Este documento resume el libro de los Jueces. Detalla las conquistas de las tribus de Israel después de la muerte de Josué, seguido por un período de apostasía que llevó a Dios a levantar jueces para liberar a Israel de sus enemigos. Luego de una introducción sobre el contexto y propósito del libro, resume su contenido en tres secciones principales: 1) la situación después de Josué, 2) los jueces individuales, y 3) apéndices que incluyen historias adicionales.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Principales jueces de Israel. Otniel, de la tribu de Judá, era hermano menor de Caleb, Débora, de la tribu de Efraím; Gedeón, de la tribu de Manasés;Abimélec, hijo de Gedeón Yerubaal, Jefté; Sansón, de la tribu de Dan.
La Geografia Biblica es una herramienta de ayuda para todo estudiante serio de la biblia que se interese en conocer los contextos geograficos e historicos de toda la Biblia. Esta obra de estudio viene organizada desde el Antiguo Testamento al Nuevo. con mapas de ilustracion. Recomendada por Agape Instituto.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Principales jueces de Israel. Otniel, de la tribu de Judá, era hermano menor de Caleb, Débora, de la tribu de Efraím; Gedeón, de la tribu de Manasés;Abimélec, hijo de Gedeón Yerubaal, Jefté; Sansón, de la tribu de Dan.
La Geografia Biblica es una herramienta de ayuda para todo estudiante serio de la biblia que se interese en conocer los contextos geograficos e historicos de toda la Biblia. Esta obra de estudio viene organizada desde el Antiguo Testamento al Nuevo. con mapas de ilustracion. Recomendada por Agape Instituto.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Puesto que la palabra de Dios es tan vital e importante, es pertinente que nos preguntemos: ¿Qué es la biblia y como se formó? En los siguientes capítulos abordaremos diversas respuestas a esta pregunta desde los aportes de las ciencias bíblicas.
Sánchez, Edesio (2003) "¿Qué es la Biblia?" Buenos Aires: Ed. Kairós. Pp. 7-9.
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Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
2. I.- Situación de Israel después
de la muerte de Josué. 1:1-3:5
Conquistas después de la muerte de
Josué
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
Extensión de las conquistas de Judá y
de Benjamín
José conquista Bet-el
Extensión de las conquistas de
Manasés y de Efraín
Extensión de las conquistas de las
demás tribus
Apostasía de Israel, y la obra de los
jueces
3.
4. El Sacerdote de Micaía 17-18
El levita y la concubina 19-21
5. En Hebreo “shopetim”, que significa “jueces”
En la LXX “Kritai”, que significa “jueces”
Se llamaba jueces a los líderes locales de las tribus
de Israel. En ausencia de un líder nacional, Dios
levanta líderes locales para liberarlos y juzgar a Israel.
Este tiempo corresponde cerca de 300 años desde la
muerte de Josué hasta Samuel.
6. Se atribuye a Samuel.
Aunque tal vez pudiera ser
otro autor que apoyará la
Monarquía.
En aquellos días no
había rey en Israel;
cada uno hacía lo que
bien le parecía.
Jueces 17:6
8. Alrededor de 1040 a. C., antes del Reinado de
Saúl.
Se afirma repetidas veces que no había rey en Israel
(18:1; 19:1)
Se menciona a los Jebuseos habitaban en Jerusalén (1:21)
9. El Tiempo de los jueces fue una de las más difíciles de Israel.
Fue un tiempo de anarquía (17:6).
1.- La falta de líderes fuertes y responsables.
2.- La organización política.
3.- La presencia de muchas de las ciudades principales de canaanitas y
su religión en la vida de Israel.
Si como suponemos su escritura ocurre antes del Reinado de
Saúl, y su autor es un simpatizante de la Monarquía, la joven
nación se encuentra en un tiempo de transición
Samuel es Juez de Israel, pero ya es viejo (1 Sam. 8) y el pueblo
siente la necesidad de un líder más joven, fuerte y con mayor
iniciativa.
El pueblo teme que la historia de los jueces continúe y se vuelva
a iniciar el ciclo de pecado, juicio y liberación que no llevaba a
Israel hacia ninguna parte. (1 Sam. 8:19). La Idolatría, pecado y
división del pueblo siguen siendo la características
predominante.
10. Glorificar la gracia del Dios de Israel
y justificar la demanda de un líder que ayude al pueblo
a mantener su lealtad al Señor, pues de ello depende su
bienestar como nación.
11. I.- Situación de Israel después de la muerte de Josué.
1:1-2:5
II.- Los Jueces de Israel. 2:6-16:31
III.- Apéndices. 17:1-21:25