La educación en la Edad Media se caracterizó por el desarrollo de las escuelas cristianas y el surgimiento de las universidades. Las escuelas cristianas enseñaban principalmente textos religiosos como salmos y escrituras. Más tarde, maestros libres comenzaron a enseñar otras disciplinas dando origen a las primeras universidades en ciudades como Bolonia y Salerno. Las universidades medievales típicamente tenían cuatro facultades: artes, medicina, derecho y teología.

1. LA EDUCACIÓN EN LA ALTA EDADLA EDUCACIÓN EN LA ALTA EDAD
MEDIAMEDIA

2. Con la desaparición del imperio romano
se inicia un proceso gradual de
desaparición de la escuela clásica y de
una gradual formación de un escuela
cristiana en su doble forma
◦ La escuela episcopal (del clero secular) en la
ciudad.
◦ La escuela cenobiótica (del clero regular) en
el campo.

3.  De manera general se presenta un
empobrecimiento cultural.
 Por ejemplo:
 En diferentes escritos existe la queja de que
algunos sacerdotes cristianos no saben leer.
 En el imperio romano oriental Justiniano
clausura la escuela filosófica de Atenas,
además de que su antecesor no sabía
escribir, algo que no había sucedido antes y
él mismo “se comportaba como un bárbaro”

4. LA ESCUELA CRISTIANALA ESCUELA CRISTIANA
 Esta influida por la escuela Hebrea, en la que
se pide a los estudiantes memorizar y
repetir en coro la Midrash o texto bíblico.
 Siguiendo el mandato de “vayan y enseñen a
todas las gentes” se desarrolla una nueva
actitud en la que el proceso de educación
institucionalizado esta abierto a quien
quiera incorporarse a la congregación de
maestros que es el clero. Contrario a otras
culturas en donde la enseñanza estaba
limitada a ciertos grupos.

5. SOBRE EL CONTENIDO DE LASOBRE EL CONTENIDO DE LA
ENSEÑANZAENSEÑANZA
 En la escuela cristiana se promueve la
lectura pero solo de textos religiosos:
salmos y sagradas escrituras en general, la
ley eclesiástica y algunas vidas de santos.
 La cultura clásica se mantiene solo con
fines instrumentales, el cálculo por
ejemplo se utiliza para establecer horas y
estaciones de la liturgia
 .

6. SOBRE LA DIDÁCTICASOBRE LA DIDÁCTICA
Se promueve el principio de maxima
reverentia es decir el respeto al maestro,
pero también el amor al estudiante.
Aunque el castigo sigue siendo frecuente,
se considera una condición del niño el no
entender y por la misma razón se
proponen los golpes para corregir sus
errores

7.  La enseñanza de la lectura se realiza a partir del
aprendizaje memorístico de los nombres de las
letras quizás puestos en verso, para luego
deletrear y silabear antes de llegar a la lectura.
 Para la escritura se sigue utilizando la tablilla en la
que las letras están trazadas de tal manera que el
estudiante se limite a seguir el molde.
 Sin embargo hay algunos datos acerca de
estudiantes que aprendían de manera global a
leer al asociar las imágenes con las palabras,
indicios de una especie de aprendizaje “global”

8. Existen una reagrupación de las
disciplinas
Así por ejemplo Isidoro de Sevilla al
conocimiento en general le denomina
philosophia y lo divide en physica, logica y
moralis.
En la física incluía la aritmética,
geometría, astronomía, música , mecánica
y medicina .
Y a la lógica se le dividía en dialéctica y

9. Se promueve el trabajo con fines morales
porque la ociosidad engendra los vicios.
No se otorga un estatus especial a cada
oficio o profesión.

10. La intervención del estado en laLa intervención del estado en la
educacióneducación
 Durante la edad media fue común que la
instrucción de toda la comunidad corriera a
cargo de la iglesia, la cual básicamente
consistía en conocer el credo y la oración
dominical a menos que se deseara integrarse
como sacerdote de la iglesia en cuyo caso se
recibía una preparación mas extensa.
 Sin embargo el año 829 durante el periodo
Carolingio siguiendo el ejemplo de Italia se
libera a la iglesia de educar a los laicos y el
estado establece escuelas en las principales
ciudades.

11. Así se establecieron escuelas para laicos
en las ciudades mas importantes, una
escuela parroquial que impartía una
iniciación religiosa y una escuela
episcopal que formaba a los clérigos.
Sin embargo esto fue por un periodo
breve porque mas tarde la iglesia volvería
a tener el monopolio edeucativo.

12. LA VIDA EN UNA ESCUELALA VIDA EN UNA ESCUELA
CENOBIAL (RELIGIOSA)CENOBIAL (RELIGIOSA)
 Al parecer hubo una aparente especialización
pues se separa de entre los alumnos a aquellos
que leerían libros, a los aficionados al canto o los
que leerían las escrituras.
 El aprender a leer no siempre significaba que se
entendía lo que se leía, sino en muchas ocasiones
solo un conocimiento memorístico de cómo se
pronunciaban ciertos símbolos.
 En estas escuelas se enseñaba latín, gramática,
ortografía solo como instrumentos para leer los
textos bíblicos.

13. LA EDUCACIÓN FÍSICA Y PARALA EDUCACIÓN FÍSICA Y PARA
LA GUERRALA GUERRA
 La enseñanza de ejercicios guerreros en la
infancia fue parte esencial de la formación de
los hijos de los gobernantes, en este aspecto
no se dejaron influir por la educación
religiosa.
 La caza y la equitación eran parte del
entrenamiento.
 La educación basada en golpes era poco
promovida entre estos grupos pues se
consideraba que los golpes formaban
hombres viles.

14. LA ADMINISTRACIÓN ESCOLARLA ADMINISTRACIÓN ESCOLAR
 En un principio fue el obispo el encargado de la
instrucción pero luego esta función fue delegada
a un scholasticus o maghischola que a su vez lo
delegó a un proscholus.
 En este periodo surgió la costumbre por parte
del maghishola de vender la autorización para
enseñar licentia docenti, que a su vez provocó que
se cobrará por el servicio educativo.
 Mas tarde (en el año 1179) se prohibiría cobrar
por estas licencias por que excluía a los mas
pobres del acceso a la educación religiosa.

15. Pero al prohibirse la exigencia de una
licencia permitió que en distintas
comunidades surgieran maestros
liberados del sometimiento feudal y
religioso.
En este momento histórico la iglesia
interviene y dispone que exista un
teólogo en cada iglesia metropolitana,
destinado incluso un dispendio para
asegurar su existencia.

16. LOS MAESTROS LIBRES Y LASLOS MAESTROS LIBRES Y LAS
UNIVERSIDADESUNIVERSIDADES
 Al permitirse la existencia de maestros libres se
establece la base del surgimiento de las
universidades.
 Los maestros libres enseñaban las artes libres
mencionadas anteriormente
 En Salerno, Italia un poco antes del año mil
existía una escuela de medicina que fue
adquiriendo las características de una escuela
teórica y que dos siglos mas tarde fue
reconocida como Studium generale , es decir que
sus títulos fueron reconocidos en todas partes,
convirtiéndose de esta manera en una institución
universitaria

17.  En Bolonia en la segunda mitad del siglo XI
empezó la enseñanza del Derecho Romano
por Pepone , al que le siguió ene l siglo XII
Irnerio , con el cual se considera que
empieza la historia de la universidades
medievales.
 A finales de la edad media se llegaron a
establecer cerca de 80 universidades (en
Salamanca, roma, Nápoles, Viena, Praga,
Cracovia, etc.). Al principio reguladas por la
iglesia pero luego establecidas como
fundaciones autónomas.

18. LAS FACULTADES DE LASLAS FACULTADES DE LAS
UNIVERSIDADES MEDIEVALESUNIVERSIDADES MEDIEVALES
Típicamente aunque no de manera
exclusiva las universidades medievales
estaban constituidas por cuatro facultades
:
◦ Las artes libres
◦ La medicina
◦ El derecho
◦ La teología

19. LA UNIVERSIDAD Y LASLA UNIVERSIDAD Y LAS
ÓRDENES RELIGIOSASÓRDENES RELIGIOSAS
Los dominicos se especializaron en la
enseñanza de la teología y
Los franciscanos en las artes liberales, las
cuales se considerarían como
preparatorias para las habilidades
universitarias

20. EL FENÓMENO DE LOSEL FENÓMENO DE LOS
CLÉRIGOS VAGANTESCLÉRIGOS VAGANTES
 Al parecer en el origen de las universidades
también influye el fenómeno de los clérigos
vagantes.
 Estos clérigos se retiraban de los
monasterios y se dedicaban a recorrer
ciudades, en algunos casos actuaban de
manera escrupulosa pero en muchos tenían
conductas desaprobada por la iglesia
 En la reunión de personas para escuchar
estos clérigos se encuentra el inicio de las
universidades.

21. En un principio estos clérigos vagantes
fueron desaprobados por la iglesia hasta
que el emperador de Bolonia Federico I
Barbarroja decide protegerlos e incluso
darles apoyo económico.
Además de que asigna derechos a ellos y
a sus estudiantes y deja a la iglesia su
administración.

22. Otras legislaciones especialmente la leyes
de Alfonso X el Sabio, establecerán con
minuciosidad lo que se entiende por
"estudios", el comportamiento de los
estudiantes, de los maestros y de los
administradores e incluso respecto a los
libros.

23. LOS ESTUDIANTES EN LASLOS ESTUDIANTES EN LAS
UNIVERSIDADES MEDIEVALESUNIVERSIDADES MEDIEVALES
En las universidades medievales se
encuentran estudiantes que pagan a los
maestros (aunque algunas veces se
niegan a hacerlo), ya no son solo
habitantes de la misma ciudad sino que
son jóvenes de diferentes ciudades que
acuden a las ciudades ricas a recibir la
instrucción

24. LA DIDÁCTICA EN LASLA DIDÁCTICA EN LAS
UNIVERSIDADES MEDIEVALESUNIVERSIDADES MEDIEVALES
La cátedra medieval consiste normalmente
en la lectura en voz alta del libro de texto.
Primero daban un resumen de cada título.
Luego una exposición del contenido de todo
fragmento incluido en cada título
Enseguida se leía el texto
Se repetía el contenido esencial a estudiar
Y Finalmente se aclaraban las
contradicciones

25. En los exámenes un estudiante respondía
preguntas ante un grupo de
examinadores.
Existía sanciones para quien cometiera
fraude en estos exámenes al sustituir a
otro estudiante durante el mismo.

26. En la primera instrucciónEn la primera instrucción
Las clases se desarrollaban en forma de
pregunta.
El castigo se seguía utilizando para
corregir el comportamiento inapropiado.
Se contaba con vigilantes del
comportamiento de los estudiantes, por
ejemplo que evitaran las fugas de
estudiantes de las clases.

27. LA UTOPÍALA UTOPÍA
En la Utopía de Hugo de San Víctor se
añora un espacio en el que se pueda
enseñar en un ambiente armónico fuera
de las ciudades y lejos del ruido,
distracciones, olores desagradables, etc.

28. LA INSTRUCCIÓN MILITARLA INSTRUCCIÓN MILITAR
En este periodo la instrucción militar se
convierte en caballeresca, es decir se
valoran los aspectos intelectuales.
El honor y la conducta moralmente
correcta antes que la fuerza es la gloria
del caballero.

29. EL APRENDIZAJE DE LOSEL APRENDIZAJE DE LOS
OFICIOSOFICIOS
 Se inicia una mayor regulación de la
instrucción de los oficios, existen contratos
sobre ala labor del maestro y la conducta del
aprendiz.
 El aprendizaje se realiza durante el trabajo.
 Pero no existe una pedagogía del trabajo o
reflexiones sobre las actividades de
instrucción.
 No se documenta aún la técnica de trabajo,
por lo que la transmisión de este
conocimiento quedó confinada a una especie
de “secreto del arte”.

30. REFERENCIA:REFERENCIA:
Alighero M. M. (2007) Historia de la
educación I. México: Editorial Siglo XXI.

31. En caso de citar este documento
por favor utiliza la siguiente
referencia:
Aguilar-Morales, J. E. (2009) La educación
en Egipto. México: Asociación Oaxaqueña
de Psicología A.C. En
http://www.conductitlan.net/historia_educacion_edad_me
dia.ppt