«Materialismo histórico vs Materialismo filosófico».
Viernes, 7 de Junio de 2019. 18:00h.
Lugar:
Aula Mariano Baquero Goyanes. Facultad de Letras.
Universidad de Murcia.
Interviene:
José Manuel Rodríguez Pardo.
Profesor. Escritor. Director y Editor de Revista Metábasis.
Presentan:
José Manuel Guirado Piñero (Universidad de Murcia).
Pablo Olmedo (Somos España).
revistametabasis.com
ISSN 2605-3489
Las líneas siguientes pretenden ser una reflexión acerca de estas cuestiones, tal y como han sido abordadas en el último arte político occidental. ¿De qué modo el cues-tionamiento del concepto de clase afecta a la Representación que hace el rea-lismo social de los agentes de la historia? ¿Cómo incide la crítica del
apara-to productivo en programas modernos, tales como el productivismo, que incitan a su transformación cultural? Y ¿De qué modo, si aceptamos que lo cultural domina
lo social, afecta esta invasión a la posición estratégica del arte político? Es decir, si éste ya no se puede concebir como representativo de una clase, ni como materialmente productivo, ni como culturalmente vanguardista ¿cómo y dónde puede situarse el arte político?
«Materialismo histórico vs Materialismo filosófico».
Viernes, 7 de Junio de 2019. 18:00h.
Lugar:
Aula Mariano Baquero Goyanes. Facultad de Letras.
Universidad de Murcia.
Interviene:
José Manuel Rodríguez Pardo.
Profesor. Escritor. Director y Editor de Revista Metábasis.
Presentan:
José Manuel Guirado Piñero (Universidad de Murcia).
Pablo Olmedo (Somos España).
revistametabasis.com
ISSN 2605-3489
Las líneas siguientes pretenden ser una reflexión acerca de estas cuestiones, tal y como han sido abordadas en el último arte político occidental. ¿De qué modo el cues-tionamiento del concepto de clase afecta a la Representación que hace el rea-lismo social de los agentes de la historia? ¿Cómo incide la crítica del
apara-to productivo en programas modernos, tales como el productivismo, que incitan a su transformación cultural? Y ¿De qué modo, si aceptamos que lo cultural domina
lo social, afecta esta invasión a la posición estratégica del arte político? Es decir, si éste ya no se puede concebir como representativo de una clase, ni como materialmente productivo, ni como culturalmente vanguardista ¿cómo y dónde puede situarse el arte político?
ENTRE TECNOCRATAS GLOBALIZADOS Y POLITICOS CLIENTELISTAS. EL DERROTERO DEL AJUSTE NEOLIBERAL EN EL ESTADO ARGENTINO
Mabel Thwaites Rey y Andrea Magdalena López
Amor en-el-capitalismo-tardc3ado-el-ciclo-afirmativo-de-su-praxis-estructura-...Jose Luis Rivero
El presente artículo pretende llevar la concepción del término “amor” a la esfera de la sociología del conocimiento; esto es, explorar la construcción de la ideología que conlleva el concepto. En primer lugar, se seguirán los postulados de Eagleton (1997), quien señala ideología como un proceso material general de producción de ideas, creencias y valores en la vida social, lo cual permite observar el amor como ideología desde el ámbito de su producción material, y desde su producción de ideas. Comprender el amor como ideología desde la perspectiva de Eagleton conlleva identificar tanto las prácticas como instituciones del proceso material en juego
El conflicto entre clases sociales antagónicas fue visto como inminente durante el desarrollo de la Revolución Industrial, siendo a la vez -a juicio de Marx y Engels- inevitable. El Manifiesto del Partido Comunista desarrolla argumentativamente las reflexiones de los autores sobre el contexto europeo –segunda mitad s. XVIII y primera del s. XIX-, haciendo hincapié en la necesidad y validez de la confrontación entre dos fuerzas antagónicas; la burguesía, minoría poseedora del poder económico, político y cultural, a la que se opone el Proletariado, la gran mayoría, expoliada del fruto de su trabajo, y sometida a los primeros. La Revolución de los Proletariados, organizados como clase autoconsciente, unida a la expropiación de los medios de producción burgués, junto con la supresión de su Estado, resolvería el gran y ancestral problema de la economía, la desigualdad, raíz del conflicto social.
ENTRE TECNOCRATAS GLOBALIZADOS Y POLITICOS CLIENTELISTAS. EL DERROTERO DEL AJUSTE NEOLIBERAL EN EL ESTADO ARGENTINO
Mabel Thwaites Rey y Andrea Magdalena López
Amor en-el-capitalismo-tardc3ado-el-ciclo-afirmativo-de-su-praxis-estructura-...Jose Luis Rivero
El presente artículo pretende llevar la concepción del término “amor” a la esfera de la sociología del conocimiento; esto es, explorar la construcción de la ideología que conlleva el concepto. En primer lugar, se seguirán los postulados de Eagleton (1997), quien señala ideología como un proceso material general de producción de ideas, creencias y valores en la vida social, lo cual permite observar el amor como ideología desde el ámbito de su producción material, y desde su producción de ideas. Comprender el amor como ideología desde la perspectiva de Eagleton conlleva identificar tanto las prácticas como instituciones del proceso material en juego
El conflicto entre clases sociales antagónicas fue visto como inminente durante el desarrollo de la Revolución Industrial, siendo a la vez -a juicio de Marx y Engels- inevitable. El Manifiesto del Partido Comunista desarrolla argumentativamente las reflexiones de los autores sobre el contexto europeo –segunda mitad s. XVIII y primera del s. XIX-, haciendo hincapié en la necesidad y validez de la confrontación entre dos fuerzas antagónicas; la burguesía, minoría poseedora del poder económico, político y cultural, a la que se opone el Proletariado, la gran mayoría, expoliada del fruto de su trabajo, y sometida a los primeros. La Revolución de los Proletariados, organizados como clase autoconsciente, unida a la expropiación de los medios de producción burgués, junto con la supresión de su Estado, resolvería el gran y ancestral problema de la economía, la desigualdad, raíz del conflicto social.
Categoría Económicas
Formación económica de la sociedad
Base y superestructura
Desarrollo de las fuerzas productivas
Medios de producción
Relaciones sociales de producción
Formación social
Política Económica
NOTA DE PRENSA SOBRE CRISIS FINANCIERA DE EE.UU. Y SUS REPERCUSIONES EN EL PERU
REALIZADO POR
ECON.FREDDY VILLAR CASTILLO
DOCENTE DE LA UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS-LIMA-PERU
![ECONOMÍA POLÍTICA DEL SIGNO Y COMUNICOLOGÍA ,[object Object],[object Object],[object Object]](https://image.slidesharecdn.com/economia-politica-1233652181354425-2/85/Economia-Politica-1-320.jpg)
![Índice ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)