Este documento presenta un resumen de varios temas mitológicos que se encuentran tanto en las grandes epopeyas mesopotámicas como en el Antiguo Testamento. Explora relatos sobre la creación, la creación del hombre, el paraíso y la ayuda idónea. También menciona otros temas comunes como el fruto de la vida, la serpiente, el diluvio y la confusión de las lenguas. El documento sugiere que estas narrativas compartían elementos conceptuales a pesar de provenir de tradiciones y contextos culturales
Este documento presenta una breve introducción a varias deidades importantes de la mitología egipcia. Describe las relaciones entre dioses como Geb y Nut, Isis y Osiris, Seth y Horus. También proporciona detalles sobre los roles y representaciones de dioses como Amón, Anubis, Hathor, Ptah, Bes y Thot.
1. En el cielo se encuentra un trono establecido, rodeado por un arco iris semejante a esmeralda.
2. Sentado en el trono hay alguien con aspecto de jaspe y cornalina, que es el Señor Dios Todopoderoso, el Creador.
3. Veinticuatro ancianos vestidos de blanco con coronas de oro lo adoran, representando a los justos del Antiguo y Nuevo Testamento.
1) El documento resume los primeros capítulos del libro del Génesis, que describen la creación del mundo en seis días. Explica que cada día de la creación representa un aspecto diferente, como la luz, el firmamento, la tierra, las plantas, los astros y los seres vivos.
2) Incluye notas que ofrecen interpretaciones más profundas de los versículos, como que la creación del caos inicial representa la destrucción del Templo, y que la separación de la luz y la oscuridad simboliza la necesidad
Seis mil años de pecado y el regreso de Cristo - ResumenZafnat Panea
El documento describe la gran controversia entre Cristo y Satanás que ha durado casi 6,000 años. Señala que Satanás ha estado uniendo sus fuerzas para la batalla final y ha demostrado gran habilidad en oponerse a los esfuerzos de Cristo para salvar a la humanidad. Sin embargo, Cristo venció a Satanás al venir a la tierra para abrir un camino por el cual los hombres puedan escapar del poder de este enemigo.
El capítulo 3 de Daniel nos habla de la fe, de los tres jóvenes hebreos, que no quisieron arrodillarse ante la estatua de Nabucodonosor, la sierva del Señor nos dice que esta será una prueba para los guardadores del sábado puesto que representa la imagen de la bestia para el último tiempo, así que entendiendo esta historia nos podemos dar una idea de como será la imagen de la bestia de nuestro tiempo.
26/28 “La Quinta Trompeta” SEMINARIO DE ESTUDIO DE APOCALIPSIS MINISTERIO HNO. PIO
El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra, y se le dio la llave del pozo del abismo.
Y cuando abrió el pozo del abismo, subió una humareda como el humo de un gran horno, que oscureció el sol y el aire. Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como el que tienen los escorpiones de la tierra...
Este documento presenta una breve introducción a varias deidades importantes de la mitología egipcia. Describe las relaciones entre dioses como Geb y Nut, Isis y Osiris, Seth y Horus. También proporciona detalles sobre los roles y representaciones de dioses como Amón, Anubis, Hathor, Ptah, Bes y Thot.
1. En el cielo se encuentra un trono establecido, rodeado por un arco iris semejante a esmeralda.
2. Sentado en el trono hay alguien con aspecto de jaspe y cornalina, que es el Señor Dios Todopoderoso, el Creador.
3. Veinticuatro ancianos vestidos de blanco con coronas de oro lo adoran, representando a los justos del Antiguo y Nuevo Testamento.
1) El documento resume los primeros capítulos del libro del Génesis, que describen la creación del mundo en seis días. Explica que cada día de la creación representa un aspecto diferente, como la luz, el firmamento, la tierra, las plantas, los astros y los seres vivos.
2) Incluye notas que ofrecen interpretaciones más profundas de los versículos, como que la creación del caos inicial representa la destrucción del Templo, y que la separación de la luz y la oscuridad simboliza la necesidad
Seis mil años de pecado y el regreso de Cristo - ResumenZafnat Panea
El documento describe la gran controversia entre Cristo y Satanás que ha durado casi 6,000 años. Señala que Satanás ha estado uniendo sus fuerzas para la batalla final y ha demostrado gran habilidad en oponerse a los esfuerzos de Cristo para salvar a la humanidad. Sin embargo, Cristo venció a Satanás al venir a la tierra para abrir un camino por el cual los hombres puedan escapar del poder de este enemigo.
El capítulo 3 de Daniel nos habla de la fe, de los tres jóvenes hebreos, que no quisieron arrodillarse ante la estatua de Nabucodonosor, la sierva del Señor nos dice que esta será una prueba para los guardadores del sábado puesto que representa la imagen de la bestia para el último tiempo, así que entendiendo esta historia nos podemos dar una idea de como será la imagen de la bestia de nuestro tiempo.
26/28 “La Quinta Trompeta” SEMINARIO DE ESTUDIO DE APOCALIPSIS MINISTERIO HNO. PIO
El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra, y se le dio la llave del pozo del abismo.
Y cuando abrió el pozo del abismo, subió una humareda como el humo de un gran horno, que oscureció el sol y el aire. Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como el que tienen los escorpiones de la tierra...
O documento discute as heresias encontradas nos livros apócrifos, incluindo a justificação pelas obras, a oração pelos mortos e a existência de um purgatório. Vários livros apócrifos são analisados, mostrando doutrinas contrárias à Bíblia como a salvação por obras e o uso de métodos mágicos para expulsar demônios.
El documento presenta evidencia bíblica sobre la existencia de gigantes en la tierra mencionados en varios pasajes del Antiguo Testamento. Estos gigantes eran el resultado de la unión de ángeles caídos con mujeres humanas. Se describe a algunos gigantes notables como Goliat, Og y los hijos de Anac. También se mencionan características físicas extraordinarias de estos gigantes y posible evidencia arqueológica de su existencia. El documento concluye que a pesar de estos seres, Dios sigue siendo el
El documento proporciona una línea de tiempo que resume la formación del Antiguo Testamento desde Abraham en 1850 a.C. hasta el regreso del destierro babilónico en 535 a.C. Los hitos clave incluyen Abraham, Moisés, David y la división de los reinos, el destierro a Babilonia, la tradición oral y la escritura de los primeros cinco libros del Pentateuco, así como los profetas mayores como Isaías, Jeremías y Ezequiel.
1. El documento discute la doctrina bíblica de la Trinidad, que enseña que Dios existe como una sola esencia en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
2. Ofrece evidencia bíblica de la Trinidad en pasajes como Mateo 3:16-17 y 28:19, que muestran a las tres personas actuando distintamente.
3. Explica que aunque la Trinidad es un misterio, no contradice la razón, y ha sido revelada por Dios y requiere fe Cristiana.
Este documento resume la visión del Armagedón presentada en Apocalipsis 19. Explica que el Armagedón representa la culminación de la guerra cósmica entre el cielo y la tierra, donde Cristo derrota a la bestia, el falso profeta y al dragón. También analiza que el Armagedón no es una batalla militar sino una lucha espiritual sobre asuntos como la ley de Dios y el día de reposo. Finalmente, señala que el Armagedón alcanza su clímax cuando Cristo derrota a Satanás y sus seguidores
La religión egipcia surgió en el 2850 A.C. y era politeísta, creyendo en dioses como Seth, Osiris, Isis y Horus. Se practicaba a orillas del río Nilo en Egipto antiguo y sus templos más característicos eran las pirámides. Creían que mediante rituales mágicos podían asegurar la ayuda de los dioses después de la muerte.
La religión egipcia era politeísta y creía en la vida después de la muerte. Adoraban a dioses como Ra, el dios del sol; Anubis, el guardián de las tumbas; Osiris, el dios de los muertos que juzgaba a los muertos; e Isis y Horus, la diosa de la fertilidad y el dios del cielo. El Libro de los Muertos detallaba el proceso de momificación y el juicio ante Osiris para llegar al más allá.
La divinidad de Yeshúa desde una perspectiva hebraica.
En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
(Bereshit 1:1)
Bereshit Bara Elojim et jaShamayin va et jaAretz
En el principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era Dios.
(Yojanan 1:1)
Bereshit jaya jaDavar ve jaDavar haya et haElojim ve ju jaDavar jaya Elojim
Excursus sui principali avvenimenti occorsi sul pianeta tra le Prima e la Seconda Guerra Mondiale. Lezione ideata per una classe terza della scuola secondaria di primo grado
1. La historia describe la división del reino de Israel en el norte y sur después de que Roboam se negara a aliviar la carga tributaria impuesta por su padre, Salomón. 2. Las 10 tribus del norte se separaron bajo el liderazgo de Jeroboam, quien estableció dos centros de culto en Betel y Dan para evitar que la gente fuera a Jerusalén. 3. Roboam intentó restaurar la unidad por la fuerza militar pero un profeta lo convenció de no atacar a sus hermanos israelitas
Este documento resume tres motivos principales para la esclavitud del pueblo judío en Egipto: 1) Fortalecer su fe en D'os luego de que Abraham dudara de Él, 2) Desarrollar una relación más cercana con D'os, y 3) Mostrarles las consecuencias de buscar el materialismo de forma excesiva. También explica que las Diez Plagas tuvieron el objetivo de demostrar a los egipcios y judíos que D'os es el Amo Todopoderoso del universo. Finalmente, la salida de
La certeza histórica y los métodos utilizados por sus autores han permitido que hoy podamos hacer una división a los libros históricos, iniciando con la historia de David y Salomón (libro de los Reyes), los Jueces, el éxodo, Los Patriarcas con historia relativas a Moisés y Abraham con medio milenio de distancia histórica entre uno y el otro, y Los Orígenes que nos lleva a la creación - genealogías.
En estas divisiones mencionadas podemos entrever diferentes fases del desarrollo físico organizacional y espiritual del Pueblo judío que sirve hoy a todas las naciones (Mt. 28, 16) para traerles la salvación con Cristo, nos permite conocer los primeros testigos de la fe en el antiguo testamento que siendo enviados por Dios sirven para acompañar al Pueblo de Dios durante su auge espiritual y florecimiento como en los retrocesos padecidos a falta de su bondad y caridad ocasionada por la desobediencia.
En los libros históricos vemos como Dios dirige el destino de cada hombre y de cada nación, haciéndonos parte de su Divina Providencia y lo hace mostrándonos su misericordia inagotable, la sabiduría inalcanzable, la fuerza infinita, la justicia inevitable.
Los libros del Pentateuco, llamados así por los cristianos, son Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, los judíos lo consideran como la Torá “la ley” del Tanaj hebreo. Y consideramos libros históricos de la Sagrada Escritura a aquellos que están después del pentateuco y que por su importancia legal, histórica y religiosa así se les considera, estos textos cuenta la historia desde Moisés hasta la rebelión de los Macabeos contra el helenismo (abarcan el período comprendido entre 1240 a. C. y 173 a. C. “unos 11 siglos”).
Los Libros Históricos de la Biblia son catorce: Josué, Jueces, Rut, I y II Samuel, I y II Reyes, I y II Crónicas, Esdras, Nehemías, los libros de Ester, Tobías y Judit
Con algunas excepciones en capítulos y versiculos de algunos libros, la gran mayoría de los libros históricos fueron escrito en arameo
Los libros de Judit, Tobías y ciertas partes de Ester (10,4-16,24) entre los libros históricos. (A ellos se suman el sapiencial Eclesiástico, y Baruc y partes de Daniel entre los libros proféticos), han sido aceptados por los católicos como deuterocanonicos pese a no existir versiones en arameo.
Los Israelitas pedirán un rey y Dios se los permitirá, pero antes vendrán los jueces y es allí donde se nos presenta la historia de 12 jueces entre ellos Deborah, la única mujer líder del pueblo durante grandes momentos de pruebas y opresiones. Después vendrá la monarquía que inicia con Saúl y David.
El documento resume las primeras y últimas letras del alfabeto hebreo, Alef y Tav, y su significado como referencia a Dios (YAHWEH) en la Biblia. Explica que Alef y Tav representan a YAHWEH como el Primero y el Último, el Principio y el Fin de todo. También explora los nombres YAHWEH, YAHSHUA y otros términos relacionados con Dios en hebreo y su importancia en las Escrituras.
El documento describe las funciones de los sacerdotes, levitas y el pueblo en el antiguo Israel. Los sacerdotes se encargaban de los servicios en el tabernáculo y templo. Los levitas ayudaban a los sacerdotes y no tenían territorio, sino que vivían de los diezmos del pueblo. El pueblo sostenía a sacerdotes y levitas mediante diezmos y ofrendas.
Mesopotamia fue el nombre que los griegos le dieron a los territorios de Caldea (Babilonia) y Asiria. Probablemente los primeros habitantes fueron los sumerios. Los sumerios y babilonios desarrollaron una escritura cuneiforme y crearon importantes obras literarias como el Poema de Gilgamesh y relatos sobre la creación del mundo y el diluvio.
El primer relato de la creación en la mitología hebrea describe los seis días en los que Dios creó el universo: el primer día creó la luz, el segundo día el firmamento, el tercer día la tierra y el mar, el cuarto día los astros, el quinto día los peces y aves, y el sexto día los animales terrestres y finalmente al ser humano. Este relato enfatiza que Dios creó de forma ordenada el cosmos y todo lo existente en seis días, descansando en el séptimo.
O documento discute as heresias encontradas nos livros apócrifos, incluindo a justificação pelas obras, a oração pelos mortos e a existência de um purgatório. Vários livros apócrifos são analisados, mostrando doutrinas contrárias à Bíblia como a salvação por obras e o uso de métodos mágicos para expulsar demônios.
El documento presenta evidencia bíblica sobre la existencia de gigantes en la tierra mencionados en varios pasajes del Antiguo Testamento. Estos gigantes eran el resultado de la unión de ángeles caídos con mujeres humanas. Se describe a algunos gigantes notables como Goliat, Og y los hijos de Anac. También se mencionan características físicas extraordinarias de estos gigantes y posible evidencia arqueológica de su existencia. El documento concluye que a pesar de estos seres, Dios sigue siendo el
El documento proporciona una línea de tiempo que resume la formación del Antiguo Testamento desde Abraham en 1850 a.C. hasta el regreso del destierro babilónico en 535 a.C. Los hitos clave incluyen Abraham, Moisés, David y la división de los reinos, el destierro a Babilonia, la tradición oral y la escritura de los primeros cinco libros del Pentateuco, así como los profetas mayores como Isaías, Jeremías y Ezequiel.
1. El documento discute la doctrina bíblica de la Trinidad, que enseña que Dios existe como una sola esencia en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
2. Ofrece evidencia bíblica de la Trinidad en pasajes como Mateo 3:16-17 y 28:19, que muestran a las tres personas actuando distintamente.
3. Explica que aunque la Trinidad es un misterio, no contradice la razón, y ha sido revelada por Dios y requiere fe Cristiana.
Este documento resume la visión del Armagedón presentada en Apocalipsis 19. Explica que el Armagedón representa la culminación de la guerra cósmica entre el cielo y la tierra, donde Cristo derrota a la bestia, el falso profeta y al dragón. También analiza que el Armagedón no es una batalla militar sino una lucha espiritual sobre asuntos como la ley de Dios y el día de reposo. Finalmente, señala que el Armagedón alcanza su clímax cuando Cristo derrota a Satanás y sus seguidores
La religión egipcia surgió en el 2850 A.C. y era politeísta, creyendo en dioses como Seth, Osiris, Isis y Horus. Se practicaba a orillas del río Nilo en Egipto antiguo y sus templos más característicos eran las pirámides. Creían que mediante rituales mágicos podían asegurar la ayuda de los dioses después de la muerte.
La religión egipcia era politeísta y creía en la vida después de la muerte. Adoraban a dioses como Ra, el dios del sol; Anubis, el guardián de las tumbas; Osiris, el dios de los muertos que juzgaba a los muertos; e Isis y Horus, la diosa de la fertilidad y el dios del cielo. El Libro de los Muertos detallaba el proceso de momificación y el juicio ante Osiris para llegar al más allá.
La divinidad de Yeshúa desde una perspectiva hebraica.
En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
(Bereshit 1:1)
Bereshit Bara Elojim et jaShamayin va et jaAretz
En el principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era Dios.
(Yojanan 1:1)
Bereshit jaya jaDavar ve jaDavar haya et haElojim ve ju jaDavar jaya Elojim
Excursus sui principali avvenimenti occorsi sul pianeta tra le Prima e la Seconda Guerra Mondiale. Lezione ideata per una classe terza della scuola secondaria di primo grado
1. La historia describe la división del reino de Israel en el norte y sur después de que Roboam se negara a aliviar la carga tributaria impuesta por su padre, Salomón. 2. Las 10 tribus del norte se separaron bajo el liderazgo de Jeroboam, quien estableció dos centros de culto en Betel y Dan para evitar que la gente fuera a Jerusalén. 3. Roboam intentó restaurar la unidad por la fuerza militar pero un profeta lo convenció de no atacar a sus hermanos israelitas
Este documento resume tres motivos principales para la esclavitud del pueblo judío en Egipto: 1) Fortalecer su fe en D'os luego de que Abraham dudara de Él, 2) Desarrollar una relación más cercana con D'os, y 3) Mostrarles las consecuencias de buscar el materialismo de forma excesiva. También explica que las Diez Plagas tuvieron el objetivo de demostrar a los egipcios y judíos que D'os es el Amo Todopoderoso del universo. Finalmente, la salida de
La certeza histórica y los métodos utilizados por sus autores han permitido que hoy podamos hacer una división a los libros históricos, iniciando con la historia de David y Salomón (libro de los Reyes), los Jueces, el éxodo, Los Patriarcas con historia relativas a Moisés y Abraham con medio milenio de distancia histórica entre uno y el otro, y Los Orígenes que nos lleva a la creación - genealogías.
En estas divisiones mencionadas podemos entrever diferentes fases del desarrollo físico organizacional y espiritual del Pueblo judío que sirve hoy a todas las naciones (Mt. 28, 16) para traerles la salvación con Cristo, nos permite conocer los primeros testigos de la fe en el antiguo testamento que siendo enviados por Dios sirven para acompañar al Pueblo de Dios durante su auge espiritual y florecimiento como en los retrocesos padecidos a falta de su bondad y caridad ocasionada por la desobediencia.
En los libros históricos vemos como Dios dirige el destino de cada hombre y de cada nación, haciéndonos parte de su Divina Providencia y lo hace mostrándonos su misericordia inagotable, la sabiduría inalcanzable, la fuerza infinita, la justicia inevitable.
Los libros del Pentateuco, llamados así por los cristianos, son Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, los judíos lo consideran como la Torá “la ley” del Tanaj hebreo. Y consideramos libros históricos de la Sagrada Escritura a aquellos que están después del pentateuco y que por su importancia legal, histórica y religiosa así se les considera, estos textos cuenta la historia desde Moisés hasta la rebelión de los Macabeos contra el helenismo (abarcan el período comprendido entre 1240 a. C. y 173 a. C. “unos 11 siglos”).
Los Libros Históricos de la Biblia son catorce: Josué, Jueces, Rut, I y II Samuel, I y II Reyes, I y II Crónicas, Esdras, Nehemías, los libros de Ester, Tobías y Judit
Con algunas excepciones en capítulos y versiculos de algunos libros, la gran mayoría de los libros históricos fueron escrito en arameo
Los libros de Judit, Tobías y ciertas partes de Ester (10,4-16,24) entre los libros históricos. (A ellos se suman el sapiencial Eclesiástico, y Baruc y partes de Daniel entre los libros proféticos), han sido aceptados por los católicos como deuterocanonicos pese a no existir versiones en arameo.
Los Israelitas pedirán un rey y Dios se los permitirá, pero antes vendrán los jueces y es allí donde se nos presenta la historia de 12 jueces entre ellos Deborah, la única mujer líder del pueblo durante grandes momentos de pruebas y opresiones. Después vendrá la monarquía que inicia con Saúl y David.
El documento resume las primeras y últimas letras del alfabeto hebreo, Alef y Tav, y su significado como referencia a Dios (YAHWEH) en la Biblia. Explica que Alef y Tav representan a YAHWEH como el Primero y el Último, el Principio y el Fin de todo. También explora los nombres YAHWEH, YAHSHUA y otros términos relacionados con Dios en hebreo y su importancia en las Escrituras.
El documento describe las funciones de los sacerdotes, levitas y el pueblo en el antiguo Israel. Los sacerdotes se encargaban de los servicios en el tabernáculo y templo. Los levitas ayudaban a los sacerdotes y no tenían territorio, sino que vivían de los diezmos del pueblo. El pueblo sostenía a sacerdotes y levitas mediante diezmos y ofrendas.
Mesopotamia fue el nombre que los griegos le dieron a los territorios de Caldea (Babilonia) y Asiria. Probablemente los primeros habitantes fueron los sumerios. Los sumerios y babilonios desarrollaron una escritura cuneiforme y crearon importantes obras literarias como el Poema de Gilgamesh y relatos sobre la creación del mundo y el diluvio.
El primer relato de la creación en la mitología hebrea describe los seis días en los que Dios creó el universo: el primer día creó la luz, el segundo día el firmamento, el tercer día la tierra y el mar, el cuarto día los astros, el quinto día los peces y aves, y el sexto día los animales terrestres y finalmente al ser humano. Este relato enfatiza que Dios creó de forma ordenada el cosmos y todo lo existente en seis días, descansando en el séptimo.
1) El documento describe las características generales de las religiones paganas como la adoración de múltiples dioses antropomórficos, el uso de imágenes, la creencia en la autosalvación y los sacrificios.
2) Se analizan los mitos cosmogónicos de las culturas mesopotámicas y egipcias sobre el origen del mundo y los relatos paganos sobre el diluvio.
3) Se explican algunas prácticas religiosas paganas como la adivinación, la literatura ritual y los días sagrados.
Zeus decidió acabar con la humanidad debido a su orgullo y vicios, pero perdonó a Deucalión y Pirra. Ordenó un diluvio que sumergió toda Grecia excepto a la pareja, quienes sobrevivieron en un arca. Luego de desembarcar en el monte Parnaso, Temis les reveló cómo restituir la vida humana arrojando "los huesos de su gran madre" detrás de sus espaldas. Al hacerlo, las piedras se transformaron en hombres y mujeres, repoblando así la tierra
Hilos comunes en la mitología capitulo 3Juan Fierro
Este documento explora los temas comunes en la mitología de diferentes culturas, incluyendo la creación, el Diluvio universal y la creencia en el alma inmortal. Se argumenta que muchos mitos tienen su origen en eventos históricos reales descritos en la Biblia, como se evidencia en relatos similares encontrados en culturas de todo el mundo. Por ejemplo, la historia del Diluvio de Noé se refleja en la Epopeya de Gilgamesh y en las mitologías de China, los aztecas, incas y mayas.
I. El documento presenta un mito de Isla de Pascua sobre el origen del hombre.
II. Según el mito, el dios Make Make creó la isla, la vegetación y los primeros hombres moldeándolos con tierra.
III. Más tarde, Make Make creó a la mujer a partir de una costilla del hombre para que éste no estuviera solo.
Este documento presenta un resumen de un taller sobre Génesis 1-2. Incluye un esquema del taller con 7 secciones que abordan temas como la literalidad filológica en Génesis 1, ejercitarse como críticos literarios del relato del diluvio, y discute la liberación como un lugar teológico central en la Biblia desde el éxodo de Egipto.
El documento presenta una discusión sobre los orígenes del hombre según relatos antiguos y las explicaciones modernas. Brevemente resume relatos mesopotámicos como el Enuma Elish y el Gilgamesh, que explican el origen del hombre a partir de la arcilla, la sangre o la semilla de dioses. También resume el relato del Génesis, resaltando sus diferencias monoteístas pero semejanzas conceptuales con otros relatos. Finalmente, presenta tres explicaciones modernas sobre el origen del hombre y las pautas del Magisterio sobre la interpret
El documento presenta una introducción a los mitos y leyendas de América Latina. Explica que los mitos y leyendas hablan del origen de una comunidad y dan sentido a su existencia. Luego clasifica diferentes tipos de mitos como teogónicos, cosmogónicos y escatológicos. También define qué son las leyendas y presenta resúmenes breves de varias leyendas latinoamericanas como la de Bachué la serpiente diosa, los Hijos del Sol y el Chupacabras. Finaliza con una bibliografía de fuentes
Este documento presenta una introducción a los mitos y leyendas de América Latina. Explica que los mitos y leyendas hablan del origen de una comunidad y dan sentido a su existencia. Luego clasifica los diferentes tipos de mitos y describe brevemente algunas leyendas latinoamericanas como la de Bachué la serpiente diosa de los Muiscas y la leyenda de los Hijos del Sol de los incas.
Literatura universal textos antiguos (1).pptSebastinMuoz50
El documento presenta una introducción a las primeras literaturas que surgieron entre la épica y el mito. Explica que los primeros esbozos épicos se desarrollaron en sociedades orales preliterarias y tenían características como el comienzo in medias res, la invocación a las musas, la presencia de dioses y héroes, y la inclusión de discursos y enumeraciones. También señala que los primeros textos de Mesopotamia, Egipto e India trataban sobre mitología, himnos religiosos,
Antiguo testamento - La pérdida del paraísoMontse de Paz
Este documento resume y compara los relatos de la creación y caída del hombre en el poema épico de Gilgamesh y en el libro del Génesis. Ambos relatos explican cómo la humanidad perdió su inocencia original y pasó a ser consciente de la mortalidad. Tanto Enkidu como Adán y Eva pierden su armonía con la naturaleza después de obtener conocimiento, aunque por medios diferentes. El documento también analiza las similitudes y diferencias entre los relatos del diluvio en ambas obras.
El documento presenta información sobre la creación según la Biblia y relatos mesopotámicos. Explica que la Biblia recoge ideas culturales de la época pero las adapta para enseñar que solo Dios creó el universo y al ser humano por amor, no para servirlo. A diferencia de los mitos, Dios no necesita dar explicaciones. También destaca que aunque la creación era buena, esta se truncó por el pecado original del hombre y la mujer al desobedecer a Dios.
En 3 oraciones:
El documento resume las enseñanzas de los esenios, una antigua comunidad judía que promovía la paz, la no violencia y la armonía con la naturaleza. Los esenios estudiaban diversas tradiciones espirituales y predecían eventos como el conflicto árabe-israelí. El texto también analiza las profecías esenias sobre el futuro de la humanidad y la necesidad de abandonar el materialismo en favor de ideales espirituales.
Este documento presenta información sobre relatos míticos y el modelo cognitivo. Explica conceptos como el tiempo mitológico, diferentes relatos míticos como la serpiente cósmica y Pan Gu, y cómo un modelo cognitivo representa procesos mentales de manera simplificada usando diagramas de flujo.
Este documento presenta información sobre las siguientes tres cosas:
1. Un mito griego que involucra a Ágave, madre de Penteo, quien mata a su hijo bajo la influencia de Dionisio.
2. Un mito mexicano que relaciona a Mecitli, el dios que guió a los mexicas, con el maguey y la liebre. Esto se refleja en el nombre "México".
3. Varias leyendas mexicanas sobre el descubrimiento del pulque, la bebida sagrada del mague
Este documento presenta información sobre la revista ICOR, incluyendo la directora Jazmin Yamile Noh Montero, el jefe de redacción Marco Antonio Rodríguez Murillo y el consejo editorial integrado por Manuel Iris Herrera, Romy Yanahí Cerón Canché y Yamili N. Chan Dzul. También se menciona a la Alianza de difusores del pensamiento del sureste Asociación Civil (ADIPES A.C.) como organización detrás de la revista, así como la publicación del libro de Manuel Iris titulado El cuaderno de los sue
Hades era el dios griego del inframundo que gobernaba sobre los muertos y las minas. Temido por los griegos, era conocido como el "invisible" y representaba la oscuridad dentro de cada persona. El inframundo, o Hades, era considerado un espacio de renovación del alma donde los muertos encontraban la verdad sobre su pasado y presente. Mitos como los de Sísifo, Tántalo y Ticio ilustraban los actos egoístas que diferenciaban a los humanos de los dioses.
Hades era el dios griego del inframundo que gobernaba sobre los muertos y las minas. Temido por los griegos, era conocido como el "invisible" y representaba la oscuridad dentro de cada persona. El inframundo, o Hades, era considerado un espacio de renovación del alma donde los muertos encontraban la verdad sobre su pasado y podían entender el presente. Tres mitos épicos en Hades describían actos egoístas que reflejaban las debilidades humanas.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
1. El Mito en el Antiguo
Testamento
Lic. José Victor Villavicencio
Departamento de Teología
Docente Titular
2. ¿Que es el mito?
Es una práctica discursiva sobre los
acontecimientos primigenios ocurridos
en el principio de los tiempos, entre
seres sobrenaturales, y que dan cuenta
de la cosmogonía, de la antropogonía y
del origen de algo en el mundo como
los elementos naturales y los
pertenecientes a los derivados de la
naturaleza humana.
(Taipe Campos, 2004)
Son relatos sagrados que, a
diferencia de los cuentos populares,
transmiten a una sociedad lo que es
importante que ésta sepa, ya sea
acerca de sus Dioses, de su historia,
de sus leyes, o de su estructura
social.
- Paráfrasis (Frye. 1988)
¿Por qué se asocia el mito con lo irreal o ficticio?
3. Mitos (Historia Sagrada)
• Están relacionados entre sí
dentro de un canon. Un mito
tiene lugar dentro de una
mitología, es decir, de un grupo
interconectado de mitos.
• Marcan un área específica de la
cultura y la separan de las
demás. Transmite alusiones y
experiencias compartidas por
un pueblo y contribuye a crear
su historia cultural.
Cuentos Populares
• Son nómadas. Relatos
dispersos que se esparcen
por todo el mundo y
comparten sus temas y
motivos.
• Son relatos de
entretenimiento que
persiguen objetivos menos
importantes.
Características
4. Ejemplo: El relato del diluvio (Génesis 7 – 9)
Utnapishtim, héroe babilónico del diluvio, fue
salvado por la diosa Ea, quien le advierte de la
decisión de los dioses de acabar con la vida
humana. Aparece en la epopeya de Gilgamesh
como el único mortal que conoce el camino
hacia la planta de la vida.
o George Frazer (1981) recopiló
diferentes mitos acerca del diluvio
en diferentes partes del mundo.
o Sugirió que los relatos del diluvio se
debía a la memoria histórica sobre
una gran inundación local en la
baja mesopotamia. El relato se
transmitió a todos los rincones de la
Tierra por difusión cultural.
o El freudiano Geza Roheim (1952)
sugiere que los mitos de inundación
se originan en sueños uretales que
evitan que uno empape su cama.
5. La gran pregunta:
Dado que las narraciones de la Biblia
son mitos, en el sentido que le
hemos dado a esta palabra ¿Son
historias o son ficciones?
6. (Frye, 1988, P.64 - 66)
Los relatos de Abraham y del Éxodo pertenecen al
área denominada reminiscencia histórica. Es decir,
sin duda contienen un núcleo de historia real, pero la
base histórica que pueda haber para la narración nos
es desconocida. (P.65)
Es familiar el tipo de relatos denominados
etnológicos, que llevan a la explicación del nombre
de un lugar. Sansón mató a mil filisteos con una
quijada de asno, y por eso "se llamó aquel lugar
Ramat Lejf ("la colina de la quijada", Jueces 15,17)
7. El principio general que esto implica es que si existe algo
históricamente cierto en la Biblia, está allí no porque sea
históricamente cierto sino por otras razones. Es probable que
esas razones tengan algo que ver con la profundidad del asunto o
con su significado espiritual.
Lo más importante es que, cada vez que nos trasladamos de lo
evidentemente legendario a lo probablemente histórico, nunca
cruzamos un límite claro. Es decir, el sentido del hecho histórico
como tal no queda delimitado, en la Biblia, en ninguna parte.
8. Temas mitológicos del A.T.
“¿No eres tu el que destrozó al
monstruo marino y traspasó al
gran dragón?”
Is 51.10b
“Tú tienes dominio sobre la
braveza del mar; Cuando se
levantan sus ondas, tú las
sosiegas. Tú quebrantaste a Rahab
como a herido de muerte; Con tu
brazo poderoso esparciste a tus
enemigos” Sal 89.10-11
Rahab = monstruo del caos (representación
hebrea de Tiamat, abismo primordial)
“En aquel día Jehová castigará
con su espada dura, grande y
fuerte al leviatán serpiente veloz, y
al leviatán serpiente tortuosa; y
matará al dragón que está en el
mar”
Is 27.1
La lucha primordial del Creador contra las fuerzas del
Caos, representada por la bravura de la naturaleza y
los grandes monstruos.
11. Biblioteca de
Asurbanipal
Descubierta en las
Ruinas de la antigua
ciudad de Nínive (Irak),
en 1847.
En ella se encontraban
las grandes epopeyas
mesopotámicas, que no
pudieron ser traducidas
sino hasta 1872.
12. A) LA CREACIÓN
«Cuando en lo alto el cielo
aún no había sido nombrado
y abajo la tierra no tenía nombre,
del océano primordial (apsu), su progenitor,
y de la tumultuosa Tiamat, la madre de todos,
las aguas se fundieron en una masa.
Aún no habían sido fijados
los cañaverales ni se veían los juncales.
Cuando ninguno de los dioses
había sido traído a la existencia,
ni habían sido designados por sus nombres,
ni habían sido fijados sus destinos,
entonces fueron creados
los dioses en su seno»
13. Marduk divide la carne
monstruosa; la despedaza
en sus dos partes; instaló
una de sus mitades,
cubriendo con ella el cielo;
echó el cerrojo, puso un
portero, y le ordenó que
no dejara salir las aguas.
Marduk construyó una morada
para los grandes dioses, instaló
las estrellas, que son su imagen.
Determinó el año y delimitó las
secciones... Hizo brillar a la luna
y le confió la noche... y la
determinó como cuerpo nocturno
para regular los días.
14. B) EL HOMBRE
Voy a amasar la sangre y haré que
existan los huesos; voy a suscitar un
salvaje, cuyo nombre sea hombre;
ciertamente, voy a crear al hombre-
salvaje para que se encargue del servicio
de los dioses, de modo que éstos sean
aplacados.
Le ataron (a Kingu) y tuvieron agarrado
delante de Ea; le cargaron con su culpa y
le abrieron (los vasos de) su sangre; así,
con su sangre, fabricaron a la humanidad
Marduk, creador del
hombre
15. Otra versión sumeria, más antigua, agrega el
elemento de la arcilla:
Enki abrió su boca, diciendo a los grandes
dioses: Den muerte a un dios, que los dioses
queden justificados en un baño de sangre. Que
con su carne y su sangre mezcle Ninjuisag la
arcilla. De modo que Dios y arcilla sean en el
hombre.
¿Por qué el elemento común de la arcilla en las
antropogonías antiguas?
16. C) EL PARAÍSO
Los mitos sumerios registran por primera vez la noción
de un paraíso-jardín, situado en los confines de Oriente.
Dilmun es un lugar puro, Dilmun es un lugar limpio; Dilmun
es un lugar brillante… En Dilmun el león no mata, el lobo
no arrebata al cordero, desconocido es el perro
devorador de los cabrillos.
El enfermo de los ojos no dice: me duelen los ojos; el
enfermo de cabeza no dice: me duele la cabeza; la mujer
anciana no dice: soy una anciana; el hombre anciano no
dice: soy un anciano.
17. En mesopotamia, los regadíos que estaban junto a la estepa
se llamaban gan edin na = Oasis en la estepa. Esta proeza se
debe al esfuerzo humano, pero los pueblos orientales la
atribuyeron a sus dioses:
Enki abrió las bocas del
Tigris y del Eufrates, para
hacer que el verdor abunde,
condensar las nubes, traer
agua abundante a las tierras,
hacer que el cereal alce su
cabeza, para que la estepa
se cubra de pastos, para que
broten los jardines, y los
surcos, quedando plantados
en ellos como un bosque
Porque Jehová Dios aún no
había hecho llover sobre la
tierra, ni había hombre para
que labrase la tierra, sino que
subía de la tierra un vapor, el
cual regaba toda la faz de la
tierra... Y Jehová Dios plantó
un huerto en Edén, al oriente...
Gen 2.5ss…
18. Ep. Gilgamesh Relato Yahvista
Enkidú. Hombre primitivo,
experimenta una
hominización: Sale de la
Estepa, y entra en la ciudad.
Adán. Hombre primitivo,
experimenta una
deshumanización: Sale del
Edén, y es echado a la
tierra inhóspita.
Nada sabe Enkidu de comer el pan y nadie le
ha enseñado a beber la cerveza... Enkidú
cambió, los animales salvajes se habían
marchado. Tuvo que hacer más lento su
andar; perdió su vigor, ya no era como antes
19. D) LA AYUDA IDÓNEA
La diosa Nin-su anuncia a su hijo Gilgamesh la
llegada de su ayuda idónea (ezer k'negdo) = ayuda
semejante a tí, frente a tí
Está para llegar un robusto colega que salva al
compañero; nunca te abandonará. Cuando lo veas
te llenarás de alegría, lo abrazarás y te lanzarás a él
como a una esposa.
20. Enkidú se convierte en el alter-ego de Gilgamesh.
Encarna uno de los vicios más refinados de la ciudad
frente al conservadurismo de la vida nómada.
Dice Nin-Su: Porque le he hecho semejante a tí
(paralelo a eser k'negdo)
Cuando Enkidú añora el lecho con animales y
maldice a la “hieródula”, Samash lo calma:
¿Por qué, ¡oh Enkidu!, maldices a la hieródula... que
te hizo tener por colega al bondadoso Gilgamesh y te
ha hecho reclinar ahora en su noble lecho, tu amigo
y tu gemelo?
21. OTROS TEMAS DE LAS EPOPEYAS
MESOPOTÁMICAS
• EL FRUTO DE LA VIDA
Y LA SERPIENTE
• EL DILUVIO
• LA DIVINIZACIÓN DEL
HÉROE DEL DILUVIO
• LA CONFUSIÓN DE LAS
LENGUAS