El documento describe el contexto geográfico, social y familiar del fundador Padre Domenico Leonati. Nació en 1703 en Battaglia Terme, Italia. Provenía de una familia cristiana y trabajadora con 13 hijos. Mostró una vocación religiosa desde joven y estudió en seminarios para convertirse en sacerdote en 1726. Se preparó espiritual y académicamente para servir a la comunidad a través de la formación de virtudes como la humildad, obediencia y caridad.

1. EL CARISMA
DEL
FUNDADOR
PADRE
DOMÉNICO
LEONATI

3. CONTEXTO GEOGRÁFICO Y SOCIAL
DEL FUNDADOR.
• La ciudad de Padua es una antiquísima ciudad, situada
en la región nororiental de Italia: El Veneto, en una
amplia llanura rodeada de una corona de pequeños
cerros llamados “Euganeos” a unos 600 mts. Sobre el
nivel del mar.
• Toda la región estaba intensamente poblada por
diferentes clases sociales, aristócratas, propietarios de
grandes extensiones, obreros artesanos, agricultores,
estudiantes de la Universidad DEL BO, proveniente de
diferentes lugares.
• En el valle, la presencia de abundantes aguas termales,
gracias a su cráter apagado que generaban una
actividad particular centrada en la cura llamada
FANGOS para reumatismo, artritis.

4. CONTEXTO FAMILIAR.
• El 30 de abril de 1684, contraen matrimonio Domenico Leonati y
Antonia Tonini. Esta pareja fue muy fecunda, tuvo 13 hijos.
• Después del paso de unos frailes Dominicos por Battaglia, el
nombre Domenico se hizo muy frecuente.
• La familia Leonati habita en un edificio, situado en el centro del
pueblo, al lado de la Iglesia parroquial. En ella nació el 12 de
febrero de 1703, Domenico Leonati, bautizado el 15 del mismo
mes en la fuente bautismal de la Iglesia parroquial.
• Ellos trabajaban en el monte de la “estufa”, hoy Santa Elena,
llamada así por las grutas sudoríferas donde se hacían
tratamientos de fangos para las personas enfermas, quienes
llegaban de varias partes para realizar tratamiento de varios días,
y necesitaban un albergue donde permanecer mientras duraba
el tratamiento, varios de estos albergues estaban administrados
por los Leonati.

5. • La familia Leonati era unida por un profundo y recíproco
respeto y amor, laboriosa con padre entregado a un trabajo
intenso y calificado y una madre totalmente ocupada con los
quehaceres domésticos y en la entrega al esposo y a los hijos,
cristiana educados todos en el santo temor de Dios, solidaria
sobretodo en el momento de la muerte del Padre, los hijos
mayores ayudan a la crianza de sus hermanos menores, y
cuando nace el proyecto de Padre Leonati, su madre le ayuda
dándole la dote del matrimonio.
• Domenico crece en un ambiente moralmente sano, cristiano y
acomodado hasta la muerte de su padre, tenía apenas 7 años,
desde esa edad empezó a experimentar las privaciones y los
sufrimientos.
CONTEXTO FAMILIAR.

6. LA LLAMADA Y EL CAMINO AL
SACERDOCIO
• El Padre Antonio Gentilli fue su primer maestro, no le enseñó
solamente el catecismo, sino también a leer y escribir, la
aritmética y la historia, pero sobretodo viendo sus virtudes y
aguda inteligencia, intuyó en él la vocación sacerdotal.
Consigue para Domenico una beca en el Seminario de
Venecia, antes de ser admitido fue probada su capacidad para
el estudio y su inclinación al estado eclesiástico, fue admitido
en el Seminario de San Cipriano, donde cultivó su formación
espiritual y cultural. De muchacho se hizo hombre, forjando
su índole natural, su temperamento en un carácter fuerte y
manso, de hombre en cristiano y de cristiano se preparó para
ser sacerdote.

7. FORMACIÓN HUMANA
El ritmo recurrente de los ejercicios de piedad y de estudio, la
fidelidad al horario, la penitencia de la vida en común, el
entrenamiento a la obediencia y a la disciplina le sirvieron
admirablemente no solo para formar un carácter manso y fuerte
sino también a valorar al máximo aquellas virtudes como:
• La sinceridad de ánimo, es decir, la perfecta coherencia entre el
pensamiento y la palabra, entre la palabra y la vida.
• La fidelidad a la palabra dada de quien habla y hace, quien
promete y cumple, programa y realiza.
• Puntualidad y diligencia, cuando toca la campana, es Dios que
llama.
• Orden y honestidad, no solo como pureza sino como virtud
moral.
• Magnanimidad, es decir el corazón grande capaz de
comprender todas las miserias humanas.

8. FORMACIÓN CRISTIANA
• La sencillez que ayuda a mirar más al alma que al
cuerpo, a no dar paso a la doblez.
• La humildad que empuja a no dar cabida a todo
sentimiento de independencia y egoísmo, de vanidad
y jactancia, de ostentación e hipocresía.
• La mansedumbre un continuo autocontrol que
previene y modera los movimientos e impulsos del
instinto.
• La obediencia nos hace ver a Dios en los superiores y
sujetarnos a ellos por amor a Dios.
• La pobreza, hace poner toda nuestra confianza en
Dios y propender a usar de los bienes de la tierra
solo como medios y jamás como fin.

9. FORMACIÓN PROFESIONAL
• En 1720 entró al Colegio universitario
Tornacense de Padua para prepararse al
sacerdocio, allí transcurrió 6 años donde
consiguió el título en derecho civil y canónico,
además estudió 4 años más Sagrada Escritura,
Teología Dogmática y Moral haciendo de él un
gran maestro de espíritu.
• Es ordenado sacerdote en el verano de 1726 a
la edad de 23 años