descripción de epistemologia

1. EPISTEMOLOGIA
I.E.D. Jorge Eliecer Gaitán
Mariam Alejandra Arévalo Ricardo
Filosofía
1101 JM

2. ESQUEMA:
DEFINICION.
DIFERENCIAS ENTRE EPISTEMOLOGÍA Y OTRAS
CIENCIAS DEL CONOCIMIENTO.
INSTRUMENTOS.
HISTORIA Y PRINCIPALES PROBLEMAS
EPISTEMOLÓGICOS.
EPISTEMOLOGÍA EN EL SIGLO XX.
LA EPISTEMOLOGIA ENFOQUES Y RAMAS.

3. LA EPISTEMOLOGIA
La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y
λόγος (logos), " teoría del saber acerca del conocimiento",Cuyo
objeto de estudio es conocer los fundamentos y los métodos del
conocimiento científico. La epistemología estudia la naturaleza, los
preceptos y su validez del conocimiento.
«epistemología», es aquella rama de la filosofía que se ocupa del
conocimiento científico, y se conoce también como la «teoría del
conocimiento» de una forma específica a lo que hoy entendemos por
ciencia.Moulines Ulises (1988)
La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de los
problemas tales como: las circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los
criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la
definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales,
tales como verdad, objetividad, realidad o justificación
DEFINICIÓN

4. El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación
profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser
capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques
promisorios..
Qué es el
conocimiento, sus
límites y posibilidades
(qué podemos saber,
cuál es el alcance de
nuestro saber y si es
posible alcanzar la
certeza),.
El objeto del
conocimiento (qué es
un objeto, qué o quién
lo define),.
El sujeto del
conocimiento (qué
conocemos y quién
conoce) y
La relación entre el
conocimiento y la
circunstancia vital del
investigador (la historia, la
cultura, el individuo y sus
presupuestos metafísicos
También estudia:
PROPOSITOS

5. 1- La historiografía de la ciencia.
proporciona los datos base de la
epistemología, la secuencia de
conocimientos y productos que se debe
analizar
2. Ciencias formales. Proveen las
técnicas de análisis, de discriminación
conceptual para identificar
correctamente los productos y
procesos en cuestión. Estas incluyen
la lógica elemental, la teoría de
conjuntos y otras más avanzadas
como: las matemáticas, el algebra, la
topología, la teoría de la
probabilidades todas estas juegan un
papel importante en temáticas más
importantes de la epistemología.
INSTRUMENTOS

6. DIFERENCIAS ENTRE
EPISTEMOLOGÍA Y OTRAS CIENCIAS
DEL CONOCIMIENTO
La epistemología estudia los problemas relacionados con el
conocimiento propiamente científico. La gnoseología
estudia el conocimiento en general. .
La filosofía de la ciencia, se considerar como más amplia
que la epistemología
la metodología es una disciplina, más restringida que la
epistemología, se concentra en la búsqueda de estrategias
para ampliar el conocimiento y no cuestionarlo.
La
gnoseología.
La filosofía
de la ciencia
La
metodología

7. HISTORIA Y PRINCIPALES
PROBLEMAS
El problema del conocer
ha sido abordado desde
hace ya varios siglos,
aunque es a partir del
siglo XIX en el que se
advierte un mayor interés
en el desarrollo de la
epistemología.
El problema fundamental que
ocupa a la epistemología es el
de la relación sujeto-objeto. En
esta teoría se le llama "sujeto"
al ser cognoscente y "objeto" a
todo proceso o fenómeno
sobre el cual el sujeto
desarrolla su actividad
cognitiva. De este modo, el
problema se presenta en la
relación de quien conoce y lo
que es cognoscible.
"El hombre cuanto más
conoce la realidad y el
mundo y más se conoce a
sí mismo en su unicidad,
le resulta más urgente el
interrogante sobre el
sentido de las cosas y
sobre su propia
existencia". Carta
Apostólica del Papa Juan
Pablo II FIDES ET RATIO

8. COMO SE CLASIFICADO EL
CONOCIMIENTO
• Dogmatismo,
• Escepticismo,
• Subjetivismo,
• Relativismo,
• Pragmatismo
• Criticismo
Según su posibilidad
• Racionalismo,
• Empirismo,
• Intelectualismo
• Y apriorismo
Según su origen
• Objetivismo
• Subjetivismo,
• Realismo,
• Idealismo y Fenomenalismo.
Según su esencia

9. HISTORIA Y PRINCIPALES
PROBLEMAS
2. Platón y Aristóteles, en oposición a los sofistas, sostuvieron que existía un mundo de formas naturales y
eternas, El primero con el Idealismo, dice que las ideas, sobre las que es absolutamente posible tener
conocimiento exacto y cierto, niega la existencia de cosas reales independientes de la conciencia del
sujeto, es decir que el idealismo reduce la realidad al ser y el ser al pensamiento. En contraposición con el
idealismo Aristóteles y el realismo dicen que existen cosas reales que no dependen de la conciencia. Es
decir, las cosas son tal y como las percibimos, y sus características existen como cualidades objetivas, al
margen de nuestra conciencia, todo conocimiento se deriva de la experiencia. "El conocimiento real es
idéntico a su objeto”.
1. El sofista Georgias quien cuestionó la posibilidad del conocimiento objetivo. Fue
contemporáneo de Protágoras, con quien compartió el presupuesto fundamental del
relativismo: afirma que no existe ninguna verdad absoluta, pues toda verdad es relativa y
dependiente de factores externos.

10. 5. En cambio, para Francis Bacon y John Locke, ambos empiristas, es la percepción de los sentidos tal fuente
y prueba y niega la existencia de fundamentos científicos independientes de la experiencia como principio
del conocimiento. Por ello, establece que la experiencia sensible es el origen único del conocimiento humano
científicamente válido.
4. Para los racionalistas Descartes, Spinoza y Leibniz, es el razonamiento deductivo la fuente y prueba del
conocimiento. Establece que la razón es la fuente principal del conocimiento, y éste sólo es válido cuando es
necesario y universal, dando la explicación de la ciencia en términos lógicos.
3. Tratando de conciliar métodos racionales con la fe, Tomás de Aquino, entre otros ayudó a restablecer la
confianza en la razón y la experiencia, pues con el paso del tiempo había decaído el interés por el
conocimiento racional “ Hay ciertas verdades que sobrepasan la capacidad de la razón humana, como es, por
ejemplo, que Dios es Uno y Trino; hay otras que pueden ser alcanzadas por la razón natural, como la
existencia y unidad de Dios, etc., las cuales fueron incluso demostradas por los filósofos, guiados por la luz
natural de la razón”.

11. PRINCIPALES PROBLEMAS
En primer lugar, la epistemología se
plantea problemas que se refieren a
las relaciones entre las diversas
ciencias.
En segundo lugar, la epistemología
se plantea también el problema de
las relaciones entre los dos grandes
grupos en que se distribuyen las
ciencias.
En tercer lugar, son también
problemas de la epistemología los
referidos al análisis de algunas
nociones comunes a todas las
ciencias o a la mayoría de ellas.
En cuarto lugar, se dan también
problemas epistemológicos, en las
dos maneras de concebir las
relaciones entre la parte teórica y la
experimental de las ciencias,
En quinto lugar se plantean los
problemas de epistemología
comunes a las ciencias de la
realidad, los problemas principales
son tres, según se haga hincapié en
la construcción de los conceptos, en
la estructura de las explicaciones o
en la validez de las conclusiones.
En sexto lugar están los problemas
epistemológicos más particulares,
relacionados con las ciencias de la
vida y las ciencias del hombre.

12. EPISTEMOLOGÍA EN EL SIGLO
XX.
Se presto mayor importancia a la
relación entre el acto de percibir algo,
el objeto percibido y los resultados
de la propia percepción.
En el siglo XX se realizaron muchas
discusiones en torno a los problemas
relacionados con la epistemología. Se
presentaron algunas diferencias entre las
distintas escuelas del pensamiento.

13. Principales corrientes del siglo
xx
Racionalismo
critico
Pospoperian
ismo.
Neopositivismo

14. EL NEOPOSITIVISMO
El neopositivismo lógico tuvo en Bertrand Russell (1872-1970) y
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) sus dos principales
predecesores. Bajo su influencia, se formó en los años veinte
de este siglo el llamado Círculo de Viena, con el que el
positivismo se transforma en neopositivismo lógico y toma
cuerpo la primera gran escuela de epistemología científica en
el siglo XX. Los miembros más representativos de esta escuela
fueron Moritz Schlick (1882-1936), Otto Neurath (1882-1945),
Herbert Feigl (1902), Félix Kaufmann (1895) y Rudolf Carnap
(1891-1970).
Los únicos enunciados que pueden ser considerados como
científicos son los sometidos a la lógica y planificación empírica
y los que no son sometidos a la lógica son considerados
absurdos.

15. RACIONALISMO CRITICO
Sistema epistemológico de Karl Popper.
Representa el primer intento fundamentado y dirigido a la
superación de las debilidades y limitaciones del neopositivismo.
Muestra la oposición de Popper al empirismo basado en que todo
conocimiento se deriva exclusivamente de la experiencia de los
sentidos.
Para Popper, el problema no consiste en el origen de las ideas, sino en
la verdad/falsedad de las teorías. La formación del conocimiento pasa
a ser un proceso evolutivo que podría clasificarse en tres etapas: Se
parte siempre de un problema, luego vienen los intentos de solución y
finalmente la eliminación o cambio de los intentos fallidos.
El conocimiento se puede obtener por medio del ensayo y error .
Todo conocimiento es deductivo.

16. EL POSPOPPERIANISMO
• Se caracterizan por presentar epistemologías que, bien
inspiradas preferentemente en el positivismo, no se
identifican totalmente con ninguno de estos dos sistemas,
aunque se vean siempre seriamente influidas por ellos.
• Entre los principales autores pospopperianos cabe citar a T.
S. Kuhn, P. K. Feyerabend, I. Lakatos, la escuela de
Frankfurt y N. R. Hanson.
• Esta corriente plantea que el conocimiento científico carece
de un estatuto objetivo, universal e independiente, sino que
varía en dependencia de los estándares socio culturales de
cada época histórica.
• Afirma que no existe el método, cada cual puede usar el que
quiera (principio del "todo vale" y postulación del
"anarquismo epistemológico").

17. LA EPISTEMOLOGIA ENFOQUES
Y RAMAS.
La epistemología es la parte más importante de la teoría de la ciencia;
implica el estudio de las ideas científicas desde el punto de vista de su
validez como conocimiento. La epistemología ha sido llamada
filosofía de la acción, por su enorme influencia en el trabajo de
expertos de las más variadas disciplinas científicas, desde la biología a
la informática, por las llamadas ciencias sociales, la inteligencia
artificial o el feminismo..

18. MODOS DE ENFOQUE
a) Atendiendo al carácter semántico del discurso empleado, los estudios filosóficos sobre la
ciencia pueden emprenderse de un modo puramente descriptivo, o bien según criterios
normativos-evaluativos o, finalmente dentro de un discurso interpretativo-explicativo. .
b) Atendiendo a la perspectiva asumida, la epistemología puede tomar un punto de vista
sincrónico(dimensión que permite observar cualquier fenómeno -cultural o lingüístico- tal
como es en un momento dado de su evolución) o uno diacrónico (es el estudio de un
fenómeno social a lo largo de diversas fases históricas atendiendo a su desarrollo histórico y
la sucesión cronológica de los hechos relevantes a lo largo del tiempo). En el primer caso, la
noción de estructura o sistema jugará un papel preponderante, mientras que en el segundo
lo esencial será una idea de evolución.
c) Atendiendo al alcance de los modelos epistemológicos propuestos, podemos distinguir entre una
epistemología general, que trata de dar cuenta de lo esencial de todas las disciplinas científicas, se
propone estudiar la producción de los conocimientos científicos bajo todos sus aspectos como son
lógicos, lingüístico, histórico, etc. Y la especial, que se interesaría por las especificidades disciplinarias
(por ejemplo, de la física, la economía, la biología, etc.).

19. Temas Clásicos de la
epistemología
1) La taxonomía de los conceptos
científicos: .
2) El concepto de teoría y la
relación teoría-experiencia.
3) El problema de la inducción: .
4) Las relaciones intertónicas:
Las diversas teorías científicas
existentes no aparecen como
unidades aisladas, sino que
muestran conexiones mutuas
de diversa índole
La cuestión del cambio
científico: Frente a una visión
«clásica» del desarrollo del
conocimiento científico,
según la cual éste consistiría
en un proceso continuado y
paulatino de aumento de
información.

20. Dimensiones según Pablo
Cazau
La epistemología
testimonial que es la
encargada de escribir lo
mas objetivamente
posible que es la ciencia,
que métodos se pueden
utilizar y como se
utilizaran.
La epistemología
explicativa es la que va
estudiar todo aquel
conocimiento que intenta
ser válido y justificado.
La epistemología
normativa aquí se va
tratar de buscar a
examinar a qué medida la
ciencia se va adaptando.
La problemática de la
epistemología se basa en
fundamentos ontológicos,
lógicos y metodológicos
que se utilizan para saber
si un conocimiento es
científico o no.

21. Las Ramas de la epistemología
son:
a estudia los valores estéticos de la investigación científica.
3. La ontología de la ciencia, análisis y sistematización de los postulados científicos. o análisis y
sistematización de los supuestos y resultados ontológicos (metafísicos) de la investigación científica (p. ej.,
el postulado de legalidad).
2. La semántica de la ciencia, análisis, sistematización e interpretación de los conceptos científicos. o
investigación (análisis y sistematización) de los conceptos de referencia, representación, contenido (o
sentido), interpretación, verdad, y afines, que se presentan en la investigación científica o metacientífica.
1. La lógica de la ciencia, analiza la teoría científica. Lógica de la ciencia, o investigación de los problemas
lógicos y metalógicos concernientes a la lógica requerida por la ciencia, así como a la estructura lógica de
las teorías científicas.

22. Las Ramas de la epistemología
son:
8. La estética de la ciencia estudia los valores estéticos de la investigación científica.
7. Metodología de la ciencia, o estudio del método general de la investigación científica así como
de los métodos o técnicas particulares de las ciencias particulares
6. Teoría del conocimiento científico a diferencia de otros tipos de conocimiento (técnico,
tecnológico, artístico, moral, filosófico, etc.);
5. La ética de la ciencia, las normas morales que deben cumplir los miembros de una comunidad
científica.
4. La axiología de la ciencia usa el sistema de valores de una determinada comunidad científica.

23. FIN