I. El documento presenta un mito de Isla de Pascua sobre el origen del hombre. II. Según el mito, el dios Make Make creó la isla, la vegetación y los primeros hombres moldeándolos con tierra. III. Más tarde, Make Make creó a la mujer a partir de una costilla del hombre para que éste no estuviera solo.

1. GUÍA DE COMPRENSIÓN LECTORA
TALLER PLAN LECTOR * SEXTO BÁSICO
Nombre: _____________________________________________ Fecha:_________________
OBJETIVO DE APRENDIZAJE HABILIDADES EVALUADAS
Leen diversos textos, aplicando distintas estrategias de comprensión
lectora.
Comprender - Escribir
Relacionar - Inferir
TEXTO 1
Lee atentamente el siguiente textoycontesta.
En el principio de los tiempos... el mito
¿Qué significan el día, la noche, el cielo y las estrellas? ¿Quién los colocó en el firmamento? ¿Cómo
fueron hechos la Tierra y el hombre? ¿La creación toda...?
Sinduda,frente a estasinterroganteslosojosse vuelvenhacialodivino.El hombre de todos lostiempos
ha querido comprender el mundo, entenderlo. Busca respuestas a todo lo desconocido. Así, a manera de
pregunta y respuesta, surge el mito. Theodore Ribot afirma que el mito nace de un ejercicio de imaginación
pura, es “obra anónima, impersonal e inconsciente, que en tanto que dura su reinado, todo lo sustituye y lo
encierra todo:religión,poesía,ciencia, historia, legislación y filosofía, aunque partiendo desde el principio de las
sensaciones exteriores”.
Pero, en rigor, ¿qué es un mito? El Diccionario de la Lengua Española lo define como “fábula, ficción
alegórica, especialmente en materia religiosa”. Pero el mito tiene otras connotaciones: es la primera reacción
del hombre frente alosmisteriosde lanaturaleza y sus fenómenos, como consecuencia es una de las primeras
formasde pensamiento humano,yaque traduce losvestigiosde lavidapsíquicadel serprimitivo. A la vez, es el
depósito de viejas creencias y el punto de partida de casi todas las literaturas.
El primer mito –dice el poeta Luis Rosales– fue la primera palabra. Y como tal, es la primera creación
poéticadel hombre.Recurriendoaunametáforapodríamosafirmar que el mito es el lenguaje del alma. Para J.
A. Pérez-Rioja, autor del Diccionario de símbolos, “el mito refleja los más complejos aspectos del psiquismo
individual y es, a la vez, una imagen de la conciencia colectiva. Es, en este sentido, un testimonio del espíritu
popular,queno se limita a un aspecto o época determinados,sino que constituye una verdadera concepción del
universo”.
El científicoClaude Lévi-Straussdice que el mitoesunpuroconceptoideal.Perosu valornoestribaenel
hechoo la leyendaque narra,sinoenlaideacontenidaenaquel hechoaparente yveladoporel simbolismoque
nace del alma, del fondo emocional y psíquico del ser que expresa, en un juego de imágenes, verdades
trascendentes que se manifiestan como fuerzas operantes.
Javier Ocampo López, en su libro Los mitos indígenas, sostiene que “el folclor de los mitos refleja una
concepción del mundo y de la vida elaborada por las masas populares, y su estudio nos lleva al conocimiento de
las manifestaciones espirituales más auténticas de la cultura popular tradicional”. Por otra parte, debemos
señalar que la gama temática de los mitos es muy variada, siendo los más abundantes los teogónicos, que
narran la génesisde losdioses;loscosmogónicos,que explicanlacreacióndel mundo;los etiológicos,acerca del
origen de los seres y las cosas; los antropológicos, relativos a la aparición del hombre; los morales, que se
manifiestan como una lucha constante entre el bien y el mal; los escatológicos, que se asocian con el fin del
mundo, etcétera.
1. Según el Diccionario de la Lengua Española, “mito” se define como:
_____ Punto de partida de viejas creencias y legislaciones.
_____ Conjunto de creencias populares de gran raigambre.
_____ Reglas generales por las que se regían las comunidades primitivas.
_____ Fábula, ficción alegórica, especialmente en materia religiosa.
_____ Concepción elaborada del mundo y del cielo.

2. 2. Del texto se puede inferir que el mito es:
I. Una obra anónima, impersonal e inconsciente.
II. La primera reacción del hombre frente a los misterios de la naturaleza.
III. Una respuesta imaginativa que parte de dogmas científicos.
IV. Una de las primeras formas del pensamiento humano.
V. Un sistema religioso que encierra poesía y filosofía.
Selecciona la alternativa correcta.
a. I – II – III.
b. II – III – IV.
c. III – IV – V.
d. I – II – IV.
e. I – III – IV.
3. Explica qué significa la siguiente frase:
“El mitoes… untestimoniodel espíritu popular, que no se limita a un aspecto o época determinados, sino que
constituye una verdadera concepción del universo.”
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4. Coloca una V si es verdadero o una F si es falso.
 Se considera al mito como:
_____ Una forma refinada de expresar la cultura y el pensamiento.
_____ Una imagen de la conciencia colectiva.
_____ El punto de partida de casi todas las literaturas.
_____ El testimonio artístico de la antigüedad.
_____ La expresión, en un juego de imágenes, de verdades trascendentes.
5. Relaciona,usando líneas, el tipo de mitoque aparece enla columna A con la definicióncorrespondiente en
la columna B.
A B
Teogónicos Relativos a la aparición de los hombres.
Cosmogónicos Relativos al origen de los seres y las cosas.
Etiológicos Se asocian con el fin del mundo.
Antropológicos Narran la génesis de los dioses.
Escatológicos Explican la creación del mundo.
TEXTO 2
Chile,comomuchoslugaresdel mundo,posee una rica mitología. Hemos seleccionado un interesante mito de
Isla de Pascua, para que conozcas cómo los habitantes de esa lejana región, ubicada en medio del Océano
Pacífico, se explican el origen del hombre.
Make Make, dios creador
En el principiode lostiempos,cuandotodavíala Tierrano existíayla líquidaextensióndel mar ocupaba,
dueña absoluta, todo el globo, en la infinita bóveda azul del cielo habitaban los dioses inmortales. Eran éstos
seressobrenaturalesparecidosensuaspecto físico a los hombres que hoy conocemos, pero más majestuosos,
muchomás fuertesypoderososy,sobre todo, más inteligentes y bondadosos. El bien era su norma y su norte.
Los dioses se aburrían terriblemente en lo alto de su sidérea morada, en aquella eternidad inmóvil y
monótona, sin tiempo y sin espacio. Por eso, un día pensaron en crear la Tierra y a un ser que la habitara y la
poblara.Se reunieronenel blancocaminoque surcaba el firmamentoconsualfombra de estrellas y decidieron
confiar tan importantísima misión al recién nacido Make Make. Fue así como hace mucho tiempo, un dios
descendióde loscielosydepositósobre lasaguasdel océano a un singular varón. Su vestidura era blanca como
una nube, bordeada de arco iris.

3. No era, cuando abrió por primera vez los ojos a la luz, un niño frágil y débil, sino un hombre hecho y
derecho,unjovenprudente,fuerte e inteligente. Caminando sobre las olas, lo mismo que si lo hiciera sobre la
hierba de un prado, Make Make llegó a un punto de su recorrido donde se detuvo, y con un gesto de su mano
diestra creó una isla que llamó Te-pito-Te-Henua o El Ombligo de la Tierra.
–Es preciso –dijo– dotar este lugar de gran riqueza y variedad. Fue así como siguiendo sus designios
surgieron las descarnadas laderas del Rano-Kao, los numerosos islotes escarpados, las extrañas grutas sobre
acantilados de Orongo, los volcanes con sus singulares cráteres cónicos, las cámaras subterráneas unidas a
túneles pétreos a través de los cuales habla la voz del viento. Luego sembró la semilla de la vegetación.
Un atardecer,cuando contemplaba el sol, tomó una calabaza con agua y bebió; grande fue su asombro
al ver su propio rostro reflejado en el interior. Sorprendido por aquel suceso milagroso, saludó a su propia
imagen diciendo:
–Aue repa e! Ka-maitaki koe ki a au (“Te saludo, joven, parecido a mí”).
En ese preciso momento un pájaro venido del cielo se posó sobre su hombro, desconcertando al dios,
que ahora veía su imagen con pico, alas y plumas. Tomó entonces su reflejo y el del pájaro, los unió y los
convirtió en su sombra, la que nunca más se separó de él. Esa fue su primera creación semejante al hombre.
Make Make vivió por algún tiempo solo en la isla que había elegido como morada; caminaba, pensaba y
meditaba,peroluegocomenzóaconocerel tedio,el aburrimiento, asíque decidiócrearunser que fuera igual a
él,que supierapensar,caminaryconversar ensu mismalengua.Tomóentoncesunapiedra,le hizo un orificio y
trató de darle vida, perono lologró,porque este eraun material improductivo. Entonces fecundó las aguas del
mar, lasque se poblaronde millaresde peces“paroko”,que abundanen las pozas de la costa, y múltiples tipos
de algas multicolores.
Peroel diosno se diopor vencidoyvolvióaintentarsusoñada creación.Con sus poderosas manos cavó
la tierra,amontonótierrarojaarcillosaycon ellamodelóunafigura a susemejanza.Y le dio vida. Era el hombre
que habría de vivir sobre la tierra.
El diosestabacontentoconsu creación,puesveíaque el hombre estababienformado, pudiendohablar,
pensary desplazarse.Despuésde untiempo,Make Make se percató de que su creación estaba incompleta, que
el hombre se encontraba solo y no le pareció bien. Entonces lo hizo dormir y una vez dormido dijo:
–Vivina vivina hakapiro, e ahue.
Y de su costilla izquierda formó a la mujer, su inseparable compañera.
Despuésde este milagro, que daría origen a una raza, el dios desapareció, y en una roca del acantilado
por donde se fue dejó grabado el siguiente pensamiento: “Ayuda a tus hermanos, que ellos siempre te
ayudarán”.
Desde entonces en la isla reina la alegría; de día la acarician los rayos del sol; por la noche le sonríen,
temblorosas, las estrellas y le susurran, amables, los rayos de la luna.
Luego,Make Make partióenbusca de loshuevosde lasavesmarinas –que simbolizan lavidayel poder–
y abordó el islote de Motiro Hiva (Salas y Gómez). Allí capturó, hasta llegar a Matakiterani, los pájaros que se
pusieron a su alcance.
Para que los hombres no los destruyeran y no se comieran estos huevos, los instaló en los dos
minúsculosislotes de Motu-Nui y Moto-Iti, que dominan el acantilado de Orongo. Estos dos islotes y aquellos
pájarosfueronel origende sustradiciones,uncultoúnico,el del Tangata Manu, “el hombre-pájaro”, y de Make
Make, dios de los habitantes del aire.
Se cree que esta deidad ahora duerme plácidamente en las cercanías de Rapa Nui y que el día menos
pensado se dejará ver, pero sólo los descendientes del rey Hotu Matu’a, hijo directo de Make Make, podrán
verlo.
AntonioLandauro
Fuente:Mitosdela creación.

4. 6. Describe al personaje principal de la leyenda.
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7. Selecciona y subraya el sinónimo de la palabra que aparece encerrada en el recuadro y escribe una oración
con dicho sinónimo.
Isla península ínsula piélago
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Lejanía alejamiento proximidad intensidad
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Raza rostro hijo linaje
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Lengua traductor idioma palabra
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Creencias fe religión creación
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8. Mediante una línea asocia las palabras de la columna A con las de la columna B.
A B
Rapa Nui Dios
Rano-Kao “Hombre-pájaro”
Tangata Manu Nativo
Make Make Volcán
Pascuense Isla
9. ¿Cuál es el significado correcto de la expresión “Te-pito-Te-Henua”? Márcalo con una X.
_____ “El ombligo del mar”.
_____ “El ombligo del mundo”.
_____ “El ombligo de la tierra”.
_____ “El mundo y el mar”.
10. Completa las siguientes oraciones:
a. Rapa Nui es una_________________________ perdida en el ________________________.
b. Son un pueblo orgulloso y mantienen vivas sus _______________________ , su ________________________
y sus___________________________ .
c. En ese momento un____________________________ se posó sobre su ____________________________.
d. Tomó entonces su ____________________________y el del________________________ y los unió.
11. Marca con una X la traducción correcta de la frase “Aue repa e! Ka-maitaki koe ki a au”.
_____ “Saludo al joven recién llegado aquí”.
_____ “Te saludo, joven, parecido a mí”.
_____ “Te saludo, hijo, parecido a mí”.
_____ “Saludo al hijo, parecido a mí”.

5. 12. Explica qué significa para ti la frase “Ayuda a tus hermanos, que ellos siempre te ayudarán”.
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13. Cambia el final de la leyenda.
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14. Escribe todos los nombres y frases en pascuense que aparecen en el texto.
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15. Realiza un dibujo-pintura de un pasaje que te haya gustado de la leyenda “Make Make, dios creador”.