Los principios de la Iglesia, su doctrina, no cambian, pero dado que el mundo evoluciona constantemente, la Iglesia debe encontrar siempre caminos pastorales para acercarse al mundo, con el fin de llevarle el Evangelio. ¿Estamos abiertos a los signos de los tiempos? ¿Estamos abiertos a la inspiración del Espíritu Santo? La Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, La Alegría del Evangelio, nos presenta un gran desafío: el abrazar a todo hombre y mujer, para acercarles la redención de Jesós. El autor de este power point, Enrique Soros, ofrece presentaciones de este trabajo en instituciones. El archivo power point puede ser descargado gratuitamente. No se autorizan cambios del mismo sin consentimiento del autor. Este power point puede ser enviado gratuitamente por correo electrónico en su versión primaria, la cual mantiene las animaciones y características del show original, que no se conservan aquí. Solicitarlo a e@schoenstatt.biz. Sobre el autor Enrique Soros es argentino y vive desde hace 17 años en Washington, D.C. Es miembro de CLAdeES, Centro Latinoamericano de Evangelización Social, institución que ofrece diversos cursos vía internet, incluyendo uno sobre la Carta Apostólica Evangelii Gaudium, La Alegría del Evangelio, el cual es patrocinado por el CELAM. Enrique es responsable de dicho curso en Estados Unidos. El autor es Enlace de Prensa entre el CELAM y la Conferencia Episcopal de EEUU., coordina el proyecto digital pastoral del CELAM Mirgrantes Hoy www.migranteshoy.celam.org y trabaja con el CELAM en diversos proyectos. Es periodista, contribuye con diversos medios internacionales y agencias informativas, como Zenit, AICA, Catholic.net y Aleteia, y es autor del libro A la Conquista de Todos los Corazones. Es miembro de la RIIAL, Red Informática para la Iglesia en Latinoamérica, proyecto conjunto del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y el CELAM, y del Club Gente de Prensa. Es vicepresidente de la Asociación de Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades en la Arquidiócesis de Washington. Enrique Soros pertenece al Movimiento de Schoenstatt, coordina la Asociación Internacional de Comunicadores de Schoenstatt, es miembro de la Asociación de Líderes Catequéticos de la Arquidiócesis de Washington y trabaja en diversos proyectos pastorales en Estados Unidos y Latinoamérica Su dirección de email es: e@schoenstatt.biz

1. Vaticano, 24 noviembre 2013
El Papa
Francisco
y su
Exhortación
Apostólica
Evangelii
Gaudium
La Alegría
del Evangelio

2. con una fuerte impronta como Iglesia peregrina
(Lumen Gentium, Conc. Vat. II), profética, abierta constantemente
a la inspiración del Espíritu Santo.
Sigue la continuidad apostólica…

3. … hay dos elementos que son
esenciales para la vida cristiana:
Papa Francisco a los Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades
22 de noviembre 2014
conversión
y misión.

4. 1- CONVERSIÓN

5. Un corazón convertido vive radicalmente las virtudes más sencillas.

9. Vibra con el pueblo

10. Profundamente mariano

12. Reconcilia, perdona a todos…

13. Soy un gran pecador.
Confiando en la misericordia
y en la paciencia de Dios,
en el sufrimiento, acepto.
Papa Francisco, 13 de marzo 2013

14. Evangelii Gaudium # 24
La comunidad evangelizadora
se mete con obras y gestos
en la vida cotidiana de los demás,
achica distancias,
se abaja hasta la humillación
si es necesario,
y asume la vida humana,
tocando la carne sufriente de
Cristo en el pueblo.
Los evangelizadores tienen así
“olor a oveja”
y éstas escuchan su voz.

15. quiere decir evangelizadores
que se abren sin temor a la acción del Espíritu
Santo.
Evangelii Gaudium # 259
Evangelizadores con espíritu

16. 2- MISIÓN

17. Jesús nos pide que
edifiquemos su
Iglesia;
y no como una
pequeña capilla
donde sólo cabe un
grupito de personas.
Nos pide que su
Iglesia sea tan
grande que pueda
alojar a toda la
humanidad, que sea
la casa de todos.
Vigilia con los jóvenes - Río de Janeiro, 27 de julio 2013
Una Iglesia
que abrace a todos

18. En primer lugar, mencionemos el ámbito de la pastoral ordinaria, « animada por el
fuego del Espíritu, para encender los corazones de los fieles que regularmente
frecuentan la comunidad …
En segundo lugar, recordemos el ámbito de “las personas bautizadas que no viven las
exigencias del Bautismo”, no tienen una pertenencia cordial a la Iglesia y ya no
experimentan el consuelo de la fe. La Iglesia, como madre siempre atenta, se empeña
para que vivan una conversión que les devuelva la alegría de la fe y el deseo de
comprometerse con el Evangelio.

19. Finalmente, remarquemos que la evangelización está esencialmente
conectada con la proclamación del Evangelio a quienes no conocen a
Jesucristo o siempre lo han rechazado. Muchos de ellos buscan a Dios
secretamente, movidos por la nostalgia de su rostro, aun en países de
antigua tradición cristiana. Todos tienen el derecho de recibir el
Evangelio. Los cristianos tienen el deber de anunciarlo sin excluir a nadie,
no como quien impone una nueva obligación, sino como quien comparte
una alegría, señala un horizonte bello, ofrece un banquete deseable. La
Iglesia no crece por proselitismo sino « por atracción ».
Evangelii Gaudium # 15

20. Papa Francisco, a obispos y sacerdotes en diversas oportunidades
Sean pastores
con olor a ovejas,
presentes
en medio
de su gente,
como el
Buen Pastor

21. Evangelii Gaudium capítulo 4
Evangelii Gaudium # 59
Hoy en muchas partes se reclama mayor seguridad. Pero hasta
que no se reviertan la exclusión y la inequidad dentro de una
sociedad y entre los distintos pueblos será imposible erradicar la
violencia.
Se acusa de la violencia a los pobres y a los pueblos pobres pero, sin
igualdad de oportunidades, las diversas formas de agresión y de guerra
encontrarán un caldo de cultivo que tarde o temprano provocará su
explosión.

22. Así como el mandamiento de “no matar” pone un límite claro para
asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir no a una
economía de la exclusión y la inequidad. Esa economía mata.
Evangelii Gaudium # 53

23. Se prometía que, cuando el vaso estuviera lleno, se desbordaría y los pobres se
beneficiarían. En cambio sucede que, cuando está lleno, el vaso, por arte de magia,
crece y así nunca sale nada para los pobres.
Papa Francisco, La Stampa, Vaticano, 14 de diciembre 2014

24. Audiencia con representantes de medios, 16 de marzo 2013
¡Cómo me
gustaría una
Iglesia pobre
y para los
pobres!

25. Evangelii Gaudium # 48
Si la Iglesia entera asume este dinamismo misionero, debe llegar a todos, sin excepciones. Pero
¿a quiénes debería privilegiar? Cuando uno lee el Evangelio, se encuentra con una orientación
contundente: no tanto a los amigos y vecinos ricos sino sobre todo a los pobres y enfermos, a
esos que suelen ser despreciados y olvidados, a aquellos que “no tienen con qué
recompensarte” (Lc 14,14).
Opción preferencial por los pobres
No deben quedar dudas ni caben
explicaciones que debiliten este
mensaje tan claro.
Hoy y siempre, “los pobres son los
destinatarios privilegiados del
Evangelio” y la evangelización
dirigida gratuitamente a ellos es
signo del Reino que Jesús vino a
traer. Hay que decir sin vueltas que
existe un vínculo inseparable entre
nuestra fe y los pobres.
Nunca los dejemos solos.

26. Papa Francisco en Santa Marta, 4 y 3 de junio 2013 respectivamente
Fuerte compromiso con la política y la justicia social

27. ¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela
de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres!
Es imperioso que los gobernantes y los poderes financieros levanten la mirada y
amplíen sus perspectivas, que procuren que haya trabajo digno, educación y
cuidado de la salud para todos los ciudadanos.
Evangelii Gaudium # 205
¿Y por qué no acudir a Dios para que inspire sus planes?
Estoy convencido de que a partir de una apertura a la trascendencia podría formarse
una nueva mentalidad política y económica que ayudaría a superar la dicotomía
absoluta entre la economía y el bien común social.

28. La juventud:
Un gran desafío

29. La pastoral juvenil, tal como estábamos acostumbrados a desarrollarla, ha sufrido el
embate de los cambios sociales. Los jóvenes, en las estructuras habituales, no
suelen encontrar respuestas a sus inquietudes, necesidades, problemáticas y
heridas.
A los adultos nos cuesta escucharlos con paciencia, comprender sus inquietudes o
sus reclamos, y aprender a hablarles en el lenguaje que ellos comprenden.
Evangelii Gaudium # 105
Por esa misma razón, las propuestas educativas no producen los frutos esperados.
La proliferación y crecimiento de asociaciones y movimientos predominantemente
juveniles pueden interpretarse como una acción del Espíritu que abre caminos
nuevos acordes a sus expectativas y búsquedas de espiritualidad profunda y de un
sentido de pertenencia más concreto.

31. … son muchos los jóvenes que se solidarizan ante los males del mundo y se
embarcan en diversas formas de militancia y voluntariado. Algunos participan en la
vida de la Iglesia, integran grupos de servicio y diversas iniciativas misioneras en sus
propias diócesis o en otros lugares. ¡Qué bueno es que los jóvenes sean « callejeros
de la fe », felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada plaza, a cada rincón de
la tierra!
… se creció en dos aspectos:
-la conciencia de que toda la comunidad los
evangeliza y educa,
- y la urgencia de que ellos tengan un
protagonismo mayor.
Evangelii Gaudium # 106

33. Constituyámonos en todas las regiones de la tierra
en un estado permanente de misión. Papa Francisco
Evangelii Gaudium, # 25

34. … ya “no podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros
templos”, hace falta pasar “de una pastoral de mera conservación a una
pastoral decididamente misionera”.
Evangelii Gaudim # 15 . Citas: Documento Final de Aparecida, 2007
Papa Francisco,
Catedral Rio de Janeiro
a la juventud,
25 de julio 2013
¡Salgan a la calle!
¡Hagan lío!

35. Evangelli Gaudium # 27
Una impostergable renovación eclesial
Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las
costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se
convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más
que para la autopreservación.

37. La reforma de estructuras que exige la conversión pastoral sólo puede
entenderse en este sentido: procurar que todas ellas se vuelvan más
misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más
expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante
actitud de salida y favorezca así la respuesta positiva de todos aquellos a
quienes Jesús convoca a su amistad.
Evangelli Gaudium # 27
Como decía Juan Pablo II a los Obispos de Oceanía,
“toda renovación en el seno de la Iglesia debe tender a la misión como objetivo para
no caer presa de una especie de introversión eclesial”.

38. FLASH MOB - Piazza Garibaldi #missionegiovanipisa La Missione Giovani è a Pisa!! Frati,
suore e giovani ballano in piazza Garibaldi a Pisa per gridare a tutti "Esci fuori!".
¡Qué bueno es que los jóvenes sean “callejeros de la fe”, felices de llevar a Jesucristo a
cada esquina, a cada plaza, a cada rincón de la tierra! Evangelii Gaudium #106

40. La Iglesia debe salir de sí misma. ¿Adónde? Hacia
las periferias existenciales, cualesquiera que sean.
Pero salir. Jesús nos dice: “Vayan por todo el
mundo. Vayan. Prediquen. Den testimonio del
Evangelio” (cf. Mc 16, 15).
El Papa Francisco dialoga amistosamente
sobre fe con Eugenio Scalfari, ateo intelectual,
director de La Repubblica.
Papa Francisco, 18 de mayo 2013, Vigilia de Pentecostés con los Movimientos Eclesiales
Pero ¿qué ocurre si uno sale de sí mismo?
Puede suceder lo que le puede pasar a
cualquiera que salga de casa y vaya por la calle:
un accidente. Pero yo les digo: prefiero mil
veces una Iglesia accidentada, que haya tenido
un accidente, a una Iglesia enferma por
encerrarse. Salgan fuera, ¡salgan!

41. Evangelii Gaudium # 35
Una pastoral en clave misionera no se obsesiona por la transmisión desarticulada de una
multitud de doctrinas que se intenta imponer a fuerza de insistencia.
Cuando se asume un objetivo pastoral y un estilo misionero,
que realmente llegue a todos sin excepciones ni exclusiones,
el anuncio se concentra en lo esencial, que es
Una pastoral en clave misionera
se concentra en lo esencial
- lo más bello,
- lo más grande,
- lo más atractivo
- y al mismo tiempo lo más necesario.
La propuesta se simplifica,
sin perder por ello profundidad y verdad,
y así se vuelve más contundente y radiante.

42. Evangelii Gaudium # 159
Otra característica es el lenguaje positivo.
No dice tanto lo que no hay que hacer sino que propone lo que podemos
hacer mejor.
En todo caso, si indica algo negativo, siempre intenta mostrar también un
valor positivo que atraiga, para no quedarse en la queja, el lamento, la
crítica o el remordimiento.
Además, una predicación positiva siempre da esperanza, orienta hacia el
futuro, no nos deja encerrados en la negatividad.
Prédica positiva

43. La misericordia de Dios puede hacer florecer hasta la tierra
más árida, puede hacer revivir incluso a los huesos secos.
Predica más sobre la misericordia de Dios
que sobre el pecado
Pope Francis, Mensaje Urbi et Orbi 31 de marzo 2013

44. Evangelii Gaudium # 38
Hay desproporción cuando se habla
- más de la ley que de la gracia,
- más de la Iglesia que de Jesucristo,
- más del Papa que de la Palabra de Dios.
Mensaje proporcionado

45. En su constante discernimiento, la Iglesia también puede llegar a reconocer costumbres
propias no directamente ligadas al núcleo del Evangelio, algunas muy arraigadas a lo largo de
la historia, que hoy ya no son interpretadas de la misma manera y cuyo mensaje no suele ser
percibido adecuadamente. Pueden ser bellas, pero ahora no prestan el mismo servicio en
orden a la transmisión del Evangelio.
Evangelii Gaudium # 43
No tengamos miedo de revisarlas. Del mismo modo, hay normas o preceptos eclesiales que
pueden haber sido muy eficaces en otras épocas pero que ya no tienen la misma fuerza
educativa como cauces de vida. Santo Tomás de Aquino destacaba que
los preceptos dados por Cristo y los Apóstoles al Pueblo de Dios “son poquísimos”.
Citando a san Agustín, advertía que los preceptos añadidos por la Iglesia posteriormente deben
exigirse con moderación “para no hacer pesada la vida a los fieles” y convertir nuestra religión
en una esclavitud, cuando “la misericordia de Dios quiso que fuera libre”.
Esta advertencia, hecha varios siglos
atrás, tiene una tremenda actualidad.
Debería ser uno de los criterios a
considerar a la hora de pensar una
reforma de la Iglesia y de su predicación
que permita realmente llegar a todos.
Pocos preceptos y libertad interior

46. Hablando
el idioma
del alma,
llega al
mundo.

49. Si una persona es gay
y busca al Señor
y tiene buena voluntad…
¿Quién soy yo
para juzgarlo?
Papa Francisco, a periodistas, en el vuelo de regreso de Río a Roma, 29 de julio 2013
Abraza a todos,
corriendo el riesgo de que
se manipulen sus palabras
o actitudes...
Pero siempre tiene el control…

50. Anunciar el Evangelio de la familia
El anuncio del Evangelio de la familia constituye una urgencia para la nueva evangelización.
La Iglesia está llamada a llevarlo a cabo con ternura de madre y claridad de maestra (cf. Ef 4, 15),
en fidelidad a la kénosis misericordiosa de Cristo.
La verdad se encarna en la fragilidad humana
no para condenarla, sino para salvarla (cf. Jn 3, 16-17).
Relatio Synodi – Sínodo de los Obispos – III Asamblea General Extraordinaria
Los Desafíos Pastorales sobre la Familia en el Contexto de la Evangelización – 18 de octubre 2014 # 21, 29, 30
Los Padres sinodales han subrayado en varias
ocasiones que las familias católicas, en virtud
de la gracia del sacramento nupcial, están
llamadas a ser ellas mismas sujetos activos de
la pastoral familiar.
La entrega recíproca constitutiva del matrimonio sacramental está enraizada en la gracia del
bautismo, que establece la alianza fundamental de cada persona con Cristo en la Iglesia.
En la acogida recíproca y con la gracia de Cristo, los novios se prometen entrega total, fidelidad y
apertura a la vida.

51. El matrimonio cristiano es una vocación que se acoge mediante una preparación adecuada en un
itinerario de fe, con un discernimiento maduro, y no ha de considerarse tan solo una tradición
cultural o una exigencia social o jurídica. Hay que realizar, pues, recorridos que acompañen a la
persona y a la pareja de manera que a la comunicación de los contenidos de la fe se una la
experiencia de vida que ofrece toda la comunidad eclesial.
Se ha recordado repetidamente la necesidad de una renovación radical de la praxis pastoral a
la luz del Evangelio de la familia, superando las visiones individualistas que aún la caracterizan.
Por eso se ha insistido en varias ocasiones en la renovación de la formación de los presbíteros,
de los diáconos, de los catequistas y de los demás agentes pastorales, mediante una mayor
implicación de las propias familias.
Relatio Synodi – Sínodo de los Obispos – III Asamblea General Extraordinaria
Los Desafíos Pastorales sobre la Familia en el Contexto de la Evangelización – 18 de octubre 2014 # 36, 37

52. Sobre los divorciados que se han vuelto a casar
Papa Francisco, Vatican Insider,
La Stampa, 7 diciembre 2014
Entrevista de Elisabetta Piqué
Buscando caminos pastorales de integración
Papa Francisco, 10 diciembre 2014 – Audiencia General
¿Qué hacemos con ellos, qué puerta se le puede abrir? Y fue una inquietud pastoral:
¿entonces le van a dar la comunión? No es una solución si les van a dar la comunión.
Eso sólo no es la solución, la solución es la integración.
No están excomulgados, es verdad. Pero no pueden ser padrinos de bautismo, no pueden
leer la lectura en la misa, no pueden dar la comunión, no pueden enseñar catequesis, no
pueden como siete cosas, tengo la lista ahí. ¡Pará!
¡Si yo cuento esto parecerían excomulgados de facto!
Entonces, abrir las puertas un poco más.
Nadie en el sínodo ha cuestionado la
indisolubilidad del matrimonio.
.

53. ¿Por qué no pueden ser padrinos?
“No, fijate, qué testimonio le van a dar al ahijado”.
Testimonio de un hombre y una mujer que le digan “mirá querido, yo me equivoqué,
yo patiné en este punto, pero creo que el Señor me quiere, quiero seguir a Dios,
el pecado no me venció a mí, sino que yo sigo adelante”.
¿Más testimonio cristiano que ése?
O si viene uno de estos estafadores políticos que tenemos, corruptos,
a hacer de padrino y está bien casado por la Iglesia, ¿usted lo acepta?
¿Y qué testimonio le va a dar al ahijado? ¿Testimonio de corrupción?
El cardenal alemán Walter Kasper lo que hizo
fue decir que busquemos hipótesis, es decir,
él abrió el campo. Y algunos se asustaron.
El sínodo es un proceso, y no se tocó ningún
punto de la doctrina de la Iglesia sobre el
matrimonio.
No tengo miedo de seguir el camino de la
sinodalidad , porque es el camino que Dios nos
pide.
Es más, el Papa es garante, está ahí para cuidar
eso también.
Papa Francisco, Vatican Insider, La Stampa, 7 diciembre 2014
Entrevista de Elisabetta Piqué

54. Se reflexionó sobre la posibilidad de que los divorciados y vueltos a casar accediesen a los sacramentos de la
Penitencia y la Eucaristía. Varios Padres sinodales insistieron en favor de la disciplina actual, en virtud de la
relación constitutiva entre la participación en la Eucaristía y la comunión con la Iglesia y su enseñanza sobre el
matrimonio indisoluble.
Separados y vueltos a casar
Algunos Padres sostuvieron que las personas divorciadas y vueltas
a casar o convivientes pueden recurrir provechosamente a la
comunión espiritual. Otros Padres se preguntaron porque
entonces no pueden acceder a la comunión sacramental. Se
requiere, por tanto, una profundización de la temática que haga
emerger la peculiaridad de las dos formas y su conexión con la
teología del matrimonio.
Otros se expresaron en favor de una acogida no generalizada a la mesa eucarística, en algunas situaciones
particulares y con condiciones bien precisas, sobre todo cuando se trata de casos irreversibles y vinculados a
obligaciones morales para con los hijos, quienes terminarían por padecer injustos sufrimientos. El eventual
acceso a los sacramentos debería ir precedido de un camino penitencial bajo la responsabilidad del Obispo
diocesano. Todavía es necesario profundizar la cuestión, teniendo bien presente la distinción entre situación
objetiva de pecado y circunstancias atenuantes, dado que «la imputabilidad y la responsabilidad de una acción
pueden quedar disminuidas e incluso suprimidas» a causa de diversos «factores psíquicos o sociales»
(Catecismo de la Iglesia Católica, 1735).
Relatio Synodi – Sínodo de los Obispos – III Asamblea General Extraordinaria
Los Desafíos Pastorales sobre la Familia en el Contexto de la Evangelización – 18 de octubre 2014 # 52, 52, 53

55. Papa Francisco a la Comunidad de la Pontificia Universidad Gregoriana, 10 de abril 2014
La teología sólo es fecunda si se hace
con la mente abierta y de rodillas.
Abierto a la inspiración del Espíritu Santo
El buen teólogo y filósofo tiene un
pensamiento incompleto
siempre abierto a la gran obra de Dios
y a la verdad.
Siempre está en desarrollo.
El teólogo que se complace
de su pensamiento completo y concluido
es un mediocre.

56. Guiado por el Espíritu Santo
Un cristiano sordo a la voz del Espíritu
es un cristiano mudo que no evangeliza.
Papa Francisco, Angelus, 11 enero 2015

57. Hay un estilo mariano
en la actividad
evangelizadora de la Iglesia.
Porque cada vez que
miramos a María volvemos
a creer en lo revolucionario
de la ternura y del cariño.
Evangelización
con estilo mariano
Evangelii Gaudium, del último parágrafo: # 288
Mirándola descubrimos
que la misma que alababa a
Dios porque «derribó de
su trono a los poderosos» y
«despidió vacíos a los ricos»
es la que pone calidez
de hogar en nuestra
búsqueda de justicia.

58. Evangelii Gaudium, extracto de la oración final, último parágrafo: # 288
Virgen y Madre María,
tú, llena de la
presencia de Cristo,
consíguenos ahora
un nuevo ardor de resucitados
para llevar a todos
el Evangelio de la vida
que vence a la muerte.
Danos la santa audacia
de buscar nuevos caminos
para que llegue a todos
el don de la belleza
que no se apaga.
Madre del Evangelio viviente,
manantial de alegría
para los pequeños,
ruega por nosotros.
Amén. Aleluya.

59. Edición Power Point:
Enrique Soros e@schoenstatt.biz