La Familia Dominicana (FADO) se compone de cinco ramas unidas por su fundador Santo Domingo de Guzmán y su misión de predicación. Todos comparten la misma inspiración evangélica, opción por la justicia y paz, y autorización de la Iglesia para su misión. La familia dominicana busca evangelizar a través de la contemplación, la predicación y la defensa de los derechos humanos desde una postura profética.
Este documento describe los rasgos esenciales de la espiritualidad dominicana para los laicos y religiosos, incluyendo la compasión, el estudio y búsqueda de la verdad, la pobreza evangélica, la predicación, la justicia y la paz. También describe los rasgos de la espiritualidad de las Hermanas Misioneras Dominicas del Rosario, como su enfoque trinitario, mariano, y su opción preferencial por los pobres. El documento concluye reflexionando sobre cómo incorporar estos rasgos en la ident
El documento describe el modelo pedagógico de los Dominicos. Fundados en 1206 por Santo Domingo de Guzmán, los Dominicos se enfocan en la vida comunitaria, la contemplación, la predicación y ayudar a construir una sociedad digna según el Evangelio. Su modelo educativo da prioridad a la persona y su libertad, y busca formar estudiantes que sean buscadores de la verdad y testigos de los valores cristianos.
Este documento describe la misión educativa Marista de educar a los jóvenes, especialmente a los más desatendidos, siguiendo el carisma de San Marcelino Champagnat. Se enfatiza educar de manera integral para formar personas con valores y conciencia social. El estilo educativo Marista se centra en la presencia, sencillez, espíritu de familia y amor al trabajo.
Este documento discute los desafíos y caminos de la misión evangelizadora a la luz del Sínodo sobre la Nueva Evangelización. Presenta seis desafíos clave: 1) el testimonio de vida, 2) la primacía del amor, 3) la comunidad solidaria, 4) educar la mirada, 5) aprender a hacer lectura de la realidad, y 6) una sólida formación cristiana. También menciona dos lugares clave para el compromiso: la familia y la escuela. El objetivo general es ayudar a las
Ejes del Carisma Capuchino del Tercer Mileniosercapuchino
El documento proporciona orientaciones para que el evangelizador sea una persona que practica la misericordia, la fraternidad y la cercanía a los más necesitados. Debe presentar a la Iglesia como un lugar de encuentro y dignidad para las personas, promover la oración y la Eucaristía, y vivir con radicalidad el seguimiento a Cristo sin caer en discursos moralizantes. Su tarea es acompañar a los demás en la evangelización de acuerdo a cada contexto y cultura.
Este documento resume la historia de las comunidades EAS en Colombia. Comenzó hace 2000 años con San Pablo, quien promovió pequeñas comunidades fraternales en el Imperio Romano. Aunque la Iglesia adoptó una estructura más jerárquica, un grupo liderado por el sacerdote Antonio Hortelano revivió la idea de pequeñas comunidades basadas en la amistad cristiana en Francia en los años 1960. Estas comunidades se han extendido a 20 países, incluida Colombia, donde se reúnen para orar, compartir y crecer
Domingo de Guzmán nació en España en 1170 y perteneció a una noble familia. Se formó en una escuela de Palencia y se distinguió por su interés en estudiar la Biblia y ayudar a los pobres. Ordenado sacerdote, fue elegido canónigo de la catedral de Osma. Fundó la Orden de Predicadores para predicar la Palabra de Dios.
esta es la presentación que hicimos en la reunión diocesana de catequistas celebrada en nuestra parroquia el día 30 de abril, para la reflexión por grupos que tuvimos, con las siguientes preguntas:
- ¿qué puede hacer la Diócesis para ayudar en el proceso del despertar religioso?
- ¿qué posibilidades reales tienen las parroquias de ayudar al despertar?
- ¿cómo trabajar la pastoral familiar: estructuras, materiales, cursillos, celebraciones,…?
el estracto de las conclusiones presentadas por los distintos grupos en la Eucaristía final las expondremos otro día.
Este documento describe los rasgos esenciales de la espiritualidad dominicana para los laicos y religiosos, incluyendo la compasión, el estudio y búsqueda de la verdad, la pobreza evangélica, la predicación, la justicia y la paz. También describe los rasgos de la espiritualidad de las Hermanas Misioneras Dominicas del Rosario, como su enfoque trinitario, mariano, y su opción preferencial por los pobres. El documento concluye reflexionando sobre cómo incorporar estos rasgos en la ident
El documento describe el modelo pedagógico de los Dominicos. Fundados en 1206 por Santo Domingo de Guzmán, los Dominicos se enfocan en la vida comunitaria, la contemplación, la predicación y ayudar a construir una sociedad digna según el Evangelio. Su modelo educativo da prioridad a la persona y su libertad, y busca formar estudiantes que sean buscadores de la verdad y testigos de los valores cristianos.
Este documento describe la misión educativa Marista de educar a los jóvenes, especialmente a los más desatendidos, siguiendo el carisma de San Marcelino Champagnat. Se enfatiza educar de manera integral para formar personas con valores y conciencia social. El estilo educativo Marista se centra en la presencia, sencillez, espíritu de familia y amor al trabajo.
Este documento discute los desafíos y caminos de la misión evangelizadora a la luz del Sínodo sobre la Nueva Evangelización. Presenta seis desafíos clave: 1) el testimonio de vida, 2) la primacía del amor, 3) la comunidad solidaria, 4) educar la mirada, 5) aprender a hacer lectura de la realidad, y 6) una sólida formación cristiana. También menciona dos lugares clave para el compromiso: la familia y la escuela. El objetivo general es ayudar a las
Ejes del Carisma Capuchino del Tercer Mileniosercapuchino
El documento proporciona orientaciones para que el evangelizador sea una persona que practica la misericordia, la fraternidad y la cercanía a los más necesitados. Debe presentar a la Iglesia como un lugar de encuentro y dignidad para las personas, promover la oración y la Eucaristía, y vivir con radicalidad el seguimiento a Cristo sin caer en discursos moralizantes. Su tarea es acompañar a los demás en la evangelización de acuerdo a cada contexto y cultura.
Este documento resume la historia de las comunidades EAS en Colombia. Comenzó hace 2000 años con San Pablo, quien promovió pequeñas comunidades fraternales en el Imperio Romano. Aunque la Iglesia adoptó una estructura más jerárquica, un grupo liderado por el sacerdote Antonio Hortelano revivió la idea de pequeñas comunidades basadas en la amistad cristiana en Francia en los años 1960. Estas comunidades se han extendido a 20 países, incluida Colombia, donde se reúnen para orar, compartir y crecer
Domingo de Guzmán nació en España en 1170 y perteneció a una noble familia. Se formó en una escuela de Palencia y se distinguió por su interés en estudiar la Biblia y ayudar a los pobres. Ordenado sacerdote, fue elegido canónigo de la catedral de Osma. Fundó la Orden de Predicadores para predicar la Palabra de Dios.
esta es la presentación que hicimos en la reunión diocesana de catequistas celebrada en nuestra parroquia el día 30 de abril, para la reflexión por grupos que tuvimos, con las siguientes preguntas:
- ¿qué puede hacer la Diócesis para ayudar en el proceso del despertar religioso?
- ¿qué posibilidades reales tienen las parroquias de ayudar al despertar?
- ¿cómo trabajar la pastoral familiar: estructuras, materiales, cursillos, celebraciones,…?
el estracto de las conclusiones presentadas por los distintos grupos en la Eucaristía final las expondremos otro día.
Este documento discute la importancia de mantener un sentido de pertenencia y unión en la sociedad. Argumenta que hemos perdido los valores éticos que unían a las comunidades y que esto nos debilita moralmente. Sugiere que debemos esforzarnos por conservar nuestro sentido de pertenencia, comenzando con la familia a través del amor, la comunicación y el respeto. Finalmente, propone que la paz es la mejor manera de mantener unida a la familia.
Este documento presenta el ideario del Colegio San José. En 3 oraciones o menos:
El ideario establece los principios y valores que guían la labor educativa y asistencial del colegio, los cuales se basan en la palabra de Dios, el magisterio de la Iglesia y el carisma de la fundadora Madre Camila. El ideario busca promover la dignidad de cada persona y tener una opción preferencial por los más pobres y vulnerables, siguiendo el ejemplo de Jesús y su entrega desinteresada por los demás. El ide
EL VERBUM DEI EN LA IGLESIA
Enero 4 de 2011
“La vitalidad, fuerza y razón de ser y actuar del Verbum Dei estará en proporción a la adhesión y comunión con el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia…” (Estatutos VD 110)
El Verbum Dei nace del corazón de la iglesia, nace de Jaime Bonet, sacerdote diocesano, que es impulsado por su obispo a fundar un nuevo instituto evangelizador dentro de la Iglesia...
Este documento describe los rasgos fundamentales del carisma de la Presentación y la misión de la congregación, incluyendo la disponibilidad a Dios, la unidad, la contemplación, la comunión fraterna y las actitudes de María. También discute la identidad de los laicos asociados a la congregación y su compromiso con la evangelización y los desafíos sociales, manteniendo su propia identidad en comunión con las religiosas.
María, paradigma de la espiritualidad laicalLucy Marquez
María vivió su espiritualidad de manera sencilla y humilde en lo cotidiano, encontrando a Dios en cada momento. Al aceptar la misión de ser madre de Jesús, participó en la obra salvífica de manera laical cumpliendo su vocación de fe, profetizando y haciendo reinar a Cristo. Es ejemplo para vivir entregados a Dios y servir a los demás.
El documento describe el carisma y valores de la Congregación de los Padres de la Preciosa Sangre, incluyendo su enfoque en el ministerio de la palabra y la evangelización. También describe las vidas y obras de San Gaspar del Búfalo y Santa María de Mattías, fundadores de la congregación, y los principios rectores del plan de estudios religiosos y las actividades de pastoral del colegio.
Este documento describe la vida y obra de Madre Teresa de Calcuta. Nació en Albania en 1910 y se convirtió en monja católica en Irlanda. En 1946 sintió el llamado de Dios para servir a los pobres en Calcuta, India, donde fundó la orden de las Misioneras de la Caridad. Dedicó su vida a aliviar el sufrimiento de los más necesitados y expandió su obra por todo el mundo. Falleció en 1997 y fue canonizada en 2016 por su dedicación a los pobres y enfermos.
La Orden de Predicadores, también conocida como Dominicos, fue fundada por Santo Domingo de Guzmán en el siglo XII para dedicarse a la predicación y salvación de almas. Los dominicos se dedican a la predicación itinerante, el estudio y la oración común, y están compuestos por frailes, monjas, hermanas y laicos que comparten la misma misión apostólica. Sus prioridades actuales incluyen la catequesis, la evangelización intercultural, la justicia y la paz, y la comunicación a través de los medios.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre la cultura del encuentro, las religiones del mundo y el diálogo interreligioso. Explora conceptos como la fraternidad universal según San Francisco de Asís, el espíritu de Asís que promueve el encuentro entre religiones, y la necesidad del diálogo interreligioso para lograr la paz entre las naciones y las religiones.
Este documento presenta la información sobre una clase de Religión en el séptimo grado en el Colegio Nazaret. Incluye los indicadores de desempeño, metas de comprensión y temas que se cubrirán en la clase, los cuales se enfocan en analizar el papel de la familia en la sociedad y su proceso histórico, para que los estudiantes puedan fortalecer sus propias familias futuras.
El documento describe la realidad de los jóvenes y adolescentes latinoamericanos según el Documento de Aparecida. Señala que los jóvenes buscan su identidad e independencia, y representan un potencial para la Iglesia y el desarrollo. Sin embargo, enfrentan problemas como pobreza, pandillas, suicidio y falta de oportunidades. El documento propone fortalecer la pastoral juvenil, ofrecer formación en la fe y capacitación laboral para los jóvenes.
El documento describe el carisma de Santo Domingo y la Orden Dominica. Santo Domingo fundó la orden para dedicarse por entero a la evangelización de la palabra de Dios a través de la predicación itinerante, pobre y universal. La vida dominica se centra en la oración, la vida comunitaria, el estudio y la vida apostólica de predicación para difundir la verdad del Evangelio.
Compartir carisma y misión con los laicosinesfigueroa
Este documento describe cómo las hermanas de la Presentación y los laicos pueden compartir el carisma y la misión de la congregación. Explica la conciencia que tienen las hermanas de su vocación consagrada y los laicos de su vocación cristiana, así como las resonancias que tienen en ellos los rasgos del carisma. También propone grados de pertenencia a la familia de la Presentación para los laicos y formas de favorecer una vivencia común del carisma y la misión.
El documento resume la vida y logros de Monseñor Ramón Zubieta y Les, un misionero dominico que llevó los avances técnicos de la revolución industrial a la selva peruana y defendió a los nativos de los abusos. Fundó la Congregación de Misioneras Dominicas del Rosario para continuar su labor misionera y educativa entre los nativos e integrar a sus familias. Su vida estuvo dedicada a expandir el Reino de Dios.
El documento habla sobre el Día Mundial de las Misiones (DOMUND), celebrado en octubre. Explica que es un momento para rezar por los misioneros y colaborar con ellos en su labor evangelizadora entre los más pobres. También describe los objetivos y actividades de la Infancia y Adolescencia Misionera y la Juventud Misionera, que buscan despertar la conciencia misionera universal en niños, adolescentes y jóvenes.
El documento describe varias estrategias para comunicar el Evangelio a los jóvenes de manera efectiva, incluyendo escucharlos, estar presente donde ellos se encuentran, acompañarlos personalmente, y utilizar un lenguaje y medios relevantes para ellos. También enfatiza la importancia del testimonio personal coherente y una relación de confianza con los jóvenes.
Nuestros obispos en Aparecida, analizaron cómo hacer para que Jesucristo vuelva a estar presente en la vida de nuestros pueblos, viendo la manera de que cada discípulo (todo aquél que se dice cristiano) se convierta en un misionero, en un transmisor de la Buena Nueva del Evangelio para todas las criaturas. Descubrieron que la Iglesia debe trabajar primordialmente en insertar a cada cristiano (sin excepción alguna) en un proceso que consta de cinco etapas y que es el que mostramos en el esquema de abajo: Encuentro con Cristo, Conversión, Discipulado, Comunidad y Misión.
Los dominicos siguen las enseñanzas de Jesús y viven con el amor de Dios, buscando la verdad a través del estudio para combatir herejías y dar respuestas, predicando la palabra de Dios y viviendo en comunidad apoyados por la oración, con una mente abierta a los demás y al mundo.
Bases para la catequesis de adolescentes 2015Ile Xp
Este documento presenta las bases para la catequesis de adolescentes entre 12 y 14 años. Ofrece pautas y temas clave como el crecimiento, la vida, las relaciones y la presencia de Dios en el ser humano. Propone un enfoque cristocéntrico que use la Palabra de Dios para responder a las preguntas vitales de los adolescentes y los guíe a un encuentro personal con Jesucristo.
Pastoral del ecumenismo y del dialogo interreligioso.escuelabiblica
El documento habla sobre el ecumenismo y el diálogo interreligioso. Explica que el ecumenismo busca la unidad visible entre los cristianos a través del diálogo, y que el diálogo interreligioso es una forma de acercamiento entre personas de diferentes religiones sin intentar cambiar sus creencias. También destaca la importancia del respeto mutuo y la colaboración en temas que afectan a toda la humanidad.
La V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe se llevó a cabo en Aparecida, Brasil en 2007. Reunió a 266 obispos, sacerdotes, laicos y observadores para discutir cómo fortalecer la nueva evangelización en la región a través de la formación de discípulos y misioneros de Jesucristo. El documento resultante proporciona una guía de 10 capítulos para lograr este objetivo a través del encuentro con Cristo, la formación de comunidades y la promoci
Que significa ser franciscano . El camino de Francisco de Asíscamilocalle12
El documento habla sobre los ideales grandes y los planes de vida. Menciona que un ideal grande se cultiva con cariño, se ama como un tesoro y se busca con todas las fuerzas del corazón. Luego discute varios planes de vida comunes como ganar dinero o tener familia, pero también habla de ideales más desafiantes como luchar por la justicia o ofrecer la vida por la humanidad. Finalmente, anima al lector a reflexionar sobre sus propios planes y si responden a lo que él realmente quiere o lo llevan a ser más y a am
Este documento discute la importancia de mantener un sentido de pertenencia y unión en la sociedad. Argumenta que hemos perdido los valores éticos que unían a las comunidades y que esto nos debilita moralmente. Sugiere que debemos esforzarnos por conservar nuestro sentido de pertenencia, comenzando con la familia a través del amor, la comunicación y el respeto. Finalmente, propone que la paz es la mejor manera de mantener unida a la familia.
Este documento presenta el ideario del Colegio San José. En 3 oraciones o menos:
El ideario establece los principios y valores que guían la labor educativa y asistencial del colegio, los cuales se basan en la palabra de Dios, el magisterio de la Iglesia y el carisma de la fundadora Madre Camila. El ideario busca promover la dignidad de cada persona y tener una opción preferencial por los más pobres y vulnerables, siguiendo el ejemplo de Jesús y su entrega desinteresada por los demás. El ide
EL VERBUM DEI EN LA IGLESIA
Enero 4 de 2011
“La vitalidad, fuerza y razón de ser y actuar del Verbum Dei estará en proporción a la adhesión y comunión con el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia…” (Estatutos VD 110)
El Verbum Dei nace del corazón de la iglesia, nace de Jaime Bonet, sacerdote diocesano, que es impulsado por su obispo a fundar un nuevo instituto evangelizador dentro de la Iglesia...
Este documento describe los rasgos fundamentales del carisma de la Presentación y la misión de la congregación, incluyendo la disponibilidad a Dios, la unidad, la contemplación, la comunión fraterna y las actitudes de María. También discute la identidad de los laicos asociados a la congregación y su compromiso con la evangelización y los desafíos sociales, manteniendo su propia identidad en comunión con las religiosas.
María, paradigma de la espiritualidad laicalLucy Marquez
María vivió su espiritualidad de manera sencilla y humilde en lo cotidiano, encontrando a Dios en cada momento. Al aceptar la misión de ser madre de Jesús, participó en la obra salvífica de manera laical cumpliendo su vocación de fe, profetizando y haciendo reinar a Cristo. Es ejemplo para vivir entregados a Dios y servir a los demás.
El documento describe el carisma y valores de la Congregación de los Padres de la Preciosa Sangre, incluyendo su enfoque en el ministerio de la palabra y la evangelización. También describe las vidas y obras de San Gaspar del Búfalo y Santa María de Mattías, fundadores de la congregación, y los principios rectores del plan de estudios religiosos y las actividades de pastoral del colegio.
Este documento describe la vida y obra de Madre Teresa de Calcuta. Nació en Albania en 1910 y se convirtió en monja católica en Irlanda. En 1946 sintió el llamado de Dios para servir a los pobres en Calcuta, India, donde fundó la orden de las Misioneras de la Caridad. Dedicó su vida a aliviar el sufrimiento de los más necesitados y expandió su obra por todo el mundo. Falleció en 1997 y fue canonizada en 2016 por su dedicación a los pobres y enfermos.
La Orden de Predicadores, también conocida como Dominicos, fue fundada por Santo Domingo de Guzmán en el siglo XII para dedicarse a la predicación y salvación de almas. Los dominicos se dedican a la predicación itinerante, el estudio y la oración común, y están compuestos por frailes, monjas, hermanas y laicos que comparten la misma misión apostólica. Sus prioridades actuales incluyen la catequesis, la evangelización intercultural, la justicia y la paz, y la comunicación a través de los medios.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre la cultura del encuentro, las religiones del mundo y el diálogo interreligioso. Explora conceptos como la fraternidad universal según San Francisco de Asís, el espíritu de Asís que promueve el encuentro entre religiones, y la necesidad del diálogo interreligioso para lograr la paz entre las naciones y las religiones.
Este documento presenta la información sobre una clase de Religión en el séptimo grado en el Colegio Nazaret. Incluye los indicadores de desempeño, metas de comprensión y temas que se cubrirán en la clase, los cuales se enfocan en analizar el papel de la familia en la sociedad y su proceso histórico, para que los estudiantes puedan fortalecer sus propias familias futuras.
El documento describe la realidad de los jóvenes y adolescentes latinoamericanos según el Documento de Aparecida. Señala que los jóvenes buscan su identidad e independencia, y representan un potencial para la Iglesia y el desarrollo. Sin embargo, enfrentan problemas como pobreza, pandillas, suicidio y falta de oportunidades. El documento propone fortalecer la pastoral juvenil, ofrecer formación en la fe y capacitación laboral para los jóvenes.
El documento describe el carisma de Santo Domingo y la Orden Dominica. Santo Domingo fundó la orden para dedicarse por entero a la evangelización de la palabra de Dios a través de la predicación itinerante, pobre y universal. La vida dominica se centra en la oración, la vida comunitaria, el estudio y la vida apostólica de predicación para difundir la verdad del Evangelio.
Compartir carisma y misión con los laicosinesfigueroa
Este documento describe cómo las hermanas de la Presentación y los laicos pueden compartir el carisma y la misión de la congregación. Explica la conciencia que tienen las hermanas de su vocación consagrada y los laicos de su vocación cristiana, así como las resonancias que tienen en ellos los rasgos del carisma. También propone grados de pertenencia a la familia de la Presentación para los laicos y formas de favorecer una vivencia común del carisma y la misión.
El documento resume la vida y logros de Monseñor Ramón Zubieta y Les, un misionero dominico que llevó los avances técnicos de la revolución industrial a la selva peruana y defendió a los nativos de los abusos. Fundó la Congregación de Misioneras Dominicas del Rosario para continuar su labor misionera y educativa entre los nativos e integrar a sus familias. Su vida estuvo dedicada a expandir el Reino de Dios.
El documento habla sobre el Día Mundial de las Misiones (DOMUND), celebrado en octubre. Explica que es un momento para rezar por los misioneros y colaborar con ellos en su labor evangelizadora entre los más pobres. También describe los objetivos y actividades de la Infancia y Adolescencia Misionera y la Juventud Misionera, que buscan despertar la conciencia misionera universal en niños, adolescentes y jóvenes.
El documento describe varias estrategias para comunicar el Evangelio a los jóvenes de manera efectiva, incluyendo escucharlos, estar presente donde ellos se encuentran, acompañarlos personalmente, y utilizar un lenguaje y medios relevantes para ellos. También enfatiza la importancia del testimonio personal coherente y una relación de confianza con los jóvenes.
Nuestros obispos en Aparecida, analizaron cómo hacer para que Jesucristo vuelva a estar presente en la vida de nuestros pueblos, viendo la manera de que cada discípulo (todo aquél que se dice cristiano) se convierta en un misionero, en un transmisor de la Buena Nueva del Evangelio para todas las criaturas. Descubrieron que la Iglesia debe trabajar primordialmente en insertar a cada cristiano (sin excepción alguna) en un proceso que consta de cinco etapas y que es el que mostramos en el esquema de abajo: Encuentro con Cristo, Conversión, Discipulado, Comunidad y Misión.
Los dominicos siguen las enseñanzas de Jesús y viven con el amor de Dios, buscando la verdad a través del estudio para combatir herejías y dar respuestas, predicando la palabra de Dios y viviendo en comunidad apoyados por la oración, con una mente abierta a los demás y al mundo.
Bases para la catequesis de adolescentes 2015Ile Xp
Este documento presenta las bases para la catequesis de adolescentes entre 12 y 14 años. Ofrece pautas y temas clave como el crecimiento, la vida, las relaciones y la presencia de Dios en el ser humano. Propone un enfoque cristocéntrico que use la Palabra de Dios para responder a las preguntas vitales de los adolescentes y los guíe a un encuentro personal con Jesucristo.
Pastoral del ecumenismo y del dialogo interreligioso.escuelabiblica
El documento habla sobre el ecumenismo y el diálogo interreligioso. Explica que el ecumenismo busca la unidad visible entre los cristianos a través del diálogo, y que el diálogo interreligioso es una forma de acercamiento entre personas de diferentes religiones sin intentar cambiar sus creencias. También destaca la importancia del respeto mutuo y la colaboración en temas que afectan a toda la humanidad.
La V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe se llevó a cabo en Aparecida, Brasil en 2007. Reunió a 266 obispos, sacerdotes, laicos y observadores para discutir cómo fortalecer la nueva evangelización en la región a través de la formación de discípulos y misioneros de Jesucristo. El documento resultante proporciona una guía de 10 capítulos para lograr este objetivo a través del encuentro con Cristo, la formación de comunidades y la promoci
Que significa ser franciscano . El camino de Francisco de Asíscamilocalle12
El documento habla sobre los ideales grandes y los planes de vida. Menciona que un ideal grande se cultiva con cariño, se ama como un tesoro y se busca con todas las fuerzas del corazón. Luego discute varios planes de vida comunes como ganar dinero o tener familia, pero también habla de ideales más desafiantes como luchar por la justicia o ofrecer la vida por la humanidad. Finalmente, anima al lector a reflexionar sobre sus propios planes y si responden a lo que él realmente quiere o lo llevan a ser más y a am
El documento describe la estructura jerárquica de la Iglesia Católica, incluyendo la Iglesia universal, las iglesias particulares o diócesis, y las iglesias locales o parroquias. En la cima se encuentra el Papa Francisco, seguido por el Arzobispo Braulio Rodríguez Plaza y el Obispo Auxiliar Ángel Fernández Collado, que dirigen la diócesis. A nivel local, el Párroco Rafael del Álamo Hernando está a cargo de la parroquia de La Villa de D. F
Este documento presenta una reflexión sobre el papel de los laicos en la Iglesia. En primer lugar, describe la historia del laicado a través de tres períodos: los primeros siglos cuando participaban activamente, desde el siglo IV hasta el siglo XX cuando fueron supeditados a la jerarquía, y el período actual de un laicado más maduro. Luego argumenta que los laicos tienen su propia razón de ser distinta del clero y propone un liderazgo horizontal en la Iglesia basado en el servicio más que en la jerarquía. Final
Nuevas Formas de Pastoral Vocacional.pptxReinaLopez12
El documento describe los llamados del Papa Francisco a la vida religiosa y la pastoral vocacional. El Papa pide que se de testimonio de la misericordia y ternura del Señor para atraer a otros, y que se examine cuidadosamente a los seminaristas. También enfatiza la importancia de vivir de manera auténtica y coherente, ir a las periferias para ayudar a los necesitados, y mantener la esperanza en el futuro a pesar de los desafíos.
Ac2 Juventud Salesiana Perfil Y Rol Del AsesorVerónica Rozas
El documento describe las cualidades y responsabilidades clave de un asesor explorador. Debe tener madurez humana y capacidad de escuchar a los jóvenes, educar a través del testimonio de vida y acompañar procesos de crecimiento. También debe promover la pertenencia a la iglesia, fomentar el encuentro con Jesús a través de la oración y sacramentos, y comprometerse con el Reino de Dios optando por los pobres. Además, debe vivir y enseñar la ley de honor explorador
Pastoral del ecumenismo y del dialogo interreligioso.Carlos Arboleda
Este documento resume la visión general de la religión hoy, las tentaciones que enfrenta, la necesidad del diálogo ecuménico e interreligioso, y ofrece orientaciones para la formación en el ecumenismo y el diálogo interreligioso. También destaca la importancia del respeto mutuo y la búsqueda de puntos en común entre las diferentes religiones, a la vez que mantiene la convicción cristiana en la figura y obra salvífica de Cristo.
El documento describe el papel de los laicos en la Iglesia antes y después del Concilio Vaticano II. Antes del Concilio, los laicos tenían un papel discreto apoyando al clero, pero ahora se les considera "discípulos misioneros" que evangelizan en su vida cotidiana. El documento también destaca algunos de los "rostros sufrientes" en América Latina que los laicos deben ayudar.
Este documento habla sobre los retos de la vida religiosa hoy. Menciona tres retos principales: 1) Aprender a escuchar el clamor de los pobres y comunicar su sufrimiento, 2) Ver la realidad con claridad y desde la perspectiva de los más vulnerables, y 3) Tocar la buena noticia de manera concreta a través del servicio a los pobres. El documento enfatiza la importancia de la transparencia, la inclusión, el perdón y la reconciliación.
El documento presenta el plan trienal 2010-2013 de la Conferencia Argentina de Religiosas y Religiosos (Confar). El plan propone cuatro líneas de acción para animar y sostener el camino de la vida religiosa en Argentina al servicio de la vida: 1) fomentar una espiritualidad centrada en la vida, 2) promover nuevas relaciones eclesiales, 3) recrear la misión al servicio de la vida y el Evangelio, y 4) continuar el proceso de reestructuración de Confar. El objetivo general es que la vida
Este documento resume las conclusiones de varias sesiones de reflexión y discernimiento sobre la sinodalidad en la Diócesis de Cádiz y Ceuta. Algunos de los principales hallazgos fueron: 1) Hace falta más unidad, compromiso y formación para caminar juntos, así como mejorar la acogida de jóvenes y personas marginadas; 2) Se necesita conversión personal para crecer en la comunión y misión, a través de la oración y el testimonio; 3) Es importante mejorar la comunicación entre pastores y feligreses para tomar decision
Este documento resume las conclusiones de varias sesiones de reflexión y discernimiento sobre la sinodalidad en la Diócesis de Cádiz y Ceuta. Algunos de los principales hallazgos fueron la necesidad de mejorar la unidad, el compromiso y la formación; atraer a los jóvenes y a los marginados; y fomentar un mayor protagonismo de los laicos y las mujeres. Los participantes también destacaron la importancia de la oración, la acogida y la misión compartida para caminar juntos como Iglesia.
El documento describe la espiritualidad laical desde la perspectiva del Concilio Vaticano II y posteriores documentos. Los laicos participan en la misión de la Iglesia a través de su vocación bautismal de santidad vivida en el mundo secular. Deben cultivar tanto las virtudes humanas como las cristianas y desempeñar un papel activo en la evangelización a través de sus diversos campos de apostolado.
El documento presenta tres extractos del documento "Christus Vivit" del Papa Francisco sobre la Iglesia y los jóvenes. El primer extracto habla sobre la necesidad de que la Iglesia escuche más a los jóvenes. El segundo extracto se refiere a cómo la cultura digital afecta la percepción del tiempo, el espacio y las relaciones. El tercer extracto menciona la importancia de que los jóvenes tengan un espíritu crítico al mismo tiempo que estén abiertos a recibir la sabiduría de las generaciones pasadas
Este documento describe aspectos de la encarnación del carisma de la Familia del Verbo Divino y la interculturalidad en el norte de Europa, Alemania, Bélgica e Inglaterra. Resume las características culturales y desafíos en cada región, incluyendo pluralismo religioso, secularismo y migración. También describe cómo la FVD ha encarnado su misión a través de la educación, diálogo interreligioso y trabajo con jóvenes y laicos.
El documento describe la vida consagrada como una forma radical de seguir a Jesús, entregando la vida completamente al servicio de la Iglesia. Explica que los consagrados, siguiendo de cerca a Cristo bajo la acción del Espíritu Santo, se dedican totalmente a Dios como su amor supremo. El año de la vida consagrada busca que miren el pasado con gratitud, mantengan viva su identidad y conviertan las fragilidades en renovación.
Presentación realizada por el ll obispo de Logroño y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, mons. Juan José Omella, en la segunda sesión de las Jornadas TALAIATIK organizadas por el IDTP
La pertenencia a la parroquia se basa en compartir valores, creencias y comportamientos como grupo social. La parroquia es una comunidad cristiana donde las personas pertenecen a un grupo eclesial y son cultivadas para desarrollar un sentido de pertenencia eclesial. Para fortalecer la pertenencia, la parroquia debe trabajar para que cada persona participe activamente, crear servicios que animen la comunión y la misión, y vivir en servicio al mundo como signo de comunión.
La familia, escuela de humanidad y evangelización en el Siglo XXImaviti
Este documento discute el papel de la familia en la sociedad actual y cómo los franciscanos seglares pueden apoyarla. Resalta que la familia es fundamental para la transmisión de valores cristianos y la construcción de una sociedad mejor. También enfatiza la importancia del respeto a la vida, la fidelidad en el matrimonio y la necesidad de ir en contra de la cultura de lo provisional.
Similar a Fray baltasar hendriks Familia Dominicana 2008 (20)
3. * Una familia de cinco ramas distintas e inseparables:
Frailes
Monjas
Hermanas de Vida Apostólica
Fraternidades
Jóvenes (MJD)
* Una sola Orden: de Predicadores
* Un solo Padre y Fundador común: Santo Domingo de Guzmán. Integró dentro de su proyecto a
mujeres y hombres.
* Un solo carisma, el de Domingo de Guzmán, la Predicación.
* Una sola meta: la VERDAD
* Una sola experiencia: hablar de Dios o con Dios.
* Una sola misión: Evangelizar
* Una sola inspiración: Vida Evangélica
* Una sola opción preferencial: Justicia y Paz
* Un solo contexto: la Iglesia
* Una sola autorización: El envío como comunidad de misión eclesial
* Una sola ilusión: la Sagrada Predicación.
* Un solo signo de liberación: La Misericordia
* Una sola mística: Contemplar y compartir la contemplación.
* Un solo estilo: Fraternidad.
* Un solo sistema: Formación permanente
* Una sola vida contemplativa: Honda y amorosa mirada a un Dios Encarnado, Providente y
Misericordioso.
* Una sola preparación: Oración y Estudio.
* Una sola historia: La pasión por la VERDAD
* Una sola actualidad: Tradición apostólica.
* Un solo ideal: Jesús de Nazareth, desde su pesebre hasta su Cruz y Resurrección.
* Un solo Reino: el de Jesús de Nazareth.
*Una sola identificación: con Jesús de Nazareth desde las Bienaventuranzas
5. * La única fuente La oración
* La única fuerza El estudio
* El único contenido La vida comunitaria
* El único método El apostolado
* La única iluminación Nuestra vida y misión
* La única garantía La renovación
* Interpelación La evaluación
7. * Un signo de los tiempos.
* Un movimiento, más que una institución.
* Una historia de esplendor y decadencia, unión sentida
y desatendida, providencia divina y creación humana.
* Una síntesis fascinante entre el pasado romántico y el
progreso contemporáneo.
• Un movimiento que Une, Actualiza y rejuvenece, En
búsqueda y esperanza, Se centra en Misión –
Comunión – Formación, Promueve e integra a
hombres y mujeres, Es reto y respuesta, Es palabra y
vida, Es tan antiguo como actual.
9. * Con diversidad de ramas.
* Con igualdad entre hombre y mujer.
* Con auto-responsabilidad y dispensa.
* Con pobreza de itinerantes en comunidad.
* Con espíritu de encarnación en la realidad.
* Con mutua complementariedad y corresponsabilidad.
* Con compasión por la humanidad doliente.
* Con libertad y autonomía.
* Con penitencia alegre.
* Con misericordia que comparte.
* Con una evangelización que quiere ser protagonizada pacíficamente.
* Con apertura constante a la renovación.
* Con búsqueda de la Palabra de Dios presente en las culturas.
* Con fidelidad creativa al carisma fundacional.
* Con coherencia entre Palabra y Vida.
* Con pobreza voluntaria, obediencia compartida y virginidad de apertura total a todos.
* Con pobreza austera para nosotros y generosidad para los demás.
* Con mente convencida de la verdad.
* Con sentimientos de compasión hacia el dolor e indignación hacia la injusticia.
* Con carácter sereno y festivo.
* Con autoridad y obediencia en servicio de la comunidad.
* Con participación que conduce a la comunión.
* Con carencia de pietismo sentimental ni intelectualismo abstracto.
*Con búsqueda de la Verdad para proclamarla sin temor.
11. * Nuestra contemplación parte de la Palabra de Dios, revelada en dichos y escritos: Sagrada
Escritura; Hechos y acontecimientos: Realidad del pueblo.
* Nuestra Predicación será: Contemplativa en su fuente; Profética en su estilo; Doctrinal;
Cristocéntrica; Mariana; Itinerante como de enviados; Esperanzadora y de liberación.
* Defendiendo los derechos humanos.
* Renovándonos constantemente.
* En estado de Misión.
* A la vanguardia con valentía.
* Desde el pueblo y con el pueblo.
* Dialogando como equipo y con los evangelizandos.
* Promoviendo a la mujer hacia una participación plena, consciente y activa en donde sea
relegada.
* Asimilando los tiempos antiguos y adaptándonos a los actuales.
* En movilidad de métodos, proyectos y responsabilidades.
* Colaborando a nivel interprovincial, intercongregacional y entre las cinco ramas.
* Convencidos y firmes.
* Estudiados y cautivados.
* Estudiosos y persuasivos.
* Dispersando fuerzas y personal más que amontonarlos.
* Formando comunidades y provincias.
* Sostenidos por el silencio y la oración
13. * Frailes, clérigos y cooperadores.
* Monjas de clausura.
* Hermanas de Vida Apostólica.
* Miembros de Institutos seculares.
* Fraternidades sacerdotales y laicales.
* Hombres y mujeres.
* Adultos y jóvenes.
* Sacerdotes y laicos.
* Casados y Solteros.
* Consagrados y comprometidos.
* De clausura e itinerantes.
* Sanos y enfermos.
* Profetas y proféticos.
* Graduados y autodidactas.
* Profesionales y empleados.
* Estudiantes y estudiosos.
* Doctores y pastores.
* Profesores y conferencistas.
* De méritos y dolores.
* De ilusión y angustia.
* Libres y amenazados.
* De vida pública y silenciosa.
* De oratoria y de sencilla homilía.
* De próceres y simples seguidores.
* De confesores y mártires.
* De santos e imperfectos.
En una palabra, somos FAMILIA
15. * Somos CONTEMPLATIVOS por la oración, el estudio, la celebración, la convivencia y la
predicación de la VERDAD, como el "Oficio del Verbo".
* Somos Proféticos por:
- Ser hombres y mujeres de Dios, como Domingo y Catalina.
- El discernimiento de los signos de los tiempos como Palabra de Dios.
- El anuncio de la Verdad y la denuncia de la injusticia como herencia apostólica.
- La opción preferencial por los pobres como praxis evangélica.
- Una acción prudente y audaz como el mismo Santo Domingo.
* Somos HERMANOS por el espíritu fraterno, con un gobierno democrático de sucesión,
delegación, subsidiariedad y diálogo, como miembros de una comunidad de
complementariedad y mutua colaboración.
* Somos MISIONEROS porque somos evangelizadores como Jesús en Emáus y en la escuela
de Domingo.
* Somos MARIANOS por venerar a María como madre del Verbo Encarnado, Madre de
Misericordia, Reina de los Apóstoles, Nuestra señora del Rosario, Estrella de
Evangelización y Madre Protectora de la Familia Dominicana.
Seguimos las huellas de Jesús
al modo de
Santo Domingo de Guzmán.
17. * En el corazón de la Iglesia universal y particular.
* En las diversas culturas.
* En lugares y tiempos diferentes de evangelización.
* En el mundo como luz y sal.
* En el ambiente de la profesión y del servicio.
* En la realidad social, económica, política y religiosa de nuestro pueblo, según la vocación
particular de cada rama.
* Con personas y comunidades.
* En el templo y en la calle.
* En el hogar y en la oficina.
* En nuestra comunidad y fuera de ella.
* De noche y de día.
* En el aire y en el mar.
* Por tierra y en las minas.
* En cooperativismo y en sindicalismo.
* Con sanos y enfermos.
* Con ancianos, adultos, jóvenes y niños.
* En la ciencia sagrada y profana.
* En el silencio y en las relaciones humanas.
* En tiempo y destiempo.
* En nuestras cuatro prioridades: Catequesis en un mundo descristianizado; Promoción del
Evangelio en las diversas culturas; Justicia y Paz; Uso de los Medios de Comunicación.
* Entre nativos y criollos.
* Entre residentes e invasores.
* Entre establecidos y desplazados.
* En instituto de enseñanza y de salud.
* En santuarios y capillas.
* En el país natal o en el extranjero.
* En alegría y dolor.
19. * Inculturación más que transculturación.
* Hacer lectura de la realidad más que dejarnos impresionar por ella.
* Orando más que rezando.
* Celebrando más que cumpliendo ritos.
* Liturgia con el pueblo más que para el pueblo.
* Compartir más que imponer.
* Educar más que instruir.
* Evangelización con libertad y riesgos más que con control y cohibición.
* Reconociéndolo al otro más que conquistando.
* Acompañando al evangelizado más que afrontándolo.
* Enseñando doctrina más que memorizar leyes.
* Evangelizar más que explicar el evangelio.
* Pobreza evangélica más que pobreza material.
* Pobreza de desprendimiento más que demostrar el poder del prestigio y de la posesión.
* Espíritu comunitario más que grupal.
* Sentido común más que individual sentir.
* Basarnos en la Palabra de Dios más que meramente en el libro de la Biblia.
* Predicación doctrinal más que piadosa o moralizante.
* Coordinar más que realización personal.
* Proyecto comunitario más que conjunto de proyectos.
* Formación común más que individual o particular.
* Colaborar más que apoyar.
* Fidelidad al carisma fundacional de Santo Domingo más que imitarlo.
* Constante renovación más que cambiar constantemente.
* Con espíritu profético más que simplemente ideológico.
* Delegar responsabilidades más que asumirlo todo.
20. Textos de Fray Baltasar Hendriks, op
Diseño:
Febrero de 2008