CONF. PABLO EN CORINTO. HECHOS 18:1-17 (HCH. No. 18A). CPV
CONFERENCIA EN PPT QUE TRATA CUANDO PABLO SE ENCONTRABA EN CORINTO Y PREDICA EN VARIOS LUGARES ENTRE ELLOS EN LA SINAGOGA. SE ENCUENTRA EN HECHOS 18:1-17. HAY ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS, UN CRUCIGRAMA DE LA LECCION CON SU RESPUESTA Y UN VERSICULO PARA MEMORIZAR
CONF. PABLO EN CORINTO. HECHOS 18:1-17 (HCH. No. 18A). CPV
CONFERENCIA EN PPT QUE TRATA CUANDO PABLO SE ENCONTRABA EN CORINTO Y PREDICA EN VARIOS LUGARES ENTRE ELLOS EN LA SINAGOGA. SE ENCUENTRA EN HECHOS 18:1-17. HAY ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS, UN CRUCIGRAMA DE LA LECCION CON SU RESPUESTA Y UN VERSICULO PARA MEMORIZAR
He aqui una serie de 4 estudios biblicos, originalmente creados por Roberto Sabean, misionero que colabora con la Asociacion de Campamentos Cristianos Internacionales, America Latina. El hermano Roberto crea estos estudios biblicos con el fin de dar un entendimiento basico sobre toda la carta de Galatas.
Había otros cristianos como Pablo que habían sido fariseos. Cuando Pablo y Bernabé regresaron del primer viaje misionero, encontraron a algunos de éstos en Antioquia que decían a los creyentes que la circuncisión era indispensable para la salvación (Hch. 15:1). Esta situación condujo a que se celebrara un concilio en Jerusalén, donde comprobaron de nuevo, que los fariseos que habían creído exhortaban a todos a obedecer la ley de Moisés (Hch. 15:5). El concilio, bajo la dirección de Santiago y Pedro, decidió que los gentiles que creyeran no tenían por qué someterse a la ley judía. La carta que escribieron sobre el tema daba a entender que los judaizantes habían proclamado la obediencia a la ley, no sólo en Antioquia, sino a través de Siria y Cilicia (Hch. 15:23,24).
La mayoría de los gálatas que habían creído eran gentiles y no tenían antecedentes en el judaísmo. Ellos encontraron en Cristo la salvación y la libertad; pero, cuando Pablo salió de esta región, sus oponentes, los judaizantes, estaban preparados para entrar en acción. Rápidamente los gálatas fueron confundidos pues, como todo nuevo convertido, estaban ansiosos de actuar bien y demostrar su fidelidad. Entonces, cuando llegaron estos nuevos maestros diciendo tener autoridad de los apóstoles de Jerusalén, deslumbraron a los gálatas y de inmediato estuvieron dispuestos a agregar la circuncisión y la ley a su fe en Cristo.
Lo que es menester entender aquí es lo siguiente: el judío pensaba que su capacidad de cumplir la Ley era lo que le permitía ser justificado (aceptado) por Dios. Dios había escogido a Israel. La clave era pertenecer a Israel, a los judíos. Ser judío es el distintivo para pertenecer al Pueblo de Dios y para estar, entonces, justificado por Dios. Era, entonces, significativo practicar los “signos” (circuncisión, etc.) que decían: “Yo soy judío, yo soy del Pueblo de Dios, yo pertenezco al grupo; no soy gentil, no soy pecador, no soy de los de afuera.” La palabra “pecador”, en este contexto, es usada simplemente para indicar la diferencia entre los de adentro, y los de afuera. Estar fuera del Pueblo de Dios significa ser “pecador”. Es un término, entonces, étnico o social. Por eso, el judeocristiano creía que para ser un cristiano “completo”, había que practicar la Ley.
CONF. LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN Y LA CURACIÓN DE UN COJO. HECHOS 3:1-10.CPV
SE TRATA DE UNA CONFERENCIA EN POWER POINT (PPT) QUE TRATA SOBRE LA IMPORTANCIA QUE TENEMOS TODOS SOBRE LA NECESIDAD DE ORACIÓN Y LA CURACIÓN DE UN LISIADO O COJO. EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 3:1-10. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA BÍBLICO, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR
Las 4 Lunas de Sangre y la Próxima GuerraHelio Colombe
El Resumen de la presentación en español más completa y actualizada hasta la fecha (8/Sept/2014) sobre LAS CUATRO LUNAS DE SANGRE - LUNAS ROJAS - SOL NEGRO--- ¿Eclipse del Fin del Mundo? Profecías sobre Israel.
Ef. 4:26,31 Airaos, PERO NO PEQUÉIS; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia . La ira debe ser empujada fuera del corazón de inmediato “con toda la malicia" para que nunca vuelva más. Eso significa que eso debe ser hoy y no mañana! Debe dársele más tiempo a una persona colérica con la esperanza de que se logre la paz y para que en el futuro se prevengan estallidos futuros de ira y no se pierdan esas almas.
LA IRA NO SIEMPRE ES PECADO. Hay un tipo de ira que la Biblia llama“justa indignación,” pero ésta no debe ser confundida con la ira.
LA IRA A VECES SE VUELVE PECADO
Pero la ira se vuelve pecado cuando es motivada por el egoísmo (Stgo. 1:20)
Cuando el objetivo de Dios es distorsionado (1 Cor. 10:31),
Cuando se deja que la ira persista (Efe. 4:26-27). En vez de utilizar la energía generada por la ira para atacar el problema en sí, es la persona quien es atacada en su lugar.
Efe. 4:15, 29 dice que debemos hablar la verdad en amor y usar nuestras palabras para edificar a otros, y no permitir que salgan de nuestra boca palabras corrompidas o destructivas. Desafortunadamente, esta venenosa manera de hablar es una característica común del hombre caído (Rom. 3:13-14).
NO PODEMOS CONTROLAR LA MANERA EN QUE LOS DEMÁS ACTÚEN O RESPONDAN, PERO SÍ PODEMOS HACER LOS CAMBIOS NECESARIOS PARA HACERLO POR NUESTRA PARTE.
MEJORAR NUESTRO TEMPERAMENTO NO ES ALGO QUE SUCEDA DE LA NOCHE A LA MAÑANA. PERO A TRAVÉS DE LA ORACIÓN PIDIENDO AYUDA, EL ESTUDIO DE LA BIBLIA, Y LA CONFIANZA EN EL ESPÍRITU SANTO DE DIOS, PUEDE SER MEJORADO. ASÍ COMO HEMOS PERMITIDO QUE LA IRA SE HAYA ATRINCHERADO EN NUESTRAS VIDAS POR LA PRÁCTICA HABITUAL, TAMBIÉN DEBEMOS PRACTICAR RESPONDER CORRECTAMENTE HASTA QUE SE CONVIERTA EN UN HÁBITO QUE REEMPLACE A LAS VIEJAS ACTITUDES.
He aqui una serie de 4 estudios biblicos, originalmente creados por Roberto Sabean, misionero que colabora con la Asociacion de Campamentos Cristianos Internacionales, America Latina. El hermano Roberto crea estos estudios biblicos con el fin de dar un entendimiento basico sobre toda la carta de Galatas.
Había otros cristianos como Pablo que habían sido fariseos. Cuando Pablo y Bernabé regresaron del primer viaje misionero, encontraron a algunos de éstos en Antioquia que decían a los creyentes que la circuncisión era indispensable para la salvación (Hch. 15:1). Esta situación condujo a que se celebrara un concilio en Jerusalén, donde comprobaron de nuevo, que los fariseos que habían creído exhortaban a todos a obedecer la ley de Moisés (Hch. 15:5). El concilio, bajo la dirección de Santiago y Pedro, decidió que los gentiles que creyeran no tenían por qué someterse a la ley judía. La carta que escribieron sobre el tema daba a entender que los judaizantes habían proclamado la obediencia a la ley, no sólo en Antioquia, sino a través de Siria y Cilicia (Hch. 15:23,24).
La mayoría de los gálatas que habían creído eran gentiles y no tenían antecedentes en el judaísmo. Ellos encontraron en Cristo la salvación y la libertad; pero, cuando Pablo salió de esta región, sus oponentes, los judaizantes, estaban preparados para entrar en acción. Rápidamente los gálatas fueron confundidos pues, como todo nuevo convertido, estaban ansiosos de actuar bien y demostrar su fidelidad. Entonces, cuando llegaron estos nuevos maestros diciendo tener autoridad de los apóstoles de Jerusalén, deslumbraron a los gálatas y de inmediato estuvieron dispuestos a agregar la circuncisión y la ley a su fe en Cristo.
Lo que es menester entender aquí es lo siguiente: el judío pensaba que su capacidad de cumplir la Ley era lo que le permitía ser justificado (aceptado) por Dios. Dios había escogido a Israel. La clave era pertenecer a Israel, a los judíos. Ser judío es el distintivo para pertenecer al Pueblo de Dios y para estar, entonces, justificado por Dios. Era, entonces, significativo practicar los “signos” (circuncisión, etc.) que decían: “Yo soy judío, yo soy del Pueblo de Dios, yo pertenezco al grupo; no soy gentil, no soy pecador, no soy de los de afuera.” La palabra “pecador”, en este contexto, es usada simplemente para indicar la diferencia entre los de adentro, y los de afuera. Estar fuera del Pueblo de Dios significa ser “pecador”. Es un término, entonces, étnico o social. Por eso, el judeocristiano creía que para ser un cristiano “completo”, había que practicar la Ley.
CONF. LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN Y LA CURACIÓN DE UN COJO. HECHOS 3:1-10.CPV
SE TRATA DE UNA CONFERENCIA EN POWER POINT (PPT) QUE TRATA SOBRE LA IMPORTANCIA QUE TENEMOS TODOS SOBRE LA NECESIDAD DE ORACIÓN Y LA CURACIÓN DE UN LISIADO O COJO. EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 3:1-10. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA BÍBLICO, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR
Las 4 Lunas de Sangre y la Próxima GuerraHelio Colombe
El Resumen de la presentación en español más completa y actualizada hasta la fecha (8/Sept/2014) sobre LAS CUATRO LUNAS DE SANGRE - LUNAS ROJAS - SOL NEGRO--- ¿Eclipse del Fin del Mundo? Profecías sobre Israel.
Ef. 4:26,31 Airaos, PERO NO PEQUÉIS; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia . La ira debe ser empujada fuera del corazón de inmediato “con toda la malicia" para que nunca vuelva más. Eso significa que eso debe ser hoy y no mañana! Debe dársele más tiempo a una persona colérica con la esperanza de que se logre la paz y para que en el futuro se prevengan estallidos futuros de ira y no se pierdan esas almas.
LA IRA NO SIEMPRE ES PECADO. Hay un tipo de ira que la Biblia llama“justa indignación,” pero ésta no debe ser confundida con la ira.
LA IRA A VECES SE VUELVE PECADO
Pero la ira se vuelve pecado cuando es motivada por el egoísmo (Stgo. 1:20)
Cuando el objetivo de Dios es distorsionado (1 Cor. 10:31),
Cuando se deja que la ira persista (Efe. 4:26-27). En vez de utilizar la energía generada por la ira para atacar el problema en sí, es la persona quien es atacada en su lugar.
Efe. 4:15, 29 dice que debemos hablar la verdad en amor y usar nuestras palabras para edificar a otros, y no permitir que salgan de nuestra boca palabras corrompidas o destructivas. Desafortunadamente, esta venenosa manera de hablar es una característica común del hombre caído (Rom. 3:13-14).
NO PODEMOS CONTROLAR LA MANERA EN QUE LOS DEMÁS ACTÚEN O RESPONDAN, PERO SÍ PODEMOS HACER LOS CAMBIOS NECESARIOS PARA HACERLO POR NUESTRA PARTE.
MEJORAR NUESTRO TEMPERAMENTO NO ES ALGO QUE SUCEDA DE LA NOCHE A LA MAÑANA. PERO A TRAVÉS DE LA ORACIÓN PIDIENDO AYUDA, EL ESTUDIO DE LA BIBLIA, Y LA CONFIANZA EN EL ESPÍRITU SANTO DE DIOS, PUEDE SER MEJORADO. ASÍ COMO HEMOS PERMITIDO QUE LA IRA SE HAYA ATRINCHERADO EN NUESTRAS VIDAS POR LA PRÁCTICA HABITUAL, TAMBIÉN DEBEMOS PRACTICAR RESPONDER CORRECTAMENTE HASTA QUE SE CONVIERTA EN UN HÁBITO QUE REEMPLACE A LAS VIEJAS ACTITUDES.
1. EL DON DE
DISCERNIMIENTO
Por: Luis Amico
Cuatro imágenes del discernimiento
Cernidor Ala delta / parapente
Camino Timón
2. Discernir es:
Separar lo bueno de lo malo
Elegir entre lo bueno, lo malo y... lo mejor
Es una iluminación de la mente y el corazón
por parte de Dios
Identificar, reconocer, distinguir
Buscar lo que agrada a Dios
Encontrar la luz en medio de la oscuridad
Entrar en comunión con el querer de Dios
No basarme en las apariencias
Saber escoger lo que Jesús escogería
Vivir en el equilibrio del Espíritu
Ir a lo verdaderamente importante y
necesario
3. ¿Qué es el discernimiento?
• Discernimiento del espíritu: conocimiento íntimo
que nos hace distinguir y diferenciar si las inspiraciones
o impulsos que experimentamos provienen del Espíritu
de Dios, del espíritu malo o de nuestro propio espíritu
humano.
• Es un don para identificar correctamente la
presencia de Dios, su plan, voluntad o acción en
circunstancias particulares, o cuando nos enfrentamos
con diferentes direcciones o alternativas.
• No es simplemente escoger entre lo bueno y lo
malo; sino cuando se escoge entre variedad de
alternativas de valor equivalente: “Todo me es lícito,
mas no todo me conviene” (1 Co 10, 23). De lo que se
trata es de escoger siempre lo mejor.
• Es descubrir de dónde provienen los movimientos
interiores y exteriores: de Dios, de la carne o del
demonio. 1 Ts 5, 21: “No apaguen la fuerza del
Espíritu; no menosprecien los dones proféticos.
Examínenlo todo y quédense con lo bueno”. A veces en
una situación una parte será de Dios y otra no.
• Es percibir “llamadas”, “impulsos”, o “espíritus”,
que se oponen al movimiento del Espíritu Santo, o lo
impiden y desvirtúan, distraen, frustran de alguna
manera: “No crean a cualquiera que pretenda poseer el
Espíritu. Hagan, más bien, un discernimiento para ver si
pertenece a Dios...” (1 Jn 4,1).
4. FORMAS DE DISCERNIMIENTO
1. El discernimiento natural
El discernimiento natural es el sentido común. Lo tiene todo
ser humano normal, si no está enfermo.
2. El discernimiento doctrinal
O también: Arte de discernimiento, el arte cristiano de
discernir.
Se adquiere con:
la formación
la reflexión
la experiencia
la oración
Características:
Es para todos.
Es gradual, progresivo. Lo podemos adquirir poco a poco.
3. El discernimiento carismático
Características:
No se adquiere ni se aprende. Es un carisma gratuito (1 Co
12).
No es para todos. Solo para unos cuantos.
Siempre debe que estar sometido a un discernimiento
doctrinal, juzgando por los frutos.
5. Criterios de discernimiento
1. Objetivos
Fidelidad a la doctrina de la fe: Toda inspiración que
se aparte de cualquier punto de la fe, no viene del
Espíritu Santo.
“El que reconoce que Cristo Jesús se hizo hombre, habla de
parte de Dios. En esto reconocerán al que Dios inspira. En
cambio, si alguien no reconoce a Jesús, ése no habla de
parte de Dios, sino que habla como Anticristo” (1 Jn 4, 2-3).
Fidelidad al Estado de Vida: Ninguna inspiración del
Espíritu Santo puede ir en contra de nuestros deberes
de estado.
Obediencia a la legítima autoridad: La prontitud para
obedecer es uno de los criterios más seguros para
discernir las auténticas inspiraciones del Espíritu
Santo.
2. Criterios subjetivos o internos
La Humildad
La Paz
La Alegría
El Amor
Los criterios de discernimiento nunca pueden ser una
norma de certeza absoluta, aunque sí guía que dan cierta
seguridad de que las inspiraciones vienen de Dios o del
espíritu malo.
6. 3. El Señor nos habla a través de:
Su Palabra, la Tradición y el Magisterio de
la Iglesia.
Don profético (palabra de profecía), que
debe ser discernido y confirmado.
Inspiraciones o mociones interiores: un
conocimiento intuitivo que proviene de estar en
comunión con el Corazón de Dios y su Voluntad.
Signos que confirman: algunas veces. No siempre
debemos pedirlos o esperarlos. Exceso en esto puede
suprimir nuestra responsabilidad de hacer decisiones.
Circunstancias en las cuales podemos percibir la
obra de Dios. A través de algún hecho que nos
ocurre a nosotros o a otros.
Nuestros hermanos. Pedir a nuestro director
espiritual o a hermanos cercanos, que oren y nos
ayuden a discernir.
7. Trabajo de discernimiento grupal
Caso # 1: Los nuevos servidores
El Equipo de servidores del Grupo de Oración “Cristo vive”
está discerniendo si es necesario convocar a más servidores.
Incluyendo al Responsable, son seis servidores para atender a
unos cincuenta asambleístas. Ponen esto en oración para pedir al
Señor que les muestre qué hermanos podrían ser convocados.
Luego, el Responsable pide a cada uno que indique las personas
que el Señor le mostró. De esta manera, son propuestos tres
hermanos: Susana, Pedro y Judith. Posteriormente, el Equipo
comparte sobre la conveniencia de llamar a cada uno de ellos, y
hay un consenso unánime en llamar a Pedro y Judith, pero en el
caso de Susana, hay una servidora que se opone rotundamente a
que ella sea llamada al Equipo, a diferencia del resto que está de
acuerdo con su incorporación. Esta servidora es conocida por
tener un visible carisma del discernimiento. Sin embargo, no da
razones de peso para fundamentar su posición.
A. Ante la imposibilidad de un acuerdo, el Equipo le explica a la
hermana servidora que respeta su posición, pero decide, por
mayoría, llamar a los tres hermanos al equipo (incluyendo a
Susana).
B. El Equipo decide, tomando en cuenta el carisma de la
hermana, sólo llamar a Pedro y a Judith, y tener en
observación a Susana.
C. Deciden hacer una nueva oración pidiendo luz al Señor, esta
vez específicamente para el caso de Susana.
8. Caso # 2: ¿Obediencia o misericordia?
Enrique es servidor del Grupo de oración “Cristo Salvador”, y
miembro del Ministerio de Enseñanza de su Grupo. Su
Responsable le ha pedido recientemente que no acepte dar
ninguna enseñanza en otro grupo sin pedirle permiso primero. Un
día, Enrique, en su deseo de alimentarse más del Señor, visitó un
Grupo de oración de otra Zona, el cual está integrado casi en su
totalidad por jóvenes sin mayor experiencia, pero con mucho
entusiasmo. Al llegar, algunos servidores de ese grupo lo
identificaron; se le acercan y le cuentan que están en ese momento
en una situación desesperada porque su Responsable viajó y el
ponente que tenía que dar el tema ese día acaba de avisar que no
va a poder llegar por un contratiempo. Ellos le dicen: “¡Qué
bueno que llegaste. El Señor te envió justo hoy!”, y le piden a
Enrique si puede dar una enseñanza sobre cualquier tema para
salvar la situación. Él se encuentra en una disyuntiva: reconoce la
necesidad de los hermanos asambleístas de ser alimentados por la
Palabra de Dios, pero también recuerda lo que su Responsable le
dijo (que no acepte dar temas sin antes consultarle). Enrique tiene
que decidir en pocos segundos. ¿Qué debería hacer?
A. Enrique siente compasión al ver la necesidad de los hermanos
de la asamblea y acepta el pedido.
B. Haciendo caso a su Responsable, les responde que para eso
están ellos, que son servidores, para resolver ese problema.
Que asuman sus responsabilidades para que así aprendan a
tomar decisiones y no dependan de otros.
C. Opta por una solución intermedia. No acepta dar una
enseñanza, pero les dice que les compartirá su testimonio de
vida.
9. Conclusiones del Taller de
Discernimiento Espiritual
1. El Discernimiento es una facultad que tenemos como
hijos de Dios. Nos identificamos como tales por nuestra
capacidad de discernir.
2. La vida del cristiano es un camino que no está exento de
situaciones confusas, trampas y sendas peligrosas. El
discernimiento nos ayudará a descubrir el plan de Dios
para nosotros (la meta), identificar el camino y no perder
el rumbo.
3. Es posible escuchar la “voz” de Dios, la cual se expresa
de muy variados modos: Su Palabra, la Tradición y el
Magisterio de la Iglesia, los profetas, inspiraciones
personales, signos diversos de confirmación,
circunstancias, nuestros propios hermanos. La clave es ir
diciéndole siempre “sí” al Señor cada vez que nos
propone algo, así sea algo “pequeño”, pues como dice la
Palabra de Dios: “Como fuiste fiel en lo poco, lo serás
en lo mucho” (Mt 25, 21).
4. Existe un discernimiento carismático (don), y también
una capacidad adquirida de discernir, la cual podemos y
debemos desarrollar todos. Debemos por ello tener una
actitud de disposición a amar y hacer la voluntad de Dios
y dejarnos conducir por el Espíritu Santo.
5. La Iglesia nos propone criterios objetivos y subjetivos
que nos ayudan. No puede venir de Dios aquello que se
opone a la enseñanza eclesial, a nuestros deberes de
estado de vida y atente contra la legítima autoridad.
Tampoco, aquello que nos quita la paz, desune a la
comunidad, expresa soberbia, produce desánimo, etc.