El documento describe el período intertestamentario entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, cuando hubo 400 años de silencio profético. Cubre los períodos persa, griego y romano, y describe las principales religiones y sectas judías como los fariseos, saduceos y escribas durante el tiempo de Jesucristo.

1. Período Intertestamentario 400 años de silencio profético http:// www.silem.wordpress.com

2. Período Intertestamentario Tiempo que trancurre entre el Antiguo y el Nuevo Testamento Período en que Dios prepara el escenario para la venida de Jesucristo y la propagación del evangelio a todo el mundo Entre Malaquías y los eventos de los evangelios transcurrieron aproximadamente 400 años de silencio profético.

3. Períodos Intertestamentario: Período Persa 430-332 a.C. Muchos judíos habían vuelto recientemente del cautiverio en Babilonia a Canáan, y se encontraban bajo el dominio persa. Cuando se cierra el Antiguo Testamento con el libro de Malaquías, Judea era una provincia persa, y lo fue durante cien años después.

4. Períodos Intertestamentario: Período Persa El dominio persa fue bastante tolerante y los judíos gozaban de bastante libertad. Los persas permitieron que la nación judía fuera gobernada por un sumo sacerdote, sujeto a un gobernador persa.

5. Períodos Intertestamentario: Período Persa Durante este período, creció la tensión entre los judíos que habían vuelto y los habitantes de raza mixta de la tierra de Canaán, quienes se habían establecido principalmente al norte de Judá, en la región conocida como Samaria. Los samaritanos mezclaron el culto a Jehova con el de las deidades paganas. Los judíos estaban esperando al mesías prometido.

6. Períodos Intertestamentario: Período Griego 331-167 a.C. Alejandro Magno asumió el mando del ejercito de Grecia y conquistó el mundo; debido a su influencia la cultura griega se propagó por todo el mundo. El griego se convirtió en el idioma universal. Alejandro asumió el dominio de Jerusalén.

7. Períodos Intertestamentario: Período Griego Alejandro dió privilegios especiales a los judíos; los uso como colonizadores, persuadiéndolos a establecerse en extensas regiones de su imperio. La muerte de Alejandro fue seguida por una lucha por el poder, que duró 20 años. Al final, su reino se dividió en cuatro territorios: Grecia, Asia, Egipto y Siria.

8. Períodos Intertestamentario: Período Griego Los dos territorios que afectaron a Palestina fueron Egipto (los tolomeos) y Siria (los seléucidas). Los tolomeos (323-198 a.C.) asumieron el dominio de Egipto. Los seléucidas gobernaron sobre Siria. Tolomeo I les dió plena ciudadanía a los judíos y estimuló la erudición. Tolomeo II encargó la Septuaginta.

9. Períodos Intertestamentario: Período Griego Los seléucidas (198-165 a. C.) dividieron Palestina en cinco provincias: Judea, Samaria, Galilea, Perea y Traconite. El período seléucida fue el más cruel de la historia del judaísmo. El principal villano Antíoco IV odiaba al pueblo judío y procuraba hacerlos griegos. Antíoco trato de erradicar la religión judía, vendió a millares como esclavos, mato a millares, tomó tesoros del templo y profanó el templo.

10. Períodos Intertestamentario: La Independencia Macabea 167-63 a.C. Las atrocidades de Antíoco Epífanes provocaron la rebelión del sacerdote Matatías y sus cinco hijos valientes y guerreros. Judas Macabeo, llegó a ser el líder de ellos, por esto se le llama el período Macabeo. Judas Macabeo reconquisto Jerusalén en el 165 a. C., el templo fue purificado y dedicado nuevamente a Jehová.

11. Períodos Intertestamentario: La Independencia Macabea La guerra con Siria continuó desde el 163 hasta el 143 a. C. Al final los judíos ganaron la independencia. Durante este tiempo se levantaron sectas judías, incluyendo la de los fariseos y la de los saduceos. El cargo de sumo sacerdote llego a ser más político que religioso.

12. Períodos Intertestamentario: La Independencia Macabea Los años finales de este período fueron años de conflictos civiles, hubo complots, contracomplots y asesínatos políticos. Al final, uno de los bandos en disputa pidió a una potencia creciente , Roma, que le diera su apoyo. No pasó mucho tiempo para que los judíos perdieran su independencia.

13. Períodos Intertestamentario: Período Romano 63 a.C. hasta la época de Cristo Jerusalén fue conquistada por Pompeyo el Grande. Palestina fue puesta bajo gobernadores responsables ante Roma. Antípater fue nombrado gobernador de Judea, luego su hijo Herodes el Grande quien reconstruyo el templo y ordenó la matanza de los niños. Cuando muere Herodes el Grande el país pasa a ser gobernado por un gobierno de cuatro.

14. Períodos Intertestamentario: Período Romano Pilato fue el sexto gobernador de Judea y Samaria. Otro hijo de Herodes Antipas (llamado Herodes, y conocido como Herodes el Tetrarca) fue hecho tetrarca de Galilea y de Perea. Herodes el Tetrarca gobernó durante el ministerio de Jesús.

15. Religiones y filosofías de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: prácticas paganas Adoración de reyes y emperadores Religiones de misterios y ocultismo El platonismo (la realidad verdadera solo existe en el mundo de las ideas; la materia cambia, las ideas son eternas) El gnosticismo (Se trata de una doctrina elitista, según la cual los iniciados no se salvan por la fe en el perdón gracias al sacrificio de Cristo, se salvan mediante el conocimiento introspectivo de lo divino, que es un conocimiento superior a la fe. La fe no basta y la muerte de Cristo tampoco. El hombre es autónomo para salvarse a sí mismo) El Epicureismo (El hombre debía rechazar la enseñanza de miedos y supersticiones. No había motivo para temer a los dioses porque estos, si bien existen, no pueden relacionarse con nosotros ni para ayudar ni para castigar) El estoicismo (proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud)

16. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: la Religión Judía Utilizaban las Escrituras (Ley o Pentateuco, los Profetas y los Escritos) Utilizaban el Talmud Utilizaban el comentario de la Ley, escrito a partir del 300 a. C. (se componía del Midrás o tradición oral, la Misná o versión escrita y la Guemara o la aplicación práctica de la Ley) Usaban la Septuaginta.

17. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judíos, instituciones y sectas El Templo Lugar de adoración Se ofrecían los sacrificios Se celebraban las fiestas

18. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judíos, instituciones y sectas Las Sinagogas Synagogue, asamblea Aparecieron en los días del cautiverio, cuando habían destruido el templo y estan dispersos Se leía la Torá y el Talmud Para el año 70 d.C. había unas 400-1000 La presidía una junta de ancianos.

19. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judíos, instituciones y sectas El Sanedrín Surgió en el siglo III a.C. Funcionaba en Jerusalén Estaba compuesto por 70 miembros, sacerdotes y nobles saduceos, algunos fariseos, escribas y ancianos, bajo la presidencia del sumo sacerdote. Su poder era limitado, tenía autoridad sobre los problemas religiosos. Terminó con la destrucción de Jerusalén, en 70 d.C.

20. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judíos, instituciones y sectas Los Fariseos Se cree que esta secta surgió en el siglo II a.C. Los Judíos comenzaban a ser helenizados, su propósito era conservar su integridad nacional y la conformidad estricta a la ley de Moisés Mezclaban un fervoroso patriotismo con la devoción religiosa, luego se convirtieron en una secta formalista e hipócrita de justicia propia. Representaban el grupo con más autoridad entre el pueblo Eran influyentes y participaban en la dirección religiosa.

21. Mateo 23:1- 27 Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo: «En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; pero no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, pero no hacen. Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Antes bien, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres, pues ensanchan sus filacterias y extienden los flecos de sus mantos; aman los primeros asientos en las cenas, las primeras sillas en las sinagogas, las salutaciones en las plazas y que los hombres los llamen: “Rabí, Rabí”. »Pero vosotros no pretendáis que os llamen “Rabí”, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. El que es el mayor de vosotros sea vuestro siervo, porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido. »Pero ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres, pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando. »¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación.

22. Mateo 23:1- 27 »¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito y, cuando lo conseguís, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros. »¡Ay de vosotros, guías ciegos!, que decís: “Si alguien jura por el Templo, no es nada; pero si alguien jura por el oro del Templo, es deudor”. ¡Insensatos y ciegos!, porque ¿cuál es mayor, el oro o el Templo que santifica al oro? También decís: “Si alguien jura por el altar, no es nada; pero si alguien jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor”. ¡Necios y ciegos!, porque ¿cuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? El que jura por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él; y el que jura por el Templo, jura por él y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por aquel que está sentado en él. »¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque diezmáis la menta, el anís y el comino, y dejáis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y tragáis el camello! »¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. ¡Fariseo ciego!, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio. »¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.

23. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judíos, instituciones y sectas Los Saduceos Surgieron por el mismo tiempo de los fariseos, pero a diferencia de los fariseos estaban a favor de adoptar las costumbres griegas. Eran un grupo sacerdotal aristócrata y materialista, francamente irreligiosa. No eran numerosos, pero sí ricos y de gran influencia. Colaboraban con los dominadores No creían en los ángeles ni en la resurección de los muertos y negaban el castigo y la resurección y la gloria de la vida futura Racionalistas y mundanos controlaban el Sanedrín Ocupaban los cargos principales del sacerdocio y del ritual del templo

24. Mateo 3:7-10 Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: «¡Generación de víboras!, ¿quién os enseñó a huir de la ira venidera? Producid, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no penséis decir dentro de vosotros mismos: “A Abraham tenemos por padre”, porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Además, el hacha ya está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.

25. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judíos, instituciones y sectas Los Escribas Eran copistas de las escrituras Copiaban, estudiaban, interpretaban las Sagradas Escrituras y las transmitian al pueblo Se les llamaba doctores, maestros o intérpretes de la ley, eran autoridades reconocidas Las decisiones de los escribas principales llegaron a ser ley oral o “tradición” Su interpretación de las Escrituras eran literal Tuvieron gran influencia entre el pueblo Enseñaban en el templo o en las sinagogas Creían en la resurección y en los ángeles, en la venida del Mesías y en la reunión final de todas las tribus de Israel

26. Lucas 11:52-54 »¡Ay de vosotros, intérpretes de la Ley!, porque habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis. Diciéndoles él estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo en gran manera y a provocarlo para que hablara de muchas cosas, acechándolo y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarlo.

27. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judíos, instituciones y sectas Los Herodianos Era un partido político que favorecía al déspota Herodes el Grande y a sus hijos. Creían que cooperando con los romanos resguardaban los intereses del país El pueblo los aborrecía Los herodianos se unieron a los fariseos para tramar la muerte de Jesús

28. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los judíos, instituciones y sectas Los Esenios Fueron una reacción contra el formalismo de los fariseos y la mundanalidad de los saduceos Optaron por una vida más tranquila, separada de la agitación política, religiosa y social que predominaba entre los judíos Vivían en comunidad y eran conocidos por su laboriosidad y su piedad Su propósito era la conservación y propagación de las enseñanzas del Antiguo Testamento

29. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judíos, instituciones y sectas Los Zelotes Una secta intesamente nacionalista Políticamente estaban en contra de los romanos y fomentaban frecuentes rebeliones y escaramuzas Se les consideraba alborotadores Este partido fue fundado por Judas el Galileo Se oponían a que Israel pagase tributo a un emperador pagano; pensaban que era una traición a Dios, el verdadero rey de Israel Eran fanáticos de la libertad y esperaban al Mesías como un caudillo libertador

30. Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judíos, instituciones y sectas Los Publicanos Eran judíos que por amor al dinero cobraban los tributos que exigía el Imperio Romano A los romanos no les interesaba los métodos que utilizaran para cobrar los impuestos, los publicanos se aprovechaban y cobraban mucho más de lo justo Su comisión consistía en todo lo que superaba la cantidad estipulada por el imperio La mayor parte de ellos eran muy ricos, y los judíos los consideraban judíos apóstatas

31. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo Dios envió a su Hijo Gálatas 4:4

32. Recursos bibliográficos utilizados Earle, Ralph. Conozca su Nuevo Testamento , 2000 Elwell, Walter y Yarbrough, Robert W. Al encuentro del Nuevo Testamento , 1999 Gastaldi, Silvia y Musatti, Claire. Vida y costumbres de la Biblia , 1999 Introducción al Nuevo Testamento en www.aguasvivas.cl La Biblia de estudio mundo hispano . Editorial Mundo hispano, 1978 Periodo Intertestamentario en http://csalazar.wordpress.com Roper, David. El mundo al cual vino Cristo.