesta a
comprender la realidad social que causa el
impedimento de cumplir con el pago (atribuye el no
pago a que “quieren vivir de arriba”).
● Además, para ella, los pobres “no precisan tanto
orgullo”, y se tienen que quedar “callados la boca”.

23. Falta de conciencia de clase
(pertenencia común a la misma clase
social)
● El desprecio de la encargada, la
negación de la dignidad de una persona
sólo por el hecho de no tener dinero (no
poder pagar) pone en evidencia los
conflictos de una sociedad en la que
falta el sentimiento de pertenencia a
una misma clase social

24. Los valores de la
sociedad
● Por otra parte, este primer diálogo entre la
encargada y la vecina, ubicado al comienzo
de la obra, sirve para poner rápidamente en
escena los valores de la sociedad que estos
personajes representan.
● Esos valores y sus consecuencias serán,
en gran medida, el tema de la obra.
● El valor primordial es el dinero: sólo su
posesión otorga dignidad y derechos: el
derecho a hablar, a ser tratado con respeto, a
tener orgullo.

25. El final de este primer diálogo
introduce a Indalecia y su situación
● Sí, señor. E non precisa tanto orgullo... Se quieren
vivir de arriba, se compra el palacio del congreso,
¿sabe? ¡en la calle Entre Ríos!... (Tropieza con un
mueble.) ¡Ay!... ¡Dío!...
● VECINA 1ª. -(Aparte.) ¡No haberte roto algo!...
● ENCARGADA. -¡Ay!... ¡Madona Santísima!...
¡Uiii!... (Golpea el mueble con rabia,
volviéndose a INDALECIA.) ¿Y osté también se
ha pensao tener todo el año esto cachivache
ner patio?... Non tiene vergüenza...

26. Un “cachivache” que
molesta
● La situación de Indalecia se nos da a
conocer a través de este primer episodio:
la molestia de la encargada ante ese
mueble que estorba en el patio.
● Cachivache: Objeto, generalmente de
escasa utilidad, al que se concede poco
valor.
● El hecho es representativo: las situaciones
de desamparo social muchas veces
provocan reacciones similares:

27. ¿Cómo reaccionamos ante situaciones como esta?

28. ¿Por qué miramos para otro lado?

29. ¿Estorban?

30. ¿Molestan?

31. ¿Por qué?
● Tal vez estas situaciones molestan
porque nos interpelan.
●
InterpelarInterpelar: Requerir, exigir o cuestionar
a alguien para que dé explicaciones
sobre algo o para que cumpla una
obligación.

32. Para no sentirnos
interpelados...
● Para no tener que explicarnos el por
qué de esas situaciones...
● Para no tener que sentir la obligación
moral de tener que hacer algo...
● Nos inventamos explicaciones que, en
general, depositan la responsabilidad, la
culpa de esas situaciones en otros...

33. ¿Qué explicaciones a la
situación de Indalecia dan la
encargada y la vecina 2° en
la escena I?

34. Actividad
● Realiza dos redaccionesdos redacciones que expliquen
la situación de Indalecia, una desde eluna desde el
punto de vista de la encargada y lapunto de vista de la encargada y la
vecina dosvecina dos, y otra desde el punto deotra desde el punto de
vista de Indaleciavista de Indalecia. (Trabaja con la
escena I)
● Comienza ambas redacciones así:
“Indalecia está en esa situación
porque...”
● Copia fragmentos del texto (citas) que
fundamenten lo que has escrito en las
redacciones.

35. ● ENCARGADA. -Non tiene vergüenza...
● INDALECIA. -¡Pero, señora...! Si yo...
● ENCARGADA. -¡Un corno! Se le
hubiesen tirao esta porquería de mueble
a la calle, non estaría tanto tiempo sen
buscar pieza. Parece mentira.
(Quejándose.) ¡Ay, ay, ay!...
Las explicaciones de la
encargada y la vecina 2°...

36. ● VECINA 2ª. -También, la verdad es que
ni se puede caminar en este patio.
● ENCARGADA. -Naturalmente. Con toda
esta porquería de cachivache adentro...
● VECINA 2ª. -Un día, pase; dos,
también; pero más, ¡es demasiada
pachorra!...

37. ● INDALECIA. -(Tristemente.) ¡Ay,
señora; ruéguele a Dios que no se vea
en nuestro caso!
● VECINA 2ª. -¡Pierda cuidado!...
Mientras él me dé salú para trabajar,
puedo estar tranquila. No ha de ser esta
persona quien se quede de brazos
cruzados esperando que las cosas
caigan del cielo.

38. ● ENCARGADA. -Eso, eso digo yo. Mire,
doña Indalecia; crea que no lo hago de
gusto, porque el buen corazón lo tengo,el buen corazón lo tengo,
¿sabe? Ma non se puede estar¿sabe? Ma non se puede estar
estorbando a la quente todo el tiempoestorbando a la quente todo el tiempo...
● INDALECIA. -¿Qué debo hacer?...
¿Quieren que me tire al río con todos
mis hijos?
● VECINA 2ª. -No decimos tanto. Pero...
moverse, caminar, buscar trabajo... En
este Buenos Aires no falta en qué
ganarse la vida.

39. La encargada necesita
seguir creyendo que tiene
“un buen corazón”...
● Para ello debe creer en una explicación
que la libere de responsabilidades y
compromisos: la moraleja de “los tresla moraleja de “los tres
cerditos”: en la sociedad cada cual tienecerditos”: en la sociedad cada cual tiene
lo que merece, el que tiene mucholo que merece, el que tiene mucho
trabajó mucho, el que no tiene nada notrabajó mucho, el que no tiene nada no
se esforzó, no quiere trabajar.se esforzó, no quiere trabajar.

40. Lo que se acalla...
La realidad social
● INDALECIA. -¡Pero señor! Si no he
hecho otra cosa que buscar ocupación.
Ustedes bien lo saben. Costuras no le
dan en el registro a una mujer vieja
como yo. Ir a la fábrica no puedo, ni
conchavarme, pues tengo que cuidar a
mis hijos...

41. La “solución”...
● ENCARGADA. -Ma dícame un poco, ¿qué
le precisa tener tanto hijos?... Si no hay
con qué mantenerlos, se agarran y se dan.
Con este planteo de la encargada seCon este planteo de la encargada se
cierra la primera escena de la obra:cierra la primera escena de la obra: elel
conflicto dramáticoconflicto dramático ya quedóya quedó
explicitado: Indalecia se enfrenta alexplicitado: Indalecia se enfrenta al
dilema de tener que desprenderse dedilema de tener que desprenderse de
sus hijos o encontrar la forma desus hijos o encontrar la forma de
conservarlos.conservarlos.

42. La escena II
Entra Jenaro
JENARO. -¡Mándesen mudar de aquí!...JENARO. -¡Mándesen mudar de aquí!...
¡No tienen vergüenza!... ¡Estar¡No tienen vergüenza!... ¡Estar
embromando a la pobre mujer!... ¡Brutaembromando a la pobre mujer!... ¡Bruta
gente!...gente!...
● Analicemos este primer parlamento del
personaje:

43. ¡Mándesen mudar de aquí!
● Jenaro echa a la vecina 2° y a la
encargada, sin importarle su posición de
poder en el conventillo.
● Demuestra sus valores morales: lo
correcto (defender a alguien de un
tratamiento injusto) está por encima del
interés o conveniencia personal (quedar
bien con la encargada).

44. “No tienen vergüenza”
● Misma acusación que le realizara la
encargada a Indalecia (por estar
molestando con los muebles en el
patio).
● Jenaro restablece el orden moral: qué
es lo que realmente está mal: estar
“embromando” a una mujer en la
situación de Indalecia (con el marido
internado, con hijos que mantener, sin
trabajo ni vivienda).

45. ¡Estar embromando a
la pobre mujer!
● “la pobre mujer”: Jenaro es el único
personaje que demuestra sensibilidad
con respecto a la situación de Indalecia.

46. ¡Bruta gente!
● “¡Bruta gente!” será la frase
emblemática del personaje: representa
su rol en la obra: la defensa dela defensa de
Indalecia, la denuncia de lasIndalecia, la denuncia de las
injusticias y de la degradación moralinjusticias y de la degradación moral
de la sociedad:de la sociedad: una sociedaduna sociedad
embrutecida, deshumanizada,embrutecida, deshumanizada,
insensible y egoísta.insensible y egoísta.

47. La escena II se cierra
con una amenaza de la
encargada
●
ENCARGADA. -Mañana mismo le hagoENCARGADA. -Mañana mismo le hago
tirar eso cachivache a la calle...Tantotirar eso cachivache a la calle...Tanto
incomodar también.incomodar también.
● Si la primera escena se cierra con el
planteo del conflicto dramático, la
segunda escena concluye con un
agravamiento de ese conflicto:
Indalecia debe encontrar la forma de
conservar a sus hijos, sin un sustento
económico y estando en la calle.

48. Escena III
Indalecia con su hija
● El comienzo de la tercera escena nos
ofrece una imagen de Indalecia
cumpliendo con su ROL MATERNAL.
● Ese rol puede verse en:
● La ternura y cariño que demuestra en
los diminutivos con que le habla a su
hija: “¿está enfermita?, ¿quiere
pancito?, ¿tiene hambrecita?”
● La preocupación por la salud y la
alimentación de su hija.
● Los gestos (la levanta en brazos)

49. - Esta noche traerán centavos,- Esta noche traerán centavos,
bastante plata, y vamos abastante plata, y vamos a
comer mucho, ¡mucho!comer mucho, ¡mucho!
● Con estas palabras de Indalecia a su hija,
el lector/espectador de la obra obtiene algo
más de información acerca del asunto por
el cual Jenaro pregunta en la escena
anterior (“¿No vino ninguno?”). El misterio
que rodea el asunto, y lo esperanzador de
recibir ese dinero (“bastante plata” con la
que se podrá “comer mucho”) generan
intriga y expectativa (que recién despejará
en la escena IV el inválido).

50. La ayuda de Jenaro
● Esta escena III nos permite ver la ayuda
que presta Jenaro a Indalecia.
● En el plano social, va a visitar al marido
de Indalecia al hospital y le trae noticias
de su estado de salud.
● En el plano de la alimentación: da
comida a Indalecia y a sus hijos.
Demuestra, además, modestia al
simplificar el gesto y no aceptar el
agradecimiento de Indalecia:

51. JENARO. -(Reapareciendo con un grueso pan y una
navaja en las manos, se acerca a INDALECIA y
corta una porción.) Toma... ¡Mangia!...
INDALECIA. -¡Oh!... ¡Para qué se ha incomodado!...
JENARO. -¡Mangia, te digo!... (Saca un bollo de
bolsillo y se lo da a la nena.) Mangia vos. ¿Dove
sono i ragazzi?
INDALECIA. -No sé. En la calle tal vez...
JENARO. -(Se aproxima a la puerta del foro y llama
a voces.) ¡Eh!... ¡Tú!... Vieni. Angue, tú!... (Aparecen
tres chicos. GENARO da un trozo de pan a cada
uno.) Toma... ¡Mangia... tú, mangia!... ¡Mangia!...

52. ¡Mangia!
● Jenaro simplifica su gesto, con la repetición
del imperativo: “¡Come!”. A diferencia de la
encargada, no dice de sí mismo que tiene
un buen corazón: basta la simpleza de los
actos.
● Tampoco acepta los agradecimientos:
●
UNO DE LOS CHICOS. -(A boca llena.)UNO DE LOS CHICOS. -(A boca llena.)
¡Muchas gracias!...¡Muchas gracias!...
●
JENARO. -(Indicándoles la puerta.) ¡Vía! (AJENARO. -(Indicándoles la puerta.) ¡Vía! (A
INDALECIA.)INDALECIA.) No hacen faltaNo hacen falta
cumplimientos. Hay hambre, se mangia ycumplimientos. Hay hambre, se mangia y
se acabó!se acabó!

53. El desahogo de
Indalecia
● Jenaro también cumple la función de
confidente, es quien tiene disposición a
escuchar a Indalecia, por lo que su
presencia genera el momento adecuado
para que ella pueda expresar las
repercusiones que las palabras de la
encargada y la vecina 2° provocaron en
su interior:

54. ● INDALECIA. -¡Son tan malos!... Vea: a ella le
disculpo, porque, al fin y al cabo, es patrona; pero
a las otras, a las demás vecinas... ¡Gente
desalmada!... ¡Si fueran más felices o mejores
que una, no diría nada, ¡qué diablos! Tendrían
derecho. Pero no. Son pobres como yo, tienen
hijos como yo, y maridos que trabajan
expuestos a que los destroce una máquina o
caerse de un andamio, y en vez de pensar un
poco que podrían verse en mi caso mañana o
pasado, se ponen a la par de la otra para
mortificarme. Y todo por adularla, ¡nada más!
¿Usted cree que ha habido uno solo en esta
casa capaz de ofrecerme un poco de caldo
para la nena? No, señor; prefieren tirar las
sobras por el caño...

55. ●
JENARO. -¡Bruta gente!JENARO. -¡Bruta gente!
●
INDALECIA. -¡Es lo que más me desconsuela!...INDALECIA. -¡Es lo que más me desconsuela!...
(Afligida.) Me dan tantas ganas de llorar...(Afligida.) Me dan tantas ganas de llorar... Ver queVer que
una no es nadieuna no es nadie...... Que de repente se queda sola enQue de repente se queda sola en
el mundo, aislada... abandonada de todosel mundo, aislada... abandonada de todos... peor... peor
que un perro... (Llora.)que un perro... (Llora.)
●
En eseEn ese aislamiento socialaislamiento social del que habla Indaleciadel que habla Indalecia
(y del que dice que es “lo que más la desconsuela)(y del que dice que es “lo que más la desconsuela)
se encuentrase encuentra el verdadero significado del título deel verdadero significado del título de
la obrala obra: “el desalojo” que sufre no es sólo ni: “el desalojo” que sufre no es sólo ni
fundamentalmente material o espacial, es, sobrefundamentalmente material o espacial, es, sobre
todo humano, social: la pérdida de la dignidadtodo humano, social: la pérdida de la dignidad
humana en un mundo dominado por el dinero y elhumana en un mundo dominado por el dinero y el
egoísmo, allí uno no es nadie y está “peor que unegoísmo, allí uno no es nadie y está “peor que un
perro”.perro”.

56. Fin del trabajo