TRABAJO COMUNITARIO SECTOR 3-A URB. LAS ACACIAS PARROQUIA JOAQUIN CRESPO, MUNICIPIO GIRARDOT, ESTADO ARAGUA, VENEZUELA

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR
PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA - MISIÓN SUCRE
ALDEA UNIVERSITARIA “FELIX MARIA PAREDES”
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO DE ESTUDIOS JURÍDICOS
ESTRATEGIAS PARA LA PREVENCIÓN Y CONCILIACIÓN DE
CONFLICTOS DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
EN LA URBANIZACIÓN LAS ACACIAS SECTOR 3-A,
PARROQUIA JOAQUÍN CRESPO, MUNICIPIO GIRARDOT,
MARACAY ESTADO ARAGUA.

2. MARACAY, JULIO 2015
ÍNDICE GENERAL
CONTENIDO PAG.
Dedicatoria 5
Agradecimiento 6
Ficha Técnica 7
Introducción 16
Descripción General del Proyecto 24
Comunidad con la cual se desarrolla el proyecto 24
Contexto Social-Ambiental del Proyecto 24
Indicadores Socio-Políticos del Proyecto 25
Niveles de Participación 26
Niveles de Organización. 27
Niveles de Comunicación 30
Niveles de Pobreza. 32
Contexto en el cual se desarrolla el proyecto 35
Contexto Social 35
Contexto Histórico. 36
Contexto Demográfico 38
Contexto Económico 39
Contexto Cultural 41
Contexto Político 42
Fundamentación 47
Fundamentación Social 47
Fundamentación Teórica 50
Fundamentación Jurídica 57
Plan de Acción 82
Planteamiento de la Problemática Abordada 86
Diagnostico Participativo 86
Situación Problemática Escogida por la Comunidad. 89
2

3. Antecedentes 91
Históricos- Culturales 91
Socio-Jurídicos 93
Implicaciones Políticas 95
Justificación de la Investigación 96
Objetivos de la Investigación 98
Objetivo General 98
Objetivos Específicos 98
Metas Propuestas 98
Sistematización de Experiencias 99
Conclusiones 111
Recomendaciones 113
Misión Justicia Socialista 114
Propuesta 120
Planteamiento de la Problemática Abordada 120
Justificación 123
Objetivos de la Propuesta 124
General 124
Específicos 124
Misión 125
Visión 125
Metas Propuestas 125
Alcance 125
Limitaciones 126
Dinámica Estructural 127
Dinámica de Gestión 127
Dinámica Funcional 128
Cronograma de Actividades 131
Impacto Social 132
Recursos Institucionales 132
Referencias Bibliográficas 137
3

4. Revisión Infográfica 140
Anexos 141
Listado de Anexos 142
4

5. DEDICATORIA
Le dedicamos primeramente nuestro trabajo de investigación a Dios,
quien es el creador de todas las cosas en el universo, quien nos ha otorgado
vida y fortaleza para continuar cuando hemos estado a punto de caer; por
ello, con toda nuestra humildad que de nuestro corazón puede emanar.
Al Comandante Eterno, Presidente Hugo Rafael Chávez Frías, por
su iniciativa, determinación y Legado que dejó al País con la creación de
nuestra Casa de Estudios, y así logramos esta meta que hoy estamos
alcanzando.
De igual forma, a cada uno de nuestros Padres, a quienes les
debemos la vida, les agradecemos el cariño y su comprensión, a ustedes
quienes han sabido formarnos con buenos valores, sentimientos y hábitos,
lo cual nos ha ayudado a salir adelante buscando siempre el mejor porvenir.
A cada uno de todos nuestros facilitadores, gracias por su tiempo,
esmero, apoyo incondicional, así como por la sabiduría y conocimiento que
nos inculcaron a través de este periplo académico.
5

6. AGRADECIMIENTO
Primeramente darle las gracias a Dios, por estar con nosotros en
cada paso que hemos dado, por darnos la fortaleza en nuestros corazones
e iluminar nuestras mentes, por haber colocado en nuestro camino a
aquellas personas, facilitadores y colaborares, que han sido nuestro soporte
y compañía durante este periplo de cinco (05) años de estudio universitario.
Al Líder Eterno en nuestros corazones, Comandante Presidente
Hugo Rafael Chávez Frías, porque a través de sus políticas sociales
durante su gestión, tuvimos la oportunidad de alcanzar un logro más en
nuestras vidas.
Agradecer hoy y siempre a cada una de nuestras familias por el
esfuerzo realizado por ellos. El apoyo en nuestros estudios, de ser así no
hubiese sido posible.
A nuestros padres y demás familiares que nos brindaron el apoyo, la
alegría y nos dan la fortaleza necesaria para seguir adelante.
Un agradecimiento especial a todos nuestros facilitadores y
colaboradores, que con su colaboración, paciencia, apoyo y sobre todo por
esa gran amistad que nos brindaron, por escucharnos y aconsejarnos
siempre se logró alcanzar esta meta académica.
6

7. República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Universidad Bolivariana de Venezuela – Misión Sucre
PFG en Estudios Jurídicos
FICHA TECNICA DEL PROYECTO COMUNITARIO
1 Nombre del Proyecto
Estrategias para la Prevención y Conciliación de Conflictos de Violencia
Intrafamiliar en la Urbanización Las Acacias Sector 3-A, Parroquia Joaquín
Crespo, Municipio Girardot, Maracay Estado Aragua.
2 Línea Estratégica del Plan de la Patria en la que se Enmarca
Objetivo Histórico: Continuar y fortalecer cada día más el proceso de
formación del socialismo bolivariano del siglo XXI, que dejó como
legado el Comandante Hugo Chávez para que a lo largo y ancho de
todo el territorio nacional se consolide el pensamiento de igualdad social
y equidad entre todos los seres humanos con que soñaba Bolívar,
siendo ejemplo para el resto de los países hermanos de América latina.
Y así seguir demostrando con hechos y obras y pasos firmes que este
proceso revolucionario lleva en Venezuela y así demostrar que es la
mejor alternativa para combatir y derrotar el modelo salvaje del
capitalismo que reino en los años pasados y presentes destruyendo la
economía del venezolano y que aún sigue tratado de destruir a
Venezuela. Así como también al darle prosecución y fortalecer el
proceso revolucionario estamos garantizando la mayor suma de
felicidad y seguridad social, y estabilidad política posible que los
venezolanos y venezolanas merecemos.
7

8. Para solucionar los conflictos de agresión entre los habitantes de las
comunidades es necesario poner en marcha la justicia de paz, en las
comunidades existentes y las futuras generaciones de ciudadanos, este
debería de ser un requisito primordial para las creaciones de comunas
y consejos comunales y así impulsar un modelo de justicia confiable y
más humanitaria al alcance de todos y todas, que piense en el bienestar
del ciudadano común. Urge poner en marcha el Plan de la Patria con
sus cinco grandes objetivos, puesto que la humanidad en general en
tiempos, está sumida de agresividad, falta de tolerancia entre los
miembros de las familias y los vecinos y por todas esas personas que
conforman una comunidad. Los enfrentamientos ligeros pueden irse
empeorando hasta alcanzar dimensiones incontrolables. Tanto en los
casos en los que se busca una solución en el sistema de justicia, como
en los que no, el desagrado, la molestia, la pelea persiste sin que se
pretenda superar la postura que genera la molestia y puede convertirse
en la causa del conflicto cada vez más arraigado que pueden finalizar
en hechos delictivos con pérdida de personas y de daños materiales, al
no existir la respuesta y la solución oportuna veraz y rápida a la disputa.
En conclusión la justicia de paz es un método basado únicamente en la
perseverancia y el disfrute de las normas jurídicas no abstractas y no
formales, las mismas que puede dar lugar a resoluciones de conflictos
sin necesidad de acudir a los tribunales ordinarios y remediar la pelea
dentro de la misma comunidad.
Objetivo Nacional
Promover una mejor orientación basada en el aspecto ético, moral y
espiritual que permitan fortalecer y afianzar los valores liberadores de
nuestro proceso revolucionario.
Objetivos Estratégicos y Objetivos Generales
8

9. Darle continuidad y fortalecer cada día más la justicia de paz comunal,
para que los tribunales ordinarios se vayan descongestionando
paulatinamente y así demostrar y comprobar que es la mejor y más
eficaz herramienta al alcance de la mano de los habitantes de las
comunidades para contribuir con la convivencia pacífica, la solidaridad
y el amor entre todos los venezolanos y venezolanas que tanto
necesitamos en estos tiempos de intolerancia que se está viviendo en el
país. Es importante tener en cuenta que los principales aspectos que
debemos consolidar para la consecución de nuestra patria Bolivariana y
socialista, es a través, de estos cinco grandes objetivos históricos
estratégicos del programa de gobierno lazado por nuestro presidente
Comandante Hugo Chávez.
Es por ese motivo que en el plan de la patria se impulsa con mucha
vehemencia la justicia de paz para que todas las comunidades manejen
el término y sepan para que sirve y en que los puede ayudar a la hora
de necesitarlo, se dirijan a estos espacios sin temor alguno y consigan
una pronta y eficaz solución y que todas las comunidades cuenten con
esta herramienta, para que al momento en que surja algún conflictos
entre sus integrantes de mayor o menor gravedad y puedan encontrar
una pronta solución . En algunos de ellos se requiere acudir a alguna
autoridad para que intervenga. Un prefecto, una autoridad de tránsito,
son autoridades administrativas cuya misión principal es mediar la
rivalidad surgida por un conflicto, y así cumplir con una obligación de
aplicar la justicia de paz a través de los diferentes mecanismos,
conciliación, mediación entre otros. La misma autoridad judicial
tradicional le corresponde aplicar la ley y dar una respuesta conforme al
ordenamiento jurídico que determinará quién gana o quién pierde en
una situación concreta. Luego de la intervención de estos órganos
9

10. administrativos o judiciales la relación entre las partes en conflicto
quizás se rompa, se mantenga una rivalidad, una tensión,
especialmente en el caso de vecinos que deben toparse continuamente
el uno con el otro.
3 Objetivo
Impulsar un programa de atención Socio-Jurídico integral para evitar la
violencia intrafamiliar en los ciudadanos y ciudadanas de la Urbanización
Las Acacias, Municipio Girardot, Parroquia Joaquín Crespo, Maracay estado
Aragua.
4 Sujetos Sociales o Actores Comunitarios del Proyecto
Los ciudadanos y ciudadanas se encuentran conformados por el
Consejo Comunal del Sector 3-A de la Urbanización Las Acacias, los cuales
han constituido las distintas comisiones o mesas de trabajo. Se han realizado
asamblea comunitaria, la cual cuenta con el apoyo de la comunidad sujeta al
estudio y la integración de los comités de educación, infraestructura,
economía popular y comunicación e información entre otros, en virtud de ello,
se ha logrado una mayor participación de la comunidad.
5 Impacto Social del Proyecto
La presente propuesta se encuentra enmarcada en los siguientes
aspectos:
• Minimización de casos de violencia intrafamiliar.
• Fortalecer el comité dentro de la estructura del consejo comunal.
• Mejoramiento de las relaciones sociales de los individuos dentro de la
comunidad.
• Concientización y participación activa de los habitantes del sector y
lugares aledaños.
• Descongestionamiento de los tribunales ordinarios.
• Aumento de la confianza de los ciudadanos y ciudadanas antes los
10

11. entes los organismos del Estado.
6 Aldea
Félix María Paredes
7 Responsable que Desarrolla el Proyecto
Sección No. : 03
Semestre: Décimo
Otros PFG Involucrados: No Aplica
8 Comunidad u Organización Social en la que se Realiza
La comunidad objeto del estudio se encuentra dentro de la Parroquia
Urbana Joaquín Crespo, Municipio Girardot del estado Aragua. Posee una
población estimada de 5 mil personas. El sector social con el que se realiza
el proyecto es el 3-A, el cual se encuentra enmarcado dentro de la parroquia.
Este sector posee un aproximado de 545 familias aproximadamente y las
personas beneficiadas se encuentran en el orden de 1.500.
9 Localización de la Comunidad u Organización Social
Municipio: Girardot Estado: Aragua
Parroquia: Joaquín Crespo Sector: Las Acacias
Nombre del consejo Comunal de referencia: Arawak Sector 3-A
10 Formas Sociales de Organización y Participación Popular
Consejos Comunales
Comité de Tierra Urbana (CTU)
Mesa Técnica de Salud
Mesa Técnica de Agua
Mesa técnica de Deportes
Mesa técnica de Alimentación
Mesa Técnica de Seguridad
11 Instituciones Publicas Involucradas en el Proyecto
11

12. Comisaría Policial Las Acacias.
Prefectura Parroquia Joaquín Crespo.
Ministerio Público (Fiscalía 14, 24, 25)
Cuerpo de Investigaciones, Científicas, Penales y Criminalística (CICPC).
Defensoría del Pueblo.
Instituto de la Mujer de Aragua
Oficina Nacional Antidrogas (ONA).
Hospital Civil de Maracay
Casa de la Mujer “Juana Ramírez La Avanzadora”
Consejo Comunal sector 3-A Las Acacias.
12 Normas Jurídicas Pertinentes al Proyecto
•Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Gaceta Oficial
de la República Bolivariana de Venezuela N° 36.860 del 30 de
Diciembre de 1999.
•Código Penal Venezolano. Gaceta Oficial de la República Bolivariana
de Venezuela N° 5768E del 13 de Abril de 2005.
•Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de
Violencia. Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela N°
40.548 del 25 de Noviembre del 2014
•Ley Para la Protección de la Familias, la Maternidad y la Paternidad.
Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela N° 38.773 del
20 de Septiembre de 2007.
•Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes.
Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela N° 5.859
12

13. Extraordinaria del 10 de Diciembre de 2007.
•Ley Orgánica de los Consejos Comunales. Gaceta Oficial de la
República Bolivariana de Venezuela N° 39.435 del 31 de Mayo del
2010.
•Ley Orgánica de la Jurisdicción Especial de la Justicia de Paz Comunal.
Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela N° 39.913 del
2 de Mayo de 2012.
•Ley del Servicio Comunitario del Estudiante de Educación Superior.
Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela N° 38.272 del
14 de Septiembre de 2005.
13 Breve Resumen del Estado Actual del Proyecto
En la actualidad el proyecto se encuentra en la fase de ejecución, con la
incorporación de los participantes, el tutor del proyecto, el consejo comunal,
las instituciones y la comunidad sujeta de estudio.
14 Lista de Estudiantes
Nombre y Apellido Cedula Teléfono Correo Electrónico
Leída Barrios 2.523.376 0416-3146686 leifunmen@hotmail.com
Rommel Argüelles 3.841.900 0416-9452590 rdjac@hotmail.com
Eduardo Lugo 7.213.456 04269310504 eduardolugo60@hotmail.com
Irma Ramírez 8.551.930 0412-7548205 irmaramirezh@hotmail.com
Yuraida Herrera 9.659.259 0424-3267655 yuraida69@hotmail.com
Nelson González 9.667.298 0412-3553802 nelgon280505@gmail.com
Lismer Perales 9.669.238 0412-1307415 lismer_perales@hotmail.com
Eduardo De Sek 12.138.765 0424-3110547 eduardodeseck@gmail.com
Maribeth Sánchez 12.146.757 0416-3446902 nonosng@hotmail.com
León Noguera 12.572.768 04124934806 Leon15_noguera@hotmail.com
Yersnahir Álvarez 15.472.569 0412-8961188 nahirais@outlok.com
Rebeca Merlo 18.404.139 04127783100 neriosantana@hotmail.com
Nayerbis Santana 21.204.683 04124934806 nayerbis_santana@hotmail.com
15 Lista de Miembros de la Comunidad
13

14. Nombre y Apellido Cedula Teléfono Correo Electrónico
Angela Torres 13.357.976 0412-4371983 No suministra información
Marlene Duque 5.263.410 0416-2336967 No suministra información
Nancy Landa 7.205.788 0426-0456612 No suministra información
Luis Villegas 9.643.741 0416-2336424 No suministra información
Egle Acosta 4.226.659 0243-2351026 No suministra información
Yelitza Medina 3.842.828 0424-3768997 No suministra información
Liz Landa 7.234.122 0424-2908045 No suministra información
Yasmin Sosa 7.255.142 0243-2358569 No suministra información
Tania Olivar 0243-2360127 No suministra información
16 Datos de los Docentes de proyectos
Nombre y Apellido Cedula Teléfono Correo Electrónico
Abg. Cruz López 16.686.679 0416 5425721 cruzmary_lopez84@hotmail.com
Abg. Adriana Cortes 7.245.085 0416-7399434 adrianacortes67@hotmail.com
Abg. Eddicson Blanco 9.868.313 0426-9342441 eblanco_24@hotmail.com
14

15. INTRODUCCIÒN
Desde los tiempos prehistóricos, el hombre ha sido considerado como
un símbolo de fuerza, dominio y opresión hacia el sexo femenino y su familia.
Tomando como estos antecedentes en la Roma primitiva, el páter familia
tenía derechos ilimitados sobre toda su familia, los esposaban de acuerdo a
sus intereses, los castigaban como quisieran y aun venderlos como esclavos
y decidir si un recién nacido tenía derecho de vivir. Según San Pablo el
cristianismo reforzó la sujeción de la familia donde debía estar subordinada y
temer al hombre.
Se da inicio al reconocimiento de la violencia intrafamiliar y en uno de
los documentos más antiguos de la iglesia católica, el “Decretum” (1.140),
donde el hombre controlaba a su familia por poder, a pesar del principio de
igualdad de todas las almas de dios. El relato bíblico de que Eva indujo a
Adán a pecar por tentación fue donde se reconoció para ese momento la
culpabilidad de la mujer y la inocencia del hombre quien por tal motivo fue
condenada a estar sujeta al poder del hombre. Ante estas circunstancias la
violencia intrafamiliar se extendió a través del mundo constituyéndose en las
15

16. formas de agresión más reconocidas instaurándose la cultura de la
violencia.
La violencia intrafamiliar la podemos definir como una situación
anómala que se presenta en las distintas culturas existentes sobre la faz de
la tierra, en especial las culturas caracterizadas por una mayor desigualdad
en las distintas oportunidades para obtener un nivel de vida más acorde o
elevado, tomando en consideración la satisfacción de las diversas
necesidades humanas.
La familia es el núcleo fundamental e indivisible de la sociedad es
necesario estudiar todos los elementos que de una forma u otra perturbe su
normal desenvolvimiento. Es por esta razón, que en la presente investigación
se desarrollaran los rasgos más característicos y las distintas formas en que
se manifiesta la violencia dentro del seno familiar, para ello es importante
analizar por un lado, los diferentes tipos de familias que existen, sus
características; y por otro lado, definir lo que significa violencia en las
distintas vertientes y conceptos que podemos conocer porque en esta
problemática se pueden observar dos palabras cuyos significados son
diametralmente opuesto, y sin embargo, en este caso están unidas, para dar
cabida a una de las formas más aterradoras, pero no menos frecuente de la
violencia es la que ocurre dentro del seno familiar, llamada “violencia
intrafamiliar”, es decir, las diferentes formas de agresiones físicas, verbales y
psicológicas entre otras que ocurren en presencia de cualquiera de los
miembros de la familia que lamentablemente, permanecen impunes la gran
mayoría de las veces.
Cuando mencionamos la violencia intrafamiliar, las víctimas pueden
ser las mujeres, niños, niñas, adolescentes y ancianos, formándose en
algunas ocasiones, una minoría que pocas veces clama por justicia, ya sea
16

17. por el desconocimiento de sus derechos o por el miedo de las posibles
consecuencias que la denuncia puede ocasionarle.
En consecuencia, durante el siglo XX se desarrolló el concepto de los
derechos humanos, incluyendo el derecho a vivir una vida sin miedo, tanto
en la libertad de pensamiento y expresión. Estos derechos han sido
reconocidos en el plano nacional e internacional, garantizándolos en las
distintas constituciones, leyes y en los diversos acuerdos internacionales.
Aun así la violencia intrafamiliar es un fenómeno social que data desde hace
miles de años, es en nuestros días que ha tomado una mayor vinculación,
conllevando a diferentes debates y estudios en todo el mundo siendo
reconocida como un obstáculo muy fuerte para el desarrollo y la paz de los
países del mundo.
El fenómeno de la violencia intrafamiliar es tan antiguo como las
primeras convivencias de un hombre y una mujer en sociedad. En nuestro
país, siempre ha existido, como en un principio, a ser considerada como un
“asunto privado” no se conocía de muchos casos, sin embargo, en los
últimos años las situaciones de violencia intrafamiliar empezaron a ser
manifestadas de forma pública y aumentaron en forma acelerada que motivó
serias preocupaciones, no sólo en las autoridades públicas pertinentes, sino
que también ha dejado perturbada a la misma sociedad.
La violencia intrafamiliar es uno de los fenómenos sociales que afecta
a nuestras sociedades en forma silenciosa y latente, debido a que no toda la
mayoría de las víctimas que padecen de estos atropellos son capaces de
hacer las respectivas denuncias ante los entes competentes, ya sea porque
el agresor sea parte del núcleo familiar, o porque el sentimiento de miedo los
paralizan por no creer en las distintas autoridades o por el qué dirán los
vecinos o amigos, entre otros motivos hacen que las víctimas no ejerzan las
17

18. acciones correspondientes ,y por ende, es acá donde radica la importancia
del tema en estudio.
En este sentido, es importante recalcar que la sociedad venezolana ha
adquirido de forma progresiva, durante los últimos años, la conciencia
necesaria, no sólo de la gravedad de la problemática que representa la
violencia intrafamiliar, sino también de sus verdaderas dimensiones, es
decir, las distintas consecuencias que esta puede generar en el ser humano,
en su aspecto físico, psicológico, sexual y social.
Es por esta causa que la violencia ejercida por un miembro de la
familia enfocada hacia otro miembro de ese núcleo familiar ha pasado los
límites de la esfera privada para convertirse en un problema de salud
pública. Este principio se basa en que anteriormente era considerada como
normal la violencia dentro del ámbito de la relación de pareja y cualquier
inconveniente entre ellos se resolvía dentro de ese mismo espacio, pero ha
quedado demostrado que muchos de los que comienzan con pequeños
golpes, pueden llegar a un ataque de rabia, celos, hasta ocasionar la muerte
de alguno de los involucrados y posteriormente llegan al suicidio, es por lo
que la intervención del Estado es importante y primordial, al estar en juego
derechos tan importante y fundamentales como el Derecho a la Vida, a la
integridad física, psicológica, a la libertad, así como la protección de la familia
como institución fundamental de la sociedad.
La violencia intrafamiliar viene a representar un ataque contra la
principal institución social conocida como la familia, siendo esta la
responsable de la formación de los futuros ciudadanos y ciudadanas de una
sociedad. Por esta razón, estos miembros deben de preservar la armonía,
honestidad, el amor, la bondad, la solidaridad y la responsabilidad entre otros
valores, lo cual le permitiría una vida sana y productiva; es por esta razón
que se estima de un alto valor social que a través de la presente
18

19. investigación se plantee dentro de sus objetivos analizar los diferentes
aspectos de la problemática referida a la violencia intrafamiliar.
Las razones mencionadas anteriormente, permiten que los órganos y
entes operadores del sistema judicial de un país tomen la debida conciencia
de la gravedad de los delitos y de la correcta atención que deben prestar a
las personas cuando denuncian, y a la inadecuada atención del caso, que
puede conducir a la víctima a cometer el delito de Homicidio Calificado,
pasando así de víctima a victimario. Por consiguiente, estas situaciones se
pueden agravar cuando la víctima no hace la respectiva denuncia por
considerar que el victimario no recibirá un castigo ejemplar por el delito
causado, aumentándose así los niveles de impunidad de manera alarmante,
situación que va a incidir en la comisión de un mayor número de delitos en
esta materia.
En otro punto, no es menos cierto que las víctimas de estos delitos,
una vez que denuncian a su agresor con la firme esperanza que se va a
hacer justicia, sienten terror por las represalias que pudiera tomar este, es
por esta razón que buscan protección desesperadamente dentro de los
Órganos de Policía, siendo infructuoso en la mayoría de los casos por no
decir en todos, que cuando la Fiscalía transmita la medida de protección, y
siendo esta acordada por el Juez de Control, la misma no sea cumplida,
como consecuencia directa de la carencia de funcionarios policiales, de los
equipos de protección, entre otras causas.
Es obvio, que una investigación sobre violencia intrafamiliar en
Venezuela constituye una gran contribución a la sociedad venezolana,
porque las autoridades encargadas del manejo de este fenómeno
problemático, los órganos de policías de investigaciones penales, el
Ministerio Público, el Instituto Nacional de la Mujer, la Defensoría del Pueblo,
los Tribunales de Violencia Contra la Mujer, podrán llegar a conocer, con un
19

20. alto grado de certeza, las causas reales del fenómeno y al conocer dichas
causas, estarán en una mejor posición para prevenir esos casos y combatir
otros, en lo posible, los daños físicos, psicológicos, sexuales y sociales,
resultante de la misma problemática.
La presente investigación-acción-participativa, tiene como objeto
general aplicar las estrategias para la prevención y mediación de conflictos
sobre violencia intrafamiliar en la Urbanización Las Acacias, Parroquia
Joaquín Crespo, Municipio Girardot, Maracay Estado Aragua, siendo un
problema oculto por mucho tiempo, al cual no se le ha proporcionado la
atención que merece por parte de los actores sociales que están obligados a
velar por el bienestar de la familia.
Ciertamente, los “Pensamientos del Presidente Hugo Rafael Chávez
Frías” compilación de: SALOMON SUSI SARFATI, colección: TILDE, Julio
2011, ref.: 68 pág. 4.
“La participación popular tiene que arrancar de su génesis y su campo
de acción en la comunidad”.
Con referencia al párrafo anterior basado en los pensamientos del
comandante eterno se demuestra que la nueva visión de estructura social
basada en la participación protagónica del pueblo establecida en nuestra
Carta Magna constituye la base fundamental de la refundación de nuestra
sociedad, orientada hacia un estado democrático y social de derecho y de
justicia que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico
los derechos humanos entre otros. La soberanía reside en el pueblo quien la
ejerce directamente, participando en la formación, ejecución y control de la
gestión pública para lograr que se garantice su propio desarrollo.
Para Haiman El Troudi, Marta Harnecker y Luis Bonilla “Herramientas
para la Participación”, 01 de Abril del 2005:
20

21. “Participar, participar para ser libres. Participar bajo la sombra de
los vientos que cosecharon nuestros libertadores. Que no se
detenga nuestro paso y que jamás se borren las huellas del
pueblo resuelto a derrotar la ignominia”.
En Lo expresado por los autores antes mencionados, cabe destacar,
que la redefinición de la participación y protagonismo del pueblo, en la nueva
democracia socialista venezolana del siglo XXI, se centra en la visión de
construcción del nuevo ciudadano y ciudadana dando significado y sentido a
las diferentes acciones emprendidas por ellos, para el diseño y ejecución de
sus alternativas políticas, siendo este uno de los objetivos establecidos en
nuestra Carta Magna en los procesos de toma de decisiones en los
diferentes asuntos de intereses colectivos, esta participación abre espacios
de encuentro entre el pueblo y el estado facilitando así, el desarrollo de las
políticas en beneficio de la mayor suma de felicidad posible.
En este sentido señala el Dr. González Fuenmayor Mervy Enrique,
“Conductas Violentas contra la Mujer y la Familia” 2008 / Inemegf.
“La violencia en el contexto familiar como una agresión tiene su
antecedente a través de un aprendizaje social de carácter
indirecto y en el adiestramiento explícito de la conducta agresiva,
con frecuencia los padres y madres recurren a la violencia como
forma de imponer disciplina y orden en el hogar”.
A partir de los antes planteado por el Dr. González Fuenmayor Mervy
Enrique (2008), podemos concluir el siguiente aspecto, la reeducación en el
trato familiar dará el inicio al replanteamiento de la nueva visión de educación
familiar para que la sociedad adquiera nuevos y mejores hábitos de crianza
y convivencia, fortaleciendo así la creación de escuelas de formación donde
el protagonismo y participación activa de los padres y madres es de vital
importancia. En consecuencia, se determina que es un problema
multidimensional que se debe trabajar y coordinar con los entes
21

22. correspondientes e iniciándose desde el trabajo comunitario mejorando los
cambios en actitudes, valores y comportamiento en la sociedad.
Por lo antes estudiado es necesario para la realización de este
Trabajo Especial de Grado la participación activa de la comunidad y de los
distintos organismos externos que se vinculan con el mismo, con la finalidad
de ratificar una serie de problemáticas que afectan a la comunidad. Por esta
misma razón, se planifican y toman en consideración el conjunto de
acciones, estrategias y gestiones enmarcadas en la búsqueda de soluciones
efectivas a los problemas que se presentan en el campo socio-comunitario al
con el fin de lograr la real participación y protagonismo de la comunidad
sujeta al estudio para que logre solucionar sus problemas.
El presente estudio presenta una serie de fases que se deben de
cumplir, siendo la inicial el diagnostico por medio de la observación directa y
la aplicación de instrumentos metodológicos cerrados que serán utilizados
en la muestra que se tomara en la población sujeta al estudio, más las
entrevistas realizadas a los miembros del consejo comunal y la comunidad,
con los resultados obtenidos, los investigadores llegaran a conocer los
problemas que se presentan en la comunidad de la urbanización Las Acacias
sector 3-A Parroquia Joaquín Crespo, Municipio Girardot, Maracay Estado
Aragua, destacándose los casos de violencia intrafamiliar.
El problema de la violencia intrafamiliar no distingue clase social, edad
o sexo, sus efectos se reflejan a través de distintas formas en el seno del
hogar, llegando a repercutir en toda la sociedad venezolana. Por
consiguiente, el problema debe ser erradicado desde sus causas iniciales.
En el trabajo de campo se realizaran visitas guiadas por los miembros del
consejo comunal para determinar el interés de la comunidad en estudio y su
interrelación con las instituciones u órganos del Estado.
22

23. La elaboración del presente proyecto comunitario está estructurado de
la siguiente forma: Ficha Técnica del Proyecto Socio Jurídico, y una
propuesta la cual se encuentra estructurada de la siguiente forma: Portada,
objetivos de la investigación, misión, alcance, limitaciones, dinámica
estructural, de gestión, funcional, cronograma de actividades, impacto social,
recursos materiales, humanos, institucionales, justificación, fundamentación
teórica y legal. Por tanto los autores se plantean algunas estrategias
necesarias con la finalidad de prevenir y mediar los conflictos de violencia
intrafamiliar en la comunidad sujeta al estudio.
DESCRIPCION GENERAL DEL PROYECTO
Localización de la Comunidad, Organización o Sector Social
La Urbanización Las Acacias se encuentra asentada en terrenos que
en sus orígenes eran destinados para el pastoreo de ganado. Estos terrenos
fueron comprados por el General Juan Vicente Gómez y con su desaparición
física, fueron recuperados por la nación, asignándolos al Ministerio de la
Defensa en el periodo de Eleazar López Contreras en 1.936. La urbanización
se encuentra ubicada en el sur de la ciudad de Maracay. Es el segundo
sector por extensión de la parroquia Joaquín Crespo, después de El Piñonal.
La urbanización está constituida en 6 sectores y tiene como límites. Por el
Norte: Urbanización Mario Briceño Iragorry. Por el Sur: Barrio Piñonal Sur.
Por el Este: Barrio Piñonal. Por el Oeste: Urbanización La Fundación
Mendoza.
Contexto Social Ambiental de la Comunidad
La comunidad sujeta al estudio presenta sus vías de acceso y medios
de transporte público en forma efectiva. Tiene una excelente conexión con
23

24. las principales vías de comunicación de la ciudad debido a su estratégica
ubicación dentro del Municipio Girardot. La Urbanización cuenta con todos
los servicios públicos, tales como agua potable, luz, teléfonos, calles
asfaltadas, aceras y brocales, cloacas y transporte público. También se
encentran presentes colegios y liceo, centro comercial, canchas deportivas y
módulos de atención primaria de salud.
En relación al agua potable de la comunidad, el suelo y la vegetación,
se puede mencionar que el agua llega a las casas y edificios a través de
tuberías subterráneas, las cuales abastecen en forma segura a la
comunidad. En relación al suelo, se observa suelos aptos para la fabricación
de nuevos anexos a las casas y edificios existentes, con la salvedad que hay
lugares donde la basura es arrojada en forma indiscriminada por los propios
habitantes. Tomando en cuenta el proceso de crecimiento poblacional en
nuestro país, la comunidad sujeta del estudio, no escapa a un incremento de
su población en forma acelerada, trayendo en algunos casos, hasta
situaciones de hacinamiento dentro de las unidades habitacionales.
Indicadores Sociopolíticos del Proyecto y Principales Beneficiarios
No existe una definición exacta de algún organismo o ente nacional o
internacional, sobre los indicadores sociales, sólo se pueden mencionar
algunas referencias que los representan tales como: La Organización de las
Naciones Unidas señala que las “herramientas para clarificar y definir, de
forma más precisa, objetivos e impactos; son medidas verificables de cambio
o resultado, diseñadas para contar con un estándar contra el cual evaluar,
estimar o demostrar el progreso con respecto a metas establecidas, facilitan
el reparto de insumos, produciendo productos y alcanzando objetivos”.
24

25. Horn, Robert V., señala que: “Los indicadores sociales son
estadísticas, serie estadística o cualquier forma de indicación que nos facilita
estudiar dónde estamos y hacia dónde nos dirigimos con respecto a
determinados objetivos y metas, así como evaluar programas específicos y
determinar su impacto”.
La coyuntura social de la presente investigación está enfocada en la
importancia que tiene el proceso de mediación de conflictos, con la finalidad
de evitar la Violencia Intrafamiliar para los ciudadanos y ciudadanas del
Sector 3 de la Urbanización Las Acacias, también la contribución pertinente
al proceso de desarrollo de la comunidad sujeta al estudio al cumplimiento de
los objetivos planteados, con la finalidad de garantizar el estado de derecho
que les permita un desarrollo y un goce de cada una de las etapas de la vida.
La presente investigación estará dirigida a cada uno de los integrantes
del contexto familiar, niños, niñas, adolescentes, mujeres, adultos de la
tercera edad, personas con discapacidades y demás grupos vulnerables que
hacen vida propia en la comunidad sujeta del estudio, por ser las principales
víctimas de este flagelo social. El nuevo marco jurídico venezolano enfocado
en el pensamiento libertario de Simón Bolívar, ha permitido ir desarrollando
los mecanismos de índole social de justicia enfocando sus objetivos en el
pleno disfrute de los derechos humanos consagrados, tanto en la normativa
nacional como internacional, con la finalidad de alcanzar la mayor suma de
felicidad social, donde se evite a toda costa la discriminación y el acceso
directo a una justicia social de derecho como se encuentra establecido en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y en las leyes
accesorias que se encuentran enmarcado en sistema jurídico venezolano.
Niveles de Participación de la Comunidad en el Proyecto
25

26. Existen niveles desiguales de participación que pueden darse en una
comunidad y es atrayente conocerlos para poder establecer cuáles se
presentan con una mayor incidencia en la Urbanización Las Acacias Sector
3. Las posibilidades tienden a ser muy variadas, se puede participar con
obtener la información a un nivel muy básico, hasta llegar a participar en
gestión y representación de la organización: vocerías, mesas técnicas, junta
directiva, equipo gestor, entre otros. En éste sentido, la comunidad sujeta al
estudio, está en la plena capacidad de influir sobre el proceso de toma de
sus propias decisiones que de alguna manera se vincula con los intereses
comunes del colectivo, haciendo uso de recursos particulares, beneficiando a
todos los habitantes.
“En el marco de la democracia participativa y protagónica, la
participación es una práctica que debe de estar presente en todos los
procesos de toma de decisiones en los asuntos de interés público”. (Haiman
El Troudi; 2005). Por consiguiente, la participación ciudadana es un asunto
de carácter social a partir del cual la sociedad civil accede de una manera
rápida y conscientemente a la toma de decisiones en las cuales está
involucrada, en relación al bienestar social que obtiene de forma directa.
La comunidad sujeta del estudio a lo largo del proceso investigativo ha
manifestado un gran deseo de desarrollo del presente proyecto, buscando
siempre un proceso formador de ideas que les permita obtener el mayor
número de beneficios para cada uno de sus habitantes, teniendo en
consideración la indagación de la soluciones de sus propios problemas.
Dentro de este orden de ideas, se señalan diferentes fases que se
desarrollan en los niveles de comunicación. Primera fase: acceder a la
información, Segunda fase: opinar o ser consultado, Tercera fase: hacer
propuestas, Cuarte fase: decidir Quinta fase: actuar. Toda esta fase
comunitaria se concretó en La aplicación del instrumento de medición para la
26

27. fecha y hora pautada, manteniendo una receptividad por parte de la
comunidad, así como el continuo apoyo del Consejo Comunal, lo cual trajo
consigo la interacción de la comunidad sujeta al estudio.
Niveles de Organización
En Venezuela actualmente se ha llevado a cabo un nivel de
organización enmarcado dentro de lo que establece la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela como norma jurídica superior para tratar
asuntos de interés políticos. Entre estos planes se mencionan la ejecución,
seguimiento y control de los proyectos sociales, adquiriendo de este modo la
sociedad civil, un carácter protagónico en el ejercicio pleno del derecho a la
participación ciudadana y posterior organización de las ideas que han sido
planteadas. Este nuevo contexto hace pensar que el ciudadano común
puede organizarse en defensa de sus derechos consagrados en el marco
legal e influir de esta forma en la vida social y política en un sentido más
amplio que le permita en un momento determinado tener un conocimiento de
la problemática que lo aqueja.
En relación a este punto es importante resaltar la contextualización de
la comunidad, donde pueden converger todos los tipos de acciones de
carácter social. Por estos motivos, se comienza a describir los principales
elementos y su posterior vinculación con los conceptos inherentes a la
organización y participación ciudadana. La comunidad viene a constituirse
como un espacio de carácter local que cumple con la transformación de la
realidad social donde se desenvuelve, por consiguiente, le permite una
relación contralora de sus propias actividades, por lo cual se define “(…)
como un espacio básico de convivencia social, en el cual converge un
27

28. conjunto de grupos y de personas que interactúan entre sí, en el marco de
reglas y valores establecidos” (Gómez Eusebis y Millán Lobelia; 2002).
La relación existente de los autores con la presente investigación, está
establecido en el modelo de organización comunitaria a partir de los
consejos comunales como fuente primaria para alcanzar el desarrollo y la
transformación de la sociedad civil, de forma tal que se formen y fortalezcan
los conocimientos y el liderazgo de los grupos comunitarios que la integran.
Por consiguiente, la comunidad se encuentra vinculada a individualidades y
colectivos que tienen como meta esencial la salud, el bienestar social,
educación, con la finalidad de buscar la suma felicidad de todos. El trabajo
de índole comunitario debe ser lo más clarificado posible y sostenido de tal
forma que el entorno sea el encargado de brindar sus propias respuestas
ante las dificultades que puedan presentarse.
De acuerdo a Haiman El Troudi (2005): “llamamos organizaciones de
base a las formas asociativas comunitarias que se construyen desde la
localidad, desde los referentes más cotidianos, para la realización de
proyectos comunes o para la superación de dificultades a partir de un auto
reconocimiento de las potencialidades y fortalezas acumuladas.” Una forma
de organización social viene a ser el nuevo modelo de participación
protagónica de los ciudadanos y ciudadanas a partir de los consejos
comunales como movimientos de carácter social y popular que conlleva al
pleno ejercicio del poder ciudadano y llevar a la práctica las decisiones
adoptadas por la propia comunidad, respondiéndose a sí misma para
satisfacer sus propias necesidades.
Este proceso se enmarcó desde la implementación de charlas, mesas
de trabajo y asambleas de ciudadanos y ciudadanas, para buscar la solución
a la problemática planteada en la presente investigación. Asimismo es
importante, resaltar otras organizaciones que existen en la comunidad de
28

29. carácter político como son las Unidades de Batalla Bolívar Chávez “José Luis
Ramos” (UBCH), integrado por trabajadores sociales para el bienestar de la
comunidad; de carácter cultural (música, danzas); tanto gubernamental
como no gubernamental; y por ultimo están organizados en vocerías de
círculos de luchas populares y del buen vivir que permiten establecer
instrumentos para organizar y movilizar a las comunidades en torno a
problemas específicos, en búsqueda de soluciones colectivas.
Estos niveles de organización en la comunidad tuvieron como finalidad
la creación comisiones con el objetivo esencial de reconocer las distintas
estrategias de capacitación en los conflictos derivados de la violencia
intrafamiliar. Realizar los contactos con entes públicos con competencia en
la materia de violencia intrafamiliar. De igual forma se coordinó con el
Consejo Comunal como organización de carácter social el diseño y puesta
en práctica de mesas de trabajo dentro de la comunidad con la finalidad de
ampliar el conocimiento que tiene en materia de violencia intrafamiliar y
fomentar la organización que tiene la comunidad con garante en función de
la problemática.
Niveles de Comunicación
La comunicación es el proceso mediante el cual se puede transmitir la
información de una entidad a otra, alterando el estado de conocimiento de la
entidad receptora. Una vez cumplida esta condición se emplaza a la libertad
de expresión como mecanismo intrínseco de la comunicación. Por
consiguiente la libertad de expresión conquistada por el hombre a través de
la historia, es un derecho consagrado en el artículo 19 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos del 10 de Diciembre de 1948 donde se
establece que:
29

30. “todos los individuos tienen derecho, no solo a recibir
información y opinión sino también a difundirlas por cualquier
medio de expresión”.
El análisis del artículo anterior que proclama el derecho a la libertad de
opinión y expresión como la manifestación de dignidad del ser humano, es
necesario recalcar que todo proceso comunicacional debe ver tutelado su
derecho a expresarse libremente sin limitación alguna, salvo aquellas que se
encuentren dentro del marco jurídico respectivo, para evitar de esta forma los
desequilibrios informativos derivados del mal uso del libertinaje informativo
que trastocan el sentido universal de la información como herramienta de
control de masa poblacional.
Es a partir de este mecanismo donde se establecen los parámetros
jurídicos donde se plantea la reflexión sobre el sentido y alcance en el
mundo actual, ponderando, su vigencia ante los problemas que conlleva su
aplicación en la sociedad moderna actual. Las exigencias de la sociedad
actual parecen redefinir el contenido del presente artículo, tomando en
consideración las disparidades ideológicas y de intereses, las cuales no
facilitan el consenso entre las partes involucradas, teniendo como punto
esencial el respeto y la tolerancia de las opiniones expresadas.
En Nuestro país está establecida en la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela enmarcada dentro de los derechos civiles, en el
artículo 58 que establece:
“La comunicación es libre y plural y comporta los deberes y
responsabilidades que indique la ley. Toda persona tiene derecho a la
información oportuna, veraz e imparcial, sin censura, de acuerdo con los
principios de esta Constitución, así como a la réplica y rectificación cuando
se vea afectada directamente por informaciones inexactas o agraviantes. Los
30

31. niños, niñas y adolescentes tienen derecho a recibir información adecuada
para su desarrollo integral”.
Por estas razones dentro de la comunidad se desarrollan Operativos,
Propuestas, Proyectos, entre otros, para seguir logrando que los habitantes
de la misma sea protagonistas y tengan participación activa en todos los
eventos a desarrollarse dentro de ella (…)”
La comunicación existente entre la comunidad sujeta del estudio y los
investigadores pertenecientes a la Universidad Bolivariana de Venezuela, es
de carácter reciproco, permitiendo de esta forma la transmisión del
conocimiento y la experiencia de saberes en forma directa y efectiva,
favoreciendo de este modo que ésta sea asimilada en forma correcta.
Tomando en consideración esta condición de socialización, se ha logrado el
avance en forma reiterada y continua de la presente investigación, así como
la concreción y ejecución de cada uno de los objetivos propuestos, que
permita la mediación y solución de los diferentes conflictos derivados de la
violencia intrafamiliar presentes en la comunidad
Estos niveles de comunicación efectiva en la comunidad sujeta al
presente estudio y los investigadores, se dan a través de las convocatorias
de relevancia en atención a las necesidades del sector, utilizando para este
fin los distintos medios de comunicación, tales como: perifoneo, trípticos,
volantes, convocatorias. Es a partir de estas instancias comunicacionales
(locales, municipales, regionales y nacionales) donde se establecen los
mecanismos utilizados para rescatar las manifestaciones culturales en
nuestro país, lo cual conlleva a generar un incremento en la libertad de
expresión de la sociedad venezolana, fundamentadas en los valores y
principios de la nueva ética socialista, garantizando de esta forma una
constante movilización de las distintas organizaciones sociales que hacen
vida en la comunidad sujeta al presente estudio.
31

32. Nivel de pobreza
Toda estrategia de medición de los niveles de pobreza de una
sociedad, requiere una previa definición conceptual de la realidad que se
pretende medir. Por estas razones, los indicadores remiten de forma directa
a los paradigmas o enfoques reales. Según las dimensiones que componen
su definición, la metodología de medición planteará unos u otros
procedimientos e indicadores. A lo largo del tiempo se ha producido una
evolución continua en la comprensión de los contenidos de las necesidades,
los cuales se pueden agrupar en tres grandes categorías: “a) la
contemplada desde la perspectiva del ingreso o renta y que considera
exclusivamente los requerimientos mínimos; b) la que parte de las
necesidades básicas , desde las más elementales como educación, salud y
vivienda, hasta la inclusión de otras exigencias para una adecuada vida
social, y c) la privación relativa, que establece una visión más global de la
persona y que la define desde las capacidades más o menos plenas de las
personas para desarrollarse.” (PNUD, 1997:18).
Una distinción exacta es establecer si se parte o no de un concepto
absoluto. La hegemonía de los niveles como puntos de referencia en los
estudios realizados ha sido el punto más característico hasta el presente. Se
inicia de un concepto absoluto cuando los niveles de escasez contemplan un
techo que delimita con nitidez el conjunto de necesidades insatisfechas que
se tienen en cuenta o la cantidad de renta estimada por una persona para
ser considerada pobre. El establecimiento de este concepto se enfoca en
función de los criterios que cada sociedad implante y que son el espejo de su
concepción de lo que deben ser calificadas como las condiciones mínimas de
vida de las personas. El punto más característico de la condición social está
32

33. dirigida que, una vez fijado los indicadores, la medida permanece fija y no
depende de otra causa que incida en una variabilidad posterior.
La pregunta obligada a la hora de adoptar el método de estudio más
adecuado para determinar estos niveles de pobreza en una sociedad, es si
se debe partir de la renta o del consumo. Es decir, si resulta más apropiado
tener en cuenta la capacidad potencial de cubrir las necesidades, o si
efectivamente se ha producido su satisfacción. Desde una perspectiva
conceptual no parece haber ninguna duda de que el consumo ofrece un
mejor enfoque para determinar la situación económica de una persona. La
renta puede resultar engañosa por su carácter variable, ya que presenta
niveles muy distintos según el momento en que se haga la observación; por
ejemplo, en el caso de trabajadores temporales.
En cambio, el comportamiento social del gasto suele ser más estable, o
por lo menos no tan voluble como el ingreso, sobre todo cuando se trata de
las necesidades más elementales. Por estas razones, los ciudadanos y
ciudadanas adecuan sus estrategias económicas de manera que les permita
garantizarse los niveles de consumo básico a lo largo del tiempo y en un
espacio determinado.
A objeto de establecer estos niveles en la Urbanización Las Acacias,
tomando en consideración los conceptos anteriormente analizados, se
puede decir que esta comunidad posee un nivel bajo, según las estadísticas
arrojadas en el censo poblacional del año 2011 del Instituto Nacional de
Estadística (INE), en virtud que gran parte de la comunidad sujeta al estudio
se encuentra tipificada dentro del estrato social de clase media alta
profesional.
La comunidad de la Urbanización Las Acacias cuenta con
infraestructuras sociales tales como escuela, cancha deportiva, consultorios
33

34. médicos público. No tiene ningún tipo de vivienda de bajos recursos
(ranchos, refugios o casas de vecindad) sino viviendas (Casa, Casa-quinta y
Apartamentos) construidas de paredes de bloques, platabanda, piso de
granito o cerámica. A su vez, presenta todos los servicios públicos (luz,
aguas blancas, red de cloacas, teléfono, aseo domiciliario y gas directo en
algunos de los edificios) de forma continua. De acuerdo, al estudio socio-
económico realizado por el Consejo Comunal, éste arrojó un nivel de
desempleo no mayor del 24%.
Contexto en el cual se desarrolla el Proyecto
Contexto Social
El ser humano es un ente de características sociales excepcionales, cuyo
desarrollo va a depender de los variados vínculos que promueve con su
entorno. Esta condición explica que las personas son las que cimientan su
propio contexto social, abarca al grupo de individuos que comparten una
cultura y que interactúan entre sí para conformar una comunidad especifica.
Lo antes expuesto permite entender la noción de contexto social, la cual
comprende todos los factores culturales, económicos, históricos, entre otros,
que forman parte de la identidad y de la realidad de una sociedad.
De los diferentes sujetos generales y protagónicos que intervienen en la
presente investigación se puede nombrar a: Los habitantes de la
Urbanización Las Acacias, voceros y voceras de los Comités de Trabajo y
Mesas Técnicas del Consejo Comunal Arawak; Facilitadores de la Unidad
Básica Integradora Proyecto y de Organización y Acompañamiento Jurídico,
Triunfadores y Triunfadoras del décimo semestre del Programa de
Formación de Grado Estudios Jurídicos (Cohorte II-2014), Universidad
Bolivariana de Venezuela (UBV), Aldea Universitaria “Félix María Paredes”.
34

35. Por medio de la observación y la entrevista directa a los habitantes del
sector 3- A de la Urbanización Las Acacias, se sostiene que la misma
cuenta con sus servicios públicos básicos tales como agua, luz, telefonía y
aseo urbano, desde su creación y fueron realizados por los Organismos del
Estado de la época. Dicha población cuenta con calles asfaltadas, zonas
verdes, canchas deportivas, plazas. La urbanización fue desarrollada por un
proyecto del estado venezolano a través del Banco Obrero, con un área total
aproximada de 19.500 mts2
y alrededor de 4.500 familias, incluyendo las
edificaciones.
De igual forma la urbanización cuenta con una infraestructura donde
funcionan los liceos “José Luis Ramos y Félix María Paredes”, los cuales
cuentan con una matrícula aproximada de 650 alumnos, así como la Escuela
Nacional Básica Bolivariana “ Aragua”, Prescolar El Trébol, Un Simoncito,
Barrio Adentro, Centro de Diagnóstico Integral. En sus inicios funcionaba una
junta comunal, y luego con el transcurrir de los años se transformaron en
Asociaciones de Vecinos. Una vez iniciado el proceso socio-político con la
nueva Constitución en el año 1999, se dio inicio a la creación de los
Consejos Comunales en cada sector.
Contexto Histórico
Los terrenos sobre las cuales se edificó la Urbanización Las Acacias
eran dedicados al pastoreo de ganado dentro de la hacienda San Jacinto a
comienzos del siglo XX. Inicialmente fueron adquiridos por el General Juan
Vicente Gómez, y posteriormente a su desaparición física, fueron
recuperados por la nación, asignándolos en la presidencia de Eleazar López
Contreras desde el año 1936. Estos terrenos fueron adscritos al antes
Ministerio de Guerra y Marina por Decreto del 07 de octubre de 1938;
35

36. motivado a la escasez de viviendas y a la falta de terrenos para construirlas,
los mismos fueron invadidos.
Posteriormente el Ministerio de Guerra y Marina realiza la donación
de los terrenos a la municipalidad del Distrito Girardot del Estado Aragua
donde especifica que son para uso urbanístico tal como reposa en el
comunicado de la Gaceta Oficial N° 23.459 de los Estados Unidos de
Venezuela correspondiente al 17 de febrero de 1.951, para ejecutar obras
civiles para dicho organismo, pero el personal militar no les agradó las
edificaciones elaboradas, siendo entonces las viviendas asignadas a civiles
para conformar la urbanización. Tras la caída de Marcos Pérez Jiménez,
varias fincas fueron invadidas, incluyendo la finca de San Jacinto, para ser
destinadas a fines sociales. No solamente por el hecho de sus excelente
ubicación geográfica dentro del contexto territorial de la capital del Estado
Aragua, sino entre otras cualidades por su perfecta planificación urbanística,
tanto es sus calles y avenidas, como en la construcción de sus viviendas, las
cuales conservan en su conjunto un alineamiento armonioso y en donde
habitan numerosas familias de tradición popular en los distintos niveles
educativos, culturales y religiosos.
En el año 1962 se da inicio a la construcción de las primeras viviendas
unifamiliares y bifamiliares ubicados en el extremo oeste de la urbanización,
hoy día avenida fuerzas aéreas frente a la Urbanización La Fundación
Mendoza, y se dio inicio a la construcción de las edificaciones tipo
apartamentos de tres pisos, de 3 y 4 habitaciones. Como punto final a la
construcción de viviendas en la urbanización se empezó a construir a finales
del año 1969 el edificio 45, edificación constituida por dos (2) torres de 15
pisos.
En los actuales momentos, todavía existen algunas edificaciones
(casas) con la figura jurídica de casas de guarnición que son usadas por
36

37. efectivos militares destacados en alguna instalación militar que hace vida en
el Estado Aragua. Para el año 2.006 la urbanización se dividió
geográficamente en siete sectores debido a la gran cantidad de población
que hacen vida allí, siendo necesario celebrar las primeras elecciones del
Consejo Comunal.
Contexto Demográfico
En este aspecto se resaltará las características sociales de la población y
de su desarrollo a través de los últimos tiempos. Los datos demográficos que
se refieren se pueden mencionar: edades, grupos étnicos, estado civil,
fecundidad, natalidad, esperanza de vida, nupcialidad y por último
migraciones.
 Sexo: Masculino: 49,3%
Femenino: 50,7%
 Esperanza de vida: se encuentra entre un promedio entre 70 a
80 años.
 Migración: compuesta por los italianos, españoles,
portugueses, chinos, colombianos y ecuatorianos son los que
hacen vida en el sector.
 Fertilidad: entre 1 a 2 hijos por personas.
 Natalidad: promedio de 5,7%.
 Grupo étnico: no existe en el sector.
37

38.  Estado civil: se registra un porcentaje de 35.75% casados,
10.45% en unión estable de hecho, 40,43% solteros, 3,55%
viudos, y divorciados 9,82%.
 Edad: 0 – 14 años: 8,4%
15 – 17 años: 4,9%
+ De 18 años: 86,7%
 Educación: Analfabeta: 2,9%
Educación primaria: 29,3%
Educación secundaria: 36,6%
Universitaria: 21,2%
Actualmente estudiando: 10%
Contexto Económico
a.- Análisis de los medios de producción existentes en la comunidad
La economía es una de las actividades más cercana a la vida cotidiana
de los ciudadanos de una sociedad. Viene a ser la parte individual y social
especialmente consagrada en alcanzar y utilizar las condiciones materiales
del bienestar para satisfacer sus propias necesidades. Los medios de
producción vienen a ser el conjunto de relaciones económicas que se
constituyen entre las personas de una sociedad específica,
independientemente de su conciencia, ideología política y de su voluntad, en
38

39. el proceso de producción, cambio, distribución y consumo de los bienes. La
producción social sólo puede darse de modo efectivo cuando los habitantes
unifican criterios para obrar en común, para establecer un intercambio de
actividades.
El punto esencial de las relaciones de producción se encuentra
enmarcado en las relaciones de propiedad sobre los medios de producción.
En la comunidad objeto del estudio se puede palpar una carencia de este
sistema de producción social por estar enclaustrada en un modo de
producción de carácter capitalista.
b.- Determinar los tipos de dependencias existentes
Los habitantes del sector 3-A de la Urbanización Las Acacias se
encuentran enmarcados dentro de un 70 % por ciento de dependencia
directa, ya sea de alguna fuente de empleo del sector privado o público, un
20 % con una dependencia propia por ser comerciantes independientes y un
10% se encuentra en una condición de dependencia individualizada por
ejercer el libre ejercicio profesional (Contadores Públicos, Administradores,
Abogados y Médicos).
c.- Nombrar si existen formas de economía formal e informal
Dentro de la comunidad, se desarrollan algunos movimientos
productivos para la sociedad, integrado por aquella economía formal, la cual
está constituida por comercios de diversa índole, tales como: panadería,
quincallería, centros de conexión de internet y llamadas telefónicas
nacionales e internacionales, supermercado, contribuyendo de esta manera
39

40. al aumento del empleo y sustento de muchos de los habitantes de las
comunidades del sector.
Por otra parte la economía informal está caracterizada por aquellos
puestos de venta de alimentos preparados, generalmente sopas, bebidas y
empanadas, las cuales son ofrecidas al público diariamente los fines de
semana y bebidas (jugos naturales) puntos móviles de llamadas telefónicas
locales y celulares, ubicados de forma estratégica en su mayoría en las
adyacencias del centro comercial del sector..
d.- Niveles de desempleo
Los niveles de desempleo de la comunidad objeto del presente estudio
según la información reflejada por el Instituto Nacional de Estadística (I.N.E)
en el Censo Nacional de Población realizado el año 2011 en concordancia
con la información suministrada por el Consejo Comunal arrojó un 23,9 %
e.- Determinar si existen empresas de producción social en la
comunidad
Cabe destacar que dentro de la investigación realizada, se pudo
constatar que no existe ninguna Empresa de Propiedad Social.
f.- Determinar niveles de crecimientos sustentables, endógeno o
sostenible de los medios de producción.
Es importante resaltar que en la comunidad objeto de la presente
investigación no se observan núcleos de desarrollo endógenos o sostenibles
de los medios de producción.
40

41. Contexto Cultural
La cultura viene expresada en el conjunto de elementos, intelectuales y
materiales que le dan una característica específica a una sociedad, los
estilos de vida los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias
establecidas. La mayoría de los habitantes de la urbanización proviene de
regiones del centro del país (Guárico, Carabobo, Miranda y Cojedes) pero
sus descendientes son aragüeños. Se celebra el día de San Juan, San
Bartolomé, San Judas Tadeo, el día del niño, así como en todas las regiones
del país, el carnaval, la semana santa y la navidad. Hay libertad de religión y
de culto, sin embargo, prevalece la religión católica, sin menospreciar otras
creencias religiosas (Evangélicas, Testigo de Jehova y Santeros) que se
pueden localizar en la comunidad sujeta del estudio.
Es importante destacar que los juegos tradicionales, que los niños y
niñas practican son el papagayo, elaborados por ellos mismos, siendo esta
tradición de manera esporádica; se recrean practicando béisbol, softbol,
futbol y básquet, realizándolo en las instalaciones deportivas existentes en
el sector.
En lo que se refiere a su gastronomía, es muy variada por el resultado
de la mezcla cultural del territorio venezolano, siendo la arepa la expresión
culinaria más autóctona, y el plato más consumido es el pabellón criollo,
pero también se destaca la hallaca navideña, el sancocho dominguero. En
cuanto a la música, se escuchan diversos estilos como: la salsa, el
vallenatos, el merengue, llanera, reggaetón, entre otros. Es importante
recalcar, que existe un conflicto coyuntural por este motivo, con la música a
alto volumen, ya que algunos habitantes de la comunidad escuchan en sus
hogares, causando tensión y discordia entre ellos, especialmente los fines de
semanas en altas horas de la noche, cuando la mayoría de los residentes se
encuentran en sus horas de descanso en sus hogares.
41

42. Contexto Político
a.- Asociaciones de índole político que han hecho vida en la comunidad
La conformación política en Venezuela presenta un origen de carácter
muy diverso, se podría recalcar que posterior a la caída del General Marcos
Pérez Jiménez el 23 de Enero de 1958, se llevó a cabo la denominada
democracia representativa a partir del conocido Pacto de Punto Fijo firmado
el 31 de octubre de 1958 por los partidos políticos de esa época. Se puede
mencionar a Acción Democrática (AD), Comité de Organización Política
Electoral Independiente (COPEI) y Unión Republicana Democrática (URD).
Hasta el comienzo de la década de los 90, la tendencia política de mayoría
de las personas eran hacia estos partidos, incluyendo el Movimiento al
Socialismo (MAS) y otros de menos relevancia.
Con la libertad en el año 1994, una vez siendo sobreseída la causa del
juicio abierto por rebelión militar, aparece en el escenario político de
Venezuela el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías. Luego de haber
conformado el partido político Movimiento Bolivariano Revolucionario 200
(MBR 200), la mayoría de las personas comenzaron a identificarse con sus
ideologías de cambio, al ver la situación política, social y económica que
presentaba Venezuela. Ahora bien, los habitantes de la Urbanización Las
Acacias no es ajeno al pluralismo político, es importante señalar que
muchos de los habitantes del sector se identifican por este partido político
que desde el años 1998 hasta la actualidad ha sido de gran impacto social.
Dándole más participación protagónica al pueblo, llevándolo a los ideales
bolivarianos en la construcción de una sociedad donde reina la Justicia
Social, la igualdad y la solidaridad, en el marco de una democracia
participativa.
42

43. La comunidad empezó a organizarse y conformar los Consejos
Comunales enmarcados en el marco jurídico venezolano, de la cual el
presidente Chávez fue su precursor. Una vez instituidos comenzaron las
labores de reivindicaciones sociales, tomando la contraloría social un
importante papel en su posterior desarrollo. Asimismo es importante, resaltar
otras organizaciones que existen en la comunidad de carácter político como
son las Unidades de Batalla Bolívar Chávez “Escuela Básica Aragua, Liceo
José Luis Ramos y Cainsi” (UBCH), integrado por trabajadores sociales para
el bienestar de la comunidad; de carácter cultural (música, danzas); tanto
gubernamental como no gubernamental; de carácter religioso (centros
evangélicos) y por ultimo están organizados en vocerías de círculos de
luchas populares y del buen vivir que permiten establecer instrumentos para
organizar y movilizar a las comunidades en torno a problemas específicos,
en búsqueda de soluciones colectivas.
b.- Reseña histórica de las últimas tres décadas de los partidos
políticos, movimientos u organizaciones sociales de la comunidad y su
relación con el proceso revolucionario del país.
Cabe destacar que en el ámbito político de las últimas tres décadas
(1980-2010), sobre la reseña histórica de la comunidad sujeta al estudio, se
comprobó que la tendencia política de los dirigentes vecinales, pertenecían a
los partidos cuarto republicanos firmantes del Pacto de Punto Fijo, Acción
Democrática (AD) y Comité de Organización Política Electoral Independiente
(COPEI), así como también la escasa participación de grupos minoritarios
como el Movimiento al Socialismo (MAS) y Causa R. Dentro de las
Asociaciones de Vecinos, organización civil que existía en esos momentos,
43

44. era común el intercambio de los cargos de Presidente, Tesorero y
Secretaria entre los militantes de estos partidos políticos.
Es a partir del día 6 de Diciembre del año 1998 cuando el ex teniente
coronel Hugo Rafael Chávez Frías obtiene el triunfo electoral con un 56 % de
los votos de parte de un pueblo, cansado de la corrupción y cada vez más
escéptico de la forma tradicional de hacer política, apostó a un candidato de
nuevo tipo. Con un llamado del Presidente de la Republica a una asamblea
constituyente, es que se da inicio al proyecto de una nueva Constitución
Nacional que finalmente fue aprobada el 15 de Diciembre de 1999 con el 70
% de los votos. Este nuevo marco jurídico tiene entre sus ejes centrales la
justicia social, la libertad y participación política de la sociedad venezolana,
además de llevar estos mismos principios hacia los pueblos indígenas
excluidos del anterior sistema político que reinaba en Venezuela. Chávez
conociendo de las limitaciones del proceso político, convocó a la llamada
“Ley Habilitante” en Noviembre del año 2000 en la cual el Poder Legislativo
(Asamblea Nacional) otorga al Poder Ejecutivo (Presidente de la Republica)
la potestad de elaborar leyes claves para el futuro del país, en sectores tan
vulnerables como el área financiera y social.
Consciente de estas debilidades y de la real necesidad de tener
instrumentos jurídicos eficaces para llevar adelante su visión de país a través
de un proceso de organización popular, da inicio al marco legal establecidos
en la Ley Orgánica de los Consejos Comunales del siete de abril de 2006 y
publicada en la Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela No.
5.806 del 10 de abril del 2006, para la creación y conformación de los
Consejos Comunales como mecanismo de control de las actividades propias
de los sectores civiles de la población venezolana. Esta ley fue derogada y
entró en vigencia con nuevos articulado el 28 de diciembre del 2009 según
Gaceta Oficial No. 39.335.
44

45. Con el propósito de su funcionamiento, y de acuerdo a la Cláusula
Séptima de los Estatutos Sociales; la estructura del Consejo Comunal
Arawak, está integrado por 1. La Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas. 2.
El Colectivo de Coordinación Comunitaria. 3. La Unidad Ejecutiva. 4. La
Unidad Administrativa y Financiera Comunitaria, y la Unidad de Contraloría
Social. Esta estructura está Integrada, por personas habitantes de la
comunidad y elegidos formalmente mediante a través de un proceso de
votación público.
c.- Cuales políticas de Estado se han desarrollado en la comunidad
Dentro de la comunidad se han desarrollado varias políticas de estado,
como: Misión Ribas, Robinson, Mercal, Milagro, José Gregorio Hernández, la
Gran Misión Vivienda Venezuela, Hijos de Venezuela, Energética,
designación de recursos al Consejo Comunal para la ejecución de Proyectos.
Finalmente podemos decir que dentro del Plan de la Patria nuestro proyecto
se encuentra enmarcado dentro de las tres primeras líneas estratégicas, es
decir, aporta una nueva conciencia en cuanto a los valores y principios éticos
y humanísticos, para la construcción de un nuevo modelo basado en la
inclusión y en busca de la suprema felicidad social, con la intervención de los
sujetos en forma participativa y protagónica generando independencia y
poder al individuo.
d.- Como tributa esta propuesta académica al Modelo Socio Productivo
del país atendiendo a la Ley de la Patria
Tomando en consideración la anteriormente expuesto, se evidencia
que la presente investigación contribuye académicamente al modelo socio-
45

46. productivo del país, porque todos los objetivos propuestos, se demuestra la
formación y producción de conocimientos socio-jurídicos, los cuales
contribuyen a la transformación de la debilidad individual en fuerza colectiva,
a través del fortalecimiento de los Consejos Comunales, para concentrar los
mayores niveles de poder de decisión, en la resolución de conflictos
colectivos y vecinales, dando paso a una sociedad con características más
igualitaria, justa, rumbo al socialismo, a fin de consolidar un Estado
democrático y Social, de Derecho y de Justicia.
Esta comunidad, está comprometida con el Partido Socialista Unido de
Venezuela (PSUV), integrándose y participando de manera protagónica en
los aspectos político tales como:
 Sala de Batalla social.
 Círculos Bolivarianos.
 Conformación de la Unidad de Batalla Bolívar-Chávez (UBCH).
 Gran Polo Patriótico (GPP), lo cual están integrados por diversos
partidos políticos de izquierda. Activa los puntos rojos en apoyo al
gobierno.
46

47. FUNDAMENTACIÓN SOCIAL, TEORICA Y JURIDICA
DE LA INVESTIGACION
Fundamentación Social
Al hacer una retrospección acerca de lo que significa la palabra
fundamentación, se debe aludir que este es un término que se refiere a la
razón por la cual se inicia una determinada investigación. Dicho esto, se
puede inferir que la fundamentación social, es aquella compuesta por el
cúmulo de necesidades que se observaron en esa comunidad, lo que
impulsó a los investigadores a resolver la problemática en esa determinada
comunidad.
Ahora bien al hacer alusión de la fundamentación social, pero desde la
perspectiva teórica, se puede apuntar que esta tiene sus bases en todos
aquellos aspectos que forman parte de un individuo, las cuales delimitan una
conducta o un comportamiento y en consecuencia es el producto de valores
que ese determinado individuo va adquiriendo en su entorno familiar, en la
escuela y en su relación con la comunidad, lo que sienta las bases de su
desarrollo dentro de la sociedad.
Consecuentemente, se debe apuntar que lo explicado con anterioridad,
es lo que induce al estudio y análisis de los patrones que a su vez redundan
en la creación, adecuación y/o perfeccionamiento de planes de desarrollo
social integral, con el propósito de lograr la dignificación del individuo como
persona y como ente social responsable de las transformaciones necesarias
para mejorar su estilo de vida y lograr la mayor suma de felicidad.
El análisis de la realidad social permite visualizar e interrelacionarlas
situaciones, problemas, hechos, circunstancias, sujetos, necesidades,
47

48. aspiraciones, organizaciones y estructuras sociales que existen. Esta
realidad a las que se hace referencia constituye un sistema complejo en el
que los elementos referidos interactúan y se actualizan permanentemente.
Este análisis permite adoptar acciones pertinentes, tales como: la necesidad
de crear una nueva ley; la aplicación de una ley existente, como es el caso
de la recién creada Ley Orgánica de la Jurisdicción Especial de la Justicia
de Paz Comunal, dándole de esta manera cumplimiento al mandato
constitucional plasmado en el artículo 258 de la Carta Magna que “la ley
organizará la Justicia de Paz en las comunidades. (…)”; o proponer su
reforma; promover una política pública e impulsar organizaciones sociales e
iniciativas comunitarias, entre otras acciones que no necesariamente son de
tipo normativo.
El comportamiento social de los seres humanos puede ser catalogado
como el resultado intrínseco de las relaciones sociales dentro de un contexto
especifico. Por esta razón, los individuos de una sociedad se rigen por la
voluntad, la interacción personal y grupal para decidir su comportamiento
ante una situación determinada. En este mismo orden de ideas, Josef Pieper
(1997) plantea que:
“El fundamento social de la violencia familiar se encuentra en el marco
de las sociedades democráticas contemporáneas y su estructura
social, y los distintos modelos de sociedad proponen por una parte,
sus propias concepciones de la educación y la cultura, por la otra, una
política educacional llamada a modificar la realidad social de acuerdo
a dichas concepciones”. (p.25).
Algunos investigadores no están de acuerdo con la anterior afirmación,
alegan que la violencia intrafamiliar se encuentran enmarcada dentro de la
conducta eventual de quienes la violentan en forma deliberada o partiendo
48

49. de la sana convivencia dentro del proceso histórico-cultural donde se
encuentran sumergidas.
En los últimos años se ha venido desarrollando en nuestro país una
serie de transformaciones en el ámbito socio-político. Es por estas razones,
que la nueva carta magna aprobada el 15 de diciembre de 1999, fundamenta
el compromiso de la sociedad venezolana en la toma de las decisiones de
interés colectivo, demostrando que la verdadera participación y protagonismo
se da en espacios geográficos menores, identificado como comunidades,
lugares donde la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha
generado los cambios necesarios en los ámbitos sociales, políticos,
económicos, jurídicos, culturales, entre otros.
Por estas razones, el presente proyecto de investigación se encuentra
fundamentado en el Plan de la Patria 2013-2019, de la cual forma parte la
comunidad sujeta al estudio de investigación, en especial a las familias; que
necesariamente deben sentirse protegidos por el Estado y el marco jurídico
vigente, trayendo como consecuencias positivas, mayores niveles de
tranquilidad, el bien común de la familia y de la sociedad en general.
Por consiguiente, se plantea tanto la función de prevención, como la
formación y capacitación de distintos grupos de la comunidad en áreas
específicas como: alcoholismo, drogadicción, formación de voluntariado y
prevención en general, con la finalidad de propiciar un crecimiento armónico
y se conviertan en agentes multiplicadores en materia preventiva en los
diversos casos de violencia intrafamiliar.
Por último, se evidencia que no se tiene una conciencia de la real
importancia que tienen las personas sujetas al estudio de llevar una vida
sana, segura y que la comunidad se beneficiaría con la realización de
talleres, implementando desde el propio hogar, la seguridad y motivación a
49

50. todos los ciudadanos, de forma tal que puedan dedicar su tiempo libre a
realizar actividades beneficiosas para su salud física y mental, para obtener
de esta forma una vida libre de violencia.
Fundamentación Teórica
En el método filosófico de la fundamentación teórica también requiere
desarrollar una visión holística de los aspectos: Axiológicos, Pedagógico,
Psicológico, gnoseológicos, teológicos.
Aspecto Axiológico
Para establecer lo inherente al tema de la Axiología Jurídica, es
preeminente indicar que esta se refiere al dogma que faculta el precepto
legal desde la visión del punto de vista de los valores, los cuales deben servir
de inspiración, y en consecuencia, esto alude a la teoría del Derecho Justo,
porque con ella se delegan los valores en los cuales se debe inspirar el
Orden Jurídico Positivo, interpretando un patrón para obtener una simple
Teoría de la Justicia.
En lo expresado con anterioridad, se puede deducir que la Axiología,
es la sabiduría que desarrolla lo inherente a los valores. En el mismo orden
de ideas, se debe dilucidar que la Filosofía del Derecho, como fundamento
de una preexistencia tiene una doble finalidad: 1) investiga los orígenes del
derecho en el sondeo de la significación más conveniente, y, 2) plantea todo
lo relativo a los valores, lo que comprende la Axiología Jurídica, que se
encarga de tratar los fines valorativos del derecho, para localizarlos,
analizarlos, distinguirlos y hasta jerarquizarlos.
50

51. Cabe señalar además que esta teoría, le concede al Derecho un valor
mediante el cual es posible una existencia social, que debe estar impregnada
de bienestar, y a su vez, el Orden Jurídico Positivo, se encarga de
materializar los valores, que son su objeto de estudio. A modo de colofón, se
debe aludir que el valor del derecho de las sociedades humanas, será aquel
que se desarrollara a medida que se fomenten: la justicia, el bien común y la
seguridad jurídica.
Tomando en consideración la apreciación diversos jurisconsultos, el
propósito ideal del derecho es: “la justicia”, sin embargo, existen otros
autores que apuntan y defienden la teoría de que dicho propósito se basa en
la conciencia de los hechos reales. Por su parte, Carlos Cossío, se encargó
explicar su tesis que estaba referida al sujeto actuante, y para ello recurrió al
vocablo ecológico, derivado de “ego”, que comprende la idea subjetiva, esto
en antítesis a lo conocido bajo lo denominado como Teoría Subjetiva del
Derecho o Teoría Personalista del Derecho.
Según Lugo (2005) plantea
“Asimismo, existe una ruptura importante en la sociedad y una
descomposición generalizada que, incluso, afecta el núcleo familiar y
trasciende los muros del hogar, y entiende que está ante una encrucijada
llamada individualismo y que son llamados antivalores los que prevalecen el
día a día. Por consecuencia, va generando en el ser humano delincuencia,
prostitución, pobreza, deserción escolar, bajo rendimiento académico,
egoísmo, hipocresía, corresponsabilidad, entre otros problema, los
enfrentamientos de países debido al desarrollo y perspectiva de cada uno.,
hay que construir la convivencia ciudadana desde la escuela y la comunidad,
proponiendo estrategias que permite el desarrollo de actitudes positivos
sustentados en los valores sociales. (P 7).”
51

52. En la actualidad de nuestra sociedad se está gestando una gran
descomposición enaltecida que conmueve al grupo familiar y se propaga en
las paredes de los hogares y se deduce ante una concurrencia de
individualismo que hace mucho daño a los llamados antivalores, que se
pueden observar día tras día. Debido a ello va creando en las personas
malos hábitos y dificultades, generando provocaciones de conflictos entre
países, lo que incide negativamente en el desarrollo del ser humano dentro
de la sociedad.
Este sentido, se puede aludir que al momento en el cual los
investigadores acudieron a la comunidad estudiada y se percataron del
índice existente en cuanto al tema de la violencia intrafamiliar, se
evidenciaron situaciones en las cuales las personas maltratadas por sus
propias convicciones no le daban la correcta credibilidad a las leyes porque
éstas creen en que existe la posibilidad de que no se aplicara correctamente,
alegando que no acudían a los entes competentes porque podían sentirse
nuevamente vulneradas.
Aspecto Pedagógico
Son aquellos métodos que nos enseñan una serie de procedimientos
concretos que son aplicados en una verdadera ciencia; y así llegar a
entender como describir, explicar y justificar esos métodos creados. Las
condiciones que nos envuelven, se convierten en el universo humano, de la
ideología constructivista del firmamento, debe ser el beneficio del intercambio
humanista, con las incitaciones originales y nacionales que obtenemos al
condenar la imaginación. De acuerdo al constructivismo, el juicio del
individuo no es, posiblemente se puede ocasionar con la indiferencia del
52

53. ofendido, sino que es cimentado rápidamente por el oprimido, dejar ver su
aplicación con el medio.
“El conocimiento y el aprendizaje humano, en el constructivismo
pedagógico, son el producto de una construcción mental donde el "fenómeno
real" se produce mediante la interacción sujeto cognoscente-objeto
conocido , siendo desde esta perspectiva inapropiado la separación entre
investigador e investigado, ya que tanto los datos como los hechos científicos
surgen de la interacción ininterrumpida del hombre frente a su entorno”.
(Flórez Ochoa, 1994).
Aspecto Psicológico
Esta temática se puede aplicar mediante la puesta en práctica de la
psicología, la cual es definida como una corriente de trabajo que forma parte
del tratado y por medio de ella se evalúa, previene y asesora acerca del
procedimiento realizado en los fenómenos psicológicos, con la finalidad de
estudiar la conducta de los actores jurídicos con respecto a la ley del derecho
y la justicia.
Este aspecto es tomado en consideración por los operadores de justicia
en todas las ramas del derecho, sin importar cuál sea, por ejemplo al ser
aplicado en el contexto penal, el equipo multidisciplinario debe llevar a cabo
una serie de exámenes que sirven para determinar el desenvolvimiento
psicológico de quien pretende obtener una resulta afirmativa para su caso,
mayormente la pretensión es por el sujeto actuante en la causa o por el
imputado o penado, dependiendo el grado y estado de la causa que es
llevada en contra de su persona.
53

54. Con todo esto lo que se pretende es indicar que si una persona es
privada de su libertad porque ha cometido un determinado delito, ésta debe
someterse a una serie de exámenes que arrojaran unos resultados que de
ser satisfactorios, se puede interpretar que esa determinada persona ya se
encuentra apto para regresar a la sociedad.
Para ahondar más acerca de esta teoría se puede citar la definición del
término psicología la cual es “una disciplina que investiga sobre los procesos
mentales de las personas y de los animales”. En este sentido se puede inferir
que la psicología moderna, se ha encargado de recopilar hechos sobre las
conductas y las experiencias de los seres vivos, utilizando una metodología
sistematizada con las que se elaboran teorías que permiten su comprensión.
Ahora bien, es de hacer notar que al realizar el análisis a las personas
que habitan en el sector, donde se llevó a cabo el trabajo de campo, los
investigadores tuvieron una comunicación directa con los habitantes de la
comunidad, percatándose que existen en la misma, individuos que han sido
objeto de violencia intrafamiliar, los cuales son estudiados a partir de las
experiencias vividas. Por esta razón, para solucionar esta problemática, se
les motivara por medio de charlas, talleres y conversatorios a recibir la
debida orientación psicológica necesaria, para poder superar esta dificultad,
que acarrea consecuencias negativas, las cuales inciden directamente en el
desenvolvimiento del ser humano dentro de la sociedad y de esta manera
alcanzar una vida libre de violencia.
Aspecto Teológico.
Ciencia encargada de estudiar las vivencias de los seres humanos, así
como también las costumbres cristianas y sus pertenencias primordiales
vinculadas con el hombre. Ahora bien, haciendo referencia específicamente
54

55. a la teología moral como la rama que guía a los cristianos fusionados en
Cristo, hacia una existencia enmarcada en Dios, especialmente a la teología
cristiana y debemos tener conciencia de lo asombroso que produce esta
condición.
Para plantear este aspecto, los investigadores consideraron prudente
aludir que el profesor Herman Escarrá Malavé, apunta que la misma es “la
doctrina de las causas finales”, por ende, se trajo a colación parte de su
discurso emitido en su conferencia magistral ante la Asamblea Nacional en
fecha 25 de Enero del 2013:
Artículo 3. Si la memoria no nos traiciona del texto constitucional,
interroguemos a la constitución. Los poderes públicos de actuar de acuerdo
a los fines del estado vamos a interrogarlos ¿cuál estado? el estado
constitucional. Por lo tanto los fines constitucionales óigase bien lo que
vamos a decir ahora, el ejercicio democrático de la voluntad del pueblo, la
construcción de sociedad justa y amante de la paz, la promoción de la
prosperidad y bienestar del pueblo, la garantía del cumplimiento de los
principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta
constitución y para homenajear a el libertador simón bolívar como nos lo
recordaba el joven que declamaba el constituyente agrego “la educación y el
trabajo son los fines de los poderes públicos, no otros. En consecuencia la
interpretación teológica, es uno de los fines de la voluntad del pueblo.
Cabe destacar que Escarrá en su debido momento, hizo una reflexión
en la cual abordo tópicos que abarcaron los fines constitucionales, es decir,
el ejercicio democrático de la voluntad del pueblo, esto apegado totalmente
al derecho y sobre todo a lo estipulado en el artículo 3 de la Constitución de
la República Bolivariana de Venezuela.
55

56. En otro orden de ideas, se puede decir, que el aspecto teológico analiza
todo lo concerniente a Dios, las religiones y el resto de las entidades
calificadas como divinas, incidiendo directamente en el desarrollo del ser
humano dentro de la sociedad, por medio de un grupo de técnicas propias de
la filosofía, para impulsar la aplicación de la realidad social de cada persona
y de cada cultura.
Aspecto Gnoseológico
Es un término filosófico, dirigido a averiguar todo lo coherente al
conocimiento, su nacimiento, conclusión, trascendencia, su eventualidad y
veracidad, los niveles y ejemplos de conocimientos, se puede mencionar de
un conocimiento extraordinario, religioso, empírico, positivo e ideológico.
(EDGAR MORIN 1990)
“El planteamiento sobre el desarrollo de un pensamiento complejo luce
como una necesidad para transformar la realidad humana, como una especie
de desafío a la hora de abordar y razonar todo lo que nos rodea. En este
sentido Morín (1990) destaca lo siguiente: Estoy a la búsqueda de una
posibilidad de pensar trascendiendo la complicación..., trascendiendo las
incertidumbres y las contradicciones. Yo no me reconozco para nada cuando
se dice que yo planteo la antinomia entre la simplicidad absoluta y la
complejidad perfecta. Porque para mí, en principio, la idea de complejidad
incluye la imperfección porque incluye la incertidumbre y el reconocimiento
de lo irreductible”. (p.143)
En este contexto, la extensión gnoseológica comprende el mundo
material y social, de una condición equitativa sin reseña suficiente a la
persona encargada de realizar la investigación. Aunque se ponga en claro el
escudriñamiento de los aspectos humanos, tales como, exaltación, cualidad,
56

57. intereses, la esencia social debe ser captado como señal existente en el
mismo.
Fundamentación Jurídica
Este es un tema que tiene sus base fundamentales, en la Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela por la cual se rige el Estado
Venezolano, en la exposición de motivo de la Carta Magna específicamente
se expresan las bases para refundar la nueva República y da origen a los
fundamentos positivos que inspiró al constituyente a crear la Constitución y
dentro de ella, organizar los poderes constituidos del Estado.
Cabe señalar así pues que en plena materialización del Socialismo del
Siglo XXl, propuesta hecha a partir del año 1999, sólo se podrá ejecutar en el
mediano tiempo histórico, si en primer lugar se realiza una refundación ética
y moral de la Nación Venezolana, basada en los valores superiores de la
vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la
responsabilidad individual y social, el respeto a los derechos humanos y la
ética pública como valores superiores del ordenamiento jurídico del Estado,
por la cual se lleve a cabo mediante la ejecución de un proyecto basado en la
fusión de los principios más avanzados de las corrientes humanistas del
socialismo y de la herencia histórica del pensamiento de Simón Bolívar.
Ante la imperiosa necesidad, cabe manifestar que hay que crear
alternativas de políticas públicas orientadas a la salida de las complicaciones
que incomoda a nuestra sociedad, y que nuestros legisladores generen
leyes que corrijan el rumbo del País, para regular de una manera eficaz la
conducta, y crear así una nueva nación orientada a la sociedad socialista que
queremos, que no es otra idea que el proyecto de país que lleva por nombre
el socialismo del siglo XXI, propuesto por el líder Hugo Rafael Chávez Frías;
todo esto enmarcado en transformar a Venezuela en un Estado Social de
57

58. Derecho y de Justicia, que recoja el sentimiento popular como símbolo de
unidad nacional y lucha incesante abnegada por la libertad, la justicia, la
moral pública y el bienestar del pueblo en virtud de lo cual establece la carta
Magna las bases de la nación Venezolana.
En cuanto a la obra de Hegel se refiere, es preeminente aludir que la
misma se basó en la concepción realista de una mente universal, que
requiere evolucionar para llegar al más alto límite de autoconciencia y
libertad, necesaria para crear el nuevo hombre y la nueva mujer socialista
que requiere el Estado para poder impulsar las transformaciones y cambios
necesarios, para que la sociedad se adecue a la propuesta de país
presentada por nuestros constituyentistas.
Por otra parte, es importante citar los pensamientos filosóficos del
alemán Karl Marx, que aporta conocimientos acerca de la dialéctica, el
mismo se encargó de aplicar este concepto a los procesos sociales y
económicos. En este punto se puede explicar que el llamado materialismo
dialéctico, es aquel que se encarga de afirmar que las ideas sólo son el
resultado de las condiciones materiales dadas, es de destacar la importancia
de este pensamiento e involucrarnos en el área de la determinación y
mencionar el momento histórico que vivió el cuándo genera sus
pensamientos, en esa materialidad histórica, encuentra dos clases
antagónicas como la burguesía y el proletariado, dándole contenido a ese
pensamiento, ya la burguesía ha liquidado al feudalismo y crea este nuevo
sujeto que el marxismo va a reivindicar lo que va generar el desarrollo
dialectico, aquí vemos también cómo funciona la burguesía que ha negado al
feudalismo.
Estos autores permiten citar este pensamiento, por el cambio que
genero Karl Marx por medio de la dialéctica a una sociedad que para el
momento el pueblo no era el protagonista ni participaba de los cambios
58

59. generados en la misma. La ya corregida Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela recoge ese materialismo dialéctico y genera
cambios colocando al sujeto como un ser participativo y protagónico, creando
una sociedad capaz de generar por medio del protagonismo del pueblo la
trasformación de un modelo al otro modelo como es el socialismo del siglo
XXI.
Podemos aportar como ejemplo, el trabajo de campo realizado en la
Comunidad de las Acacias Parroquia Joaquín Crespo, Municipio Girardot, del
Estado Aragua, en cuyo Proyecto Comunitario, se plantea cambios
estructurales en sus diferentes extractos utilizando como fundamento el
siguiente marco normativo.
En el preámbulo de la C.R.B.V donde se establecen en la Sociedad
Venezolana como valores superiores la libertad, la independencia, la paz, la
solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia, el imperio
de la ley y las futuras generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo,
a la cultura, a la educación, a la justicia social y a la igualdad sin
discriminación ni subordinación alguna.
Por estas razones los autores de la presente investigación, toman estos
principios fundamentales como punto estratégico para mantener un equilibrio
entre el desempeño de cada ciudadano o ciudadana y ofrecer una serie de
valores que son reconocidos en el núcleo familiar.
Artículo 2: “Venezuela se constituye en un Estado democrático y social
de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su
ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la Justicia, la
igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y, en
general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo
político”.
59

60. La importancia del artículo anterior se encuentra enmarcada en que la
Justicia Social, se sostiene en los valores de la equidad, la igualdad, el
respeto de la diversidad, el acceso a la protección social y aplicación de los
derechos humanos en todas las esferas de la vida.
En tal sentido, se da paso a un proceso de transformación del país,
promovido por el Estado Venezolano que empezó a gestarse desde hace el
año 1999, llevando a cabo la Justicia Social, igualdad y cambio.
Con estas nuevas estrategias implementadas, a partir de un conjunto
de acciones legales, de cambios políticos y económicos que han respondido
a necesidades demandadas por el propio pueblo venezolano. Con enormes
dificultades, pero con una muy firme voluntad política. Del mismo modo en el
artículo 5 se establece lo siguiente:
“La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce
directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e
indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder
Público. Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella
están sometidos.”
En función al tema de la Soberanía es importante destacar en primer
lugar su significado el cual según Diccionario de la Real Academia Española
la define como la “Cualidad de Soberano”, y en una segunda acepción como
“Autoridad Suprema del Poder Público”. En cuanto a soberano, lo define
como el “Que ejerce o posee la autoridad suprema e independiente”. De esta
definición se puede rescatar el importante tema que representa el contenido
de este artículo en la norma constitucional garantizándole al pueblo el
ejercicio pleno de sus derechos.
En lo que respecta con los Derechos Políticos y el Referendo Popular,
la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela consagrada en el
60

61. Capítulo IV, dividido en dos Secciones, la primera referida a los Derechos
Políticos y la segunda del Referendo Popular.
Con relación a los Derechos Políticos, la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela (CRBV) establece en su artículo 62, lo siguiente:
“Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar
libremente en los asuntos públicos, directamente o por medio de sus
representantes elegidos o elegidas.
La participación del pueblo en la formación, ejecución y control de la
gestión pública es el medio necesario para lograr el protagonismo que
garantice su completo desarrollo, tanto individual como colectivo. Es
obligación del Estado y deber de la sociedad facilitar la generación de las
condiciones más favorables para su práctica.”
El legislador recoge el proyecto de país propuesto en el modelo del
Socialismo del Siglo XXI, donde se enaltece la participación y protagonismo
del pueblo, otorgándoles el derecho de intervenir en los asuntos públicos
libremente sin ataduras, sin caución, sin restricción, dándoles la alternativa
de participar directamente o por medios de representantes elegidos o
elegidas y así poder desarrollarse tanto individual o colectivamente para
crear espacios de generación de propuestas, de trabajo y participación que
generen un cambio individual como colectivo.
Dentro del mismo Capítulo IV y la sección primera se establece en el
artículo 70 del texto constitucional in comento lo siguiente:
“Son medios de participación y protagonismo del pueblo en ejercicio de
su soberanía, en lo político: la elección de cargos públicos, el referendo, la
consulta popular, la revocación del mandato, las iniciativas legislativa,
constitucional y constituyente, el cabildo abierto y la asamblea de ciudadanos
y ciudadanas cuyas decisiones serán de carácter vinculante, entre otros; y
61

62. en lo social y económico: las instancias de atención ciudadana, la
autogestión, la cogestión, las cooperativas en todas sus formas incluyendo
las de carácter financiero, las cajas de ahorro, la empresa comunitaria y
demás formas asociativas guiadas por los valores de la mutua cooperación y
la solidaridad.
La ley establecerá las condiciones para el efectivo funcionamiento de
los medios de participación previstos en este artículo”.
El legislador por medio de este artículo hace descansar en la
soberanía del pueblo el centro de todos los cambios políticos, económicos, y
sociales, siendo el pueblo y nada más que el pueblo el único que controla los
cambios estructurales que se realicen en el estado, y de esta forma
incentivar la participación el protagonismo que vayan direccionado a la
organización para desarrollar de una manera eficaz la participación popular
para así fortalecer el modelo de país propuesta por nuestra Carta Magna.
En el capítulo V referido a los Derechos Sociales y de la Familia se
establece la protección que brinda el Estado a una de las instituciones más
importante dentro de cualquier sociedad como lo es la familia, dentro de los
términos siguientes:
Artículo 75 de la CRBV: El Estado protegerá a las familias como
asociación natural de la sociedad y como el espacio fundamental para el
desarrollo integral de las personas. Las relaciones familiares se basan en la
igualdad de derechos y deberes, la solidaridad, el esfuerzo común, la
comprensión mutua y el respeto recíproco entre sus integrantes. El Estado
garantizará protección a la madre, al padre o a quienes ejerzan la jefatura de
la familia.
Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a vivir, ser criados o
criadas y a desarrollarse en el seno de su familia de origen. Cuando ello sea
62