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El Libro de Enoch
Con notas e imágenes ilustrativas.
Un libro único en su contenido, que aunque no forma parte del canon
bíblico, es considerado por muchos inspirado por Dios.
El Libro de Enoc es calificado “Apocalíptico” dentro de la literatura
judía.
Es un libro que contiene visiones y revelaciones del tiempo futuro y que
deben ser examinadas desde la perspectiva cristiana y bíblica.

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sin autorización expresa del autor.

Introducción:
Antes de comenzar la lectura y estudio de este interesante texto, debemos
tener en cuenta que en la misma Biblia este texto “El Libro de Enoc” es
mencionado o citado en dos pasajes directamente en el Nuevo Testamento
(y esto nos permite concluir que era un texto leído y de importancia especial
para los cristianos del primer siglo).
Estos pasajes donde se menciona el Libro de Enoc en las Sagradas
Escrituras son: Judas versículos 6, y 14-16, y 2 Pedro 2:4.
El Libro de Enoc es una antigua obra religiosa judía, la tradición presenta a
Enoc como su autor, Enoc bisabuelo de Noé, texto que ha sido importante
en el pensamiento y visión de los escritores del Nuevo Testamento, además
fue utilizado y valorado por la comunidad religiosa que originalmente
estudio y recopiló los rollos del mar muero en las cuevas de Qumrán.
Por lo tanto, el Libro de Enoc, facilita a los estudios y comentaristas de la
Biblia información de gran valor respecto a aquello que creían los antiguos
judíos y los primeros cristianos.
Dentro de la literatura judía el Libro de Enoc es un texto calificado como:
Apocalíptico. Un libro, que aunque no forma parte del canon bíblico,
contiene visiones y revelaciones de los tiempos futuros y que deben ser
evaluadas desde la perspectiva cristiana.
El Libro de Enoc no fue aceptado para formar parte de la Biblia, pero es de
gran valor histórico, cultural y religioso. Muchos lo consideran inspirado
por Dios y es fundamento de fe varias iglesias.
El libro de Enoc es una obra literaria judía de carácter religioso, antiguo
texto que se ha adjudicado a Enoc. Aunque en el tiempo presente, muchos
eruditos sostienen que algunas secciones (sobre todo la correspondiente a
los Vigilantes) fueron escritas alrededor del año trescientos A.C.
Este libro llama profundamente la atención por su narración fuerte,
dinámica y colorida, expone temas muy interesantes, como la dramática
narración de los Vigilantes o grupo de ángeles que pecaron al tomar

mujeres de entre las hijas de los hombres, y fueron castigados por el Señor.
Asunto que ha sido tema de discusión por mucho tiempo.
El Libro de Enoc de manera detallada presenta una gran diversidad de
ángeles, sus funciones, diálogos, etc. El texto presenta no sólo a los
arcángeles, sino a otros ángeles, su caída y rebelión, así como narra los
orígenes de la maldad.
Un aspecto de gran interés, es la narración que expone a los ángeles
enseñando a los seres humanos misterios y secretos del cielo, secretos que
no podían revelar a los hombres. Secretos que a la postre hicieron daño a la
raza humana.
Algunos de aquellos secretos que enseñaron los ángeles y que son
mencionados en este libro son: Los poderes de las raíces de las plantas, los
secretos de las estrellas y de sus órbitas, los misterios respecto a los metales
y sus características, así como el arte de las armas, entre otras cosas.
Más adelante, sobre todo con el hallazgo de los rollos de Qumrán, se
estableció que el Libro de Enoc, no era en realidad un solo libro, sino cinco
textos, distribuidos así en el texto original:
1) El Libro de los vigilantes: capítulos 1-36.
2) El Libro de las parábolas: capítulos 37-71.
3) El Libro astronómico: capítulos 72-82.
4) El Libro de los sueños: capítulos 83-90.
5) Las cartas de Enoc: capítulos 91-105.
Debemos también tener en cuenta, que el Libro de Enoc aparece citado en
otros escritos de la literatura judía, lo que nos permite ver que era
importante para estos escritores y para este pueblo de Israel.
Algunos libros en donde el Libro de Enoc es utilizado como referencia son:
Epístola no canónica de Bernabe, escritos de Irineo, Clemente de
Alejandría, Tertuliano, Justino Mártir, entre otros más.

Es muy probable, que los textos que aparecen entre paréntesis, no forman
parte del Libro de Enoc original, especialmente apartes del capítulo ciento
ocho (son comienzos de otro texto). Pero, sí aparecen en los escritos griegos
y/o etíopes.
Al considerar a Enoc, como persona, en las Sagradas Escrituras (Biblia) es
presentado como descendiente de Set, padre de Matusalén, y bisabuelo de
Noé.
La Biblia enseña que Dios se lo llevó a los cielos en vida, después de vivir
trescientos sesenta y cinco años, de los cuales trescientos caminó con Dios
(así lo enseña la Biblia en el libro de Génesis 5:21-24).

Contenido
Libro de los Vigilantes
¿Quién fue Enoc?
Libro de las parábolas
Libro astronómico
“Libro de los Sueños”
Las Cartas de Enoc.
Fragmento del Libro de Noé
Anexo 1: Teorías respecto al origen de los demonios y los ángeles caídos
Anexo 2: Origen y formación del Libro de Enoc:
Anexo 3: El ángel Abadón o Apolión, y el toque de la quinta trompeta:
Anexo 4: Los gigantes desde tiempos antiguos y la Biblia:
Anexo 5: La antigua y extensa batalla de las simientes
(Te invitamos a conocer todos nuestros libros publicados aquí en: LIBROS DEL PASTOR
GONZALO SANABRIA ).

El libro de Enoc Secciones del libro original, y comentarios al respecto:
Libro de los Vigilantes
En esta sección hay varias similitudes con la Biblia, pues menciona o hace
referencia a eventos y personajes como Adán, Eva, Caín, Abel. Además
expone la unión de ángeles con las hijas de los hombres, narración similar
el evento de Génesis 6 de la Biblia.
De hecho, el tema principal del Libro de los Vigilantes narra la rebelión o
caída de estos ángeles, quienes tomaron para sí mujeres, escogiendo de
entre las hijas de los hombres, pecando así contra Dios, lo que generó su
castigo.
En este primer capítulo el Señor proclama sus bendiciones para los justos, y
advierte acerca del juicio para los pecadores. Concepto que aparece
repetidamente en este libro. También Enoc, nos habla del orden de la
naturaleza y del orden en el cielo, cada una de estas cosas sigue un mandato
y disposición determinados por el diseño de Dios.
Capítulo uno (Libro de Enoc):
1.
Estas son las palabras que declaró Enoc para bendecir a los justos
elegidos que enfrentarán el tiempo de la tribulación, en el día en que
vivirán el rechazo los impíos y todos los malvados, en el tiempo en
que serán salvados los justos.
2.
A Enoc, hombre justo y piadoso delante del Señor, se le reveló una
visión del Santo y del cielo, por lo cual declaró profecía diciendo: Me
fue revelada la visión del Señor de los cielos y por eso escuché
aquellas palabras de los Santos y las palabras de los Vigilantes, y por
eso pude aprender todas las cosas de ellos, y pude comprender que mis
palabras no son para la generación de hoy, sino para una generación
lejana que vendrá en un futuro.

3.
Hoy declaró mi profecía acerca de los elegidos y por motivo de ellos:
El Señor Santo y Único desde su morada vendrá.
4.
Surgirá con todo su poder desde lo alto de los cielos, encima del Monte
Sinaí con su poderoso e inmenso ejército se manifestará, el Señor Dios
Eterno caminará sobre la faz de la tierra.
5.
Y como resultado de esto, temblarán y serán castigados en regiones
secretas todos los Vigilantes, se agrietarán todos los extremos de la
tierra, tendrán miedo y temblarán los Vigilantes en todos los lugares de
la tierra.
(Comentario: Este texto refleja el temor que genera el poder y juicio de
Dios en los ángeles (“Vigilantes”), conscientes de que han pecado. La
Biblia expone de manera contundente y clara esta verdad en Santiago 2:19
donde nos dice: “Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los
demonios creen, y tiemblan”).
6.
Y cómo se comporta la cera ante la llama de fuego, así serán las
montañas altas y las colinas de la tierra, las cuales se agrietarán, serán
derrumbadas, se rebajarán y se fundirán.
7.
Todo aquellos que esté sobre la faz de la tierra quedará sin vida, la
tierra misma se dividirá, y vendrá sobre todos los habitantes un juicio.
8.
Los justos serán felices y llenos de bendiciones, pues con ellos el
Señor hará la paz, dará protección a los elegidos, sobre todos ellos
derramará su compasión y serán todos propiedad de Dios, con su poder
los ayudará y hará resplandecer su luz sobre todos ellos.
(Comentario : De este pasaje es que se vale el apóstol Judas para escribir
esta cita en su carta, la cual forma parte del Canon bíblico, donde

textualmente dice así:
“De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí,
vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra
todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que
han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos
han hablado contra él”.
Esto es muy interesante, pues confirma a la persona de Enoc como profeta,
quien ve la gloria de Dios venir con sus ejércitos celestiales para castigar a
los malvados, por su injusticia, violencia y por levantar sus palabras contra
el Todopoderoso.
La palabra de Dios nos enseña que Enoc fue un profeta antediluviano, era
un hombre inspirado por el Espíritu Santo, escuchaba Su voz porque era
amigo de Dios. En los trescientos años que caminó con el Señor
experimentó, sin duda alguna, maravillosas verdades y revelaciones del
cielo ).
Capítulo dos:
1.
Con atención mirad todos los eventos que en el cielo suceden, mirad
que las luminarias en el cielo permanecen de acuerdo al camino y
posiciones que les fueron asignadas, cómo ellas nacen y se ponen,

todas en un maravilloso orden según su estación o tiempo, y ninguna
desobedece el decreto.
(Comentario: En el libro de Enoc también se relata muchos detalles acerca
de los astros, sus órbitas y características, destacando su orden y respeto al
seguir el camino que se les ha ordenado. La palabra de Dios, por el
Espíritu Santo, nos dice en el Libro de los Hechos que Dios es quien da
vida y ha establecido el orden para todas las cosas, Hechos 17:25-26
“Él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha
hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de
la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su
habitación”).
2.
Observad la faz de la tierra y sus obras con mucha atención, pues todas
ellas son evidentes, y desde el comienzo hasta el fin toda la obra del
Señor permanece, ella no cambia, sigue el orden de Dios.
3.
Mirad, cómo las nubes riegan con su lluvia la faz de la tierra, y ésta se
llena de agua; observad los signos del verano y los signos o señales del
invierno, todo se ejecuta en orden.
(Comentario: Es muy interesante, ver que en los evangelios el Señor Jesús
habla sobre la practica humana de considerar el estado del cielo para
determinar si va a hacer o no buen tiempo. Les recuerda que así mismo,
deben considerar el tiempo que estaban viviendo, y la manera correcta de
juzgar y actuar. Por ejemplo, en Lucas 12:54-57 el Maestro dijo:
“Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decís: Agua viene; y así
sucede. Y cuando sopla el viento del sur, decís: Hará calor; y lo hace.
Hipócritas. Sabéis distinguir el aspecto del cielo y de la tierra; ¿y cómo no
distinguís este tiempo? ¿Y por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es
justo?).
Capítulo cuatro (Libro de Enoc):
1.

En el tiempo del verano mirad sus señales, pues el sol con su fuerza
baña y calienta toda la faz de la tierra, y encima de aquella superficie
que arde, los habitantes buscan refugio y sombra para ocultarse del sol,
y no pueden seguir caminando por ningún lugar debido al intenso calor
sobre la tierra.
Capítulo cinco:
1.
Mirad y considerad cómo el Señor Dios vivo ha hecho todas las cosas,
pues él hizo todos los árboles del campo, y de todos estos brotan
verdes hojas que les sirve de cubierta, y los frutos que dan sirven de
adorno y gloria.
Mirad, cómo permanecen y continúan las obras de Dios hasta siempre por
todos los años, todo permanece y le obedece al Señor sin ninguna
alteración, todo ocurre según él lo ha establecido; de igual manera, le
obedecen los mares y los ríos en la tierra.
Sin embargo, los seres humanos alteran las obras de Dios y desobedecen su
palabra, insultan la gloria y grandeza del Señor con palabras altanera y
ofensivas declaradas por bocas impías. Esta dureza de corazón no permitirá
que tengan paz, ni hallen misericordia.
(Comentario: Desde el Antiguo Testamento la Biblia nos enseña la
recompensa y múltiples bendiciones para los mansos de corazón, no sólo
serán prosperados sino bendecidos con abundancia de paz, nos dice el
Salmo 37:11 “Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con
abundancia de paz”.
En el Nuevo Testamento el Señor Jesucristo dijo: “Bienaventurados los que
lloran, porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos,
porque ellos recibirán la tierra por heredad” según Mateo 5:4-5).
Capítulo seis (Libro de Enoc):
1.
Aconteció transcurriendo el tiempo, que los hijos de los hombres se
multiplicaron sobre la faz de la tierra, y entonces les nacieron

hermosas hijas.
2.
En aquel tiempo los Vigilantes, ángeles hijos del cielo, las
contemplaron y las desearon, y ante esto, entre ellos hablaron
diciendo: “Vamos y de entra las hermosas hijas de los hombres,
escojamos mujeres y engendremos de ellas hijos”.
(Comentario: Este es un pasaje muy parecido a lo que hallamos en el libro
de Génesis 6:1-4 donde se nos dice que “Aconteció que cuando
comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les
nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres
eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.
Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se
llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron
hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de
renombre”.
Como vemos, hay quienes consideran que “los hijos de Dios” son los hijos
de la línea piadosa de Set, y otros consideran que se trata de seres
celestiales, ángeles, y hay pasajes bíblicos que permiten afirmar esto, Judas
14-16 y 2 Pedro 2:4.
Es de anotar, que muchos pueblos de la antigüedad creían que la raza de
gigantes habría nacido de la unión antinatural de seres sobrenaturales con

mujeres de la tierra.
Debemos tener en cuenta en todo caso, que aunque el pasaje bíblico tiene
aspectos de difícil interpretación, el objetivo es afirmar una vez más, la
incontenible expansión del pecado y la maldad en el mundo, así como su
corrupción, por lo cual el juicio era inminente.
Considerando los hechos, los resultados de los mismos (quiero decir:
gigantes y valientes), lo que nos permite ver 2 Pedro 2:4 y Judas 14-16, y
la precisa traducción de las palabras originales hebreas, debemos llegar a
la conclusión de que algunos seres del grupo celestial (ángeles) realmente
tomaron para sí como esposas, mujeres de la tierra, y es probable que
hayan utilizado una fuerza superior para conquistarlas).
Continúa el capítulo seis (Libro de Enoc):
3.
En aquel momento, Shemihaza, quien era su jefe, habló diciendo:
“Tengo temor de ser el único que se haga responsable de este gran
pecado, y que vosotros no deseéis cumplir con esta acción”.
4.
Entonces, los otros ángeles le respondieron a Shemihaza: “Debemos
realizar un juramento todos nosotros, con el compromiso de
someternos bajo un anatema sino no cumplimos con este plan
realmente”.
Eran por todos aquellos ángeles doscientos, los que descendieron sobre la
cumbre del monte que ellos mismos denominaron “Hermon”, pues allí
hicieron el juramento y todos se comprometieron bajo anatema a cumplir lo
dicho.
(Comentario: En esta sección, nos relata el libro de Enoc como doscientos
ángeles del cielo descendieron a la tierra y tomaron para sí hermosas
mujeres, las cuales dieron a luz gigantes, con un apetito voraz, que llegaron
incluso a devorar animales y seres humanos, incluso hasta devorarse entre
ellos mismos.

Esto fue catalogado como un gran pecado delante de Dios según narra
Enoc, y además los ángeles que habían hecho esta maldad, enseñaron a las
mujeres la ciencia delos árboles y las plantas (agricultura). También les
enseñaron las artes ocultas, es decir, la brujería, la magia y el corte de las
raíces, astrología, etc.
Estos malvados ángeles también enseñaron a los hombres al arte de
fabricar las armas, como las espadas, los escudos, cuchillos, corazas, entre
otros. También enseñaron el arte de los metales.
Estos ángeles enseñaron también el arte de pintarse los ojos con antimonio,
cómo pintar y embellecer los parpados, los tintes de color y enseñaron lo
referente a las piedras preciosas. Con todo esto, los seres humanos cayeron
en pecado y vino entonces el juicio del Señor).
Capítulo siete:
1.
Entonces, todos los que habían descendido y con sus jefes, escogieron
entre las mujeres de la tierra, y empezaron a juntarse con ellas, y se
contaminaron con ellas, además les enseñaron a ellas las prácticas de
la brujería, de la magia y el corte de las raíces, y también les enseñaron
acerca de las plantas.
2.
Sucedió entonces, que las mujeres quedaron embarazadas de ellos, y
luego dieron a luz gigantes de unos tres mil codos de altura, estos
nacieron sobre la tierra y crecieron de acuerdo a su propia niñez.
3.
Ellos devoraban el resultado de las labores y trabajo de los seres
humanos, hasta que llegó el momento cuando los hijos de los hombres
no lograron abastecerles más.
4.
Fue en aquel tiempo cuando los gigantes se volvieron contra los hijos
de los hombres quitándoles la vida y devorando sus cuerpos.

( Comentario : Es muy interesante ver a la tierra realizando acciones
propias según este pasaje anterior: “la tierra acusó a los impíos”. En la
Biblia se nos dice por ejemplo que a causa de la maldad de los cananeos,
ellos fueron expulsados de la tierra, literalmente nos dice: “y la tierra fue
contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus
moradores” Levítico 18:25.
También podemos ver otra acción de la tierra en Apocalipsis 12:16 en
donde se nos dice: “Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su
boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca”).
Capítulo ocho (Libro de Enoc):
1.
También sucedió en este tiempo, que Asael dio la enseñanza a los
hombres acerca de la fabricación de las espadas de hierro, así como de
las corazas de cobre; también les enseñó como extraer y laborar hasta
dejar listo el oro; además les instruyó todo lo relacionado con la plata,
cómo tallarla y cómo diseñar brazaletes, collares y otros ornamentos.
Además, a las mujeres las instruyó respecto al uso del antimonio, las
tinturas, sobre las piedras preciosas y sobre el uso del maquillaje de los
ojos.
2.
Como resultado de todas estas cosas, la maldad se multiplicó, y ellos
decidieron ir por los malos caminos, y de esta manera llegaron en
todas las formas a corromperse.
Después de estas palabras, nos narra el Libro de Enoc, que Dios manda a su
ángel Sariel para que le diga a Noé, que debe esconderse pues él va a enviar
un diluvio sobre la tierra como castigo sobre los ángeles malvados.
Da instrucciones a Miguel para que haga desaparecer la injusticia, la
violencia y la opresión de la tierra, y sea la justicia y la verdad los valores
que prevalezcan, y todos los seres humanos bendigan y adoren al Señor.

(Comentario: Desde la perspectiva bíblica ¿Cuál es la interpretación del
pasaje similar de Génesis capítulo seis versículo dos? Literalmente la
Biblia Reina Valera dice: “que viendo los hijos de Dios que las hijas de los
hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas”.
Una línea de interpretación expone que la expresión “los hijos de Dios”
hace referencia a los descendientes piadosos de Set quienes se acercaron y
tomaron mujeres de la descendencia impía de Caín, quienes serían
identificadas con la expresión “las hijas de los hombres”.
Esto entonces, debilitó la descendencia piadosa, y generó maldad en la
tierra hasta traer sobre la humanidad el juicio mediante el diluvio.
La otra línea de interpretación enseña que “los hijos de Dios” eran
realmente ángeles caídos, los cuales tomaron para sí mujeres de entre las
hijas de los hombres y les engendraron hijos, los cuales vinieron a ser una
raza de gigantes. Pasajes bíblicos como 2 Pedro 2:4 y Judas 14-16
favorecen esta segunda interpretación).
Capítulo nueve (Libro de Enoc):
1.
Desde el santuario celestial, Miguel, Rafael, Sariel y Gabriel pudieron
ver hacia la tierra y contemplaron sangre en gran medida esparcida

sobre la faz de la tierra, estaba además llena de injusticia y violencia.
Entonces, vinieron al Señor del mundo diciendo: Tú eres nuestro gran
Señor, el Dios de dioses, el Señor de señores y Rey de reyes.
Tú has visto lo que ha hecho Asael, enseñando toda injusticia sobre la faz
de la tierra y ha enseñado los secretos eternos que se cumplen en los cielos.
Mira, ahora, que las almas de aquellos que han muerto gritan y se lamentan
hasta las puertas del cielo y su gemido ha subido y no deja de ser, esto
debido a la injusticia y violencia que se comete en la tierra.
( Comentario : Aunque hablamos en contextos diferentes, pues aquí se
habla de la maldad como resultado de la unión de ángeles y mujeres
terrenales, este pasaje del libro de Enoc, guarda mucha similitud con la
realidad que nos enseña la Biblia en el libro de Apocalipsis seis, respecto al
clamor de los santos y fieles muertos durante la tribulación, el texto bíblico
dice:
“Y clamaban a gran voz, diciendo ¿Hasta cuándo, Señor, santo y
verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la
tierra?” según Apocalipsis 6:10).
Capítulo diez (Libro de Enoc):
1.
En aquel momento, el Altísimo, Todopoderoso y Santo habló, y mandó
a Sariel al hijo de Lamec.
2.
Le habló diciendo: “Debes ir a Noé, y decirle en mi nombre:
Escóndete, y muéstrale los acontecimientos que están por venir, pues
va morir la tierra entera, es un diluvio que está por llegar sobre la faz
de la tierra, y morirá todo lo que esté sobre ella.
3.
Por eso, ve enseguida e instruye al Justo, al hijo de Lamec, lo que debe
realizar para que sea salva su alma para vivir y pueda huir en realidad,

ya que por Noé vendrá la semilla que será plantada y serán fundadas
todas las generaciones por venir.
Entonces, tú Miguel, debes limpiar toda la faz de la tierra de toda opresión,
de toda injusticia, de toda violencia y de todo pecado.
(Comentario: Más adelante, Enoc menciona con cierta frecuencia a los
reyes, los poderosos y los que gobiernan sobre la faz de la tierra, como
personas y líderes que el Señor va a castigar por sus conductas opresivas e
injustas. Enoc, ve su final muy cerca, pues apremia el deseo del Señor de
establecer justicia, verdad y armonía sobre la faz de la tierra.
Según nos sigue narrando el Libro, Enoc es llevado o ascendido, en un
sueño a los cielos. Allí, Dios le encomienda hablar a los ángeles malos,
quienes han enseñado los secretos de los cielos a las mujeres, quienes han
difundido estos secretos, generando maldad en la tierra. (Podemos ver
alguna relación con Eva, quien fue tentada por la serpiente, y esto la llevó
a la desobediencia con Adán).
A continuación, Enoc narra su recorrido por la casa o habitación de la
tempestad, la luz y del trueno, allí también tiene una visión de los vientos y
sus destinos, y de las siete montañas de piedras preciosas. También puede
ver un gran abismo de fuego y de siete estrellas, estas encadenadas a los
extremos del cielo y de la tierra.
También, describe Enoc la visión de la mansión o casa de las almas de los
muertos antes del juicio que se llevará a cabo al final de los tiempos,
describe el paraíso terrestre, el árbol de la ciencia, y las puertas por donde
nacen los astros y las constelaciones).
Comentario al capítulo diez, numerales 12 y 13 del Libro de Enoc:
12. Entonces los hijos de los ángeles rebeldes perecerán y ellos verán la
destrucción de sus seres amados. Debes encadenarlos por setenta
generaciones en los valles de la tierra, y allí estarán hasta cuando llegue el
gran día del juicio.
13. En aquellos días serán conducidos al abismo de fuego, donde están los
tormentos, y será su encierro en la prisión por los siglos y siglos para

siempre.
( Comentario : Estos pasajes del Libro de Enoc (numerales 12 y 13) nos
recuerdan las palabras de Pedro y Judas. El apóstol Pedro hablando de los
falsos maestros, utiliza el ejemplo de lo sucedido con los ángeles y con la
generación antediluviana, es decir, que así como ellos fueron juzgados por
su pecado, los falsos maestros también lo serán.
Textualmente 2 Pedro 2:4-5 nos dice: “Porque sí Dios no perdonó a los
ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a
prisiones de oscuridad , para ser reservados al juicio; y si no perdonó al
mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras
siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos”.
Es interesante considerar aquí, la expresión: “prisiones de oscuridad” pues
nos revela el lugar donde estos ángeles están actualmente. Además Judas
seis nos dice: “Y a los ángeles que nos guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo prisiones de
oscuridad, en prisiones eternas , para el juicio del gran día”.
¿Cuáles son esas prisiones de oscuridad, y dónde están ubicadas? En
primer lugar 2 Pedro 2:4 dice que fueron arrojados al infierno, aquellas
prisiones son regiones espirituales en las que con cadenas están encerrados
estos ángeles.
La palabra griega usada aquí para “infierno” es “tartaroo”, palabra que
hace referencia al abismo más profundo del Hades (es la sección de más
abajo). Se describe como “prisiones de oscuridad” y se traduce en la VM
como: “abismos de tinieblas”.
Es interesante también, tener en cuenta que en Apocalipsis 20:1-3 respecto
al encarcelamiento del diablo por mil años se utilizan palabras similares, lo
que nos reafirma la existencia de estos lugares de encarcelamiento
espiritual:
“Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran
cadena en su mano. Y prendió a Satanás… y lo ató por mil años; y lo arrojó
al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él…” Apocalipsis 20:1-3).

A continuación, apartes del libro de Enoc, en los cuales nos permite ver la
narración original del texto en la que Enoc describe su experiencia en las
habitaciones, depósitos y tesoros del viento, las siete montañas de las
piedras preciosas, etc.
Capítulo doce (Libro de Enoc):
1.
Ante las cosas sucedidas, Enoc había sido ocultado, y no hubo ninguna
persona que conociera donde estaba él escondido, ni sabían lo que le
había ocurrido.
( Comentario : Esta referencia del Libro de Enoc la podemos relacionar
con lo que nos dice la Biblia en dos pasajes de la Escritura, veamos:
Génesis 5:23-24 “Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y
cinco años. Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció , porque le llevó
Dios”.
En la Epístola a los Hebreos 11:5 nos dice la Escritura: “Por la fe Enoc fue
traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y
antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios”.
Ambos textos nos enseñan que efectivamente, Enoc, por voluntad de Dios,
fue levantado de esta tierra, sin experimentar la muerte. El texto bíblico
dice: “Porque lo traspuso Dios” fue un traslado divino, “traspuso” es un
término que se traduce de la palabra griega “metatídsemi” que además
quiere decir: transferir, transportar, arrebatar, transformar.
Por eso, la Biblia Nueva Versión Internacional dice: “Por la fe Enoc fue
sacado de este mundo sin experimentar la muerte; no fue hallado porque
Dios se lo llevó”.
Ya que la Biblia dice que está establecido para los hombres que mueran
una sola vez y después de esto el juicio (Hebreos 9:27), y Elías fue otra
persona que fue llevada viva al cielo, algunos interpretan que los dos
testigos de Apocalipsis once, son Enoc y Elías, y como está escrito, en
aquel momento van a morir, Apocalipsis 11:3-8).

Capítulo dieciocho (Libro de Enoc):
1.
Pude ver entonces, cómo el Señor ha engalanado toda la hermosa
creación y los cimientos de la tierra con los tesoros de los vientos.
2.
Entonces, mire y vi los cuatro vientos que sirven de sustento para la
tierra y el firmamento, y también pude ver la piedra angular de la
tierra.
3.
Y pude ver además las columnas del cielo, pues los vientos ensanchan
el manto del cielo extendiéndolo en lo alto, entre la tierra y el cielo.
Capítulo diecinueve:
1. Luego, me habló Sariel diciendo: “Aquí estarán los Vigilantes que se han
unido con mujeres por su propia decisión, ellos se han corrompido y han
descarriado a los seres humanos para que ofrezcan sacrificios a los
demonios y a los dioses, hasta el juicio del gran día.
Y yo Enoc, solo, he sido quien ha visto la visión, ésta que es el final de
todas las cosas, y ninguna persona ha visto estas cosas que yo he podido
ver.

Capítulo veinte:
1 Ahora, a continuación los nombres de los ángeles santos encargados de
vigilar:
Uriel, llamado también el del trueno y el temblor,
Rafael, el de los espíritus de los seres humanos,
Rauel, el que se venga del mundo de las luminarias,
Miguel, otros de los santos ángeles, encargados de la mejor parte de los
seres humanos.
( Comentario : Es muy interesante ver que en la Biblia, a lo largo de ella,
podemos ver la manifestación clara, evidente y abundante de la obra de los
ángeles. Desde el Edén cuando se nos dice que “y puso al oriente del
huerto de Edén querubines” (Génesis 3:24) hasta el libro de Apocalipsis
donde la actividad angelical es muy intensa, fuerte y dinámica, por
ejemplo:
“Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete
trompetas”, Apocalipsis 8:2.
La Biblia nos menciona además, algunos nombres de ellos, por ejemplo:
Gabriel, cuyo nombres significa: Dios es mi fortaleza. Él es mensajero de
Dios por excelencia, según la Biblia llevando siempre un mensaje de Dios o
poderosas revelaciones.
Miguel es otro ángel mencionado en la Biblia, no es un mensajero en la
proporción de Gabriel. Miguel es un arcángel o “ángel principal”, es de
alta jerarquía y aparece como un guerrero, lucha contra Satanás y los
ángeles caídos, ayudando al pueblo de Dios.
Otro ángel querubín mencionado en la Biblia es Lucifer, quien era al
principio una hermosa creación de Dios, pero al rebelarse contra su
Creador se convirtió en diablo y satanás.
También la Biblia nos menciona en Apocalipsis 9:11 al ángel del abismo:
“Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo
es Abadón, y en griego Apolión”. Ángel que lidera las langostas (ejército
de demonios) que traerán muerte y destrucción sobre la faz de la tierra
durante los últimos tiempos.

Los ángeles estuvieron presentes a lo largo de la vida de Jesús, por
ejemplo, Dios envió un ángel para hablar a José respecto al embarazo de
María; muchos ángeles se manifestaron a los pastores cuando el niño Jesús
nació; ángeles vinieron a servir a Jesús al terminar el ayuno de cuarenta
días; un ángel fue enviado para fortalecerlo en el huerto de Getsemaní
antes de la cruz; ángeles dieron testimonio de la resurrección del Señor,
etc).
Capítulo veintidós (Libro de Enoc):
1 Desde aquel lugar fui a otra región, a una montaña de roca muy dura; y
habían allí cuatro profundos pozos, muy lisos y muy anchos.
En aquel mismo momento, el vigilante Rafael, el santo, quien estaba a mi
lado, me habló diciendo: Estos pozos han sido creados con el fin de que los
espíritus de las almas de los muertos puedan reunirse aquí. Entonces, estos
pozos les servirán de cárcel.
( Comentario : En la Biblia se nos hace mención a aquellas regiones
espirituales profundas, lugar de los muertos (Seol, palabra hebrea usada
en el Antiguo Testamento; y Hades, palabra griega usada en el Nuevo
Testamento).
Cuando el Señor Jesucristo murió, como lo había dicho antes, fue al
corazón de la tierra: “Como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres
días y tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra
tres días y tres noches” Mateo 12:40.
El apóstol Pablo por el Espíritu confirma que el Señor Jesús descendió a
las partes profundas de la tierra: “Y eso de que subió, ¿Qué es, sino que
también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?”.
Entonces, el Señor fue al Hades, y por eso también estaba escrito al
respecto: “No dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea
corrupción” Hechos 2:27.
Allí el Señor proclamó su verdad y el cumplimiento de la profecía
mesiánica en él, y levantó a los habitantes del seno de Abraham y se los
llevó al paraíso, por eso dice Efesios 4:8 “subiendo a lo alto, llevó cautiva
la cautividad, y dio dones a los hombres”.

El apóstol Pedro nos confirma este suceso, cuando la Biblia nos dice: “en
el cual fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo
desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días
de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir,
ocho, fueron salvadas por agua”.
Entonces, el Señor levantó al seno de Abraham con los piados que allí
estaban y los llevo consigo, y los espíritus encarcelados allí quedaron para
el juicio final).
Capítulo veintisiete (Libro de Enoc):
1 En aquel momento hablé diciendo: ¿Por qué esta tierra está con bendición
y llena de árboles, y en el medio se encuentran estos bendita y llena de
árboles, y en medio están estos barrancos de maldición?
2 Entonces, el vigilante y santo Sariel, me respondió diciendo: Este
barranco de maldición está destinado para los que están bajo maldición
eterna, allí serán reunidos aquellos que con su boca declararon palabras
indecorosas contra el Señor, y allí se ha establecido el lugar de su juicio.
( Comentario : En este caso en particular el Libro de Enoc menciona el
pecado de los rebeldes al declarar con su boca palabras contra Dios. En la
Biblia, en la Epístola de Judas vemos el juicio contra aquellos que han
hablado contra el Señor, palabras profetizadas por Enoc:
“De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí,
vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer convictos a
todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de
todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él”.
También la Biblia nos confirma el juicio de Dios contra aquellos que
hablan contra las autoridades superiores (celestiales), cuando 2 Pedro 2:9-
10 nos dice:
“El Señor reserva a los injustos para ser castigados en el día del juicio; y
mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e
inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos y contumaces, no temen
decir mal de las potestades superiores”).

Comentario al Libro de los Vigilantes:
Esta primera sección se llamó el libro de los Vigilantes, sección que nos
presenta una parte significativa de contenido en común con la Biblia. Por
ejemplo, podemos ver personajes referidos o mencionados directamente,
como: Adán y Eva, los hermanos Caín y Abel.
Por supuesto, un tema que llama profundamente la atención: el matrimonio
o unión de los ángeles (“hijos de Dios”) con las hijas de los hombres. Este
último tema, es asunto de discusión por teólogos e intérpretes de la Biblia
hoy día.
Respecto a la (posible) unión de ángeles con las hijas de los hombres, la
Biblia hace mención en algunos versículos de Génesis seis, mientras que
esta narración viene a ser el principal tema del Libro de los Vigilantes en el
Libro de Enoc, tema que se cruza con la narración de la caída de los ángeles
malos. Caída que se da por la rebelión de los Vigilantes o seres celestiales
que trae la maldad sobre la tierra y predice el juicio del Señor.
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DEL PASTOR GONZALO SANABRIA ).

Antes de continuar con la segunda parte del Libro de Enoc, creemos que es
muy importante considerar al personaje que se presenta como autor de este
libro y profeta del Señor desde tiempos muy antiguos:
¿Quién fue Enoc?
Las ideas respecto a Enoc y su destino son diversas, desde creer que se
convirtió en el ángel ayudante y consejero de Dios y patrono de los niños
que estudian la Tora, que Dios le puso su propia corona y le dio setenta y
dos alas y numerosos ojos, hasta creer (como el mormonismo declara) que
fue quien fundó la ciudad de Sion y antes del diluvio fue trasladado al cielo
con todos los habitantes de la ciudad.
Para los antiguos griegos, Enoc es aquel personaje equivalente a Hermes
Trimegisto, y fue quien instruyó a los seres humanos en el arte de la
construcción de las ciudades, y también declaró varias leyes de gran valor y
utilidad.
Otros relatos antiguos judíos dicen que Enoc fue un rey entre los hombres,
cuyo gobierno o reinado duró doscientos cuarenta y tres años, y se destacó
por ser un rey lleno de sabiduría y se ocupó de enseñarla a todo aquel que
quería conocerla.
¿Qué nos dice la Biblia acerca de Enoc?
a) Enoc, el hombre que caminó con Dios.
Cuando miramos el mundo actual, los avances de la ciencia, condiciones
muy similares a Sodoma y Gomorra, y muchas otras señales que el Señor
profetizó acerca de los tiempos finales, tenemos que mirar con una
perspectiva escatológica nuestro futuro. La iglesia debe caminar con
discernimiento e inteligencia espiritual, pues estos son tiempos particulares.
Enoc nació y vivió para Dios, Génesis 5:18 “Vivió Jared ciento sesenta y
dos años, y engendró a Enoc”.
El nombre Enoc significa: “dedicado, consagrado, instruido”. Palabras que
nos dejan ver primero la piedad de su padre Jared, quien dedicó este hijo a

Dios. Además por la Biblia podemos ver también que la vida de Enoc fue
una vida dedicada a Dios.
El objetivo de Enoc en la tierra fue vivir para hacer la voluntad del Señor.
El hecho de que su nombre también signifique “instruido” nos enseña que
mantuvo un corazón enseñable y con un continuo deseo de aprender las
cosas de Dios.
Fue una persona que Dios honró mientras estuvo en la tierra, lo llevó a su
presencia sin vivir la muerte y lo honra mencionándolo en la Escritura en
tres libros diferentes: Génesis, Carta a los Hebreos y en la epístola de Judas.
Estamos entonces ante una persona especial y honrada por Dios, pues el
Señor honra a los que le honran.
Podemos caer en el error de buscar la gloria de los hombres o el
reconocimiento del mundo, pero esa gloria es pasajera, temporal y vacía. En
cambio la bendición que viene de Dios no añade tristeza con ella.
La Biblia nos dice que en cierta ocasión “muchos de los gobernantes
creyeron en Jesús, pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser
expulsados de la sinagoga, porque amaban más la gloria de los hombres que
la gloria de Dios” Juan 12:42-43.
El que vive para la gloria del mundo, cosechará retribución del mundo; más
el que vive para la gloria de Dios recibirá bendición en ésta tierra y gloria
en el reino venidero.
b) Enoc vivió en la tierra 365 años.
Génesis 5:21-23 “Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén.
Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos
años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Enoc trescientos
sesenta y cinco años”.
La Biblia nos dice que cuando Enoc engendró a su hijo Matusalén tenía
sesenta y cinco años, y después de ese evento “caminó Enoc con Dios”. La
pregunta que surge es entonces ¿qué sucedió allí que llevó a Enoc a caminar
con Dios?

Seguramente Enoc tenía una vida consagrada a Dios, pero a sus sesenta y
cinco años hubo algo que provocó una mayor intimidad con el Señor y un
mayor deseo de hacer su voluntad, de tal manera que su vida estaría
completamente en función de Dios y de sus propósitos.
La Biblia no nos dice específicamente que sucedió en aquel momento, lo
que nos dice es que después de engendrar a Matusalén Enoc caminó con
Dios. La palabra “engendrar” básicamente significa “poner una semilla en”
en este caso en la madre de Matusalén.
El nombre “Matusalén” tiene dos significados:
1) Hombre de la jabalina. ¿Qué es la jabalina? Es una lanza diseñada para
ser arrojada. Podemos ver aquí la figura de un guerrero, de un soldado que
va al frente de batalla con la fuerza y equipo para enfrentar al enemigo.
2) Muerte – enviar. Por eso “a su muerte será enviado”. ¿Qué sería enviado
cuando Matusalén muriera? ¿qué era aquello que estaba siendo profetizado
que sería enviado a la tierra? Esto nos habla del diluvio.
Intérpretes de la Biblia enseñan que en el mismo año de la muerte de
Matusalén fue enviado el diluvio. Por eso fue el hombre que más vivió (969
años) mostrando así Dios su inmensa paciencia para con los hombres
esperando que se arrepintieran.
Matusalén fue entonces un mensaje profético que anunciaba la necesidad de
arrepentimiento ante el inminente juicio que vendría. Así como nosotros
somos un mensaje al mundo, pues somos el pueblo que espera la segunda
venida de nuestro Señor Jesucristo, anunciamos al mundo que es necesario
el arrepentimiento para evitar el juicio que vendrá sobre la tierra.
Quizá el nacimiento de aquel hijo provocó en Enoc una mayor conciencia
de su papel en la tierra, y decide entonces caminar con Dios como nunca
antes lo había hecho. Enoc mismo se convirtió en un profeta, al parecer el
primero sobre la tierra.
Judas 1:14-15 nos enseña “De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde
Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares,
para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas

sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que
los pecadores impíos han hablado contra él”.
Vemos aquí la profecía de Enoc en su tiempo, en la cual expone el juicio
que vendrá sobre los impíos. También usó Dios a Noé antes del diluvio
anunciando la necesidad del arrepentimiento, pues el Señor habla de
muchas veces y de muchas maneras no queriendo que el hombre perezca,
sino que proceda al arrepentimiento.
La Biblia nos enseña que Enoc fue un profeta antediluviano, era un hombre
inspirado por el Espíritu Santo, escuchaba Su voz porque era amigo de
Dios. En los trescientos años que caminó con el Señor experimentó
maravillosas verdades y revelaciones del cielo.
Cuando decidimos caminar con Dios nuestra vida se desarrolla en función
de la voluntad divina, y nos convertimos en instrumentos o canales de
bendición para muchas personas. Caminar con Dios no sólo es bendición
para nosotros, sino para todos aquellos que nos rodean.
Debemos resaltar lo que Biblia nos enseña: “Caminó Enoc con Dios”. El
orden en que aparecen las personas “Enoc y luego Dios” nos deja ver la
iniciativa y compromiso de Enoc.
Éste hombre desarrolló amistad con el Señor, y aunque vivía en la tierra su
caminar era diferente a los demás, sus pasos iban dirigidos a la voluntad de
Dios y por eso seguramente iba en sentido contrario a las mayorías de su
época.
Los pies de Enoc no caminaban por el sendero del mal, sus pies no se
dirigían al bar o discoteca, sus pies no eran ocultos para hurtar o engañar.
Más bien era un hombre que caminaba a la luz de Dios. Él caminaba con el
Señor, sin apartarse ni a la izquierda ni a la derecha.
c) ¿Cómo pudo Enoc caminar con Dios hasta el fin?
Hebreos 11:5, 13 “Por fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue
hallado, porque lo traspuso Dios. Y antes que fuese traspuesto, tuvo
testimonio de haber agradado a Dios” – “Conforme a la fe murieron todos
éstos sin haber recibido las promesas, sino mirándolas de lejos, y

creyéndolas, y saludándolas, y confesando que eran extranjeros y
peregrinos sobre la tierra”.
Antes de ser traspuesto Enoc tuvo testimonio de haber agradado a Dios.
Una vida agradable a Dios es un poderoso mensaje al cielo y en la tierra.
Hebreos 11 nos enseña sobre los héroes de la fe del Antiguo Testamento y
se destaca la fe de Abel, Enoc, Noé, Abraham, entre otros, y el versículo
trece nos revela una actitud que hubo en la vida de Enoc.
El versículo trece nos enseña que Enoc vivió como extranjero y peregrino
en la tierra, es decir Enoc fue consciente de que era extranjero en la tierra
por cuanto su ciudadanía era celestial, y fue peregrino porque su destino era
estar y vivir con Dios en su reino. La convicción de su patria celestial y de
su destino eterno con el Señor transformó su vida de manera que caminaba
con Dios.
Noé fue motivo de burla cuando predicaba entre sus contemporáneos
diciendo que venía un diluvio, pues no había lluvia en aquel tiempo. Era
considerado el loco que construía un arca porque su Dios se lo había
ordenado. La vida de fe será siempre criticada por el que no la conoce.
La burla y la crítica son las armas del hombre natural más fáciles de usar
por aquel que no comprende las cosas espirituales. Jesús fue criticado,
Pablo enfrentó gran oposición, la iglesia primera fue perseguida, pero la
palabra de Dios permanece para siempre y todo lo que el Señor ha dicho así
será.
Los versículos cinco y seis de Hebreos 11 están unidos: “Por la fe Enoc fue
traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y
antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Pero
sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca
a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan”
Esto nos recuerda que la fe de Enoc lo llevó a acercarse a Dios creyendo
que era real, que él existía, y que galardonaba o recompensaba a los que le
buscan.
Por eso no es en vano tu búsqueda de Dios. Por tu fe, aquella que te lleva a
buscarlo, el Señor te premiará, te honrará entre muchos, te galardonará
dándote lugares de privilegio, como lo hizo con Enoc.

Fortalécete en Dios y persevera, la perseverancia es de gran valor para
Dios, pues ella en sí misma es una evidencia de tu fe. El Señor Jesús le dijo
a la iglesia de Filadelfia y nos dice hoy a nosotros:
“He aquí, yo vengo pronto; reten lo que tienes, para que ninguno tome tu
corona. Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y
nunca más saldrá de allí”. También dice el Señor: “He aquí yo vengo
pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su
obra”.
d) Dios traspuso a Enoc al cielo.
Génesis 5:24 “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó
Dios”.
Este texto nos enseña sin duda algo impresionante, un día Enoc
desapareció. Un día ya no estaba más, y creo sin duda que lo buscaron por
todas partes, como hicieron los discípulos de Elías cuando éste fue
arrebatado por Dios en un carro de fuego. Luego se convencieron de que
Dios se lo había llevado.
Enoc desapareció un día, y nos dice la Biblia que eso sucedió porque Dios
se lo llevó. La expresión “le llevó” de Génesis 5:24 se traduce de la palabra
hebrea “laqah” que además quiere decir: tomar , comprar , arrebatar , llevar
a alguien consigo .
Palabras que nos recuerdan que fuimos comprados a precio de sangre para
Dios, que seremos arrebatados y estaremos para siempre con el Señor, y que
Jesús vendrá como novio por su novia, la iglesia, para llevarla a celebrar las
bodas del Cordero.
Por eso Jesús dijo: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay… voy,
pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar,
vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy,
vosotros también estéis”.
Dios traspuso a Enoc para que no viera muerte, él no seguiría el camino de
todos. Nos dice además la Escritura que: “no fue hallado” (lo buscaron,
pero no lo encontraron) es decir no fue un cambio de lugar o región, él fue
llevado al cielo por Dios mismo.

Dice el texto bíblico: “Porque lo traspuso Dios” fue un traslado divino,
“traspuso” es una palabra que se traduce del término griego “metatídsemi”
que también significa: transferir, transportar, arrebatar, transformar. Por eso
la NVI dice: “Por la fe Enoc fue sacado de este mundo sin experimentar la
muerte; no fue hallado porque Dios se lo llevó”.
Algo similar ocurrió con Elías (2 Reyes 2): “He aquí un carro de fuego con
caballos de fuego apartó a los dos y Elías subió al cielo en un torbellino” (a
quien también buscaron y no lo hallaron).
Así como nuestro Dios levantó a Enoc y a Elías, Cristo volverá y su iglesia
será levantada. Enoc y el profeta Elías son figura de la iglesia que será
levantada. Es entonces muy importante caminar con Dios. Jesucristo vuelve
por segunda vez, y como iglesia debemos estar dispuestos y preparados
como la novia se prepara para su boda.
Algunas veces pasaremos por pruebas y enfrentaremos obstáculos que con
la fuerza de Dios podremos superar, y debemos tener presente las palabras
de Dios que nos dicen: “las aflicciones del tiempo presente no son
comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse”.
Jesucristo vuelve por segunda vez, debemos mantener nuestro corazón
preparado y caminar con Dios. Todas las palabas del Señor se cumplirán y
por eso ciertamente los muertos en Cristo resucitarán primero y los que
vivamos seremos arrebatados y estaremos con el Señor para siempre.
No podemos olvidar las palabras del Espíritu Santo a través del apóstol
Pablo:
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor
en el aire, y así estaremos siempre con el Señor” 1 Tesalonicenses 4:17-18.
Ante todo esto debemos mantener preparado nuestro corazón para la
segunda venida de nuestro Señor Jesucristo.
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2ª Sección del Libro de Enoc:
Libro de las parábolas
Esta sección, es sin duda, de una naturaleza mesiánica, pues si bien, no se
menciona directamente al Hijo de Dios, se utilizan referencias como:
“Elegido”, “Justo” y “Mesías”, “Hijo del Hombre”, y el contexto de los
personajes lo pone en evidencia.
El Libro de las Parábolas predice la venida del Hijo del Hombre quien
traerá el juicio, la caída de los reyes y soberanos, y los pecadores serán
avergonzados. Son tres parábolas, las dos primeras describen el castigo
sobre los pecadores, mientras que la tercera anuncia la salvación y
bendición para los justos.
El libro de las parábolas de Enoc, es un libro complejo de explicar. La
palabra “parábola” tiene su antiguo origen en el griego, e indica una
narración de un suceso que permite dar un mensaje de valor moral mediante
una analogía, comparación o representación similar.
En esta primera parábola, Enoc habla sobre el fin de los tiempos (una
especie de “Apocalipsis”), expone como los justos son separados de los
pecadores, al llegar la luz del cielo, y también relata cómo ve al
Elegido.
Capítulo treinta y ocho:
1.

La primera parábola. Tiempo en el que sucederá que aparecerá la
asamblea de los justos, y los impíos y pecadores serán entonces
juzgados por sus obras de maldad y pecado, y serán arrojados de la faz
de la tierra.
2.
Será el tiempo cuando el Justo se presente ante los ojos de todos los
justos, de aquellos elegidos cuyas acciones dependen del Señor;
tiempo en el que brillará la luz para los habitantes sobre la tierra,
aquellos que son los justos y elegidos.
Capítulo treinta y nueve:
1.
Y sucederá en aquel tiempo que la descendencia de los santos y
elegidos bajarán del cielo, y entonces su linaje se convertirá en uno
con el linaje de los seres humanos.
2.
Y sucedió que a Enoc el fueron entregados los libros del celo y de la
ira, y los libros del destierro y de la angustia, y expresó el Señor:
“Nunca más alcanzarán compasión”.
3.
Entonces, el viento me alzó sobre la faz de la tierra, las nubes me
envolvieron, y me dejó allí en la frontera de los cielos.
( Comentario: Básicamente, Enoc es llevado en un torbellino al cielo, lugar
o escenario en el que puede ver al Elegido, quien vive bajo las alas del
Señor de los espíritus, quien por sus características hace referencia al
Mesías.
Es muy interesante observar, cuán importante era para la cultura del
momento la figura del Mesías, pues toda la escritura o manuscritos
apócrifos hallados que datan de aquellos tiempos antiguos señalan, hacen
referencia o destacan la figura del Aquel que había de venir a establecer la
justicia y la verdad como fundamentos de la vida humana).

Capítulo cuarenta y uno:
1.
Después de estas cosas, pude observar como las obras de los seres
humanos en una balanza son pesadas; también pude ver todos los
asuntos y misterios de los cielos; así como vi la manera en que está
dividido el reino.
2.
Con mis ojos pude ver cuando fueron arrojados los impíos y pecadores
pues habían menospreciado el nombre del Señor, y no podían quedarse
allí debido al castigo que había venido del Señor. Allí estaba la morada
de los santos y la habitación de los elegidos del Señor.
3.
Mis ojos también pudieron contemplar los secretos del trueno y del
relámpago. Además, de los misterios del viento y de la manera en que
son distribuidos para soplar sobre la faz de la tierra.
( Comentario: En el cielo Enoc puede ver miles y miles, por no decir
millones, de ángeles, y en esta multitud se destacan los cuatro ángeles:
Miguel, Gabriel, Rafael y Fanuel, quienes realizan funciones específicas en
relación con los hombres.
También les es dado conocer los secretos de los elementos; la morada o
residencia de los elegidos; los depósitos del sol y de la luna, además de los
lugares por donde salen y se ponen cada uno de ellos; los rayos y las
estrellas en multitud).

Capítulo cuarenta y seis (Libro de Enoc):
1.
En aquel momento, pude ver a alguien que llevaba una Cabeza de los
Días, y blanca como lana pura era su cabeza. Otro le acompañaba, su
parecer era como el de un hombre, y en su cara habitaba la gracia en
abundancia, como la que tienen los ángeles santos.
2.
Entonces, fue cuando le pregunté al ángel que iba conmigo, aquel que
me enseñaba todas aquellas cosas secretas con respecto al Hijo del
Hombre: ¿Quién es aquel que va con la Cabeza de los Días, cuál es su
origen, y por qué camina con él?
3.
Entonces el ángel que iba conmigo me respondió diciendo: Aquel es el
Hijo del Hombre, es quien tiene la justicia, y ésta vive con él, es quien
enseñará y revelará todos los misterios y secretos escondidos; pues el
Señor lo ha escogido, y dará la mayor dignidad y honra por
siempre.
Capítulo cuarenta y siete:
1.
En aquellos tiempos llegará desde la tierra al cielo la oración de los
justos, y la sangre por ellos derramada subirá hasta la presencia del

Señor.
2.
En estos días los santos se unirán en una sola voz, los santos que
moran en lo alto de los cielos rogarán, levantarán oración y alabarán,
darán gracias al Señor y bendecirán el santo nombre del Señor, lo
harán en nombre los justos y de la sangre que de ellos ha sido
derramada.
3.
En aquellos tiempos comparecieron todas las huestes que moran en lo
alto de los cielos, pude ver el momento en el que la Cabeza de los Días
se sentó en el trono de su gloria y honra, toda su corte estaba delante
de su presencia, y los libros de los vivos fueron abiertos delante de
él.
(Comentario: Enoc, puede ver al que tenía la Cabeza de los días, y al Hijo
del hombre (Título, que en la Biblia se utiliza para referirse a Jesús de
Nazaret), quien posee la justicia y juzgará con juicio justo a los reyes de la
tierra, poderosos y gobernantes, quienes no serán librados del juicio.
En cambio, los justos se alegrarán porque ha llegado la respuesta a sus
ruegos y oraciones. La justicia se establece como fundamento y norma para
regir a los que estaban sobre la faz de la tierra.
En esta sección Enoc contempla los secretos del cielo, conoce la montaña
de hierro, la montaña de cobre, la otra de plata y la de oro, así como la
montaña de estaño y la de plomo.
El ángel le explica a Enoc que aquellas montañas delante del Elegido serán
como la cera ante el fuego, y nadie será salvo por el oro ni por la plata, ni
podrá escapar. Referencia al Mesías en su venida para juzgar la injusticia y
maldad).
Capítulo cincuenta y cuatro (del Libro de Enoc):
1 Entonces, volví mis ojos hacia otra parte de la tierra y vi allí un valle
profundo con fuego ardiente,

2 y vi, cómo eran llevados los reyes y los poderosos, y comenzaron a
arrojarlos en este valle profundo con fuego ardiente.
3 Pude ver allí con mis ojos, cómo eran fabricados sus instrumentos:
cadenas de un peso inconmensurable, preparadas para las tropas de Asael,
cuando sean lanzados al abismo de condenación.
(Comentario: Enoc en su recorrido por el cielo, conoce el lugar del fuego
ardiente, allí se le explica cómo son forjadas las cadenas que llevarán los
seguidores del diablo y todos los pecadores cuando sean lanzados a la
condenación. Escenario y elementos de los cuales también se hace mención
en la Biblia.
La visión que Enoc tiene del infierno, hace énfasis sobre todo en los
elementos de tortura para las almas pecadoras, por eso se hace mención de
cosas como: látigos y cadenas de bronce y de hierro; el infierno es
mencionado como el valle de fuego, un profundo abismo sin regreso para
aquellos seguidores de Lucifer).
Tercera parábola.
En esta sección, Enoc narra acerca de los justos y elegidos quienes después
de la muerte hallarán su anhelada justicia y estarán con el Señor de los
espíritus (que es el nombre que Enoc usa para referirse a Dios).

Es también aquí, donde Enoc tiene la visión del diluvio de Noé. Se destaca
en esta parte, la presencia de dos monstruos, uno de carácter masculino
(Behemot) y el otro femenino (Leviatán).
Enoc, muy inquieto por estos seres, pregunta al ángel cuales son los poderes
de estos monstruos, a lo cual se le responde con una expresión singular:
“Mientras espera su eco, el trueno hace pausas; trueno y relámpago son
inseparables, unidos por medio del espíritu y no están separados”.
Enoc describe como en su camino encuentra ángeles que miden y cuentan
los misterios de la tierra; también hacen mención de los hechos realizados
por los Vigilantes y cómo les enseñaron a los seres humanos secretos y
habilidades que finalmente los llevaron a pecar contra Dios, y así recibieron
también el castigo, pues esto generó el diluvio de Noé.
Finalmente hace mención de aquel que sería Salvador del mundo, y como
permanecerá y prevalecerá su justicia, y caminará con el hombre justo.
Capítulo sesenta (del Libro de Enoc):
1.
Llegó el tiempo cuando pude ver cómo un poderoso temblor conmovió
la bóveda de los cielos; y las huestes del Altísimo, como las multitudes
de ángeles, por miles se contaban angustiados debido a aquella gran
agitación y fuerte conmoción. Era el año quinientos de la existencia de
Noé, en el décimo cuarto día, del séptimo mes.
2.
Y los ángeles, así como los justos permanecían alrededor del trono de
la gloria del Señor, pues la Cabeza de los Días estaba sentado sobre el
trono de su gloria y poder.
3.
En aquel momento, me embargó el temor, y me sobrecogió un gran
temblor, mis riñones se derritieron, al igual que mis entrañas, y caí
entonces, sobre mi rostro.
4.

En aquel mismo momento, fue enviado Miguel, uno de los santos
ángeles, quien me ayudó a levantarme. Mi aliento de vida regresó a mí,
pero yo no tenía la fuerza, ni la capacidad de resistir la visión de
aquellas huestes, de su agitación, ni de la conmoción que sucedía en el
cielo.
5.
Fue entonces, cuando el ángel Miguel me habló diciendo: ¿Por qué te
asustas con la visión de estos acontecimientos? El tiempo de su
compasión ha sido hasta este momento, el Señor ha sido
misericordioso, compasivo, y lento para ejecutar su ira sobre los
impíos que moran sobre la tierra.
(En aquel día podrán salir dos monstruos separados; uno será masculino y
el otro será femenino. Es llamado Leviatán, el monstruo femenino, es aquel
que mora en el fondo del mar, encima de las fuentes de las aguas.
Respecto al monstruo masculino, su nombre es Behemot, es el que reposa
su pecho en Duindaín, un inmenso desierto, el cual está ubicado en la
región oriental del jardín donde moran los elegidos y los justos, lugar de
donde fue levantado mi abuelo, séptimo desde Adán.
Entonces, le rogué a otro ángel que me enseñará el poder y función de
aquellos dos monstruos, y cómo en un mismo día fueron separados, y
lanzados uno a la tierra árida y seca del desierto, y el otro fue lanzado al
fondo profundo del mar.
( Comentario: Enoc es enseñado por otro ángel quien le da a conocer el
secreto de los vientos, como son separados y como son pesados; también le
enseña el poder que tiene la luz de la luna, relacionado con la justicia; la
diversidad de las estrellas; los poderes del trueno y del rayo, pues uno ruge
y el otro resplandece; el espíritu del mar, entre otras manifestaciones o
poderes como el granizo, la nieve, etc).
Capítulo sesenta y cinco (del libro de Enoc):
1 [En aquellos días Noé contempló que la tierra estaba amenazada de ruina
y que su destrucción era inminente;

2 De allí partió y se fue hasta los extremos de la tierra; le gritó con voz
fuerte a su abuelo Enoc, y le dijo tres veces con voz amargada:
“¡Escúchame, escúchame, escúchame!”.
3 Entonces le hablé diciendo: “Dime, ¿Qué es lo que está pasando sobre la
tierra para que sufra tan grave apuro y tiemble? Quizá yo pereceré con la
tierra misma”.
(Comentario: Una vez más podemos ver, que el libro presenta la
recompensa del Señor de los espíritus sobre los justos, y su protección
sobre ellos. Dios le promete a Noé que al terminar sus justo juicios sobre la
tierra, preservará su raza.
Los ángeles que han pecado y han hecho lo malo delante del Señor, serán
encerrados en un ardiente valle en el occidente, junto a las montañas de
oro, plata, hierro, estaño y de metal fundido).
Capítulo sesenta y siete (del libro de Enoc):
1 [En aquellos días la palabra del Señor del universo vino a mí, y me habló
diciendo: “Noé, tu destino ha llegado hasta mí, un destino sin mancha, un
destino de amor y rectitud.
2 En este momento los ángeles están construyendo una casa de madera y
cuando terminen aquella tarea, extenderé mi mano sobre ella y la preservaré
y la semilla de vida germinará de ella y se producirá un gran cambio, y así
la tierra no quedará desocupada.
3 Entonces, yo consolidaré tu linaje delante de mí por todos los siglos,
diseminaré a los que viven contigo y no será estéril, sino que será bendecida
y multiplicada sobre la superficie de la tierra en el nombre del Señor de los
espíritus.
Capítulo sesenta y ocho:
1.
Después de estas cosas, Enoc, mi abuelo, reunió para mí en un libro
toda la explicación de los secretos y misterios que le fueron enseñados
y revelados, en un libro, llamado el libro de las Parábolas.

2.
En aquel tiempo el ángel Miguel le habló diciendo al ángel Rafael: El
poder del Espíritu del Señor me traslada y me conmueve, debido al
severo juicio por los secretos revelados y el castigo y juicio de los
ángeles.
¿Quién será el que pueda tolerar el fuerte juicio que ha sido ejecutado y
delante del cual ellos se deshacen?
Capítulo sesenta y nueve:
1.
Luego de aquel juicio ellos estarán embargados de aturdimiento, y los
harán tiritar, por cuanto ellos pecaron revelando aquellas cosas a los
seres humanos que moran sobre la tierra.
2.
Ahora, estos son los nombres de aquellos ángeles Vigilantes:
Shemihaza: quien era el más importante y en el orden con relación a él,
Artaqof, Ramael, Kokabel, Yehadiel, Yomiel, Turiel, Tumiel, Sahariel,
Shamsiel, Satoel, Ananel, Matrael, Harmoni, Asael, Baraqel, Zeqel, Daniel,
y Ramael.
3.
Y aquellos que continúan son los nombres de sus ángeles, de los que
lideran las tropas de cien y de cincuenta.
4.
El ángel primero es Yeqon, fue quien logró incitar a todos los hijos del
cielo para que ellos descendieran a la tierra, y logró seducirlos con las
mujeres, hijas de los hombres de la tierra.
5.
El ángel segundo es Asbeel, fue éste quien expresó un consejo maligno
a los hijos del cielo, y los llevó por el camino de la corrupción con las
mujeres, hijas de los hombres.

Capítulo setenta y uno:
1.
Pude ver a los hijos de Dios en el cielo, porque sucedió que mi espíritu
fue traspuesto y subió a los cielos, allí los vi caminar sobre las llamas
de fuego, también vi que su rostro resplandecía como el cristal, y sus
ropas era muy blancas.
2.
En aquel maravilloso lugar puede ver dos ríos de fuego, el resplandor
de aquel fuego irradiaba como el jacinto, entonces caí postrado sobre
mi rostro en la presencia del Señor.
3.
En aquel momento, tomó mi mano derecha el ángel Miguel quien me
levantó del suelo y me llevó al interior de todos los secretos, y me
enseñó los misterios de los justos allí.
(Comentario: Esta primera sección se llamó el Libro de las Parábolas
(llamado por otros: El Mesías y el reino), contiene profecías acerca de la
venida del Hijo del Hombre, la caída de los poderosos, reyes y gobernantes

y por supuesto el día del Elegido. Es interesante tener en cuenta, que esta
sección es la única que no se encontró en los rollos de Qumrán.
Respecto a los ángeles caídos según el libro de Enoc, debemos tener en
cuenta algunos aspectos importantes, como el significado de sus nombres,
sus funciones y el efecto en estos por causa de su caída. Por ejemplo:
Rameel: significa “Mañana de Dios”, quien se convierte en Azazel, nombre
que puede referirse a “fuerza de Dios”, pero en el sentido contrario que se
usa. Puede indicar: “fuerza contra Dios” o “insolente o arrogante contra
Dios”. En el pensamiento moderno se identifica a Azazel con satanás.
Araqiel, significa: Tierra de Dios, quien llega a convertirse en
“Aretstikapha” que significa: Mundo de distorsión, en el capítulo sesenta y
ocho. En estos casos podemos concluir, o por lo menos ver, que los nombres
de estos ángeles tienen relación con su función antes de la caída.
Es muy importante tener claridad respecto a los ángeles caídos y los
demonios, la Biblia también muestra diferencias entre estos. ¿Cuál es el
origen de los ángeles caídos? ¿Cómo surgieron los demonios? ¿Son
realmente seres diferentes?
Te invito a ver el estudio que hemos anexado al final de este libro, titulado:
“ Teorías respecto al origen de los demonios y los ángeles caídos ”).
(Te invitamos a conocer todos nuestros libros publicados aquí en: LIBROS
DEL PASTOR GONZALO SANABRIA ).

3ª Sección del Libro de Enoc “El Libro astronómico”:
Libro astronómico
Llamado también el Libro de las Luminarias Celestiales o Libro de
Luminarias. Este libro expone las descripciones del movimiento de los
cuerpos celestes, conocimiento que le fue revelado a Enoc por Uriel,
cuando éste ángel lo guiaba por el Cielo. Describe también un calendario
solar hebreo antiguo, que al tener diferencias con el calendario tropical, no
se pudo conciliar con este último.
Este libro describe el movimiento de los astros, las relaciones entre estos, y
determinada esta relación por su clase, función, tiempo, etc. Cada uno de
acuerdo a su nombre, lugar de su salida y según sus meses.
Este libro expone que Uriel enseña a Enoc la astronomía, el secreto de las
estrellas, la perfección y armonía del Sol y los planetas que lo rodean.
Debido a su perspectiva religiosa, el pueblo hebreo explicaba los
fenómenos celestes sometidos y dependientes completamente del Creador.
Capítulo setenta y dos:
1.
Uriel, el santo ángel que estaba a mi lado, me enseñó dándome
revelación con exactitud de todas las leyes y cómo pueden observarse
las luminarias celestiales todos los años de la tierra por siempre, hasta

que sean cumplidos los días, y la nueva creación que existirá hasta los
tiempos de la eternidad. Este es el libro que revela el movimiento de
las Luminarias del Cielo, las relaciones existentes entre estas, todo de
acuerdo a su rango, tipo, dominio y estación, cada una por su nombre,
lugar de sus salidas y por sus meses.
2.
Este es el primer orden de las luminarias del cielo, es decir, la
luminaria del sol, la cual nace en las puertas al oriente de los cielos, y
su poniente ocurre en las puertas al lado occidental de los cielos.
Capítulo setenta y tres:
1.
Respecto a la otra luminaria, la cual es la luna, pude ver la ley que
gobierna sobre ella.
2.
Aquella luz con la que resplandece en el cielo le ha sido dada con
prudencia, vi también el carro sobre el cual va montada, y su
circunferencia es similar a la circunferencia celestial.
3.
Cuando la luz de la luna está en su plenitud corresponde a la séptima
parte de la primera luminaria, el sol. De igual modo, sus días son como
aquellos días de la primera luminaria, el sol. Cada mes, el momento de
nacer y su poniente son modificados.

Capítulo setenta y ocho:
1 [Los siguientes son los nombres del sol: el primero es Oranyes y el
segundo nombre es Tomás;
2 y los cuatro nombres de la luna son: el primero es Asonya, el segundo es
Ebela, el tercero es Benase, y el cuarto es Erael].
3 Las dos grande luminarias son estas, su circunferencia es como la
circunferencia del cielo y la talla de sus dos circunferencias es similar.
4 Hay siete partes de luz dentro de la circunferencia del sol que le son
agregadas de más con respecto a la luna, y con completa mesura le es
transferida a ella hasta la séptima parte extraída al sol.

Capítulo ochenta y dos:
1.
Ahora, escúchame hijo mío Matusalén, y guarda con cuidado el libro
que recibes de la mano de tu padre, y dáselo a las generaciones de la
tierra. En este momento te narro y escribo todas las cosas, te lo enseñó
todo y sus correspondientes libros.
2.
Esta sabiduría es superior y sobrepasa sus pensamientos, he aquí te
doy sabiduría a ti y a tu descendencia, para que ellos a su vez, la
transmitan a sus hijos por las generaciones.
3.
Esta sabiduría será un deleite para todo aquel que la coma, pues será
mejor que todo alimento exquisito. Aquel corazón que la entienda no
dormirá, más bien prestará toda su atención para poder aprender esta
excelsa sabiduría.
(Comentario: Este libro fue escrito probablemente alrededor del siglo
segundo A.C. Debemos tener en cuenta que de acuerdo a los rollos o
manuscritos encontrados en las Cuevas de Qumram, al parecer iban
copiados en un mismo rollo: “Libro de los Vigilantes”, “Libro de los
Gigantes”, “Libro de los Sueños” y “La Epístola de Enoc”, mientras que el
“Libro Astronómico” iba en un rollo aparte, quizá por la naturaleza de su
contenido e identidad propia.

Debemos tener presente entonces, que esta sección expone de manera
detallada el antiguo calendario solar hebreo. Este texto “El Libro
astronómico” no fue considerado válido para formar parte dela libros
inspirados por Dios, pero es sin duda, un libro de gran contenido
histórico).

4ª Sección del Libro de Enoc
“Libro de los Sueños”
En esta parte Enoc describe dos visiones apocalípticas que recibe a través
de sueños. En la primera anuncia que la tierra será destruida, y la segunda
es básicamente una historia del ser humano y del pueblo hebreo hasta el
final de los tiempos. En esta narración Enoc utiliza animales simbólicos
como actores de estos eventos.
Este libro fue escrito alrededor de los años 160 y 125 A.C. Esta sección
hace referencia a dos visiones de tipo apocalíptico; la primera visión Enoc
se la cuenta a su hijo, Matusalén, y le explica al detalle su visión de la
destrucción de la tierra.
En la segunda visión, Enoc describe la descendencia de Adán hasta Noé.
Narra esta historia a través de animales simbólicos. Es una historia de los
seres humanos e Israel hasta los tiempos finales.
La perspectiva hacia el futuro de los hebreos ha sido una visión de cómo la
venida del Mesías y el fin de los tiempos siempre están próximos, es una
visión de juicio sobre la maldad e injusticia, y recompensa para los justos y
piadosos.
El Libro de los Sueños de Enoc, ha sido interpretado también como la
revuelta macabea cuando los judíos rechazaron la adoración a los dioses

griegos, revuelta que implicó muchas batallas. Según la Iglesia ortodoxa
etíope fue escrito antes del diluvio descrito en el libro de Génesis.
Libro de los sueños.
Capítulo ochenta y tres:
1.
Escucha, ahora, hijo mío, Matusalén, pues te enseñaré todas las
visiones y misterios que me han acontecido.
2.
A mi vida vinieron dos visiones, éstas sucedieron antes de tomar mi
esposa, una difiere completamente de la siguiente. La primera sucede
cuando estaba aprendiendo a escribir, y antes de tomar a tu madre tuve
la segunda visión.
3.
Entonces, vi aquella visión en la que el cielo se detenía bruscamente,
se soltaba y caía entonces sobre la faz de la tierra. Esta visión sucede
cuando estaba acostado en casa de mi abuelo Mahalalel.
4.
Vi entonces, que cuando el cielo caía sobre la tierra, ésta era tragada
por un poderoso abismo, grandes árboles eran cortados de sus troncos
y eran lanzados en aquel abismo grande, las montañas y las colinas
estaban suspendidas unas sobre otras, había gran conmoción.
5.
En aquel momento una entró en mi boca y entonces grité con fuerza:
La tierra ha sido arrasada y devastada.
(Comentario: Dentro de la visión judía, siempre se expone el juicio para el
impío, aquel que hace injusticia y violencia; mientras que indica
recompensa en esta tierra para los justos y rectos, y vida y bendición en la
eternidad.
En la visión apocalíptica judía la figura del Mesías resalta, figura que
aparece a lo largo de toda la Biblia, e incluso en toda la literatura apócrifa

o no canónica. La luz del Mesías aparecerá derribando las estructuras
humanas y trayendo una transformación salvadora).
Capítulo ochenta y cinco (Libro de Enoc):
1 Hijo mío, después de esto pude ver otro sueño, y todo este sueño te lo voy
a mostrar.
2 Entonces, Enoc levantó su voz y habló a Matusalén, su hijo, diciendo: “A
ti quiero hablarte, hijo mío, escucha mis palabras y pon atención a la visión
del sueño de tu padre.
3 Vi una visión sobre mi cama, ante de tomar a tu madre Edna, y he aquí
que un toro salía de la tierra y ese toro era blanco. Tras el toro salió una
novilla, y con ella dos terneros, uno de los cuales era negro y el otro rojo.
(Comentario: Con el capítulo ochenta y cinco se da inicio al relato de la
segunda visión del sueño de Enoc, que contiene la historia del mundo hasta
la fundación del reino por el Mesías. Esta segunda visión es una narración
alegórica de la historia de Israel.
Enoc utiliza aquí animales para representar a las personas, y utiliza seres
humanos para representar a los ángeles. Según muchos intérpretes del
Occidente, ciertas secciones de este libro describen de manera clara y
evidente, la revuelta macabea del año 167 A.C.).
Capítulo ochenta y seis (del libro de Enoc):

1 Fije mis ojos en el sueño de nuevo, y pude ver cielo por encima y he aquí
que una estrella cayó del cielo en medio de los toros grandes y comió y
pastoreó en medio de ellos.
2 Fue entonces, cuando pude ver que estos toros grandes y negros, todos
ellos intercambiaban sus pastos, establos y becerros y comenzaron a vivir
unos con otros.
(Comentario: A partir de esta parte, Enoc narra la visión de la historia del
pueblo de Israel, narración que muchos ven o interpretan como la revuelta
macabea para liberarse de la opresión. Por eso, ubican este libro en la
época de los macabeos (años 163-142 A.C.).
Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Etíope (iglesia que ha aceptado este libro
dentro de su canon de fe) enseña que este texto fue escrito antes del diluvio
enseñado en el Libro de Génesis).
Capítulo ochenta y nueve:
1 Vi, entonces, cuando uno de los cuatro seres fue hasta donde uno de los
toros blancos y le enseñó y él construyó para sí un barco y habitó en su
interior. Los tres toros entraron con él en el barco que fue cubierto y
techado por encima de ellos.
2 Estaba yo mirando, cuando vi siete chorros echando mucha agua sobre la
tierra.
3 y he aquí, que fueron abiertos los depósitos de agua del interior de la
tierra y comenzaron a brotar y a subir las aguas sobre ella. Seguí mirando
hasta que la tierra fue cubierta por aquellas aguas,
4 debido a la oscuridad y por la niebla que se cernía sobre ella.
5 Entonces, aquellos toros fueron sumergidos, alejados y aniquilados en
aquellas aguas.

Capítulo noventa:
1 Estaba observando y vi hasta que treinta y cinco pastores emprendieron el
pastoreo y ellos cumplieron estrictamente sus turnos, desde el primero, cada
uno las fue recibiendo en sus manos, a fin de apacentarlas cada pastor en su
respectivo turno.
2 Después de estas cosas, observé en una visión que venían todas las aves
rapaces del cielo: águilas, buitres, gavilanes y cuervos; las águilas guiaban a
todas esas aves, y se pusieron a devorar a estas ovejas, a picarles los ojos y
devoraban todas sus carnes.
(Comentario: Para mayor comprensión de este relato, debemos considerar
el significado de los animales y de sus respectivos colores (teniendo en
cuenta que en la Biblia también, en muchos textos, se usa un lenguaje
simbólico lleno de significado), por ejemplo:
El color blanco indica pureza; el color negro hace referencia al pecado y a
l maldad; el color rojo indica sangre y martirio. El toro puede indicar
(según el color y contexto) aquello que se opone a Dios, o que se rinde a él.
El Señor y las ovejas nos hablan del Mesías y de su pueblo. El resto de
animales salvajes son por lo general, pueblos enemigos de Israel.
Esta sección “El Libro de los Sueños” para la Iglesia Ortodoxa Etíope fue
escrito antes del diluvio descrito en el libro de Génesis de la Biblia, pero ha
sido fechado por la mayoría en la época de los macabeos (163-142 A.C.

aproximadamente). La primera visión relata el diluvio, y la segunda es la
historia del mundo hasta que se establece el reino del Mesías.
Por eso otra interpretación de esta sección, es que estos últimos capítulos
hacen referencia a la batalla del Armagedón, en la que todas las naciones
del planeta marcharán contra Israel y Jerusalén, en la que el Mesías se
manifestará para salvar a su pueblo).

5ª Sección del libro de Enoc
Las Cartas de Enoc.
Este libro recibe varios nombres, pues ha sido llamado también: “El Libro
de las Semanas”, “El Apocalipsis de las Semanas” y “La Epístola de Enoc”.
En este libro, Enoc hace mención a la venida del Mesías y habla del
Apocalipsis.
En el tiempo de los macabeos (contexto en el que seguramente fue escrito
este libro, entre los años 110 y 70 A.C.) el concepto común era que la
historia de la humanidad seguía una línea simétrica a la de la creación en
siete días. Esto permitió entonces, tomar la semana como una unidad que
rige todas las actividades y vida humana.
En este relato Enoc llama a sus hijos, a quienes les cuenta lo que vendrá
hasta la eternidad. Por todo eso, deben amar la verdad y la justicia, ya que
el juicio viene sobre la violencia y la injusticia que se extiende sobre la faz
de la tierra. Los pecadores serán destruidos, y los justos recompensados.
Esta sección divide la historia de la humanidad en diez semanas, en las que
se interpretan las cosas pasadas, y de modo escatológico se plantea el
futuro. La parte que se destaca es la décima semana en la que aparecerá un
nuevo cielo para siempre en bondad y justicia.
Esta Carta de Enoc expone una teología muy cercana a la doctrina
encontrada en los rollos de Qumrán, y otra parte que hace referencia a la
responsabilidad de cada persona delante de Dios.
Una perspectiva que data de tiempos antiguos y que ha sido conservada
entre los judíos, griego, cristianos y latinos, es que se ha considerado que la
duración del mundo ha de extenderse por seis mil años. La cronología
bíblica expone todo estos tiempos, y establece la fecha de la creación, y de
igual manera la de su duración.
Las Cartas de Enoc.
Capítulo noventa y uno:

1 Ahora, Matusalén, hijo mío, debes convocar en torno a mí a todos tus
hermanos, reúne a mi alrededor a todos los hijos de tu madre, porque la
palabra me llama y el espíritu se ha derramado sobre mí, para que os revele
todo lo que pasará, hasta los tiempos de la eternidad.
Capítulo noventa y dos:
1 Esto fue lo que escribió Enoc, y le entregó a su hijo Matusalén, y a todos
los que habitan la tierra firme para que obren el bien y la paz:
2 “Debido a los tiempos, no os angusties en vuestro espíritu, porque el Gran
Santo ha dado un tiempo para todas las cosas.
3 De su sueño se levantarán los justos, y avanzarán por senderos de justicia
y todos sus caminos y palabras serán de rectitud y gracia.
4 Gracias otorgará a los justos el Señor, y les dará su eterna justicia y su
poder; Él permanecerá en bondad y justicia y marchará con luz eterna”.
Capítulo noventa y tres:
1 Enoc retomó su discurso y continuó diciendo:
2 “A propósito del Elegido del mundo y de los hijos de la justicia, que ha
crecido de una planta de verdad y de justicia, os hablaré y os daré a conocer
yo mismo (Enoc), hijos míos, según he entendido y se me ha revelado todo
por una visión celestial y por la voz de los Vigilantes y los Santos. He leído
y he comprendido todo en las tablas celestiales”.
(Comentario: A lo largo del Libro de Enoc se expone y se enseña de
manera contundente la prevalencia de la justicia y la rectitud, como
requisitos para vivir en paz y con la bondad de Dios.
Por eso, el Señor también repetidamente expone su juicio ante la violencia
e injusticia de los habitantes de la tierra, y su protección y bendición sobre
los justos y rectos de corazón. Esta sección expone una vez más, que los
pecadores serán castigados y avergonzados, mientras que los justos serán
protegidos y bendecidos).
Capítulo noventa y siete (Libro de Enoc):

1 Ahora, justos, creed porque los pecadores serán avergonzados y perecerán
el día de la iniquidad.
Sabed, oh pecadores, que el más Alto está pendiente de vuestra destrucción
y que los ángeles del cielo se alegran por vuestra caída y perdición.
Capítulo noventa y ocho:
1 Precisamente por todo esto, juro ahora ante vosotros, para los sabios y
para los tontos, que tendréis extrañas experiencias sobre la tierra.
Porque, acontecerá que vosotros los hombres, os pondréis más adornos que
una mujer y más ropas de colores que una muchacha. En la realeza, en la
grandeza y en poder; en la plata, en el oro y en el púrpura; en el esplendor y
en los manjares, estos como el agua serán derramados.
Capítulo noventa y nueve:
1 Anuncio desgracia para vosotros, los que actuáis con impiedad, alabáis la
mentira y la ensalzáis: pereceréis y no habrá vida feliz para vosotros!
2 Hay desgracia para vosotros, los que tuercen y pervierten las palabras de
verdad, trasgreden la ley eterna y se convierten en lo que no eran: sobre la
tierra serán pisoteados!
3 En estos días, debéis estar listos, oh justos, para levantar vuestras
oraciones y ponerlas como testimonio ante los ángeles, para que ellos
puedan recordar los pecados de los pecadores ante el Más Alto.
(Comentario: En la primera parte de la sección de la epístola se describe
la sabiduría del Señor, cómo el justo será finalmente recompensado,
además del castigo sobre el mal, y los dos caminos: el de la justicia y el de
la injusticia.
Posteriormente, hallamos palabras o mensajes proféticos contra los que
practican el pecado, e incluso vemos a la creación condenando sus
conductas, y con certeza se presenta el destino después de la muerte).
Capítulo ciento tres (Libro de Enoc):

1 A vosotros justos, juro ahora, por la gloria del Grande, del Glorioso, del
Poderoso en dominio y por su grandeza:
2 “Conozco el misterio, lo he leído en las tablillas del cielo, he visto el libro
de los santos y he encontrado escrito y registrado en ellos:
3 que todo el bienestar, la alegría y la gloria están preparados para ellos y
escritos para los que han muerto en la justicia; numerosos bienes os serán
dados en recompensa de vuestros trabajos y vuestro destino será mejor que
el de los vivos.
Capítulo ciento cuatro:
1 Os lo juro, en el cielo los ángeles se acuerdan de vosotros para bien, en
presencia de la Gloria del Grande.
2 Esperad, aunque primero habéis sido afligidos con la desgracia y el
sufrimiento, ahora brillaréis como las luminarias del cielo. Apareceréis y
brillaréis y la puerta del cielo se abrirá ante vosotros.
Capítulo ciento cinco:
1 En aquellos días el Señor les otorgó, entre los hijos de la tierra para leerlas
y para darles testimonio sobre su sabiduría, diciéndoles: “Enseñádselo,
porque seréis sus guías y recibiréis las recompensas; entre todos los hijos de
la tierra vosotros tendréis toda recompensa.
Alegraos pues, hijos de la justicia, tendréis paz. Amén”.

(Comentario: Este libro señala el aspecto personal del individuo en su
responsabilidad, y por eso además vemos que describe con frecuencia a los
pecadores como ricos, y a los justos como los oprimidos; en esto, esta
sección es muy similar a Libro de las Parábolas.
Esta sección llamada “La Carta de Enoc” divide la historia en diez
semanas, dando una interpretación singular al pasado y mostrando el
futuro escatológico. Según nos enseña la Biblia, a Dios le tomó una semana
crear la tierra; y descansó en el séptimo día, por lo que se concluye que le
tomó en realidad seis días.
Ya que un día es para el Señor como mil años, se concluye que la profecía
narra la historia de los seis mil años posteriores a Enoc, los cuales
concluyen con el juicio final y el fin de este mundo).

Fragmento del Libro de Noé
Esta sección es tomada del Apócrifo de Génesis (texto no canónico),
llamado también Manuscrito de Lamec, el cual es uno de los textos hallados
en los manuscritos del Mar Muerto o rollos de Qumran.
Contiene el episodio en el que se relata el nacimiento de Noé de su madre
Bathenosh. Su esposo Lamec sospechó que el hijo nacido era fruto de la
unión de Bathenosh con un ángel caído (llamados: Vigilantes), asunto que
ella negó.
Este libro predice los crímenes de la raza humana, y la llegada de los
tiempos mesiánicos con el final triunfo de los justos. Estos fragmentos se
han conservado del denominado también: “Apocalipsis de Noé”, relata la
depravación sobre la faz de la tierra antes y después del diluvio.
Capítulo ciento seis (Libro de Enoc):
1.
Habiendo transcurrido cierto tiempo, yo Enoc, decidí tomar una mujer
para mi hijo Matusalén, y esta le dio a luz un hijo a quien llamó
“Lamec”, por cuanto dijo: La justicia ha sido menospreciada hasta el
día de hoy”. Y sucedió que cuando Lamec llegó a su edad madura, su
padrea Matusalén, tomó para él una mujer, quien quedó embarazada y
le dio un hijo.
2.
Y este niño al nacer tenía una piel más blanca que la blanca nieve, y su
carne era más roja que la mismas rosas. También su cabello era
especial, pues era tan blanco como la lana en su pureza, era un cabello
que brillaba y era espeso. En el momento en que abrió sus ojos lleno
de luz toda aquella casa como hace el sol, y la casa resplandecía.
3.
Y aconteció que cuando este niño nació abrió su boca y le habló al
Señor de toda justicia, además se levantó de las manos de la mujer que
había atendido el parto.

Capítulo ciento siete:
1 Yo pude ver escrito en las tablas del cielo que generación tras generación
obrará el mal de este modo, y habrá maldad hasta que se levanten
generaciones de justicia, la impiedad y la maldad terminen y la violencia
desaparezca de la tierra y hasta que el bien venga a la tierra sobre ellos.
Ahora, ve a Lamec, hijo tuyo, y háblale diciéndole que este niño es, de
verdad y sin mentiras, su hijo”.
Entonces, cuando Matusalén hubo oído la palabra de Enoc, su padre, que le
había revelado todas las cosas secretas, él regresó y la hizo conocer y le dio
a este niño el nombre de Noé, pues él debía consolar y dar descanso a la
tierra de toda la destrucción.
Capítulo ciento ocho:
1.
Para los que han de venir después de Matusalén, aquellos que han de
guardar la ley en los postreros días, y para su hijo, Enoc escribió otro
libro.
2.
Vosotros habéis actuado de modo correcto haciendo el bien, pero es
necesario esperar estos días mientras que el final sea cumplido para
aquellos que cometen maldad, y hasta que se derribado el poder de los
que cometen pecado.

(Comentario: Los capítulos 106 y 107 corresponden a una sección que
aparece en los manuscritos de Qumrán separados del texto anterior por
una línea en blanco, por lo que interpretes lo concluyen como un
complemento o apéndice.
Este texto, seguramente, viene de un libro que en su origen fue separado,
pero que fue organizado por el redactor como un relato propio de Enoc.
El capítulo ciento ocho no fue hallado con los otros manuscritos en las
cuevas de Qumrán, por lo que se considera una obra del redacto final.
Texto que destaca la generación de luz (justicia), quienes vienen a ser la
parte opuesta de los pecadores, cuyo destino son las tinieblas eternas).
Comentario Final al Libro de Enoc: Considerando una sinopsis breve de
este libro, podemos decir que este texto es la recopilación de varios escritos
presentada en su conjunto desde la antigüedad, en la forma de un relato
continuo de ciento ocho capítulos.
Supuestamente, fue escrito originalmente en el idioma hebreo, surgiendo
luego varias copias griegas, etíopes y latinas, escritos que han permanecido
(prácticamente sin modificaciones) a pesar del transcurrir del tiempo.
Básicamente, el tema de este libro ha girado en torno a las visiones que tuvo
Enoc al ser llevado al cielo por los ángeles, allí recibió mucha información
y se le explicó diversos asuntos.
Como por ejemplo: Los vigilantes del cielo (ángeles) que tomaron para sí
mujeres de la tierra pecando contra Dios; todas las cosas o misterios que le
fueron enseñados respecto a los poderes de las plantas y sus raíces, las
orbitas de los planetas, estrellas y constelaciones, la futra conducta de los
seres humanos y sus respectivos juicios, entre otros asuntos.
El libro concluye narrando la historia acerca de la persona de Noé, la
maldad sobre la faz de la tierra, y el juicio del diluvio sobre toda la tierra.
Pero al final, llegará una generación de justos que acabarán con el pecado y
toda injusticia sobre la tierra.

Anexo 1: Teorías respecto al origen de los demonios y los
ángeles caídos
Respecto a la existencia de los demonios, hay diversas perspectivas,
veamos estas posiciones y finalmente lo que la Biblia expone:
a) Los demonios son espíritus sin cuerpos de habitantes de una tierra pre-
adánica. Pero es importante mencionar que no existe evidencia de tal
periodo.
También la evidencia bíblica dice que Adán es claramente “el primer
hombre” (1 Corintios 15:45 “Así también está escrito: Fue hecho el primer
hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante”). Así que
no hubo habitantes en la tierra antes de Adán, él fue el primer hombre sobre
la tierra.
b) Los demonios son los gigantes nacidos de ángeles y mujeres antes del
diluvio (según Génesis 6:2-4). Pero esta idea, es difícil de aceptar por varias
razones: En Génesis seis los hijos de Dios que se casaron con las hijas de
los hombres es una referencia al matrimonio y Cristo claramente enseñó
que los ángeles son seres asexuales que no se casan, Mateo 22:30
“Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino
serán como los ángeles de Dios en el cielo”.
c) Otra línea de interpretación enseña que en Génesis seis los hijos de Dios
hacen referencia a los descendientes de Set y los hijos de los hombres es

una referencia a los descendientes de Caín. Porque fueron los de Set
quienes empezaron a llamar el nombre de Dios no los de Caín.
Génesis 4:26 “Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós.
Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Dios”.
d) Los demonios son espíritus de hombres inicuos que han muerto. Esto no
puede ser cierto porque según Lucas 16:19-31, todos los espíritus de los
muertos van al Hades, buenos o malos, y de allí no pueden salir.
e) Finalmente debemos concluir que son los ángeles caídos. Mateo 25:41
“Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”. También tenemos otra
referencia en: Apocalipsis 12:8,9
“Pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue
lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y
satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus
ángeles fueron arrojados con él”.
Los primeros puntos de vista, no tienen fundamento claro en las Escrituras.
La Biblia no expresa tales explicaciones de manera evidente y cierta. En
cuanto al último punto de vista, es probable que los demonios o espíritus
inmundos sean ángeles caídos que fueron autorizados para obrar durante un
período de tiempo.
La mayoría de los intérpretes de la Biblia y eruditos coinciden en que los
demonios son los ángeles que fueron lanzados del cielo junto con Satanás
por su rebelión.
Sin embargo, llama la atención que la Biblia tampoco nos dice claramente
que los demonios son los ángeles caídos. Debemos tener en cuenta que la
Biblia tiene un objetivo principal: “todas estas cosas están escritas para que
creáis que Jesús es el Hijo de Dios y creyendo en él tengáis vida eterna”
(Juan 20:31).
Es importante tener presente que aunque los demonios y el diablo están
asociados en su labor, son seres distintos y separados, con características
propias y aún con niveles de autoridad diferentes.

Mateo 25:41 “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí,
malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”.
Se les llama de diversas maneras en la Biblia: Demonios (Mateo 9:33);
espíritus (Lucas 9:39); espíritus inmundos (Marcos 5:2) y espíritus malos
(Lucas 7:21).
Definición del concepto “Demonología”:
El origen etimológico de la palabra demonología lo encontramos en el
griego y más exactamente en la unión de dos palabras: “daimon” que
significa “demonio” y “logía” que vendría a traducirse como “ciencia” o
“estudio”.
De esta manera se determina entonces que la demonología es la ciencia que
estudia el origen, la naturaleza, personalidad, cualidades que tienen los
demonios, así como sus estrategias y futura condenación.
La demonología entonces comprende todo el estudio referente a los
espíritus inmundos o demonios, términos usados en las Sagradas Escrituras
para referirse a éstos seres espirituales. La primera vez que aparece el
término demonio en la Biblia es en Levítico 17:7
“Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a los demonios , tras de los cuales
han fornicado; tendrán esto por estatuto perpetuo por sus edades”.
La demonología cristiana es la sección de la teología que estudia, investiga
y analiza la verdad revelada en las Sagradas Escrituras respecto a los
demonios (o espíritus inmundos). Su estudio se encuentra relacionado con
la angelología (que es la disciplina centrada en el estudio de los ángeles).
Debemos tener en cuenta que en la definición más profunda del concepto
“demonio” en el pasado, en la cultura griega y antes del Cristianismo, era
una palabra que se empleaba para definir a una divinidad de tipo menor, ya
fuera buena o mala.
Sin embargo, este concepto se asentó como algo absolutamente negativo,
como diabólico, cuando se produjo la llegada de la mencionada doctrina
cristiana.

Aunque este tema lo encontramos claro y transparente desde el Antiguo
Testamento, vemos que es más desarrollado en el Nuevo Testamento, pues
una parte importante del ministerio del Señor Jesús fue echar demonios.
Muchas de las personas que eran traídas al Señor Jesús (según narran los
evangelios) venían influenciadas y en otras ocasiones poseídas por espíritus
inmundos, por ejemplo: Mateo 8:16, Marcos 1:33, 1:39 y 3:13:15.
Mateo 8:16 “Y cuando llegó la noche, trajeron a él muchos endemoniados;
y con la palabra echó fuera los demonios, y sanó a todos los enfermos”.
El diccionario Vine del Nuevo Testamento, enseña: Es probable que
“daimon” (término griego bíblico que traduce demonio) provenga de una
raíz similar “da” que significa: conocer, y de ahí significaría “uno que
conoce, sabe o discierne”.
Un ejemplo de esto lo vemos en Marcos 1:24, donde el demonio expresa o
evidencia el conocimiento que tiene de Jesús, “Diciendo: Ah ¿qué tienes
con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Sé quién eres,
el Santo de Dios”.
Básicamente la demonología es la rama de la teología sistemática que se
encarga del estudio de los demonios y sus relaciones, haciendo alusión a sus
orígenes, naturaleza y obra.
Algunas entidades demoniacas reveladas en la Biblia:
1) Beelzebú: Mateo 12:24.

“Más los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por
Beelzebú, príncipe de los demonios”.
Nombre que se da en varios pasajes del Nuevo Testamento al “Príncipe de
demonios”. Su nombre significa: dios de las moscas, Señor del estiércol o
de la suciedad.
Era el dios de los ecronitas, gentilicio para los habitantes de Ecrón: ciudad
filistea. Promueve el ocultismo, la idolatría, el satanismo, etc.
Originalmente Baal-zebub, su culto estaba relacionado con la sanidad de
enfermedades, esto explica la consulta del rey Ocozías (2 Reyes 1:3-6).
Posteriormente aparece el término Beelzebú. Algunos rabinos para mostrar
su desprecio lo llamaban “Baal-zebel” que significa: Señor del estiércol.
2) Mamón: Mateo 6:24.
“Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al
otro, o estimará a uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a
las riquezas”.
Mammon es una palabra aramea que significa riqueza, implica “confiar”.
La palabra hebrea ‘matmon’, significa “tesoro” “dinero”. Mamón se
personifica como símbolo de las riquezas, la avaricia y la injusticia. Con
engaño presenta las riquezas como la base de la felicidad del hombre.
En Grecia y Roma, su equivalente era el dios Plutón (lit. significa:
enriquecerse), que también recibía el nombre de “Hades”, a quien se
consideraba como el custodio de las abundancias o riquezas de la tierra (y
también el señor del inframundo).
Su estrategia es la avaricia. Ganar dinero y acumularlo se convierte en el
objetivo, en la meta y pasión. El resultado es que la persona termina siendo
“esclavo de Mamón” (esclavo de la avaricia).
3) Leviatán: Job 3:8.
“Maldíganla los que maldicen el día, los que se aprestan para despertar a
Leviatán”.

Su nombre significa: serpiente, monstruo marino grande, dragón, enrollado
en espiral. De allí que su figura se represente como una gigante criatura
marina, con un cuerpo serpentesco, representa el caos y la maldad. Citas
Bíblicas: Salmo 104:25-26. Salmo 74:14. Isaías 27:1.
“He allí el grande y anchuroso mar, en donde se mueven seres
innumerables, seres pequeños y grandes. Allí andan las naves; allí este
leviatán que hiciste para que jugase en él”. Salmo 104:25-26.
En la demonología medieval, Leviatán es un demonio acuático. Promueve
el orgullo y la soberbia, tiene un gran poder venenoso en su boca
(calumnias, chismes, murmuración, etc). De hecho su nombre “serpiente
que se retuerce” nos hace recordar a la serpiente que engaño a Adán y Eva
en el huerto del Edén.
4) El devorador: Malaquías 3:11.
“Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de
la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril”.
Su nombre traduce: uno que devora, que destruye. Así como hay demonios
específicamente que causan diversas enfermedades, éste devorador se
especializa en consumir las finanzas.
El devorador es un principado con autoridad sobre multitud de demonios
que traen ruina y fracaso (se fortalece con la deshonestidad del cristiano).
No ataca regiones estériles sino donde está la cosecha. Recordemos que el
diablo no podía tocar a Job ni a su familia ni sus bienes, porque Dios lo
protegía (ver Job 1:8-10).
5) Abadón:
La Biblia nos enseña que es un ser espiritual y también es el nombre de una
región infernal: Salmo 88:11 y Job 28:20-22.
“¿Será contada en el sepulcro tu misericordia, o tu verdad en el Abadón?”.
“El Abadón y la muerte dijeron: Su fama hemos oído con nuestros oídos”.
Es el rey que dirige las langostas (o seres espirituales que atormentarán a
los hombres en los tiempos finales) en Apocalipsis 9:11 “Y tienen por rey

sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en
griego, Apolión”.
Su nombre significa ángel destructor. Es el ser supremo del abismo.
Llamado también ángel de la muerte.
Asmodeo:
Es mencionado en el Talmud judío como un espíritu malvado (el Talmud es
un compendio de comentarios de la tradición escrita del judaísmo). Es el
demonio de la ebriedad, la infidelidad matrimonial, la lujuria y los
desórdenes sexuales.
En el libro de Tobías (libro apócrifo, es decir no se considera inspirado y
por eso no forma parte del canon bíblico) se relata que Asmodeo se
enamora de Sarah, hija de Raquel, y cada vez que ella se casa, mata al
marido durante la noche de bodas (Tobías 3:8). Así llega a matar a siete
hombres, impidiendo que consumen el matrimonio.
Es un espíritu inmundo que atenta contra la unidad matrimonial, la fidelidad
entre los esposos, procura sembrar discordia y contienda familiar
procurando y fomentando el divorcio.
Aparece como personaje en libros de grandes escritores, Shakespeare lo
mencionó, ha sido personificado en varias series de televisión y películas.
Los ángeles caídos:
En primer lugar, debemos decir que fueron inicialmente ángeles creados por
Dios y estaban al servicio de él. Se rebelaron contra el Señor y sus leyes,
por lo que fueron desterrados del cielo, y muchos de ellos fueron lanzados
al abismo o prisiones eternas.
El Libro de Enoc enseña que estos ángeles cayeron del cielo al tomar
mujeres de las hijas de los hombres, y les enseñaron los secretos de las
plantas, de los astros, de la magia, entre otras muchas cosas, llevando a la
humanidad al pecado, por lo cual Dios envió su juicio mediante un diluvio
en días de Noé.
La Biblia enseña que el líder de estos ángeles caídos que se rebelaron en el
cielo fue Lucifer, ellos se levantaron contra la autoridad de Dios y fueron

expulsados, arrojados del cielo.
El libro de Enoc enseña que un líder principal llamado Shemihaza cayó con
otros doscientos ángeles en total; a estos se les llama los Vigilantes. Al
enamorarse de las hijas de los hombres tuvieron unos hijos, los Nephilim
(mencionados en la Biblia).
La Biblia habla de “ángeles que no guardaron su dignidad” y dejaron su
propia morada, y están reservados en cadenas eternas, bajo oscuridad, para
el juicio del gran y final día. Judas 6. También, dice que Dios no perdonó a
los ángeles que pecaron (2 Pedro 2:4) y por tanto no pueden beneficiarse de
la obra salvadora del Señor Jesús.
De modo, que esto ángeles pecaron de manera consciente y con plena
responsabilidad, apostatando de la fe de una manera soberbia y arrogante. A
diferencia, de la raza humana que se identifica con Adán de modo
inconsciente, por eso la oportunidad de salvación por la obra del Mesías.
La naturaleza del pecado cometido por los ángeles caídos, parece estar
expuesta en Génesis 6:2 “Viendo los hijos de Dios que las hijas de los
hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas”.
Es interesante, ver que en culturas antiguas, como es el caso de la mitología
griega y romana, y también de otros pueblos, se halla registro de
narraciones de uniones de dioses con mujeres de la tierra, y cómo de dicha
unión nacieron semidioses y varones de renombre en la tierra.

Es de destacar también, que en la Biblia cuando se habla del juicio sobre los
falsos maestros, el castigo Sodoma y Gomorra y el castigo de los que
tomaron mujeres de las hijas de los hombres, se pone como ejemplo, juicio
que se dio por la indulgencia a la carne y por el menosprecio a la autoridad,
según 2 Pedro 2:10 y Judas 6-8.
La Biblia también expone además de los ángeles que están encarcelados y
en cadenas, a otros ángeles de maldad que aparecen relacionados con
Satanás, por ejemplo cuando dice: “El gran dragón y sus ángeles”
Apocalipsis 12:9.
Actividad angelical demoníaca en los tiempos finales (según la Biblia):
Los cuatro jinetes del Apocalipsis:
Las Sagradas Escrituras contienen también un lenguaje simbólico, que
debemos interpretar correctamente pues Dios tiene grandes y profundas
revelaciones y enseñanzas para sus hijos. Acerquémonos a la Biblia con
discernimiento y sencillez de corazón para estudiar un tema tan interesante
como éste.
El primer jinete (Apocalipsis 6:1-2).
“Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres
vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí un
caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona,
y salió venciendo, y para vencer”.
El caballo blanco indica victoria y paz (ese poder para vencer es concedido
por Dios por un tiempo. La paz que trae éste jinete es temporal y aparente).
El jinete es el anticristo. Recordemos que la tierra está bajo el juicio de
Dios, éste jinete no es el Señor Jesucristo pues él aparece en el capítulo
19:11-16 de Apocalipsis, es entonces muy importante tener en cuenta el
contexto.
El arco significa el control que tendrá sobre las armas del mundo entero. La
ausencia de flechas puede indicar que usará más la diplomacia que la guerra
(esto será por supuesto en un comienzo, pues se presentará como aquel que
trae la paz al mundo, pero después derramará su ira sobre los hombres). La
corona indica su dominio o gobierno sobre las naciones de la tierra.

El segundo jinete (Apocalipsis 6:3-4).
“Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y
mira. Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder
de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una
gran espada”.
El caballo rojo representa o indica violencia y guerra (la guerra o violencia
que se desatará durante la gran tribulación).
El jinete de éste caballo quitará la paz temporal y falsa que ha traído el
anticristo, y producirá derramamiento de sangre y muerte en la tierra
(hablamos de conflictos entre naciones, etnias, revoluciones internas, etc).
La espada grande que se le entrega a éste jinete indica una gran guerra
(probablemente sean los inicios o señal del inminente Armagedón).
El tercer jinete (Apocalipsis 6:5-6).
“Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y
mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una
balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes,
que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un
denario; pero no dañes el aceite ni el vino”.
El caballo negro indica muerte (la muerte que vendrá como resultado de la
gran escasez, el hambre azotará la tierra como nunca antes en la historia del
hombre). La balanza en su mano significa o es símbolo de la escasez de
alimentos. Una voz con gran autoridad sale del trono de Dios, dando las
instrucciones a éste jinete, versículo seis.
En tiempos ordinarios o normales con un denario en Israel se compraba de
seis a ocho veces lo que aquí se menciona (la carestía entonces será
enorme).
El vino y el aceite indican o hacen referencia a los elementos básicos de la
economía del pueblo de Israel, entonces en medio del juicio Dios no
permitirá que la economía de su pueblo sea completamente destruida. Pues
se le dice al jinete: “No dañes el aceite ni el vino” estos alimentos son

preservados del daño, son librados del juicio. Ni podrán ser
contaminados.
Parafraseando las palabras que salen del trono sería algo como: “A ti, jinete
del caballo negro, no se te concede potestad para dañar el aceite o el vino.
No tienes la autoridad para destruir estos alimentos.” Opinamos que
“aceite” y “vino” bien puedan representar a los olivares y viñedos del
pueblo de Israel.
El cuarto jinete (Apocalipsis 6:7-8).
“Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía:
Ven y mira. Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía
por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la
cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con
mortandad, y con las fieras de la tierra”.
El color amarillo desde el griego bíblico también traduce pálido, color
verdoso, color de los cadáveres que mueren de pestilencia. Todo esto indica
una gran epidemia o muerte masiva.
El jinete de este caballo amarillo es la Muerte (en éste caso es un nombre
personal, es un principado al servicio del reino de Satanás, el Hades que le
sigue es también un nombre personal, entonces aquí aparecen como
personas, pero en otros pasajes como Apocalipsis 20:13 y 1:18 hacen
referencia a regiones o lugares:
“Y el mar entregó a los muertos que había en él; y la muerte y el Hades
entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno
según sus obras”
“Y el que vivo, y estuve muerto; más he aquí que vivo por los siglos de los
siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades”.
Estos seres: Muerte y Hades, están encargados de cuidar éstas regiones que
tienen sus mismos nombres). Los instrumentos para ejecutar la muerte (el
25% de los hombres de la tierra) son: espada, hambre, mortandad (quizá a
través de plagas) y las fieras de la tierra.

Las langostas de la quinta trompeta (Apocalipsis 9):
Suben del abismo (Apocalipsis 9:1-3).
“El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la
tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo del abismo, y
subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y
el aire por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra;
y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra”.
Es necesario mirar con detenimiento los detalles que se nos describen: La
estrella que cae del cielo es un ser angelical (para la mayoría de intérpretes
es un ángel malo).
La llave abre el pozo del abismo (el abismo es una región de morada y
cárcel espiritual para seres demoniacos; el pozo es el canal o salida de sus
habitantes; sólo Dios tiene la llave). Las langostas van sobre la tierra con
poder como el de los escorpiones.
Atormentan a los hombres de la tierra (Apocalipsis 9:4-6).
Se nos describe ahora a quiénes y cómo atormentaran las langostas a los
habitantes de la tierra:
“Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde
alguna, sino sólo a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus
frentes. Y les fue dado, que los atormentasen cinco meses; y su tormento
era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre. Y en aquellos días

los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero
la muerte huirá de ellos”.
Las langostas naturalmente dañan precisamente todo los árboles y plantas,
pero éstas no podrán hacer ese daño. Serán atormentados aquellos hombres
que no tienen el sello de Dios en sus frentes por cinco meses.
Características: de las langostas:
La Biblia nos describe estos seres con una capacidad impresionante, pues
tienen virtudes del caballo, del hombre y de la mujer, del león, de ejércitos
muy fuertes para la batalla, etc. Su objetivo específico dañar o atormentar
(no matar) a los hombre por cinco meses.
Son dirigidas por el ángel del abismo: (Apocalipsis 9:11).
Su nombre significa destrucción. Vemos una vez más que el reino de las
tinieblas tiene una estructura. El abismo es el mundo inferior o regiones
infernales. Hace referencia a las regiones inferiores como morada (o cárcel)
de demonios de donde pueden ser soltados.
Los demonios que estaban en el endemoniado gadareno le rogaron Jesús
que nos los enviara allí (Lucas 8:31 “Y le rogaban que nos los mandase ir al
abismo”).
La Biblia también describe cuatro ángeles y doscientos millones de jinetes
(Apocalipsis 9). Éstos jinetes son dirigidos por cuatro ángeles que están
atados junto al río Éufrates (Apocalipsis 9:13-16). Estos cuatro ángeles son
seres de destrucción y muerte, su poder es tan fuerte que estaban atados y
preparados para un tiempo especial.
Las características de éstos jinetes se exponen en Apocalipsis 9:17-19 “Así
vi en visión los caballos y a sus jinetes, los cuales tenían corazas de fuego,
de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de
leones; y de su boca salían fuego, humo y azufre... Pues el poder de los
caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus colas, semejantes a
serpientes, tenían cabezas, y con ellas dañaban”.
Corazas de fuego, zafiro y azufre (siendo éste fuego infernal pues es de
destrucción y muerte, el mismo azufre nos recuerda los tormentos del
infierno).

Las cabezas de sus caballos como cabezas de león nos hablan de su poder y
sagacidad para destruir.
De su boca sale fuego, humo y azufre, que nos indica el poder infernal con
el cual destruyen a los hombres. Sus colas (semejantes a serpientes)
también causan daños y dolor.
Estos tres elementos: fuego, humo y azufre, son tres plagas con las cuales
morirá la tercera parte de los hombres.
La falsa trinidad:
El gran dragón (Apocalipsis 12:3-4)
El dragón es el diablo (versículo 9). Su color rojo indica su violencia
destructora. La cabeza nos enseña su inteligencia malvada que domina y
planea; siete indica una completa concentración del mal.
El cuerno indica poder y fuerza; el número diez señala algo completo. El
término “arrastraba” desde el griego indica poder de maligna seducción que
esclaviza a sus seguidores. Las “estrellas del cielo” son ángeles, que se
convirtieron en demonios.
Su objetivo desde el principio ha sido acabar con la simiente de la mujer (de
la que vendría Cristo). El dragón y sus ángeles son lanzados a la tierra
(Apocalipsis 12:7-9). Puede referirse al inicio de la gran tribulación,
Apocalipsis 12:12.
El dragón persigue a Israel y su descendencia, Apocalipsis 12:13-17. El
tiempo de la persecución: tres años y medio, durante la gran tribulación.
De manera sobrenatural Dios protegerá a su pueblo (o posiblemente
algunos amigos de Israel lo ayuden, ocultándolo). La descendencia de la
mujer pueden ser judíos creyentes que no alcanzaron a refugiarse.
Las dos bestias: Apocalipsis 13:
El Anticristo (o primer bestia) Apocalipsis 13:1
“Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía
siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus
cabezas, un nombre blasfemo”.

El término anticristo significa a la vez que se opone a Cristo y que usurpa
su lugar, es “uno que, asumiendo el papel de Cristo, se opone a Cristo”. En
las Escrituras, la idea del anticristo tiene relación tanto con una actitud
(“han surgido muchos anticristos”), como con una persona (“el anticristo
viene”).
Descripción: Sube del mar: el mar es figura de muchas naciones
perturbadas. Sus cabezas y cuernos nos hablan de la autoridad y el poder
que recibe de Satanás (éstas siete cabezas son figura de la autoridad plena
que tendrá sobre las naciones de la tierra). Nombres de blasfemia sobre sus
cabezas: posiblemente presentándose como dios, y ofendiendo al Dios
Todopoderoso.
En el vrs. 2 vemos que mediante animales se revela su composición:
leopardo (imperio griego), oso (imperio Medo-persa), león (imperio de
Babilonia), y el dragón es Satanás.
“Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y
su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y
grande autoridad”, Apocalipsis 13:2.
En el vrs 3, vemos una sanidad: “Vi una de sus cabezas como herida de
muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en
pos de la bestia”.
Esta es una imitación del poder sanador del Mesías, y por eso muchos
creerán en él y en el dragón (vrs. 4), declarándolos como el máximo poder
(“y adoraron al dragón y a la bestia, diciendo Quién como la bestia y quién
podrá luchar contra ella”).
Con la segunda bestia que se revela a partir de versículo 11 de éste mismo
capítulo, se completa la falsa trinidad: el dragón, el anticristo y el falso
profeta, tratando de imitar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo
respectivamente. Recordemos aquí que el anticristo se está presentando
como el “mesías”.
Sus actividades: Apocalipsis 13:5-6.
“También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le
dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en

blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y
de los que moran en el cielo”.
Habla blasfemias contra Dios y contra sus hijos, lo hace con arrogancia y
altanería, y les es concedido hacerlo por 42 meses. Los santos son los judíos
que se convierten a Cristo durante la tribulación, y mueren a manos del
anticristo (vrs. 7), quien tiene en ese tiempo una autoridad mundial.
Los adoradores de la bestia son aquellos inconversos que despreciaron la
gracia en Jesús una y otra vez (vrs. 8). El pueblo de Dios es motivado a
perseverar con fe en todo tiempo (vrs. 9-10).
El falso profeta (o segunda bestia) Apocalipsis 13:11.
“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos
semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón”.
Desde el Antiguo Testamento los falsos profetas, instrumentos del reino de
las tinieblas, han estado presentes en medio del pueblo de Dios,
precisamente buscando engañar a los escogidos.
La Biblia nos dice: “y no es de extrañar, ya que Satanás mismo se disfraza
de ángel de luz. Por eso no es de sorprenderse que sus servidores se
disfracen de servidores de la justicia”. Es fundamental pues que los hijos de
Dios caminemos con discernimiento, para hacer la diferencia entre lo
verdadero y lo falso.
Descripción: “Otra bestia”, es diferente a la primera, pero sus objetivos son
los mismos. Ayudará a la primera bestia (anticristo). Hablamos de un poder
espiritual mundial.
Tiene semejanza de cordero, pero sus palabras son inspiradas por el dragón.
Tendrá un gran poder de persuasión, con su apariencia piadosa y sus
palabras religiosas, engañará a muchos (véase Apoc. 19:20).
El falso profeta descrito también en el Libro de Apocalipsis, según la
profecía, será agente de la bestia y aliado del Anticristo, a quienes se les
describe siendo juntamente echados al lago de fuego y azufre en el fin de
los tiempos.

Sus actividades: Persuade con poder engañoso a los habitantes de la tierra
para que adoren al anticristo, vrs. 12-13. El falso profeta (segunda bestia)
promoverá una falsa y ecuménica iglesia que adorará al anticristo, sus
adoradores serán engañados mediante milagros falsos, con señales
parecidas a los profetas del Antiguo Testamento (“hará caer fuego del cielo
a la tierra”).
Persuade a los moradores de la tierra para que fabriquen una imagen del
anticristo, a la que luego le dará “vida”, vrs. 14-15. Al tener poder en la
tierra, y el respaldo del anticristo (poder político) se emitirá una ley para
matar a todo aquel que se niegue a adorar al gobernante mundial (anticristo)
y a su imagen.
Controlará la economía mundial y sólo los que tengan la marca podrán
comprar y vender, vrs. 16-17. El anticristo tendrá prácticamente el control
económico mundial.
Todos los seres humanos deberán adorarlo, y ser seguidores o profesantes
de la religión mundial que ha formado el falso profeta con el respaldo del
líder mundial (anticristo). Estos seguidores deberán llevar una marca en la
frente o en la mano para ser identificados y para poder comprar o vender.
Los que se nieguen a ser marcados pagaran con su vida.
La marca será una señal que él mismo proveerá, vrs. 17-18. Es una señal de
la trinidad satánica (el dragón, el anticristo y el falso profeta). Los números
en diferentes idiomas indican diferentes nombres.
Es una marca, un sello (y una vez más, vemos al diablo imitando la obra de
Dios, pues Dios mismo ha sellado a los suyos, nosotros tenemos el sello del
Espíritu Santo, por eso dice la Biblia: “y habiendo creído en él, fuisteis
sellados con el Espíritu Santo de la promesa”, Efesios 1:13).
Será un dispositivo electrónico (o de naturaleza espiritual) que indica (así
como los sellos en el Antiguo Testamento): Propiedad de, Identidad con,
Sometimiento a.
La bestia y el falso profeta son condenados (Apoc. 19:20), al igual que
Satanás y sus ángeles en el lago de fuego para siempre, según: Mateo 25:41,
2 pedro 2:4, Judas 6, y Apocalipsis 20:10.

Anexo 2: Origen y formación del Libro de Enoc:
El libro de Enoc es una colección de textos apocalípticos, más que
proféticos. Libro que se data dentro de los tres primeros siglos A.C. Se
considera que originalmente fue escrito en arameo. Esta colección completa
se encuentra en la versión etíope (Iglesia Ortodoxa Etíope) conservada por
completo.
El libro de Enoc, quizá alterado en algunas secciones, contiene una
información asombrosa. Aunque no se considera inspirado, el libro
describe, entre otras cosas, la segunda venida del Mesías con sus ángeles
para establecer su reino de justicia.
Fragmentos de las secciones de este libro se han hallado en los manuscritos
de Qumrán (asunto que elevó su popularidad y estudio). Ya que también en
este texto se hallaron muchas referencias al Mesías, se puede ver el valor e
importancia de esta figura en la cultura y pensamiento judío de aquella
época.
El libro de Enoc, es en realidad un libro intertestamentario, pues fue escrito
alrededor de los años doscientos A.C. Esto lo ubica entonces, entre el
Antiguo y el Nuevo Testamento, aunque el texto proclama haber sido
escrito por Enoc, abuelo de Noé.
Este Libro de Enoc, fue para los primeros cristianos un libro especial, por
eso los cristianos de los primeros cuatro siglos tenían en estima lo dicho por
Enoc aquí.
Debemos considerar también que, las primeras secciones del libro fueron
compuestas durante el siglo tercero antes de Cristo. Los autores se apoyaron
en parte en pasajes del Pentateuco o Torá, así como secciones originarias
del Midrash de Deuteronomio 33:2.
Este libro no forma parte de la Biblia. Precisamente en el Concilio de Nicea
llevado a cabo entre los años 363 y 364 de nuestra era, fue excluido por
considerarse no inspirado por Dios.
A pesar de esta situación, la Iglesia Copta, iglesia cuyo fundamento
doctrinal es el Evangelio según San Marcos, y que funciona desde el siglo

primero en Egipto, lo acogió como propio y forma parte del canon de esta
iglesia.
Aunque el libro de Enoc tiene muchas similitudes con el canon bíblico,
también hace muchas referencias a eventos y personajes de la mitología
judeo-cristiana. Cautiva por las descripciones fuertes y detalladas del cielo,
sus eventos y habitantes.
Impresiona en este libro cómo Enoc describe los lugares y moradas del
cielo, además de la morada misma de Dios; también describe con
asombroso detalle el infierno y sistemas de tormento allí. Algunas veces se
nota en el escrito, cómo a duras penas puede describir lo que ve y
experimenta.
El libro de Enoc es un libro apócrifo, pero muy interesante desde el punto
de vista histórico-religioso. Quizá, de todos los libros apócrifos, es el que
causa mayor impacto por su descripciones fuertes, detalladas, coloridas y
diversas.
Fue un libro apreciado por los primeros cristianos, como podemos
concluirlo por haber sido utilizado en la Carta de Judas (versículos 14 al 16)
y por la referencia en la Segunda Carta de Pedro 2:4.
Diversos libros de la historia cristiana hacen mención a este Libro de Enoc,
así como diferentes líderes cristianos antiguos como: Justino Mártir, Ireneo,
Tertuliano, entre otros.
Anexo 3: El ángel Abadón o Apolión, y el toque de la quinta
trompeta:

La quinta trompeta, Apocalipsis 9:1-2 “El quinto ángel tocó la trompeta, y
vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del
abismo. Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de
un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo”.
A este ser se le entrega la llave del pozo del abismo (recordemos que
Jesucristo tiene las llaves de la muerte y del Hades), él debe descender y
abrir la puerta del pozo, la cual ha estado sellada. De aquel pozo sube humo
y era tan denso y grande que oscureció el sol y el aire.
La estrella: se refiere a un ángel caído.
La expresión “cayó del cielo a la tierra y se le dio la llave” no muestra un
rango celestial, sino una expresión de degradación, pues finalmente los
ángeles caídos también están al servicio de Dios, por ejemplo: el espíritu de
mentira en boca de los profetas, leer 1 Reyes 22:19-22.
La expresión “Se le dio la llave” nos habla de comisión, de puerta, hay
muchas llaves para muchas puertas y para muchos lugares, en este caso el
lugar es terrible, “subió humo del pozo del abismo” nos indica que está en
un profundo lugar bajo tierra.
El pozo del abismo:
El término “pozo” se traduce de la palabra griega “frear” que además
traduce: hoyo, pozo, cisterna, cavado para sacar agua; entonces es el
conducto al abismo.

El término “abismo” se traduce de la palabra griega “abusos” que además
significa: sin fondo, lugar más profundo, profundidad insondable. Hace
referencia al mundo inferior, a regiones infernales, como morada de
demonios, de donde pueden ser soltados.
No es un lugar natural, y sus moradores tampoco son seres naturales (es una
región espiritual, así como sus habitantes lo son).
El abismo es una sección del Hades. Es una cárcel espiritual.
El infierno, Hades (palabra griega para el Nuevo Testamento), Seol (palabra
hebrea para el Antiguo Testamento), o lugar de tormento, es un lugar previo
al lago de fuego que es el destino final de los impíos, del diablo y de sus
ángeles.
El pozo del abismo es un lugar cerrado (por eso la necesidad de la llave)
ubicado en el mundo inferior o inframundo.
Las langostas:
Versículo 3: “Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio
poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra”.
Lo más probable es que sean espíritus inmundos destinados para ese
tiempo, Juan los describe como langostas (su forma hacía pensar eso), con
un grado de poder delegado para atormentar a los hombres.
Su aspecto nos indica varias cosas importantes: Apocalipsis 9:7-10
“El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la
guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como
caras humanas; tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran
como de leones; tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas
era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla;
tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas
tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses”.
La expresión “Caballos de guerra” nos indica ejércitos violentos y sin
piedad. Las coronas de oro y caras humanas, significan poder e inteligencia;
mientras que el cabello de mujer, indica estar bajo dominio.

Los dientes como de leones, hacen referencia a un poder implacable y
destructor, y las corazas y alas, indican protección, agilidad y velocidad.
Mientras que las colas y aguijones, expresan su largo alcance y el gran
dolor que producen.
Estas langostas (demonios) tienen conocimiento de Dios, versículo 4 “Y se
les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni
a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de
Dios en sus frentes”.
Los hombres que no tienen el sello de Dios serán atormentados por estos
seres por cinco meses, y sufrirán como el tormento del escorpión cuando
hiere al hombre, y los hombres buscarán la muerte pero no la hallarán,
versículo seis.
No son langostas naturales, pues éstas precisamente se comen todo lo verde,
pero éstas están diseñadas para atormentar a los hombres impíos.
Gobernadas por Abadón o Apolión, versículo 11
“Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es
Abadón, y en griego, Apolión”.
Ésta sección tiene un rey, es el ángel del abismo y es el jefe de éstos miles
de seres. Su nombre en hebreo “Abadón” significa: destrucción, perdición;
y su nombre en griego “Apolión” significa: el que constantemente destruye.
En el Antiguo Testamento la palabra Abadón, se usa como sinónimo de
Seol o muerte. Abadón es el ángel caído encargado de dirigir los seres
demoniacos con apariencia de langostas.
Aquí mismo se nos dice que él es el ángel del abismo, es el ser supremo del
abismo. Considerado por muchos intérpretes de la Biblia como uno de los
principales generales del ejército del diablo.
En diversos textos apócrifos, Abadón es considerado una entidad
demoniaca, como el ángel de la muerte, donde es un demonio del abismo.

Anexo 4: Los gigantes desde tiempos antiguos y la Biblia:
La Biblia misma como libro que guarda registros antiguos y hace referencia
a los tiempos más remotos, nos enseña que había gigantes en la tierra antes
del diluvio, y también después de aquel juicio, veamos:
Génesis 6:4 “Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después
que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les
engendraron hijos”. Posteriormente, la Biblia menciona otros gigantes en la
tierra de Canaán, y en tiempos del rey David.
Dentro de la literatura apócrifa el libro de Baruc 3:24-27 nos dice: “Oh
Israel, cuán grande es la casa de Dios, y cuán vasto es su dominio. Es muy
grande y no tiene término. Allí nacieron los gigantes, los famosos desde la
antigüedad, de alta estatura, diestros en la guerra . Pero, no eligió Dios a
éstos, ni les dio a conocer el camino de la sabiduría, y así perecieron por
falta de prudencia”.
Sin duda alguna, estos gigantes generaban mucho temor, hasta el punto,
entre los israelitas de no querer pelear contra ellos. Otros pueblos también
conocían y temían a estos gigantes, a quienes llamaban: enaquitas, refaitas,
emitas, entre otros.
Otros textos de la Biblia y muchos registros antiguos nos permiten ver su
estilo de vida, es decir, ellos vivían en ciudades (a veces grandes), formaban

familias, trabajaban la piedra y los metales. Eran además muy buenos
guerreros, algunos famosos gigantes fueron:
Og, rey de Basán.
Arbé, famoso entre su pueblo.
Goliat y Dodo, fuertes y famosos guerreros que militaban en las filas del
ejército filisteo.
Rafa, antepasado y patriarca de otros hombres de gran estatura.
Sigue siendo muy interesante para la ciencia la desaparición de estos
gigantes.
Hallazgos arqueológicos:
El hallazgo de grandes esqueletos humanos o restos parecen confirmar que
en épocas antiguas algunas zonas de la tierra estuvieron pobladas por
gigantes; y por supuesto, muchas tradiciones y culturas dan cuentan de
historias que narran la presencia y hazañas de estos gigantes.
Hallamos registros históricos de estos seres en la Biblia, en textos sagrados
de Tailandia, en la mitología griega, en las culturas aztecas, egipcias,
europeas, etc; su huella palpable a través de los restos de sus inmensas y
antiguas construcciones.
Mediante restos hallados por todo el territorio norteamericano se palpa esta
verdad. Por ejemplo, en el año de 1883, unos soldados sacaron en el estado
de Nevada, los restos de un hombre de tres metros y medio. En 1993 fueron
desenterrados en Arizona (en el Gran Cañón) los restos petrificados de dos
gigantes de 4,5 y 5,5 metros de altura.
Se han hallado restos gigantes en Centro y Sur América. Por ejemplo, en el
Museo del Oro de Lima Perú, se conserva un cráneo gigantesco humano.
Otros restos y hallazgos se pueden ver en el Reino Unido y en Irlanda. En
Chenini Túnez, se descubrió un cementerio de gigantes de tres metros.
En la ciudad de Bathurst (Australia) se encontró, junto a unas herramientas,
un gigantesco molar que, según los expertos, pudo haber sido de un ser
humano de 7,5 metros de altura y unos quinientos kilogramos de
peso.

Los cinco gigantes que se destacaron en la Biblia:
Es muy importante tener en cuenta que cuando Israel inicia la conquista de
la tierra prometida una de las cosas que desanimó al pueblo hebreo es que
los diez espías hablaron de los gigantes que habitaban allí, y que decían
ellos, eran tan grandes y poderosos que no podrían vencerlos.
¿Quién fue Goliat, el gigante filisteo?
Este gigante fue un soldado principal del ejército filisteo. Su nombre
“Goliat” y la raíz de ésta palabra, nos permite ver varios significados:
El que toma cautivos y los despoja.
Destierro (a quienes lleva cautivos).
Rebelión (no se sujeta a Dios y promueve la desobediencia).
Goliat era un filisteo, y los filisteos eran una nación guerrera, por eso con
frecuencia hubo guerra entre filisteos e israelitas. Los filisteos eran
idólatras, sus principales dioses eran Dagón, Astoret y Baal-zebub; siendo
Dagón el más importante para ellos. El mismo Goliat era adorador de
aquellos dioses, nos dice 1 Samuel 17:42-43
“Y cuando el filisteo miró y vio a David, le tuvo en poco; porque era
muchacho, y rubio, y de hermoso parecer. Y dijo el filisteo a David: ¿Soy
yo perro, para que vengas a mí con palos? Y maldijo a David por sus dioses
”.
El gigante Sipai:
Nos dice 1 Crónicas 20:4 “Después de esto aconteció que se levantó guerra
en Gezer contra los filisteos; y Sibecai husatita mató a Sipai de los
descendientes de los gigantes; y fueron humillados”.
La batalla se da en Gezer . La palabra “Gezer” significa: porción, algo
cortado, separado. Ciudad que estuvo por siglos en manos cananeas, y fue
asignada a los levitas, quienes por mucho tiempo no pudieron usarla. Fue
entregada por Dios a los levitas, pero los descendientes de los gigantes no
querían entregarla. Allí estaba el gigante Sipai para impedir las funciones
sacerdotales de los levitas.

Aquel gigante se llama Sipai . Éste nombre significa: Guardia del umbral o
de la puerta principal. Tazón o vasija que contiene. Sipai impide el acceso o
controla el paso.
Es derrotado por Sibecai, husatita . La raíz del nombre “Sibecai” significa:
envolver, entretejer. En la Biblia se usa en dos versículos para referirse al
entretejido (trenzado) que forman las ramas o raíces de un árbol.
Las ramas entretejidas dan sombra y amortiguan una caída, las raíces
entretejidas o trenzadas son más fuertes para sostener un gran árbol y son
sumamente difíciles de arrancar. Esto nos habla de la importancia de la
unidad, del amor hacia el hermano, de la capacidad para perdonar al otro.
El gigante Lahmi, hermano de Goliat:
Nos dice 1 Crónicas 20:5 “Volvió a levantarse guerra contra los filisteos; y
Elhanán hijo de Jair mató a Lahmi, hermano de Goliat geteo, el asta de cuya
lanza era como un rodillo de telar”.
El gigante Lahmi tenía una gran lanza igual a la de su hermano con la que
quería infundir miedo, pero Elhanán fue a combatir con fe, como lo hizo
David, y así triunfó.
Lahmi el gigante filisteo, era hermano de Goliat geteo (gentilicio del
habitante de Gat, así nos dice 1 Samuel 17:4 “Goliat, de Gat”), gigante que
cayó derrotado por mano de David. Quizá actuaba en éste gigante, un
espíritu de venganza.
En segundo lugar veamos el significado de su nombre. Su nombre “Lahmi”
tiene varios significados: Mi pan (la raíz de la palabra traduce: alimento).
Mi guerra. Guerrero. Es uno que estorba el alimento para el pueblo de
Dios.
Elhanán, el guerrero que lo derrotó, tiene varios significados: Gracia. Dios
ha mostrado su favor. Regalo. “hijo de Jair” y el nombre Jair significa: “Mi
luz” “Quien difunde luz” “Iluminado por Dios”.
El gigante de seis dedos en pies y manos:
Nos dice 1 Crónicas 20:6 “Y volvió a haber guerra en Gat, donde había un
hombre de grande estatura, el cual tenía seis dedos en pies y manos,

veinticuatro por todos; y era descendiente de los gigantes”.
La ciudad de Gat estaba bajo el dominio filisteo, por ciertos periodos de
tiempo estuvo bajo el gobierno de Israel. Su nombre “Gat” significa: Lagar
de uvas, prensa o tina de vino. Aquella era una tierra fértil y había muchos
viñedos y prensas de uva. Es significativo que Goliat era de allí, así como
éste gigante.
En la Biblia no se da el nombre de este gigante, a diferencia de los
anteriores, como: Goliat, Sipai y Lahmi. El hecho de que sea desconocido
su nombre nos permite concluir que trabaja encubiertamente, no revela sus
verdaderos propósitos, sino que trabaja de manera disimulada.
Es muy interesante tener en cuenta que tenía seis dedos en cada una de sus
extremidades, para un total de “veinticuatro dedos por todos” nos dice la
Biblia.
En la Escritura el número seis hace referencia a lo humano, es el número
imperfecto (pues el perfecto es el número 7); es el humanismo que desplaza
a Dios; el 666 es el número del anticristo, entonces se hace referencia aquí a
aquel o aquello que no está alineado con Dios, no está de acuerdo con el
diseño del Señor, se opone a Dios.
1 Crónicas 20:7 “Este hombre injurió a Israel, pero lo mató Jonatán, hijo de
Simea, hermano de David”.
Este gigante cayó ante Jonatán, hijo de Simea. Su nombre “Jonatán”
significa: Dios ha dado. Dios ha establecido; y Simea significa:
proclamación, testimonio, palabra. Al unir estos significados podemos
resumir que Jonatán hijo de Simea significa: Dios ha dado su testimonio,
Dios ha establecido su palabra; y fue ante éste hombre que cayó el gigante.
El gigante Isbi-benob:
En éste caso en particular, David se cansó ante la batalla, y en aquel preciso
momento aparece otro de los descendientes de los gigantes llamado Isbi-
benob (2 Samuel 21:16-17) y por poco mata a David. Abisai fue quien llegó
en su ayuda y aquel gigante cayó.

Nos dice 2 Samuel 21:15-16 “… Y David se cansó, e Isbi-benob, uno de los
descendientes de los gigantes, cuya lanza pesaba trescientos siclos de
bronce, y quien estaba ceñido con una espada nueva, trató de matar a
David”.
El nombre de éste gigante “Isbi-benob” tiene varios significados
particulares:
a) Respiración.
b) Que toma cautivo o preso.
c) Mi casa es Nob.
Su arma es el cansancio y el desánimo. Procura impedir y controlar el
descanso, por eso David se agotó en la batalla y estuvo a punto de morir.
Pero 2 Samuel 21:17 nos dice: “Más Abisai hijo de Sarvia llegó en su
ayuda, e hirió al filisteo y lo mató”.
Anexo 5: La antigua y extensa batalla de las simientes
No podemos ignorar o ser indiferentes a la realidad del conflicto espiritual
que vivimos. La serpiente aborrece la simiente de la mujer. Intentó dañar
ésta simiente desde la generación antediluviana, intentó matar a los
varoncitos hebreos que nacían en Egipto, promovió la matanza de los niños

en tiempos del rey Herodes, y en Apocalipsis doce vemos al dragón
persiguiendo a la mujer que había dado a luz al hijo varón.
Pero, la misma Escritura nos enseña que Cristo es la simiente de Dios, con
la cual cada cristiano puede vencer los poderes de las tinieblas, como él
venció. Textualmente dice la Biblia que Dios habló diciendo:
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente
suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.” Génesis
3:15.
En éste versículo podemos considerar varios aspectos de gran importancia:
El término “enemistad” se traduce de la palabra hebrea “Eibá” que además
quiere decir: hostilidad, su raíz implica: odio; enemigo. La palabra denota
una lucha o combate mortal (lucha entre la serpiente y la iglesia, lucha que
expone el apóstol Pablo en Efesios seis).
Podemos ver entonces, que las amigas (Eva y la serpiente) terminaron
siendo enemigas, porque la amistad que lleva al pecado, sin duda alguna es
enemiga, sólo es cuestión de tiempo para conocerle.
La simiente de la mujer : hace referencia a Cristo, y a los hijos de Dios
(simiente significa: descendientes, posteridad, generaciones). Dios ha
equipado a sus hijos para caminar en victoria sobre la serpiente, figura del
diablo y sus ángeles.
La simiente de la serpiente. Estos son:
Sus ángeles (quienes serán lanzados “al fuego eterno preparado para el
diablo y sus ángeles”, tienen su misma genética).
El anticristo (así como Cristo es la simiente del Padre, el anticristo es la
simiente de la serpiente).
Debemos tener recordar aquí que el Señor Jesús dijo a los escribas y
fariseos: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro
padre queréis hacer… Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira”, Juan 8:44.

También nos dice la Biblia: “En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los
hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su
hermano, no es de Dios”, 1 Jn. 3:10.
La herida en la cabeza y la herida en el talón.
La herida en la cabeza es mortal, y fue el golpe que el Señor Jesús le asestó
al diablo en la cruz. La herida en el calcañar hace referencia al dolor
causado a Jesús en su padecimiento antes de morir.
También habla la Biblia del dolor que padecería la mujer al dar a luz los
hijos, Génesis 3:16 “Multiplicaré en gran manera los dolores en tus
preñeces; con dolor darás a luz los hijos…”.
Recordemos aquí que María concibió por el poder del Espíritu Santo
(“Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se
halló que había concebido del Espíritu Santo”, Mateo 1:18), y de ella nace
el Hijo: Jesús de Nazaret.
Pero, Adán engendró hijos e hijas, según Génesis 5:1-4 “Este es el libro de
las generaciones de Adán… Y vivó Adán ciento treinta años, y engendró un
hijo a su semejanza, conforma a su imagen, y llamó su nombre Set. Y
fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y
engendró hijos e hijas . Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos
treinta años; y murió”.
¿Cuál es la diferencia entre engendrar y concebir? “Engendrar ” viene
de “in + generare” que significa: "introducir el elemento generador en"; en
cierta manera es: "sembrar", "implantar", y “concebir ” viene
de “cum + capio” que significa "Captar", "coger", "capturar".
Entonces, el hombre da, aporta, siembra; y la mujer toma, recibe. El hombre
engendra, y la mujer concibe y da a luz. Que hermoso, es ver como Dios
diseñó a cada uno para cumplir con un plan divino, por eso el matrimonio
es un complemento, no es un problema. Así, como los hijos son una
bendición de Dios.
Cristo es el postrer adán, y Eva es figura de la iglesia, 1 Corintios
15:45-47.

“Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente;
el postrer Adán, espíritu vivificante… El primer hombre es de la tierra,
terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo”.
El postrer Adán es Cristo, él vive en el creyente, y como tal, el cristiano
dará a luz hijos para Dios. El contexto de la multiplicación que es la
voluntad de Dios desde el comienzo, se da en la intimidad, y en el marco de
la enemistad con la serpiente.
A Adán le dijo: “Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla”, y
a nosotros hoy nos dice: “y haced discípulos a todas las naciones”, su plan
no ha cambiado, él uso la matriz de Eva, hoy quiere usar su cuerpo, es decir,
la Iglesia para dar a luz muchos hijos para Dios.
Eva sale de una costilla de Adán, y Cristo es también herido en su costado,
Juan 19:34 “Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al
instante salió sangre y agua”.
Ambos, el primer y postrer Adán, experimentan la misma vivencia en pro
de su novia: “Una herida en su costado”, Adán en pro de Eva y Cristo en
pro de su Iglesia: la novia del Cordero. Eva viene a ser figura de la Iglesia,
así como la unión de Adán y Eva, es figura de las bodas del Cordero.
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