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Introducción a la
Epistemología
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA O
EPISTEMOLOGÌA
Su fin es
estudiar la
génesis y la
estructura de
las ciencias
Lógico
Hitórico Sociológico
Disciplina
Filosófica
_______
Estatus
marginal
Dudas
Utilidad Valoro
¿QUÉ ES LA
EPISTEMOLOGÍA?
● Epistemología es de hecho empleado de
diversas maneras: según el país y para lo se
use.
● Sirve para designar una teoría general del
conocimiento (de naturaleza filosófica), o
bien para estudios sobre la génesis y la
estructura de las ciencias.
Intento de
Análisis
epistemología (del griego
episteme, “conocimiento”;
y logos, “teoría”)
sólo el razonamiento
abstracto deesta
disciplina lleva al
verdadero conocimiento
La epistemología no quiere ser un sistema a priori, dogmático, que dicte
autoritariamente lo que debe ser el conocimiento científico.
La epistemología general se propone estudiar la producción de conocimientos
científicos bajo todos sus aspectos:
Lógico
Lingüístico
Histórico
Ideológico
,
Aristóteles mantiene que
casi todo el conocimiento
se deriva de la
experiencia.
“El conocimiento real es
idéntico asuobjetivo”.
El Epistemólogo se preguntará
Ciencia Ciencia
Sociedad Religión Otras Disciplinas
¿Qué
relación
hay?
La ciencia no es un edificio totalmente
transparente/El investigador no es totalmente
objetivo
¿Qué hace el
investigador?
Estudia qué hacen los científicos para estudiar la realidad y qué diferencian a estos de los no científicos
Cómo y porqué construyen sus teorías sobre el mundo
Qué características especiales tiene el lenguaje científico
Cómo intentan probar sus hipótesis
Epistemología en el siglo XX
Se forjan tres
modelos básicos de
interpretación del
conocimiento
científico
Empirismo Lógico
Socio- historicismo Humanista
Racionalismo Critíco
● Los primeros decenios fueron dominados por el
neopositivismo, o positivismo lógico.
● En los años cuarenta se desarrolla una forma de
transición que se aparta del positivismo: se trata de
la filosofía de la ciencia de Kart Popper, se insiste en
la refutación de teorías, que deben demostrar su
temple sobreviviendo al intento de probar que sean
falsas.
● En los años sesenta se introduce un nuevo período,
Lo importante ahora pasa a ser, no la confirmación o
la refutación, sino la fidelidad a paradigmas
científicos o su abandono.
Dimensiones de la Epistemología
Muestra qué es la
ciencia
Intenta una
explicación de
porqué la ciencia es
como es
“Cómo” debe ser la
ciencia
Testimonial
Explicativa
Normativa
Orientaciones Epistemológicas
1er Criterio 2do Criterio
Las epistemologías pueden ser
internalistas o externalistas.
Divide las epistemologías en
historicistas y no historicistas.
Internalista
Externalista
Estudia la ciencia en si
Intenta estudiar la ciencia
desde su contexto.
No
Historicista
Estudia la ciencia tal como se
nos presenta actualmente
Historicista Intentan explicar la ciencia a
partir de su historia.
J. HESSEN.
Teoría del
conocimiento
La esencia de la
filosofía.
LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA
Amor a la sabiduría/Deseo de saber G r i e g o s
La filosofía es una aspiración a la
virtud o a la felicidad
Platón y
Aristóteles
“Scientia possibiium ,
quatenus esse possunt”
Cristian
Wolf
Conocimiento de las posibilidades en la medida de lo posible
“La ciencia de los
principios”
Friedrich
Uberweg
Según Withelm Dilthey
“Lo primero que debemos intentar es descubrir un
contenido objetivo común en todos aquellos
sistemas, a la vista de los cuales se forma la
representación general de la filosofía”.
Conceptos
esenciales
de la
filosofía
“Concepción y
yo”
“Concepción
del universo”
No se trata de una alternativa (o el uno, o el otro), sino de una acumulativa
(tanto el uno, como el otro). La filosofía en ambas cosas: una concepción
del universo
La filosofía es una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y práctica y a la vez una
aspiración al conocimiento de las últimas conexiones entre las cosas, a una concepción racional del universo.
La filosofía es un
intento del espíritu
humano para llegar a
una concepción del
universo mediante la
autorreflexión sobre
sus funciones
valorativas teóricas y
prácticas.
¿Qué relación guarda ahora la filosofía con las dos restantes esferas de la cultura,
con el arte y religión?
La concepción
filosófica del
universo brota del
conocimiento
racional
El origen de la
concepción
religiosa del
mismo está en la
fe religiosa
La Filosofía
pretende tener
una validez
universal y ser
susceptible de una
demostración
racional
La concepción
religiosa del
universo depende,
por modo decisivo,
de factores
subjetivos
La filosofía es también
esencialmente distinta
del arte. Como la
concepción del
universo, que tiene el
hombre religioso, la
interpretación que da
de él el artista no
procede del
pensamiento puro.
LA POSICIÓN DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
EN EL SISTEMA DE LA FILOSOFÍA
Es teoría de la concepción del
universo
Es teoría de los valores
Una autorreflexión del espíritu
sobre su conducta
colaborativa teórica y
práctica
Es teoría del conocimiento
científico, teoría de la
ciencia
La filosofía es:
Metafisica
De la
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espíritu
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éticos
Valores
estéticos
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religiosos
Formal Material
INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
La teoría del conocimiento es, como su nombre indica, una teoría, esto es, una
explicación e interpretación filosófica del conocimiento humano. Una exacta
observación y descripción del objeto debe preceder a toda explicación e interpretación.
El fenómeno del conocimiento se nos presenta en sus rasgos fundamentales de la
siguiente manera:
En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto.
El conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que
permanecen en ella eternamente separados el uno del otro. El dualismo del sujeto y
objeto pertenece a la esencia del conocimiento.
Fenómeno
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Conocimiento
Psicológica
Lógica
Ontologica
Esferas del Conocimiento
LA POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO
Religioso
Ético
Teórico Tipos
Para que exista conocimiento debe haber una
relación directa entre el sujeto y objeto
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Dogmatismo
Escepticismo
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general o
determinado
Poner en duda lo
verdadero
Nunca hay certeza en
lo que se afirma, sólo
es probable
Lógico Metódico Académico
Contrario al dogmatismo, es decir, el escepticismo dice que el sujeto no
aprende del objeto.
● No hay ninguna verdad
● Se centra en el sujeto y su contexto cultural
Tipos
Limita la verdad al
sujeto, él puede validar
un juicio por verdadero
pero para los demás
puede ser falso
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relativa, sin considerar
el contexto para
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limitada.
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Pragmatismo
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voluntad y de
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humana y social
Criticismo
Posición intermedia entre:
Confía en la razón
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con desconfianza en un
conocimiento determinado
Criticismo
Examina y reflexiona las afirmaciones a través de los motivos de la
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ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
Racionalismo
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Hay conocimiento cuando
es lógico y universal
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cosa siempre es así, no
cambia en ninguna parte
Empirismo
Contradice al
racionalismo
Fuente del
conocimiento
Experiencia
Externa
Interna
El conocimiento se
crea por los hechos
concretos
Experiencia
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los sentidos
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mismo
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Intelectualismo
Racionalismo
(pensamiento y razón)
Empirismo
(experiencia)
Intelectualismo
Para crear conocimiento necesita la mediación entre:
Hay representaciones pero también
conceptos (contenidos) creados por la
experiencia
Intelectualismo
Empirismo
Apriorismo
Otro tipo de mediación entre racionalismo y empirismo, pero el apriorismo define la
relación entre el pensamiento y la experiencia que se opone al intelectualismo
Apriorismo
Racionalismo
El intelectualismo dice que los
conceptos se crean por la experiencia.
El apriorismo considera factores a
priori de naturaleza formal (formas de
conocimiento que reciben contenido
por el pensamiento y la razón para
llevar a la experiencia)
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
¿Cómo solucionar el problema de la
relación entre el sujeto y el objeto para
crear conocimiento?
1. Soluciones premetafísicas
Objetivismo
Subjetivismo
Contrario al
objetivismo
El
conocimiento
está en el
sujeto, es
decir, en el
humano como
ser superior y
trascendente
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sujeto
El objeto representa
una estructura
definida,
reconstruida por la
conciencia
cognoscente
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está en las
ideas del objeto
2. Soluciones metafísicas
Realismo
Idealismo
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Realismo
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reales
independientes
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se muestran en sí
mismas sino como
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percepción, es decir,
las cosas son tal y
como las percibimos
Natural
Distingue entre la
percepción y el
objeto, pero sostiene
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responden a la
percepción
Crítico
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las cosas que
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nuestra conciencia
se obtienen por los
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T i p o s
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lógico
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fuerzas espirituales
No hay cosas reales
independientes a la
conciencia
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contenido siempre
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lógico
Fenomenología
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con conocimiento limitado
Teoría en la cual no conocemos
las cosas como son en sí, su
esencia, sino como nos aparecen
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3. Soluciones teológicas
Todo es equivalente
Panteísta
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sujeto, pensamiento y ser,
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unidad
Monista
FILOSOFÍA DE LAS
CIENCIAS HUMANAS Y
SOCIALES
Tradiciones en la filosofía del
método científico
Aristóteles
La investigación se empieza por la observación de fenómenos
y dar razones de ellos, para poder explicar su causa
Galileo Galilei
La explicación científica es válida cuando las razones son
formuladas por leyes, es decir, matemáticamente
Aristotélica o
ciencia como
explicación
teológica
Galileana o
ciencia como
explicación
causal
Positivismo decimonónico VS Hermenéutica
Monismo metodólogo
Se entiende única
forma aquello que
tenga explicación
científica
Explicación
causal
Responde el
¿Por qué?
Modelo de las
ciencias naturales
exactas
Ciencia
matemática
Predicción de
fenómenos
Comté da 4
características Filosofía
antipositivista
Dilthey, Max Weber
rechazan la
explicación
física – matemática
sino sólo se
interpreta
Método Aristotélico
1. Observación/sentidos
2. resolución de una pregunta
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inducción
4. buscar el fin de las cosas (teleología)
Método científico
galileano
1. Observación/instrumental
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4. Deducción hipotética (deducción
categórica)
Método Aristotélico Vs Coperniqueano
1. Filosofía griega
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Escolástica (San Agustín y la critica a la filosofía)
Santo Tomas y la separación entre teología y filosofía
La ilustración
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La modernidad (Filosofía especulativa)
Kant y su intento de fundamentar la ciencia (¿Qué puedo conocer? Y cuales son los limites del
conocimiento)
Breve historia de la epistemología desde la
filosofía
1. Crisis de la filosofía Especulativa (nueva matemática, lógica, física etc)
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Importancia de la Epistemología Interna y regional
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Existen ciertos conceptos claves para hacer epistemología en cada una de las ciencias.
1. LA ARGUMENTACIÓN CIENTIFICA
2. LA IDEA DE BASE EMPÍRICA COMO CONJUNTO DE PROPOSICIONES TÉCNICAS QUE UTILIZA UNA
COMUNIDAD CIENTÍFICA.
3. LA CONTRUCCIÓN DEL MARCO TEORICO METODOLOGICO.
4. DEFINIR LA HIPOTESIS Y LA PRGUNTA DE INVESTIGACIÓN
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  • 2. FILOSOFÍA DE LA CIENCIA O EPISTEMOLOGÌA Su fin es estudiar la génesis y la estructura de las ciencias Lógico Hitórico Sociológico Disciplina Filosófica _______ Estatus marginal Dudas Utilidad Valoro
  • 3. ¿QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA? ● Epistemología es de hecho empleado de diversas maneras: según el país y para lo se use. ● Sirve para designar una teoría general del conocimiento (de naturaleza filosófica), o bien para estudios sobre la génesis y la estructura de las ciencias. Intento de Análisis epistemología (del griego episteme, “conocimiento”; y logos, “teoría”) sólo el razonamiento abstracto deesta disciplina lleva al verdadero conocimiento
  • 4. La epistemología no quiere ser un sistema a priori, dogmático, que dicte autoritariamente lo que debe ser el conocimiento científico. La epistemología general se propone estudiar la producción de conocimientos científicos bajo todos sus aspectos: Lógico Lingüístico Histórico Ideológico , Aristóteles mantiene que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. “El conocimiento real es idéntico asuobjetivo”.
  • 5. El Epistemólogo se preguntará Ciencia Ciencia Sociedad Religión Otras Disciplinas ¿Qué relación hay? La ciencia no es un edificio totalmente transparente/El investigador no es totalmente objetivo ¿Qué hace el investigador? Estudia qué hacen los científicos para estudiar la realidad y qué diferencian a estos de los no científicos Cómo y porqué construyen sus teorías sobre el mundo Qué características especiales tiene el lenguaje científico Cómo intentan probar sus hipótesis
  • 6. Epistemología en el siglo XX Se forjan tres modelos básicos de interpretación del conocimiento científico Empirismo Lógico Socio- historicismo Humanista Racionalismo Critíco ● Los primeros decenios fueron dominados por el neopositivismo, o positivismo lógico. ● En los años cuarenta se desarrolla una forma de transición que se aparta del positivismo: se trata de la filosofía de la ciencia de Kart Popper, se insiste en la refutación de teorías, que deben demostrar su temple sobreviviendo al intento de probar que sean falsas. ● En los años sesenta se introduce un nuevo período, Lo importante ahora pasa a ser, no la confirmación o la refutación, sino la fidelidad a paradigmas científicos o su abandono.
  • 7. Dimensiones de la Epistemología Muestra qué es la ciencia Intenta una explicación de porqué la ciencia es como es “Cómo” debe ser la ciencia Testimonial Explicativa Normativa
  • 8. Orientaciones Epistemológicas 1er Criterio 2do Criterio Las epistemologías pueden ser internalistas o externalistas. Divide las epistemologías en historicistas y no historicistas. Internalista Externalista Estudia la ciencia en si Intenta estudiar la ciencia desde su contexto. No Historicista Estudia la ciencia tal como se nos presenta actualmente Historicista Intentan explicar la ciencia a partir de su historia.
  • 9. J. HESSEN. Teoría del conocimiento La esencia de la filosofía.
  • 10. LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA Amor a la sabiduría/Deseo de saber G r i e g o s La filosofía es una aspiración a la virtud o a la felicidad Platón y Aristóteles “Scientia possibiium , quatenus esse possunt” Cristian Wolf Conocimiento de las posibilidades en la medida de lo posible “La ciencia de los principios” Friedrich Uberweg
  • 11. Según Withelm Dilthey “Lo primero que debemos intentar es descubrir un contenido objetivo común en todos aquellos sistemas, a la vista de los cuales se forma la representación general de la filosofía”.
  • 12. Conceptos esenciales de la filosofía “Concepción y yo” “Concepción del universo” No se trata de una alternativa (o el uno, o el otro), sino de una acumulativa (tanto el uno, como el otro). La filosofía en ambas cosas: una concepción del universo La filosofía es una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y práctica y a la vez una aspiración al conocimiento de las últimas conexiones entre las cosas, a una concepción racional del universo. La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.
  • 13. ¿Qué relación guarda ahora la filosofía con las dos restantes esferas de la cultura, con el arte y religión? La concepción filosófica del universo brota del conocimiento racional El origen de la concepción religiosa del mismo está en la fe religiosa La Filosofía pretende tener una validez universal y ser susceptible de una demostración racional La concepción religiosa del universo depende, por modo decisivo, de factores subjetivos La filosofía es también esencialmente distinta del arte. Como la concepción del universo, que tiene el hombre religioso, la interpretación que da de él el artista no procede del pensamiento puro.
  • 14. LA POSICIÓN DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN EL SISTEMA DE LA FILOSOFÍA
  • 15. Es teoría de la concepción del universo Es teoría de los valores Una autorreflexión del espíritu sobre su conducta colaborativa teórica y práctica Es teoría del conocimiento científico, teoría de la ciencia La filosofía es: Metafisica De la naturaleza Del espíritu Valores éticos Valores estéticos Valores religiosos Formal Material
  • 16. INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO La teoría del conocimiento es, como su nombre indica, una teoría, esto es, una explicación e interpretación filosófica del conocimiento humano. Una exacta observación y descripción del objeto debe preceder a toda explicación e interpretación. El fenómeno del conocimiento se nos presenta en sus rasgos fundamentales de la siguiente manera: En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que permanecen en ella eternamente separados el uno del otro. El dualismo del sujeto y objeto pertenece a la esencia del conocimiento.
  • 19. Religioso Ético Teórico Tipos Para que exista conocimiento debe haber una relación directa entre el sujeto y objeto Sustenta la razón humana sin hacerla dudar Dogmatismo
  • 20. Escepticismo Posible conocimiento general o determinado Poner en duda lo verdadero Nunca hay certeza en lo que se afirma, sólo es probable Lógico Metódico Académico Contrario al dogmatismo, es decir, el escepticismo dice que el sujeto no aprende del objeto. ● No hay ninguna verdad ● Se centra en el sujeto y su contexto cultural Tipos
  • 21. Limita la verdad al sujeto, él puede validar un juicio por verdadero pero para los demás puede ser falso Toda verdad es relativa, sin considerar el contexto para crearla Subjetivismo y relativismo Hay una verdad, pero con validez limitada. No hay verdades universales.
  • 22. Pragmatismo El hombre Es práctico de voluntad y de acción Parte de una concepción del ser humano Su intelecto lo orienta a la realidad Su verdad (acción) le es útil en su vida humana y social
  • 23. Criticismo Posición intermedia entre: Confía en la razón humana Une el conocimiento humano con desconfianza en un conocimiento determinado Criticismo Examina y reflexiona las afirmaciones a través de los motivos de la razón humana
  • 25. Racionalismo Fuente principal del conocimiento Hay conocimiento cuando es lógico y universal Pensamiento Razón Cuando la razón juzga y una cosa siempre es así, no cambia en ninguna parte
  • 26. Empirismo Contradice al racionalismo Fuente del conocimiento Experiencia Externa Interna El conocimiento se crea por los hechos concretos Experiencia Percepción por los sentidos Sensación Percepción de sí mismo Reflexión
  • 27. Intelectualismo Racionalismo (pensamiento y razón) Empirismo (experiencia) Intelectualismo Para crear conocimiento necesita la mediación entre: Hay representaciones pero también conceptos (contenidos) creados por la experiencia Intelectualismo Empirismo
  • 28. Apriorismo Otro tipo de mediación entre racionalismo y empirismo, pero el apriorismo define la relación entre el pensamiento y la experiencia que se opone al intelectualismo Apriorismo Racionalismo El intelectualismo dice que los conceptos se crean por la experiencia. El apriorismo considera factores a priori de naturaleza formal (formas de conocimiento que reciben contenido por el pensamiento y la razón para llevar a la experiencia)
  • 29. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO ¿Cómo solucionar el problema de la relación entre el sujeto y el objeto para crear conocimiento?
  • 30. 1. Soluciones premetafísicas Objetivismo Subjetivismo Contrario al objetivismo El conocimiento está en el sujeto, es decir, en el humano como ser superior y trascendente El objeto determina al sujeto El objeto representa una estructura definida, reconstruida por la conciencia cognoscente El conocimiento está en las ideas del objeto
  • 32. Realismo Hay cosas reales independientes de la conciencia Ingenuo No ve que las cosas se muestran en sí mismas sino como contenidos de la percepción, es decir, las cosas son tal y como las percibimos Natural Distingue entre la percepción y el objeto, pero sostiene que los objetos responden a la percepción Crítico Las propiedades de las cosas que percibimos en nuestra conciencia se obtienen por los sentidos (estímulos externos) T i p o s
  • 33. Idealismo Objetivo o lógico Subjetivo o psicológico Epistemológico Metafísico En sentido Formas La realidad tiene fuerzas espirituales No hay cosas reales independientes a la conciencia Realidad encerrada en la conciencia, el contenido siempre se percibe Realidad con base a la ciencia, producto del pensamiento lógico
  • 34. Fenomenología La cosa en sí es incognoscible (comprendida) con conocimiento limitado Teoría en la cual no conocemos las cosas como son en sí, su esencia, sino como nos aparecen Kant
  • 35. 3. Soluciones teológicas Todo es equivalente Panteísta Absorben el objeto y sujeto, pensamiento y ser, la conciencia en una sola unidad Monista
  • 36. FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
  • 37. Tradiciones en la filosofía del método científico Aristóteles La investigación se empieza por la observación de fenómenos y dar razones de ellos, para poder explicar su causa Galileo Galilei La explicación científica es válida cuando las razones son formuladas por leyes, es decir, matemáticamente Aristotélica o ciencia como explicación teológica Galileana o ciencia como explicación causal
  • 38. Positivismo decimonónico VS Hermenéutica Monismo metodólogo Se entiende única forma aquello que tenga explicación científica Explicación causal Responde el ¿Por qué? Modelo de las ciencias naturales exactas Ciencia matemática Predicción de fenómenos Comté da 4 características Filosofía antipositivista Dilthey, Max Weber rechazan la explicación física – matemática sino sólo se interpreta
  • 39. Método Aristotélico 1. Observación/sentidos 2. resolución de una pregunta 3. mediante el método deducción inducción 4. buscar el fin de las cosas (teleología) Método científico galileano 1. Observación/instrumental 2. experimental e inductivo 3. matematización 4. Deducción hipotética (deducción categórica) Método Aristotélico Vs Coperniqueano
  • 40. 1. Filosofía griega Filosofía, la religión, la magia, la superstición y la ciencia coexiste Filosofía medieval Escolástica (San Agustín y la critica a la filosofía) Santo Tomas y la separación entre teología y filosofía La ilustración La secularización del hombre El surgimiento del método coperniqueano Revolución científica de Newton ( Leyes, fin de la teología, la filosofía para fundamentar la ciencia) La modernidad (Filosofía especulativa) Kant y su intento de fundamentar la ciencia (¿Qué puedo conocer? Y cuales son los limites del conocimiento) Breve historia de la epistemología desde la filosofía
  • 41. 1. Crisis de la filosofía Especulativa (nueva matemática, lógica, física etc) Siglo XIX (surgimiento del concepto de epistemología. Filosofía analítica y su búsqueda de demarcación Crisis del atomismo lógico Importancia de la Epistemología Interna y regional ¿Cuál es el mundo de los hechos en un mundo de valores?
  • 42. Existen ciertos conceptos claves para hacer epistemología en cada una de las ciencias. 1. LA ARGUMENTACIÓN CIENTIFICA 2. LA IDEA DE BASE EMPÍRICA COMO CONJUNTO DE PROPOSICIONES TÉCNICAS QUE UTILIZA UNA COMUNIDAD CIENTÍFICA. 3. LA CONTRUCCIÓN DEL MARCO TEORICO METODOLOGICO. 4. DEFINIR LA HIPOTESIS Y LA PRGUNTA DE INVESTIGACIÓN Hacer epistemología