El documento analiza el Libro del Génesis, destacando a Moisés como su autor y la relevancia de su contenido sobre la creación, el origen del hombre y el pecado. Se aborda la discrepancia entre los relatos bíblicos y las teorías científicas sobre la evolución y el origen del universo. Además, se enfatiza el mensaje teológico del Génesis y su interpretación literal, así como la importancia de la fe en la creación divina.

1. GÉNESIS
EL LIBRO DE LOS INICIOS
Capítulo 1

2. Generalidades
AUTOR: Moisés, es autor del pentateuco,
aunque la alta crítica lo niegue.
Jesús se refirió a Moisés como el autor:
“Luego les dijo: Lo que ha pasado conmi-
go es lo mismo que les anuncié cuando
aún estaba con ustedes: que era necesa-
rio que se cumpliera todo lo que está
escrito acerca de mí en la ley de Moisés,
en los profetas y en los salmos”.
(Lc 24:44)

3. “Si ustedes le creyeran a Moisés, me
creerían a mí, porque él escribió acerca
de mí. Pero si no creen a sus escritos,
¿cómo van a creer a mis palabras?”
(Lc 24:44, RVC)
Generalidades
“Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a
tu madre” (Mr 7:10)
El último capítulo del Deuteronomio lo
escribió Josué (la muerte de Moisés).

4. Generalidades
FECHA: Moisés vivió aproximadamente
en el año 1500 a.C. y el éxodo ocurrió en
el 1446 a.C.
¿Están de acuerdo la ciencia y el Génesis?
La Biblia no es un libro científico, mas cuan-
do habla de ciencia lo hace correctamente.
Sí y no. Si: los hechos observables de la
Biblia pueden probarse científicamente.
No: con respecto a la interpretación evo-
lucionista del origen del mundo.

5. Generalidades
La Biblia nos habló del ciclo del agua,
años antes que la ciencia lo definiera:
"Todos los ríos van al mar, y el mar jamás
se llena. Y los ríos vuelven al lugar de
donde salieron, para volver a recorrer su
camino” (Ecl 1:7).
"El está asentado sobre el globo de la
tierra...” (Is 40:22; RVA)
La Biblia nos habló de la redondez de la
tierra antes que la ciencia lo hiciera:

6. Generalidades
Nombre: en el original hebreo se llama
“Bereshith” que significa ‘en el principio’.
El nombre Génesis viene de la palabra
griega que se traduce al castellano como
“orígenes”.
Así que correctamente podemos llamar al
libro de Génesis como el libro de los orí-
genes o inicios.
Los judíos tenían la costumbre de nom-
brar sus libros con la primera palabra que
aparecía en ellos.

7. Generalidades
Tema: no existe en el mundo ningún otro
libro que nos hable del mundo anterior al
tiempo de Moisés y de los patriarcas.
El libro nos habla del origen del universo,
del hombre, del pecado, de la caída, del
plan de salvación, y de la redención del
hombre. Verdades fundamentales de fe.
“En el principio creó Dios los cielos y la
tierra” (1:1; RV60).
No extraña ver todos los esfuerzos del
mundo para tratar de ridiculizar o alego-
rizar este importante libro de nuestra fe.

8. Los Días de la Creación
(1-2) Inicios
(3-5) Primer Día de la Creación
(9-13) Tercer Día de la Creación
(6-8) Segundo Día de la Creación
(14-19) Cuarto Día de la Creación
(20-23) Quinto Día de la Creación
(24-31) Sexto Día de la Creación

9. (1-2) Inicios
“Dios, en el principio, creó los cielos y la
tierra” (v. 1, RVC).
“En el principio” ¿Cuándo fue esto? No
existe respuesta, no se puede saber aun.
“Dios”, al mencionarlo no hay lugar para big
bangs, explosiones o cosas parecidas.
Los que no quieren tener en cuenta a Dios
enseñan: “en el principio nubes masivas de
gases flotando en el espacio crearon al
mundo”, ¿de dónde salieron esas nubes?
La Biblia de manera clara y simple enseña
el hecho que Dios es el creador de todo.

10. (1-2) Inicios
El nombre Dios en este versículo es
“Elohim” que es plural para más de dos.
La palabra “El” es singular y la palabra
“Elah” es plural sólo para dos personas.
“Creó los cielos y la tierra” está en singular
y Dios es el creador de todo.
De tal manera que la palabra ‘Dios’ en el v.
1 hace referencia a la Trinidad.
Leer en sus Biblias: Colosenses 1:15-17;
Hebreos 1:1-3 y Juan 1:1-3.

11. (1-2) Inicios
En hebreo existen dos palabras para
'crear', una es “asah” que significa formar
de lo existente, que usa materia prima y la
otra palabra hebrea es “bará” que significa
crear de la nada. Esta es la palabra que se
usa acá.
La maravilla de la creación: la composición
del aire, el campo magnético, la capa de
ozono, la inclinación del eje de rotación, la
distancia al sol, la relación agua / tierra, la
composición del agua. ¡Todo esto fue por
casualidad! ¡Es ridículo!

12. (1-2) Inicios
Existe un diseñador del universo y del
cuerpo humano pues son obras perfectas
de ingeniería.
El argumento del diseño inteligente es un
problema para los evolucionistas.
“Sé de un hombre en Cristo, que hace
catorce años fue arrebatado hasta el ter-
cer cielo (sólo Dios sabe si esto ocurrió
físicamente o no)” (2 Cor 12:2).
Es interesante notar que la Biblia habla
de “los cielos” por lo que entendemos que
existen 3 cielos.

13. (1-2) Inicios
“La tierra estaba desordenada y vacía, las
tinieblas cubrían la faz del abismo, y el
espíritu de Dios se movía sobre la super-
ficie de las aguas” (v. 2, RVC).
Muchos creen que entre los versículos 1 y
2 ocurrió la caída de Satanás y esto trajo
el caos y el desorden; a esto se le conoce
como la “teoría del intervalo”.
La razón para esto es que las tinieblas
representa la maldad de Satanás y lo
desordenado y vacío nos habla del juicio
de Dios.

14. (1-2) Inicios
“El Señor, creador de los cielos; el Dios
que formó la tierra; el que la hizo y le dio
forma; el que no la creó sin un propósito,
sino que la creó para que fuera habitada”
(Is 45:18a, RVC).
Existen distintas teorías respecto a los
orígenes:
(I) Evolución Teísta
(II) Las Eras Geológicas
(III) La Evolución Atea
(IV) La Creación Literal

15. (1-2) Inicios
(I) Evolución Teísta: Difundida por el
sacerdote católico francés Taillard de
Chardin. Dios formó al mundo primigenio
y lo dejó desarrollarse por si solo.
(II) Eras Geológicas: Cada día represen-
tan cientos de miles ó millones de años.
Contradicción: ¿Cómo pudieron pasar
miles de millones de años si la muerte
recién entró con Adán en el sexto día?
Dios es claro, sí Él hubiera querido decir
algo distinto a días de 24 horas lo hubiera
dicho.

16. (1-2) Inicios
(III) Evolución Atea: El mundo se hizo solo.
Es una hipótesis llena de especulaciones
como: a lo mejor, puede ser, es posible. Sus
ideas demandan grandes cantidades de a-
ños para que sus especulaciones se cum-
plan. Dale suficiente tiempo a cualquier co-
sa y ocurrirá.
La idea es sacar a Dios por completo de la
vida del hombre. Sí Dios no existe y el
mundo se hizo sólo, entonces puedo vivir
como quiera, sin rendirle cuentas a nadie
por mis acciones.

17. (1-2) Inicios
(IV) La Creación Literal: La tierra fue crea-
da en 7 días c/u de 24 horas. La tierra tie-
ne 10,000 años de antigüedad y el hom-
bre 6,000 años; el universo es joven.
Científicos cristianos del I.C.R. (www.icr.org)
dan pruebas científicas contra la teoría de
la evolución. Huellas humanas y de dino-
saurios juntos en el lecho del río Paluxy,

18. (3-5) Primer Día de la Creación
“Y dijo Dios: ¡Que haya luz! Y hubo luz. Y
vio Dios que la luz era buena, y separó
Dios la luz de las tinieblas; a la luz, Dios la
llamó 'Día', y a las tinieblas las llamó
'Noche'. Cayó la tarde, y llegó la mañana.
Ése fue el día primero” (vv. 3-5; RVC).
Lo que Dios dijo, ocurrió (Sal 33:9; Heb 11:3).
Noten que la luz es creada antes que el
sol. Entendemos el día y la noche por la ro-
tación del planeta tierra. Sin embargo con-
sideremos que Jesús dijo: ‘Yo soy la luz’ (Jn
8:12) y Dios es luz (2 Cor 4:6; Ap 21:23).

19. (3-5) Primer Día de la Creación
“Separó la luz”, división entre la luz visible
e invisible (el espectro electromagnético).
Noten la secuencia: dijo → hubo → vio →
separó → llamó. La perfecta obra de Dios.
(6-8) Segundo Día de la Creación
“Luego dijo Dios: ¡Que haya algo firme en medio
de las aguas, para que separe unas aguas de
otras aguas! Y Dios hizo una bóveda, y parte de
las aguas quedaron arriba de la bóveda, y parte
de las aguas quedaron abajo. Y así fue. Dios
llamó 'cielos' a la bóveda. Cayó la tarde, y llegó la
mañana. Ése fue el día segundo” (vv. 6-8; RVC).

20. (6-8) Segundo Día de la Creación
En el segundo día la secuencia va: dijo →
hizo → separó → llamó.
"Haya expansión” (RV60) la palabra hebrea
se traduce como firmamento y habla de
una expansión limitada: es la creación de
la atmósfera terrestre.
Las separación de las aguas dejó un espa-
cio entre ellas; haciendo un invernadero
perfecto donde la tierra gozaba de un clima
perfecto y protegido de las radiaciones
espaciales.

21. (6-8) Segundo Día de la Creación
Estas aguas arriba en los cielos explica el
origen de las aguas del diluvio (Sal 148:4;
Gen 7:11; Prov 8:28).
Noten como la longevidad cayó después
del diluvio de 900 años → 120 años (filtro
solar natural).
El envejecimiento es la incapacidad de las
células de regenerarse rápidamente.
Se habla de cielos en plural, tres cielos: (i)
la atmosfera, (ii) el espacio sideral, (iii) y
donde Dios mora (2 Cor 12:2).

22. (9-13) Tercer Día de la Creación
Leer vv. 9-13. Separación del mar y la tierra
y la creación de las plantas (reino vegetal).
"Suyo es también el mar, pues él lo hizo, y
sus manos formaron la tierra seca” (S 95:5).
En el tercer día la secuencia va: dijo →
llamó → vio → dijo → vio.
El tercer día plantea problemas al modelo
evolucionista: (1) las plantas necesitan luz
y el sol aun no existe (4to día), (2) las plan-
tas tienen origen marino y la vida marina
recién se crea el (5to día); (3) la reproduc-
ción es restrictiva según su especie.

23. (9-13) Tercer Día de la Creación
Llama la atención el uso de la palabra
plural ”mares”, pues en ese entonces sólo
conocían al mar Mediterráneo.
Resaltamos el uso de las palabras: “según
su género”. No existe trasposición de espe-
cies ni cambio de una especie en otra.
El conflicto entre Mendel y Darwin → la
palabra mutación → toda mutación es
degenerativa.
Vemos la perfección del diseño de Dios
hasta en la propagación de las semillas.

24. (14-19) Cuarto Día de la Creación
Leer vv. 14-19. Existe relación entre los
días de la creación: 1 → 4; 2 → 5; y 3 → 6.
Dios crea el sol, la luna y las estrellas. La
inclinación del eje terrestre nos da las
cuatro estaciones.
El tiempo es relativo tiene que ver con la
rotación y traslación del planeta tierra. La
ley de ubicuidad del espacio.
Immanuel Velicovsky en su libro “Mundos en
colisión”, el calendario de 360 días cambió a
365 d, 9 h, 56 m y 4/100 s al ser Venus
introducido en nuestro sistema planetario.

25. (20-23) Quinto Día de la Creación
Leer vv. 20-23. Creación de la vida animal,
de la nada creo Dios a los animales.
Se crea la vida marina y las aves, “según
su género”, no existe trasposición de espe-
cies. El género humano tiene únicamente
23 pares de cromosomas.
La hormiga (1p), la mosca (4p), la rana (13p)
el ratón (20p), el hámster (22p), el mono
(24p), el caballo (33p), la paloma (40p).
Me maravillo de la creación de Dios: el nido
de barro de las golondrinas, el vuelo de las
moscas, los cristales de la nieve, etc.

26. (20-23) Quinto Día de la Creación
Testimonio de un hombre que se caía
haciendo ala delta y se salvo siguiendo el
vuelo de un aguilucho.
Se menciona a los dinosaurios y su extin-
ción, probablemente se debió a la caída de
un cometa o al diluvio.
En el libro de Job se menciona a los dino-
saurios: Behemot (Job 40:15) y Leviatán
(Job 41:1)
Behemot era marino: ¿el plesiosauro
Leviatán era terrestre: ¿el braquiosauro?

27. Plesiosauro Braquiosauro
Behemot Leviatán
(20-23) Quinto Día de la Creación

28. (24-31) Sexto Día de la Creación
Leer vv. 24-31. Se divide en dos: vv. 24-25
nos habla de reptiles, insectos y mamíferos
según su especie, y los vv. 26-31 nos habla
de la corona de la creación: el hombre.
V. 26, “hagamos”, está en plural nos habla
de la trinidad. “Señoree”, le pide al hombre
que tome autoridad, dominio y gobierne
sobre toda la creación.
V. 27, solo el hombre fue creado a la ima-
gen de Dios. En el hinduismo hay bestias
consideradas más elevadas que el hombre.
“Varón y hembra”, no existe otra opción.

29. (24-31) Sexto Día de la Creación
El v. 28, “Los bendijo… fructifiquen”, Dios
les está diciendo que disfruten del sexo,
pues Él lo creó.
Los vv. 29-30, Antes del diluvio eran vege-
tarianos; después el sistema religioso de
Israel les permitió comer carne.
El v. 31, “Y vio Dios todo lo que había he-
cho, y he aquí que era bueno en gran ma-
nera”, Dios hizo todo bueno, Él nos creo y
esto nos debe llevar a preguntarnos: ¿De
dónde venimos? ¿Por qué estamos acá? Y
¿A dónde vamos?

30. © Lima, 08 julio, 2015
Twitter Iglesia: @gcalvarychapel
Twitter: @luchogarciaperu
www.graciacalvarychapel.org
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Gracia Calvary Chapel