La iglesia cristiana en el imperio occidental se fortalecía cada día y buscaba difundir una contracultura a través del catecumenado. Creó nuevos géneros literarios y escuelas apologéticas para defender la doctrina cristiana. También estableció las primeras escuelas episcopales y monásticas para formar al clero. Más adelante, algunas escuelas evolucionaron hacia la autonomía y crearon las primeras universidades, enseñando las artes liberales y facultades superiores como la medicina, el

2. El poder de la
iglesia cristiana
En el imperio de
occidente , se
levantaba, cada día la
iglesia cristiana. Frente a
la cultura antigua, su
comportamiento era de
lo mas ambiguo y de lo
mas variable.
Donde se prohibía
completamente los libros
ya que la única fuente
de ciencia y cultura
admitida era la biblia

3. • NUEVAS CREACIONES:
Intentaron crear una literatura escolar cristiana, reescribiendo en
los distintos géneros literarios; creando así cuatro tipos de
escuelas filosóficas:
 Aristotélica
 Platónica
 Epicúrea
 Estoica
Se abrieron escuelas apologéticas para defender y exponer la
doctrina cristiana verdadera.

4. PROPOSITO DEL CRISTIANISMO
• La iglesia cristiana se había dedicado a difundir una
contracultura, el CATECUMENADO. Comprendiendo tres
niveles.
 El Catecumenado de los oyentes, que duraba un mínimo de tres
años y preparaba para el cristianismo.
 El catecumenado bautismal, durante la cuaresma que explicaba
los doce artículos del ‘’ Símbolo de los Apóstoles’’ y terminaba
la noche de Pascua por la ‘’ Consignación’’.
 El catecumenado mistagógico, durante la semana pascual en cuyo
curso el obispo explicaba el padre nuestro, y terminaba con la
comunión.

5. • La iglesia cristiana aumentaba su influencia en el dominio
educativo y escolar, creando las primeras escuelas episcopales;
donde solo debían servirle únicamente a la formación del
clero. Así como las escuelas monásticas estaban destinadas a los
monjes.
Poco apoco se dio la desaparición total de estos
establecimientos escolares cortando de este modo el
contacto directo con el pasado antiguo.

6. CARACTERISTICAS
PEDAGOGICAS
• La educación en los niños
en la antigüedad era severa
• No veía en el niño sino un
adulto futuro: el mayor
elogio que se podía hacer del
niño era que igualaba la
sabiduría de los ancianos.
• Los pedagogos cristianos se
adherían la mentalidad de su
época.
• suministraban a los padres y
los maestros cristianos
consejos de severidad.

7. CARACTERISTICAS DEL NIÑO EN ESTA
EPOCA
 No persevera en la cólera
No es rencoroso
No se deleita en la belleza femenina
Dice lo que piensa

8. LA UNIVERSIDAD
En pleno renacimiento intelectual, algunas escuelas episcopales
o urbanas evolucionaron hacia cierta autonomía y crearon un
nuevo tipo de establecimiento escolar LA UNIVERSIDAD
Que enseñaban?
La facultad de las artes enseñaba un ciclo preparatorio:
 El Trívium: gramática, retorica y dialéctica
 El Quadrivium: aritmética, astrología, geometría y música.
Las tres facultades superiores eran la medicina, la del decreto y
la teología.

9. BRILLANTE ENSEÑANZA EN EL
MEDIOEVO
• En la edad media se estableció la enseñanza segundaria
donde se admitía estudiantes desde la edad de 8 o 9 años y
recibían una enseñanza ya fuese por lección o por disputa; el
grado mas alto era la licencia de enseñanza, mas tarde
precedida por el bachillerato y completada con un
doctorado, fundándose en la lengua latina y la doctrina
cristiana
• los maestros reclamaban una enseñanza adaptada a sus
ocupaciones ya que toda esta iba dirigía al servicio casi
exclusivo del clero, y se atascaba en el nomadismo
• MARTIN LUTERO vinculo la enseñanza catequética donde la
lectura y sobretodo la escritura adquirió gran importancia

10. EL COMIENZO DE UN NUEVO SIGLO
• La edad media deja su lugar a los tiempos
modernos en el momento mismo en que el
cristianismo fragmentado, tanto reformado como
contra reformado legaba al mundo un nuevo
sistema educativo cuyos pilares iban mas allá del
catecismo, las pequeñas escuelas, la biblia, , los
colegios secundarios y superiores.
La civilización escrita marchaba al asalto de la
civilización oral.