1. El origen del
lenguaje
COMUNICACIÓN ESCRITA Y PROC LECTORE
SERGIO ORLANDO PARRA VARGAS
ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS

2. El origen del
lenguaje

3. La aparición del lenguaje en los
seres humanos ha contribuido de
gran manera a la elevación de la
raza con respecto de cualquier otra
forma de vida conocida. Sin el
lenguaje, en estos momentos
seguiríamos siendo una raza animal
más dentro del planeta, sin
sociedades complejas, sin una
capacidad desarrollada de
expresión... sin ciencia.
Los lingüistas están de acuerdo en
que el cambio crucial se produjo en
algún momento tardío de la
prehistoria y, lo más
importante, este cambio sólo se
produjo una vez (probablemente en
África Oriental). La aparición de una
única fuente de la que derivaron
todas las lenguas actuales y las ya
desaparecidas simplifica de forma
considerable la búsqueda de una
explicación para dicho fenómeno.
Las primeras respuestas, tal
como han sido transmitidas por
la tradición de
todos los pueblos, se ofrecen al
examen inicial como el ejercicio
libre e ingenuo de la
imaginación, no corregido por
autocrítica alguna, ni guiado
hacia resultados
verificables, ni mucho menos
constreñido por severidades
epistemológicas.
LA CIENCIA DISPONE EN
NUESTRO SIGLO de un
imponente aparato
metodológico, cuyos aspectos
heurístico, etiológico y
sistemático se caracterizan por
un rigor lógico y una coherencia
racional sin precedentes en la
historia de la
humanidad.

4. Exploración mitológica del tema
• : “En aquella época Uanádi, hijo del
Sol y máximo héroe cultural, tenía la
intención de crear los hombres para
poblar la Tierra, en donde tan sólo
vivían entonces los animales. Hizo a
tal objeto una esfera
milagrosa, hecha de piedra, la cual
estaba repleta de gente diminuta
todavía no nacida; desde dentro se
oían sus gritos, sus
conversaciones, sus cantos y sus
bailes. Esta bola maravillosa se
llamaba Fehánna”
ANTE TODO UNA
LEYENDA
MAQUIRITARE:
•“Habiendo creado el sol y
dándole el poder de
resplandecer, se preguntó a
sí mismo (Dios): „¿Para quién
brillará el sol?´. Esto llevó a
Dios a la decisión de crear al
primer hombre. Creen los
Vugusu que el primer hombre
se llamaba Mwambu
MITO DE LOS ABALUYIA
DE KAVIRONDO
•“Habiendo puesto en orden el
universo y creado, en el curso
de sus viajes, la vegetación
de los yermos, así como los
animales, Mawu formó los
primeros seres humanos con
arcilla y agua... El
hombre, creado de esta
suerte, tenía que recibir la
instrucción de los dioses.
MITO AFRICANO
•pensar, hablar, ver, sentir, cami
nar, palpar, es
decir, logos, aísthesis, praxis, es
decir, pensamiento y
lenguaje, percepción
sensorial, acción deliberada.
Obsérvese el orden, primero
logos (pensamiento y
lenguaje), después lo
demás, como si postulara la
primacía del verbo, su carácter de
condición previa para la posibilidad
de toda manifestación humana.
MITO ATRIBUTOS
HUMANOS
• “Cuando hubo sacado a los hombres de las
entrañas de la tierra, el demiurgo
Orekajuvakai quiso hacerlos hablar.
Les ordenó ponerse en fila, uno tras
otro, y llamó al lobito para que los
hiciera reír, el lobo hizo toda clase de
monerías, se mordió la cola, pero en
vano. Entonces Orekajuvakai hizo
venir al sapito rojo, quien divirtió a
todo el mundo con su
manera, cómica de caminar. La
tercera vez que pasó a lo largo de la
fila, los hombres comenzaron a
hablar y a reír a carcajadas”
LÉVI-STRAUSS

5. Tratamiento científico del tema
El término evolución sirve para designar la
derivación natural de formas complejas de
vida a partir de formas simples y
elementales mediante progresivas
variaciones, más o menos profundas, en el
curso de las eras geológicas.
A lo largo del a historia existieron
diferentes expositores científicos frente al
tema entre los que tenemos: pensadores
del siglo XVIII francés, tales como B. de
Maillet, P. L. de Maupertuis, D. Diderot y C.
Bornet, pero especialmente en Jean-
Baptiste-PierreAntoine de Monet de
Lamarck (1744-1829), fundador del
evolucionismo moderno. muchos biólogos
franceses; darwinismo; neo-darwinismo
con Wallace y Weismann;
mutacionismo, bajo la influencia del
concepto weismanniano, de ideoplasma y
las observaciones del botánico holandés De
Vries
teoría sintética, que intenta conciliar
mutacionismo y darwinismo para resolver
las dificultades de ambos y fue aplicada por
G. G. Simpson a los datos de la
paleontología; evolucionismo ecléctico con
Osborn y A. C. Blanc hologénesis con D.
Rosa quien fundamenta su concepción en la
de Karl von Naegeli; evolucionismo
finalista.
El lenguaje es, pues, una
superestructura, una actividad que se
sobrepone a
órganos y funciones naturales obteniendo
de ellos los instrumentos y el material
fónico para construir y manejar un sistema
de símbolos.

6. Enfoque filosófico del tema
El lugar sistemático para un enfoque
filosófico del origen del lenguaje es la
diferencia trascendental 1. En la
historia de la filosofía, la problemática
aludida con esta expresión alcanza
formulación explícita y tratamiento
metódico en Kant.
Introduzcámosla con palabras del
propio filósofo: “Yo tengo consciencia
de mí mismo, es un pensamiento que
contiene un doble yo, el yo como
sujeto y el yo como objeto.

7. El lenguaje es un vehículo que sirve de tejido conjuntivo a la comunidad
y, por tanto, se presta con mayor propiedad a lo que es común.
El Conductismo.
Corriente de la psicología inaugurada por John B. Watson (1878-1958) que defiende el empleo de
procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la
conducta), considerando el entorno como un conjunto de estímulos-respuesta. El enfoque conductista
en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses, así como en la escuela de
psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana de la evolución, ya
que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo
1 - 3
• El niño aprende palabras de acuerdo a el entorno que lo rodea, al ver
objetos que ere saber como se dice.
• El niño ve a los adultos hablara y el relaciona lo que dicen con objetos
3-5
•El niño analiza las palabras escuchadas y consulta su significado, pregunta
e intenta usarla en conversaciones
5-7
•Conoce el dialecto, ya no se basa en imágenes como recurso de
interpretación.
•El contesto y argumentación en las conversaciones es mas evidente

8. Teoría del lenguaje según
chomsky
Las tesis de Chomsky acerca del
lenguaje, particularmente acerca de su
adquisición y producción
temprana, calaron en todos los ámbitos
de la psicología
(psicolingüística, pensamiento, terapia, et
c.) y sonaron con ecos
revolucionarios, obligando a guardar en el
cajón de los trastos viejos a todas las
aportaciones anteriores: la lengua no es
una invención cultural, sino un instinto, o
si se prefiere un órgano, un fruto de la
naturaleza.
Para Chomsky el lenguaje no es mas que una estructura cognitiva; código
mental, que este código es heredado genéticamente, para chomsky el
lenguaje tiene dos facultades lingüísticas innatas, como lo es la gramática
universal y la otra de deriva de las actitud del niño para aprender lo que
escucha.

9. Para Chomsky el lenguaje tiene dos
componentes uno de ellos es el
sonido, y el otro es el significado;
que aunque no hacen parte de
lenguaje son necesarios para la
comunicación, los animales usan
los sonidos para expresar algo mas
no usan el concepto de
emociones, mientras que los
humano usamos los sonidos con un
significado con un componente
especial que es el lenguaje.
El lenguaje está orientado pragmáticamente, en su forma ordinaria sirve los
fines de la vida cultural del hombre en sociedad, se adapta a la actitud
extrovertida que preside la cotidianeidad. La reflexión, en cambio, es, de
cierta manera, antinatural e impone a la lengua esfuerzos y adaptaciones
insólitos para los cuales no está preparada (la filosofía es el mundo al
revés, decía Hegel)

10. JEAN PIAGET
Jean Piaget nació el 9 de agosto de 1896 en
Neuchatel y murió el 16 de septiembre de
1980en Ginebra.
Doctorado en Filosofía y Psicología. Creó el
Centro Internacional de Epistemología Genética
Cuando murió (1980) era el más célebre y
destacado psicólogo de niños del mundo
entero.
TEORÍA DEL DESARROLLO
COGNOSCITIVO
la teoría de Piaget fue la precursora del
estudio del desarrollo cognoscitivo y lo
consideró como el producto de los esfuerzos
del niño por actuar en su entorno. Este
desarrollo se lleva a cabo de acuerdo con los
tres principios: