¿Qué es la TDA, y por qué nunca desaparecerá? (Breve y básico)jmortiz77
Se trata de un resumen muy breve, lo menos técnico posible, como para no agregar mucho dato que para algunos puede ser confuso. Espero que haya sido de utilidad.
1) El documento describe varios problemas de convivencia en el Perú como el racismo, la discriminación étnica y la delincuencia.
2) Señala que el Perú tiene una gran diversidad racial y étnica pero que existen prejuicios que discriminan a ciertos grupos.
3) También habla sobre el aumento de la delincuencia en el país y las posibles soluciones como la rehabilitación y la educación para prevenir conductas delictivas.
¿Casualidad o causalidad? En las últimas semanas se conoció que estaba listo el anteproyecto del Código Penal en el que trabajaron distintos actores del arco político y especialistas en la materia. A pesar de su carácter tentativo, Sergio Massa salió con los tapones de punta a pegarle (qué paradoja) e instaló la idea de que “se bajan las penas”. Los medios hegemónicos, que motorizan esta y otras operaciones políticas, le dieron aire. Él habló del tema y no le importó si sus argumentos eran pertinentes o si en realidad mezclaba los tantos. Para peor, los partidos políticos que tenían representantes en la comisión redactora, no defendieron el trabajo de sus compañeros ni intentaron ponerle un freno a este discurso enmarañante.
El documento describe la violencia en Colombia, incluyendo estadísticas sobre las altas tasas de asesinatos, secuestros y desplazados internos. Explica que la mayoría de las violaciones de derechos humanos son cometidas por agentes del estado colombiano y grupos paramilitares, aunque otras organizaciones también son responsables. La violencia se ejerce principalmente contra la población civil a través de asesinatos, masacres y torturas.
El documento presenta tres ideas principales:
1) Distingue entre necesidades verdaderas y falsas, argumentando que muchas necesidades impuestas por la sociedad sirven para reprimir al individuo y perpetuar la injusticia.
2) Señala que la mayoría de las necesidades predominantes en la sociedad, como consumir según la publicidad o amar u odiar lo que otros, son falsas necesidades determinadas por poderes externos sobre los que el individuo no tiene control.
3) Invita a cuestionar el sistema capitalista y consumista en que vivimos para bus
Este documento describe la violencia en Colombia a través de la historia. Resalta que la violencia se ha dirigido principalmente contra la población civil y que ha causado 40,000 muertes por año. Atribuye la violencia a las desigualdades e injusticias sociales que han marginado a las mayorías nacionales durante casi dos siglos desde la independencia, lo que ha generado odios transmitidos de generación en generación.
1) La izquierdista radical Fulani apoyó al derechista Buchanan debido a su antipatía compartida hacia el libre comercio.
2) Los liberales ven esto como una convergencia de los extremos en su rechazo a la democracia y adaptación a la economía global.
3) Sin embargo, Zizek argumenta que este apoyo refleja el intento desesperado de la izquierda radical por escapar de la hegemonía de la "Tercera Vía" socialdemócrata.
¿Qué es la TDA, y por qué nunca desaparecerá? (Breve y básico)jmortiz77
Se trata de un resumen muy breve, lo menos técnico posible, como para no agregar mucho dato que para algunos puede ser confuso. Espero que haya sido de utilidad.
1) El documento describe varios problemas de convivencia en el Perú como el racismo, la discriminación étnica y la delincuencia.
2) Señala que el Perú tiene una gran diversidad racial y étnica pero que existen prejuicios que discriminan a ciertos grupos.
3) También habla sobre el aumento de la delincuencia en el país y las posibles soluciones como la rehabilitación y la educación para prevenir conductas delictivas.
¿Casualidad o causalidad? En las últimas semanas se conoció que estaba listo el anteproyecto del Código Penal en el que trabajaron distintos actores del arco político y especialistas en la materia. A pesar de su carácter tentativo, Sergio Massa salió con los tapones de punta a pegarle (qué paradoja) e instaló la idea de que “se bajan las penas”. Los medios hegemónicos, que motorizan esta y otras operaciones políticas, le dieron aire. Él habló del tema y no le importó si sus argumentos eran pertinentes o si en realidad mezclaba los tantos. Para peor, los partidos políticos que tenían representantes en la comisión redactora, no defendieron el trabajo de sus compañeros ni intentaron ponerle un freno a este discurso enmarañante.
El documento describe la violencia en Colombia, incluyendo estadísticas sobre las altas tasas de asesinatos, secuestros y desplazados internos. Explica que la mayoría de las violaciones de derechos humanos son cometidas por agentes del estado colombiano y grupos paramilitares, aunque otras organizaciones también son responsables. La violencia se ejerce principalmente contra la población civil a través de asesinatos, masacres y torturas.
El documento presenta tres ideas principales:
1) Distingue entre necesidades verdaderas y falsas, argumentando que muchas necesidades impuestas por la sociedad sirven para reprimir al individuo y perpetuar la injusticia.
2) Señala que la mayoría de las necesidades predominantes en la sociedad, como consumir según la publicidad o amar u odiar lo que otros, son falsas necesidades determinadas por poderes externos sobre los que el individuo no tiene control.
3) Invita a cuestionar el sistema capitalista y consumista en que vivimos para bus
Este documento describe la violencia en Colombia a través de la historia. Resalta que la violencia se ha dirigido principalmente contra la población civil y que ha causado 40,000 muertes por año. Atribuye la violencia a las desigualdades e injusticias sociales que han marginado a las mayorías nacionales durante casi dos siglos desde la independencia, lo que ha generado odios transmitidos de generación en generación.
1) La izquierdista radical Fulani apoyó al derechista Buchanan debido a su antipatía compartida hacia el libre comercio.
2) Los liberales ven esto como una convergencia de los extremos en su rechazo a la democracia y adaptación a la economía global.
3) Sin embargo, Zizek argumenta que este apoyo refleja el intento desesperado de la izquierda radical por escapar de la hegemonía de la "Tercera Vía" socialdemócrata.
«Amito infligir contra eso que, en Filosofía Política, llaman stablishment. Esa impostura no me libera a plenitud, pero purgo mis pasiones intelectuales» (J. URE) 2020
El documento habla sobre Martin Luther King Jr., un líder estadounidense de los derechos civiles que luchó por la igualdad y la hermandad entre todas las personas. Fue criticado por algunos por sus ideas progresistas sobre ayudar a los más necesitados y por abogar por los derechos de los negros y los pobres. El documento incluye varias frases atribuidas a King sobre la no violencia, la importancia de la hermandad entre los hombres, y la necesidad de luchar contra la ignorancia y el racismo.
El documento es un resumen de las ideas y frases más importantes de Martin Luther King Jr., líder del movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos que luchó contra la discriminación racial y la segregación. Algunas de sus frases más memorables enfatizan la no violencia, la hermandad entre todos los hombres, y la necesidad de programas sociales para ayudar a los más necesitados en lugar de gastar en armamento. King fue una figura polémica que recibió críticas por sus ideas pero que dejó un legado perdurable en favor de la
El documento describe el fenómeno de la "sociedad fragmentada", donde el poder dominante divide a la sociedad en grupos aislados que se ven como minorías discriminadas, impidiendo que formen una mayoría con poder de cambio. Esto se logra a través de estrategias como negar la importancia de las ideologías, promover una visión simplista del pasado como época dorada, y generar miedo a amenazas para impedir la unión de los grupos. El objetivo es mantener el control fragmentando y desorientando a la sociedad.
El documento presenta una discusión sobre el concepto de ciudadanía. Define la ciudadanía como la forma de organización social de los iguales basada en derechos y deberes iguales, no en diferencias. Explica que existen dos modelos históricos de ciudadanía, el activo griego que requería participación política, y el pasivo romano que otorgaba derechos pero no participación. Concluye que los gobiernos actuales prefieren ciudadanos pasivos que no se involucren en política.
(1) Venezuela vive bajo una tiranía totalitaria de socialismo extremo que no tiene una salida a corto plazo. (2) La única salida viable es construir una alternativa de "Capitalismo para todos" mediante las Cinco Reformas estructurales y "La Gran Devolución" de poder al pueblo. (3) Los firmantes se comprometen a difundir y explicar esta propuesta de cambio de sistema basada en el liberalismo clásico para lograr un Venezuela libre, justa y próspera.
Este documento resume un artículo de Slavoj Žižek que analiza la política actual desde una perspectiva materialista. Žižek argumenta que la izquierda y la derecha populista son excluidas por la nueva hegemonía liberal-democrática, lo que permite a esta última consolidar su poder al definirse en oposición a ellas. También sugiere que la normatividad ética está siendo reemplazada por regulaciones pragmáticas que coordinan intereses particulares, lo que genera un consenso cínico. El principal problema político es
El documento discute la inseguridad en la Colonia Jalisco y critica a las autoridades, políticos y residentes por no tomar acciones para abordar el problema. Señala que el crimen organizado es inevitable debido a la pobreza y falta de oportunidades, y que prolongar la violencia no beneficia a nadie. Finalmente, exhorta a todos los grupos a trabajar juntos para mejorar las condiciones sociales y económicas que contribuyen a la delincuencia.
El documento discute la necesidad de radicalizar los derechos humanos para garantizar que todos tengan derecho a la existencia. Actualmente, los derechos humanos se dividen en generaciones pero deberían considerarse inseparables. La renta básica universal se propone como un primer paso para garantizar el derecho a la existencia material y la dignidad. Sin embargo, esto requeriría cambios más profundos al sistema capitalista y conceptos como la propiedad privada.
El documento resume los 26 años desde la caída del Muro de Berlín. Aunque el muro cayó, el comunismo no desapareció sino que cambió a tácticas más sutiles como el socialismo fabiano. El comunismo internacional se reorganizó a través del Foro de Sao Paulo para promover una agenda de "justicia social" y "derechos humanos" que en realidad manipula a las masas y mantiene a la gente en la pobreza. El autor argumenta que el comunismo sigue siendo una amenaza a través de t
Creo que deberías publicar este libro, mi amigo. Realmente es muy bueno y, además, oportunísimo. Me pasma ver cómo gente que es comprobadamente inteligente, que es bien capaz de opinar juiciosamente sobre otros temas, cae seducida por «los hombres fuertes», como también se los llama... Hay algo muy primitivo en esto, muy irracional, como el dominio del patriarca prehistórico que vuelve, justamente como vuelve lo siniestro: no provoca el temor a lo desconocido, sino el horror a lo ya conocido y temido que retorna. Sobre estos tristes lares: aquí la gente es tan tonta como en cualquier otra parte del mundo... y las consecuencias, bien a la vista (Luis BENÍTEZ, Buenos Aires, ARGENTINA, 2008)
El documento reflexiona sobre el concepto de ciudadanía a partir del pensamiento de Hannah Arendt. Se analiza la concepción tradicional de ciudadanía y sus orígenes en la antigüedad clásica. Para Arendt, la ciudadanía moderna difiere de la antigua al perder el individuo su capacidad de acción política. No obstante, la ciudadanía sigue siendo importante hoy en día como el derecho que garantiza a los ciudadanos otros derechos y su participación en la esfera pública.
El documento discute varios temas relacionados con la sociedad actual y la necesidad de considerar la perspectiva de los demás ("la alteridad"). Señala que la sociedad está dominada por la economía y el dinero, lo que lleva a la desvalorización y violencia contra quienes no los tienen. También critica a la política por no servir a la gente, y al trato de la mujer y de personas con menos conocimiento como objetos. Finalmente, argumenta que considerar la perspectiva de los demás y respetar sus diferencias podría mejorar la sociedad y reducir la
BOLIVIA: EN EL ASUNTO DEL TIPNIS, ¿POR QUÉ NO PREGUNTAMOS A LA MADRE? Por...ECUADOR DEMOCRATICO
Este documento critica el enfoque del gobierno boliviano en el conflicto del TIPNIS, señalando que su énfasis en el "desarrollo" a través de la construcción de una carretera sigue la lógica colonial de explotar la tierra y las comunidades indígenas. Argumenta que, dado que el gobierno dice defender a la "Madre Tierra", debería consultarla directamente a través de rituales indígenas en vez de ignorar las preocupaciones de los pueblos indígenas del TIPNIS.
Universidad Nacional AutóNoma De NicaraguaMARVINARTEAGA
El documento describe cómo Brasil nació y creció en condiciones que carecían de experiencia democrática debido a la colonización portuguesa, que se centró en la explotación comercial de la tierra a través de grandes propiedades privadas. Esto dio lugar a una sociedad cerrada sin diálogo ni participación ciudadana, lo que fomentó el paternalismo y la sumisión en lugar de la integración democrática. No fue hasta finales del siglo XIX cuando comenzaron los cambios que alteraron este equilibrio antidemocrático.
El documento es un comunicado de un grupo desconocido que afirma que liberarán a Diego Fernández de Cevallos en los próximos días. El comunicado está firmado por la "Red por la Transformación Global" y condena la injusticia y la impunidad. Incluye un extracto de Bertolt Brecht sobre la violencia.
Fragmento de: "La realidad penetra por las grietas de las verdades imperfectas"jmortiz77
La realidad está chocando con las verdades imperfectas del kirchnerismo. La gestión deficiente del gobierno se ha traducido en problemas como la pérdida del estatus de exportador energético, el estancamiento de la pobreza, la falta de inversión en infraestructura e educación, y la corrupción. Estas grietas entre la realidad y la narrativa kirchnerista son cada vez más notorias. Si el gobierno se aferra a su concepto de verdad cuestionado en lugar de cambiarlo, es probable que pierda el apoyo de
El periodismo, para el kirchnerismo. El poder intenta deslegitimar las opiniones críticas, como forma de proteger el acceso a la verdad de los hechos. Fragmento de: “La relación psicopática con el Kirchnerísmo”; 12 de Octubre 2014.
El documento discute la necesidad de que un país joven aprenda sobre la organización política más allá de la democracia. Aunque se ha aprendido que la democracia es fundamental, aún quedan rasgos de caudillismo al elegir gobernantes por su capacidad de "poner orden". Lo que falta aprender es el valor de la república para limitar el poder de los elegidos y asegurar que el gobierno represente a todos los ciudadanos a través de la separación de poderes. Para madurar políticamente, el país debe comprender que la república protege a las minor
Fragmento de: “La relación psicopática con el Kirchnerísmo”; 12 de Octubre 2014jmortiz77
El kirchnerismo intenta alejar a la Argentina de la cultura occidental y acercarlo al autoritarismo, para poder sobrevivir en el poder; ya que en una sociedad libre, no tiene manera de sostenerse.
Fragmento de: “La relación psicopática con el Kirchnerísmo”; 12 de Octubre 2014
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El documento habla sobre Martin Luther King Jr., un líder estadounidense de los derechos civiles que luchó por la igualdad y la hermandad entre todas las personas. Fue criticado por algunos por sus ideas progresistas sobre ayudar a los más necesitados y por abogar por los derechos de los negros y los pobres. El documento incluye varias frases atribuidas a King sobre la no violencia, la importancia de la hermandad entre los hombres, y la necesidad de luchar contra la ignorancia y el racismo.
El documento es un resumen de las ideas y frases más importantes de Martin Luther King Jr., líder del movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos que luchó contra la discriminación racial y la segregación. Algunas de sus frases más memorables enfatizan la no violencia, la hermandad entre todos los hombres, y la necesidad de programas sociales para ayudar a los más necesitados en lugar de gastar en armamento. King fue una figura polémica que recibió críticas por sus ideas pero que dejó un legado perdurable en favor de la
El documento describe el fenómeno de la "sociedad fragmentada", donde el poder dominante divide a la sociedad en grupos aislados que se ven como minorías discriminadas, impidiendo que formen una mayoría con poder de cambio. Esto se logra a través de estrategias como negar la importancia de las ideologías, promover una visión simplista del pasado como época dorada, y generar miedo a amenazas para impedir la unión de los grupos. El objetivo es mantener el control fragmentando y desorientando a la sociedad.
El documento presenta una discusión sobre el concepto de ciudadanía. Define la ciudadanía como la forma de organización social de los iguales basada en derechos y deberes iguales, no en diferencias. Explica que existen dos modelos históricos de ciudadanía, el activo griego que requería participación política, y el pasivo romano que otorgaba derechos pero no participación. Concluye que los gobiernos actuales prefieren ciudadanos pasivos que no se involucren en política.
(1) Venezuela vive bajo una tiranía totalitaria de socialismo extremo que no tiene una salida a corto plazo. (2) La única salida viable es construir una alternativa de "Capitalismo para todos" mediante las Cinco Reformas estructurales y "La Gran Devolución" de poder al pueblo. (3) Los firmantes se comprometen a difundir y explicar esta propuesta de cambio de sistema basada en el liberalismo clásico para lograr un Venezuela libre, justa y próspera.
Este documento resume un artículo de Slavoj Žižek que analiza la política actual desde una perspectiva materialista. Žižek argumenta que la izquierda y la derecha populista son excluidas por la nueva hegemonía liberal-democrática, lo que permite a esta última consolidar su poder al definirse en oposición a ellas. También sugiere que la normatividad ética está siendo reemplazada por regulaciones pragmáticas que coordinan intereses particulares, lo que genera un consenso cínico. El principal problema político es
El documento discute la inseguridad en la Colonia Jalisco y critica a las autoridades, políticos y residentes por no tomar acciones para abordar el problema. Señala que el crimen organizado es inevitable debido a la pobreza y falta de oportunidades, y que prolongar la violencia no beneficia a nadie. Finalmente, exhorta a todos los grupos a trabajar juntos para mejorar las condiciones sociales y económicas que contribuyen a la delincuencia.
El documento discute la necesidad de radicalizar los derechos humanos para garantizar que todos tengan derecho a la existencia. Actualmente, los derechos humanos se dividen en generaciones pero deberían considerarse inseparables. La renta básica universal se propone como un primer paso para garantizar el derecho a la existencia material y la dignidad. Sin embargo, esto requeriría cambios más profundos al sistema capitalista y conceptos como la propiedad privada.
El documento resume los 26 años desde la caída del Muro de Berlín. Aunque el muro cayó, el comunismo no desapareció sino que cambió a tácticas más sutiles como el socialismo fabiano. El comunismo internacional se reorganizó a través del Foro de Sao Paulo para promover una agenda de "justicia social" y "derechos humanos" que en realidad manipula a las masas y mantiene a la gente en la pobreza. El autor argumenta que el comunismo sigue siendo una amenaza a través de t
Creo que deberías publicar este libro, mi amigo. Realmente es muy bueno y, además, oportunísimo. Me pasma ver cómo gente que es comprobadamente inteligente, que es bien capaz de opinar juiciosamente sobre otros temas, cae seducida por «los hombres fuertes», como también se los llama... Hay algo muy primitivo en esto, muy irracional, como el dominio del patriarca prehistórico que vuelve, justamente como vuelve lo siniestro: no provoca el temor a lo desconocido, sino el horror a lo ya conocido y temido que retorna. Sobre estos tristes lares: aquí la gente es tan tonta como en cualquier otra parte del mundo... y las consecuencias, bien a la vista (Luis BENÍTEZ, Buenos Aires, ARGENTINA, 2008)
El documento reflexiona sobre el concepto de ciudadanía a partir del pensamiento de Hannah Arendt. Se analiza la concepción tradicional de ciudadanía y sus orígenes en la antigüedad clásica. Para Arendt, la ciudadanía moderna difiere de la antigua al perder el individuo su capacidad de acción política. No obstante, la ciudadanía sigue siendo importante hoy en día como el derecho que garantiza a los ciudadanos otros derechos y su participación en la esfera pública.
El documento discute varios temas relacionados con la sociedad actual y la necesidad de considerar la perspectiva de los demás ("la alteridad"). Señala que la sociedad está dominada por la economía y el dinero, lo que lleva a la desvalorización y violencia contra quienes no los tienen. También critica a la política por no servir a la gente, y al trato de la mujer y de personas con menos conocimiento como objetos. Finalmente, argumenta que considerar la perspectiva de los demás y respetar sus diferencias podría mejorar la sociedad y reducir la
BOLIVIA: EN EL ASUNTO DEL TIPNIS, ¿POR QUÉ NO PREGUNTAMOS A LA MADRE? Por...ECUADOR DEMOCRATICO
Este documento critica el enfoque del gobierno boliviano en el conflicto del TIPNIS, señalando que su énfasis en el "desarrollo" a través de la construcción de una carretera sigue la lógica colonial de explotar la tierra y las comunidades indígenas. Argumenta que, dado que el gobierno dice defender a la "Madre Tierra", debería consultarla directamente a través de rituales indígenas en vez de ignorar las preocupaciones de los pueblos indígenas del TIPNIS.
Universidad Nacional AutóNoma De NicaraguaMARVINARTEAGA
El documento describe cómo Brasil nació y creció en condiciones que carecían de experiencia democrática debido a la colonización portuguesa, que se centró en la explotación comercial de la tierra a través de grandes propiedades privadas. Esto dio lugar a una sociedad cerrada sin diálogo ni participación ciudadana, lo que fomentó el paternalismo y la sumisión en lugar de la integración democrática. No fue hasta finales del siglo XIX cuando comenzaron los cambios que alteraron este equilibrio antidemocrático.
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Similar a El resentimiento “alimentado” del delincuente (18)
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La realidad está chocando con las verdades imperfectas del kirchnerismo. La gestión deficiente del gobierno se ha traducido en problemas como la pérdida del estatus de exportador energético, el estancamiento de la pobreza, la falta de inversión en infraestructura e educación, y la corrupción. Estas grietas entre la realidad y la narrativa kirchnerista son cada vez más notorias. Si el gobierno se aferra a su concepto de verdad cuestionado en lugar de cambiarlo, es probable que pierda el apoyo de
El periodismo, para el kirchnerismo. El poder intenta deslegitimar las opiniones críticas, como forma de proteger el acceso a la verdad de los hechos. Fragmento de: “La relación psicopática con el Kirchnerísmo”; 12 de Octubre 2014.
El documento discute la necesidad de que un país joven aprenda sobre la organización política más allá de la democracia. Aunque se ha aprendido que la democracia es fundamental, aún quedan rasgos de caudillismo al elegir gobernantes por su capacidad de "poner orden". Lo que falta aprender es el valor de la república para limitar el poder de los elegidos y asegurar que el gobierno represente a todos los ciudadanos a través de la separación de poderes. Para madurar políticamente, el país debe comprender que la república protege a las minor
Fragmento de: “La relación psicopática con el Kirchnerísmo”; 12 de Octubre 2014jmortiz77
El kirchnerismo intenta alejar a la Argentina de la cultura occidental y acercarlo al autoritarismo, para poder sobrevivir en el poder; ya que en una sociedad libre, no tiene manera de sostenerse.
Fragmento de: “La relación psicopática con el Kirchnerísmo”; 12 de Octubre 2014
La realidad penetra por las grietas de las verdades imperfectasjmortiz77
El documento discute la naturaleza cambiante de la verdad y cómo está relacionada con el poder político. Sugiere que durante el kirchnerismo se construyó un nuevo concepto de verdad que dio poder a ese gobierno. Sin embargo, ahora ese concepto de verdad está siendo cuestionado a medida que más sectores sociales ven fallas entre la realidad y las políticas kirchneristas. Si el gobierno no puede modificar su concepto de verdad o demostrar su validez, es posible que pierda el saber y el poder político.
La relación psicopática con el kirchnerísmojmortiz77
Los gobiernos autoritarios, antirrepublicanos, corruptos a la vista, que llegan al poder mediante el voto y luego se vuelven a legitimar siendo nuevamente electos; son explicables solo mediante una relación psicopática. El populismo, o el neofascismo, son formas de gobierno que sostienen su poder mediante una relación de desgaste, a modo de goteo, de la libertad y los derechos del pueblo al cual someten. Ningún gobierno puede quedarse con la suma del poder público y ser corrupto sin disimulo, en una república, si primero no destruye los reflejos sociales que hacen republicano a un país.
El eco del rito inicial repite la sentenciajmortiz77
El documento explora la naturaleza repetitiva de los actos humanos a lo largo del tiempo, sugiriendo que aunque nos vemos a nosotros mismos como únicos, en realidad estamos repitiendo los actos de nuestros ancestros y todo está predestinado a repetirse una y otra vez, con nuestros actos resonando en la memoria de Dios por la eternidad.
1. El resentimiento “alimentado” del delincuente
¿Por qué un delincuente mata, cuando la víctima no opone resistencia y entrega todo lo
que se le pide?
Un elemento, del que pocos, o nadie habla, es “el resentimiento”.
Durante los últimos 12 años kirchneristas, en los que se fomentó la marginalidad, se
inculcó un enorme resentimiento desde el "Estado", a los sectores que la comprenden. Los
discursos sectarios, y agresivos contra las “clases sociales pudientes”, no solo construyó la
mentada “grieta”; sino que dividió a la sociedad en “quienes pueden tener” y “quienes son
impedidos de tener”. Bajo el resentido y demagogo discurso del “mal reparto de la riqueza”, se
esconde este perverso fin: “Tú no tienes, porque el otro tiene”. Con lo cual, se le inculca a las
clases pobres que lo que no tiene, es porque el que tiene "impide" que él tenga. Es decir, que
haya clases "ricas", "impide" que las clases pobres "tengan" (se quedan con la mayor porción de
la “torta”).
Ante esto, el delincuente roba viendo al otro como un "enemigo"; como el que genera su
condición de marginalidad. Es decir, el otro no es "un par", uno como yo, pero en otro lugar;
sino que es el que hace que "yo viva así" (Yo no tengo, porque él tiene).
En el “injusto reparto de la riqueza”, entra a tallar un concepto desvirtuado, la "legitimidad" de
“posesión de los bienes”. La "legítima riqueza" ya no es ganar el dinero honestamente, porque
el sólo hecho de "tener” (en demasía, o simplemente tener más que “otro” -cualquiera toque en
suerte comparar-), es de por sí "ilegítimo" (mal reparto de la torta, una vez más). Entonces lo
legítimose desvirtúa. Deja deser legítimo ganar dinero honestamente, yda a lugar a ser invocado
como "enemigo del pobre"; aunque haya habido gran esfuerzo por tener lo que se tiene (Se es
enemigo por tener, y por ser "impedidor" de que el “otro” no tenga).
El resentimiento es una de las peores formas de la naturaleza humana. Con eso hizo "política"
el kirchnerismo. Con eso hace "política" el chavismo. Dos construcciones políticas que
fracasaron, haciendo un enorme daño cultural, muy difícil de reparar. Cuando se ve al “otro”
con resentimiento, prolifera el odio. Cuando dejamos de ver al otro como un “par”, y lo vemos
como un “impedidor”, como “quien nos convierte en marginales”, estamos viendo a un “tirano
que esclaviza nuestro progreso”. ¿Cómo no matar al tirano que nos esclaviza?. ¿Cómo no
hacerlo, cuando se ensalzan las revoluciones violentas?. Si no comenzamos a trabajar en
comprender que no debe haber resentimiento entra las clases, que somos “pares”, y que en lugar
de ser sectores “enemigos”, son sectores que se necesitan unos a otros para su propio desarrollo
(no para el desarrollo de unos en detrimento de otros), no habrá solución para las “grietas”, y
los delitos violentos.
Juan Manuel Ortíz
04/09/2016