Barras bravas en Colombia

1. Michael Gonzalez 1003
A C T I V I D A D E S I N T E R D I S C I P L I N A R E S : Economía y política
Consumo: ​es la acción de utilizar y/o gastar un producto, un bien o un servicio para atender
necesidades humanas tanto primarias como secundarias. En economía, se considera el consumo
como la fase final del proceso productivo, cuando el bien obtenido es capaz de servir de utilidad al
consumidor. Es una actividad social que se ve impregnada de nuestros sueños de satisfacción de
necesidades y deseos (Bauman, 2005:43).
Cultura: ​es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una
sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los
tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspecto que se incluyen en la cultura. Es la
expresión de la diferencia y la desigualdad.
Consumo cultural​: es el conjunto de procesos de apropiación y uso de productos en los que el valor
simbólico es mayor y coloca por debajo a los valores de uso y cambio. De aquí que al ​entender qué
significado tiene un producto o servicio en el cerebro de un consumidor y en el inconsciente colectivo
es vital. Los símbolos de poder, de estatus, como los relojes, los automóviles y hoy los notebooks y
los Smartphone generan un simbolismo superior a pesar de que el reloj solo de la hora, el automóvil
transporte, el notebook permita trabajar y el Smartphone llamar. ​Entender que significa un producto o
servicio lo es todo, cuando se entiende el código, el valor simbólico puedes generar una
comunicación, una campaña y un discurso de venta totalmente efectivo que conecte con el
subconsciente del cliente y que luego este transmitirá a la sociedad al consumir el producto.
Actividades.
1. ​Escribir aquí el enunciado y la respuesta del punto 2 de la página 28 de la cartilla.
R// Marca con una ‘’X’’ la opción correcta.
a. los productos que consumen los jóvenes de las tribus urbanas
b. la visión materialista actual hacia la cultura
c. lo que vale materialmente la cultura en nuestros días

2. X d. lo que ofrecen los medios de comunicación sobre la cultura
2. Marque con una X qué tipo de valor económico tienen los siguientes productos de
acuerdo al contexto de las lecturas en la cartilla. Siga el ejemplo.
Página Producto Valor de uso Valor de cambio Valor
simbólico.
25 Página web Fotolog X
26 Libro tribus urbanas X
26 Maquillaje X
27 Pantalones rotos X
27 El cine X
32 Espectáculo de fútbol X
3. Busque de cada tribu urbana los productos que incorporan para desarrollar un
consumo cultural. Puede sacar la información del siguiente enlace
https://www.revistagq.com/noticias/cultura/galerias/25-tribus-urbanas-que-necesitas-cono
cer/10188?image=5ca5e595501e544b557c3a1c
Tribu urbana. Productos incorporados para consumo cultural.
Rockers ​Chaquetas de cuerazo, pantalones vaqueros, botas, guantes y casco negro.
Y una moto Triton, claro, a ser posible trucada para alcanzar velocidades
inhumanas.
Queer Lo más heterogéneo que puedas imaginar, claro, pero la regla general sería
la ruptura total de estereotipos de género.
Punk ​No son tanto las pintas como la actitud, pero una cresta, una camiseta rota,
unos alfileres, unos pitillos y unas botas Doc Martens sí hacen al monje.
Góticos s​iempre parte de una base medieval, isabelina o victoriana. Después viene el
lápiz de labios, la sombra de ojos, el pintauñas, la desesperación existencial,
la fijación con la muerte y la perversión de símbolos religiosos.
Hip-hop En principio, ropa de calle, con especial énfasis en gorras, pañuelos y
vaqueros. Sin embargo, a medida que la cultura del hip hop empezó a
penetrar en todas las parcelas de la sociedad, las grandes marcas de moda
llegaron a acuerdos con discográficas. Un gangsta rapper nunca se vestirá
con lo más barato que encuentre, pero recuerda los tiempos en los que lo
hacía.
El fin de la política es el bien común. El concepto de bien común alude a
aquello que puede ser aprovechado o utilizado por todas las personas. Dicho
de otro modo: de un bien común pueden obtener beneficios todos los
individuos de una comunidad. A partir de esta idea, la noción se utiliza con
distintos matices o alcances en diferentes ámbitos. Los bienes comunes son
compartidos por los integrantes de una sociedad, quienes se benefician de
ellos. No se trata solo de bienes físicos, sino también de bienes simbólicos o
abstractos.
4. Observe el siguiente video ​https://www.youtube.com/watch?v=4hRht8qpuAo y luego
realice con fotografías el punto 4 de la página 33 de la cartilla. Explicar cada una
enfocándose en el bien común.

3. 5. Ubique los conceptos identidad, reivindicación y resistencia social, productividad y
territorialización según correspondan en cada caso.
PROPOSICIÓN C​ONCEPT​O
a. Los jóvenes integrantes de barras bravas de diferentes barrios y zonas de la
ciudad de Bogotá se han apropiado de espacios como el barrio, el parque o
la cancha, bautizándolos con nombres de “parches” o simplemente del
equipo de preferencia. Marcándolos con símbolos, escudos, y los colores por
los que se enfrentan en su barrio. Ejercen un dominio sobre estos espacios,
apropiándose no solo con símbolos, sino que también con el uso de la fuerza
física, agresiones y hasta dejando la propia vida por la defensa del espacio.
El territorio se vuelve espacio de poder, de dominio entre individuos y grupos.
territorialización
b. Sean cual sean sus lógicas estéticas: punks; trashers, darks, hippies,
raperos, skins, rastas. En todas ellas el joven busca la afirmación del ​yo​, que
se hace en y con el grupo de referencia. Así, los y las jóvenes pueden
encontrar respuestas provisorias a sus necesidades existenciales y afectivas.
reivindicación
c. En las barras existe un movimiento denominado barrismo social, orientado
por el colectivo barrista. Este es un grupo conformado por líderes de
diferentes barras de fútbol de Colombia, el cual tiene como objetivo producir
cambios en los sistemas de normas, relaciones sociales y estereotipos
culturales que los determinan. Su acción inicia con una transformación en la
forma de nombrarse, dejando a un lado el adjetivo de bravas para adquirir el
nombre de barras populares, y así influir en el cambio de las prácticas de sus
integrantes. Buscan la transformación del reconocimiento barrista para su
resignificación social.
resistencia social
d. Aparece, también, la idea de la defensa de valores propios del grupo. Por
ejemplo, en el modelo skin, que es quizá el más temido, sus integrantes se
apegan y defienden el alto componente racista y los ideales neofascistas. El
grupo de jóvenes comienza a tener por blanco predilecto de sus ataques a
inmigrantes usando la agresión verbal y física. De esta manera sus
comportamientos están en relación con las normas del grupo.
​territorialización
e. El cuerpo se hace expresión o un símbolo de lo que significa
pertenecer a una barra brava o ser hincha de un equipo. Esta
representación simbólica va en los colores de las camisetas,
los dibujos en sus cuerpos, la forma de hablar, las
expresiones en las arengas y los cantos.
​reivindicación
f. La tribu urbana se consolida, como una reacción al anonimato y
despersonalización de las relaciones sociales impuestas por el sistema y la
sociedad en curso, los y las jóvenes responden con trivialización, con
desapego a los viejos mecanismos de identificación común, con códigos
éticos y sociales propios de acuerdo a sus propios parámetros de convivencia
y estatus, los que casi siempre no coinciden con los de la sociedad adulta.
productividad

4. g. Establecen un territorio exclusivo, que le pertenece a su tribu (barrios
exclusivos, un bar determinado, una esquina cualquiera, un estadio), de la
misma manera realizan recorridos activos por la ciudad y sus barrios
populares, en busca de amigos o enemigos a quienes saludar o atacar.
territorialización
h. Los códigos que predominan se hacen a través del cuidado de la imagen.
Para ello se invierte en los estilos de vestimenta, en los cortes de pelo, en los
accesorios y demás recursos que le permitan mantener la originalidad de su
estilo y esa posibilidad de ser/parecer diferente lo que atrae y motiva la
representación de formas de ser que escapa al orden de lo cotidiano.
productividad