publicacion autonoma

1. Volumen 1, nº 1
Ejemplar
Gratuito
Editorial 1
Salitre: territorio indí-
gena en resistencia
quienes construyen
su autonomía
2
Lo que yo no sabía
de Moín
3
Limón desangrado 4
Contenido: El boletín mensual
El Porvenir surge
como una iniciativa
de contrainforma-
ción con respecto a
lo que dicen los me-
dios masivos, quie-
nes consideramos
tienen intereses po-
líticos y económicos
que benefician a las
élites, partidos polí-
ticos, empresas, en
fin, a loas podero-
soas de nuestro
país.
Queremos plantear
por medio de la pa-
labra escrita nues-
tros cuestionamien-
tos a la realidad cos-
tarricense y quere-
mos compartirlas
con ustedes, nues-
tros lectores. Espe-
ramos nos puedan
seguir acompañando
en este proyecto de
algunoas disconfor-
mes con las políticas
de este país, y ojalá
ustedes también ha-
gan suyo ese sentir-
pensar, para que tal
vez, en algún mo-
mento oportuno, po-
damos ver un porve-
nir mejor al que vi-
vimos hoy en día.
Por eso es que
deseamos que El
Porvenir se con-
vierta también en
su voz, quizás calla-
da por esos grandes
medios que solo ha-
blan de los grandes
intereses de unos
pocos y donde, la-
mentablemente, ni
ustedes ni nosotros
tenemos cabida.
Decir nuestra pala-
bra, compartir el co-
nocimiento, colabo-
rarnos mutuamente,
apoyarnos en nues-
tras luchas y en las
de otros, es la meta
que tenemos los
miembros que parti-
cipamos en este pro-
yecto.
Esperamos sumar
muchas voces que
claman por una so-
ciedad más justa,
más igualitaria, más
libre.
Es por ello que ve-
mos en El Porvenir
un mundo nuevo,
uno en el que todos
nos hermanemos
más y nos combata-
mos menos.
Escriba en este me-
dio, compártalo en
su barrio, hágalo
suyo.
Editorial:
Razones para pensar en El Porvenir
Marzo 2015

2. El Territorio Indígena Bribri
de Salitre se encuentra ubicado
al sur de nuestro país, en el
cantón de Buenos Aires, en la
provincia de Puntarenas. Com-
prende al grupo indígena Bri-
bri, una de las culturas indíge-
nas más ricas de nuestro país y
que han sobrevivido a los pro-
cesos de colonización, desde el
arribo de Cristóbal Colón en
1492. Es rica porque aun han
resistido a perder su idioma y
sus tradiciones, por ejemplo, la
división de las familias en cla-
nes, la descendencia matrili-
nial (loas Bribris para poder
pertenecer a un clan su mamá
tiene que ser una legítima Bri-
bri), aún cuentan con los awá
(médicos tradicionales que co-
nocen el mundo de las plantas)
entre otras más tradiciones
culturales que tienen.
¿Qué pasa en Salitre?
Resulta que desde el año 1998
se encuentra en la asamblea
legislativa el proyecto de Ley
de Desarrollo Autónomo de los
Pueblos Indígenas, el cual aún
no ha logrado ser aprobado por
la asamblea. Para el año 2010
un grupo de representantes de
los diferentes territorios indí-
genas tomaron simbólicamente
la asamblea como forma de
presión para que se discutiera
el proyecto y fuese aprobado,
sin embargo, fueron desaloja-
doas violentamente por la se-
guridad de este edificio.
Loas indígenas dijeron que ya
no iban a volver a pedirle nada
al gobierno y por consiguiente,
iban a construir su propia au-
tonomía y hacer valer las leyes
de este país que loas protege y
les brinda derechos como tam-
bién los convenios internacio-
nales.
La ley indígena N° 6172 en su
artículo 3 afirma “Las reservas
indígenas son inalienables e
imprescriptibles, no transferi-
bles y exclusivas para las co-
munidades indígenas que las
habitan. Los no indígenas no
podrán alquilar, arrendar,
comprar o de cualquier otra
manera adquirir terrenos o fin-
cas comprendidas dentro de
estas reservas. Los indígenas
solo podrán negociar sus tie-
rras con otros indígenas. Todo
traspaso o negociación de tie-
rras o mejoras de estas en las
reservas indígenas, entre indí-
genas y no in-
dígenas, es
absolutamente
nulo, con las
consecuencias
legales del ca-
so. Las tierras
y sus mejoras
y los productos
de las tierras
indígenas estarán exentos de
toda clase de impuestos nacio-
nales o municipales, presentes
o futuros.”
¿Por qué toda esta informa-
ción?
Pues, tal vez algunoas de uste-
des han visto en los medios de
paga o des-información masiva
que en Salitre han habido he-
chos de violencia y que Sergio
Rojas está preso (esto lo habla-
remos en otra edición).
Y es cierto, pero es una situa-
ción más complicada de enten-
der que los medios no han que-
rido aclarar, lo cierto es que
loas indígenas están haciendo
cumplir sus leyes y están recu-
perando las tierras que por ley
les pertenece y que muchoas no
indígenas se han apropiado sin
ningún derecho y de forma ile-
gal. Como loas indígenas han
recuperado sus tierras loas no
indígenas se han organizado y
han hecho quemas de ranchos
y casas, afectando la integri-
dad física, emocional y econó-
mica de nuestroas compañe-
roas indígenas. ¿A vos te gus-
taría que un 24 de diciembre
encontrarás tu casa echa ceni-
zas? O saber
que un fami-
liar tuyo fue
m a c h e t e a d o
por un no indí-
gena? Estos no
indígenas son
terratenientes
que son due-
ños de empre-
sas en Buenos Aires y además
tienen grandes hectáreas de
tierras de ganado, como po-
dríamos afirmar no son no in-
dígenas pobresitoas.
¡Autonomía, tierra y libertad!
Hija de la tierra
Salitre: territorio indígena en resistencia quienes
construyen su autonomía
PÁGINA 2 EL PORVENIR VOLUMEN 1, Nº 1
Autonomía: crear
nuestra propia forma
de gobierno y leyes.

3. Me habían hablado tanto de
Elvis, que era lo más tranqui-
lo y vago del mundo, que si
uno no le sostenía el rabo, se
dejaba caer. Estaba deseando
conocerlo, sumado a que
siempre pensé que los perezo-
sos eran demasiado ariscos.
Llegamos el jueves en la no-
che al refugio Wildlife Sanc-
tuary en Moín, desde la en-
trada vimos la playa de Moín,
al final de la ruta 257 estaba
desolado, parcialmente tala-
do. Nos recibe Sarita, la mu-
chacha que realiza una labor
para aplaudir y que en menos
de dos horas se ganaría todo
mi respeto.
Casi a la hora de conversa-
ción, Sarita me volvió a ver y
directamente me dijo: “Diay,
¿por qué usted no ha dicho
casi nada?” Y es como iba yo a
decir algo después de toda lo
que ella nos
contaba, en-
tre más nos
destapaba la
verdad, más
duro era el
panorama.
Lo más lindo:
“Los animales se los llevan
máximo el 4 de marzo, la gen-
te se tiene que ir para el 12,
pero Luis Guillermo viene el
8 y fijo para ese día ya no
quiere ver a nadie aquí, que
nadie se dé cuenta de que es-
to existió, que aquí nunca hu-
bo nada”.
Lapidaria realidad para una
realidad escondida, eso más
las historias de los animales
que han muerto en estos días,
los animales asustados que
han buscado huir de las sie-
rras, más la tala de árboles
que va de acuerdo a donde el
funcionario ponga la marca y
nada más ese se tira abajo.
“Aquí vivió Jairo, nosotros
tenemos todo su trabajo guar-
dado, las copias de los regis-
tros y los originales porque es
lo único que nos queda de él”.
Sólo eso queda de él, porque a
los pocos metros está la playa
y el punto exacto donde él fue
asesinado, donde ahora lo que
hay es un mini-campamento
levantado para la maquinaria
de APM.
Aquí yo me quito todas las
banderas, me quito cualquier
posición, también me quito la
ilusión de lo-
grar algo y
soy realista, lo
que yo puedo
hacer es con-
tar lo que está
pasando antes
de que esto
quede en el
olvido. No habrá registro de
esto después de la otra sema-
na.
El contraste es que mientras
nosotros visitamos este refu-
gio, a pocos kilómetros, en la
Escuela de Limoncito, están
gran cantidad de diputados
premiando a los niños que
lograron que se declarara el
manatí como símbolo nacio-
nal. Lo que no le dicen a esos
niños es que aquí se van a
perder cientos de hectáreas
donde el manatí se desen-
vuelve. Que muchos van a
morir.
A mí me duele llegar tarde a
esta lucha, los colaboradores
del refugio ya están buscando
más bien para donde irse y
desmontar todo, a mí me gus-
taría convocar gente, buscar a
los medios, uno podría ama-
rrarse en el único palo que
queda al frente. Pero ya la
realidad es cruel.
Es una lucha contra el apara-
to estatal, contra el gobierno,
ni siquiera es necesario decir
que es la intromisión de APM
Terminals porque nosotros
mismos le estamos facilitando
todo. SETENA nos dijo que
“que inoportuno que no nos
informaran que ahí había un
humedal”. Si SETENA no sa-
be dónde hay un humedal,
entonces ¿para qué carajos
está?
Esto sin hablar de las tortu-
gas que van a perder sus ni-
dos habituales, los animales
fuera del refugio que van a
desaparecer, las miles de es-
pecias de flora, pero entre
más se dice, más duro pega
estar atado de manos para
esperar nada más que entren
a botar la casa de Elvis.
Maikol Fernández Loría
Lo que yo no sabía de Moín...
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del partido que sea), violenta
día a día a la provincia de Li-
món bajo múltiples formas,
donde la afectación económica
es más que evidente. Dos ejem-
plos pueden dejar claro el pa-
norama.
La concesión a la transnacional
APM Terminals para la cons-
trucción de una terminal de
contenedores en Moín ha des-
pertado gran incertidumbre.
La enorme destrucción am-
biental que ya está provocando
(sin contar lo que se viene), pa-
rece incontenible. Desde los
gobiernos anteriores al actual
de Luis Guillermo Solís, se ha
tratado de dar
vía libre a este
proyecto, a pesar
de que son sabi-
dos los enormes
riesgos ambien-
tales y económi-
cos para Limón y
el país.
La muerte de
Jairo Mora San-
doval es un an-
tes y un después
en esta historia.
Era el eslabón
que evitaba la
destrucción am-
biental en Moín.
Su desaparición
física solo demuestra que, de-
trás de su asesinato, existían
Ya no sólo es un asunto de his-
toria. Limón ha sido, quizás, la
provincia más golpeada por las
políticas de gobierno desde la
propia conquista y colonización
de los españoles, hace ya 500
años. Lo que está detrás de to-
do esto se puede encontrar en
políticas de entrega y olvido
hacia los limonenses.
Un ejemplo de lo anterior es lo
sucedido tras el terremoto a
inicios de los años noventa. Ca-
si veinticinco años después de
aquel lamentable evento, el
golpe recibido por el fenómeno
natural se hace pequeño cuan-
do se demuestra que Limón ha
sido llevado a un
atraso mucho ma-
yor por las malas
decisiones políti-
cas, las cuales
arrastran un fuer-
te contenido de
discriminación
racial. Lo que vino
después de eso por
todos es conocido:
la falta de apoyo
después del terre-
moto ha hecho
que la pobreza, el
desempleo y el
narcotráfico sea el
pan de cada día.
El Estado costa-
rricense, por medio de su go-
bierno (independientemente
poderosos intereses, tal es el
caso de esta transnacional ho-
landesa. El Estado costarricen-
se asesinó a Jairo Mora Sando-
val para entregarle Limón a
APM Terminals, para hacer
una refinería china, para hacer
una marina donde solo multi-
millonarios llegarán, para des-
truir los manglares y las zonas
donde la tortuga marina puede
desovar.
Por otro lado, está la problemá-
tica de los compañeros trabaja-
dores de las bananeras de Li-
món y Panamá. La empresa
Bandeco está violentando los
derechos de los trabajadores.
¿Y qué hace el gobierno? Nada.
El poder de estas empresas es
mucho mayor que el interés de
mediar realmente entre el pa-
trono y la parte laboral. La so-
lución está siendo planteada
por los propios trabajadores:
una huelga indefinida hasta
que se cumplan los derechos
humanos.
¿Qué se puede hacer? Solo los
individuos unidos pueden ge-
nerar cambios. Todos los seres
humanos son iguales y organi-
zarse desde esa igualdad es la
única manera de afrontar los
problemas. Barrios, comunida-
des, localidades, el país, el
mundo. He ahí una posible res-
puesta.
José Solano
Limón desangrado
Búsquenosenlaweb