Estudios esotericos a la Missa Solemnis de Beethoven

MISSA SOLEMNIS
de
LUIS VAN BEETHOVEN
Estudios Esotéricos
en el 245 Aniversario de Su Nacimiento
Estudios Esotericos a la Missa Solemnis de Beethoven http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Luis-Van-Beeth...
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- I -
La Religión de Beethoven
"... una corte reducida, una pequeña capilla donde el
canto que yo escriba se ejecute a la gloria del
Todopoderoso, el Eterno, el Inmortal, el Infinito..."
(Beethoven, "Manuscrito Fischhoff", 1815).
"... jamás una obra maestra semejante a la Missa
solemnis ha nacido en circunstancias tan
desfavorables." (Schindler).
"En el mundo de las Causas Naturales comprendí la
necesidad de aprender a obedecer al Padre así en la
Tierra como en los cielos."
"Ingresar al Templo de la Música de las esferas en esa
región cósmica, ciertamente fue una de mis mayores
dichas."
"En el umbral de ese Templo, el Guardián me enseñó
uno de los secretos saludos de la Fraternidad Oculta.
El rostro de aquel Guardián parecía un relámpago;
cuando ese Hombre vivió en el mundo se llamó
BEETHOVEN." (V.M. Samael Aun Weor, "Las Tres
Montañas").
La Religión de Luis van Beethoven es su Canto, su Música y su
Arte, para ser interpretados "a la gloria del Todopoderoso, el
Eterno, el Inmortal, el Infinito..."
El Dios Todopoderoso, el Eterno, el Inmortal, EL INFINITO (el
Kabalístico ILIMITADO "AIN SOPH") es el Dios de Luis van
Beethoven. Y su anhelo es que se Interprete su Música y su Arte
de tal manera que pueda elevarnos con todas las fuerzas y
emociones superiores de nuestro corazón y de nuestro Ser a la
Gloria del UNO Eterno e ILIMITADO Dios Infinito...
"... hemos de poner todo nuestro ser, todos los
miembros de nuestro cuerpo, nuestra devoción
completa, en ese pensamiento, de modo de elevarnos y
ligarnos al En-Sof (Infinito), y así alcanzar la unidad
[Ejad] de los mundos superior e inferior...." [...] "... el
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En-Sof, el Infinito, donde está la unión y la
consumación de todo en misterio completo...", nos dice
El Zóhar.
En el Alma de Luis van Beethoven, el Dios Infinito, el Amor, la
Verdad, la Alegría, la Mujer, la Hermandad, la Pobre Humanidad
Doliente, la Paz Interior y Exterior, la Libertad y el Progreso, la
Música y el Arte, están en primer lugar y por sobre todas las cosas.
"Sócrates y Jesús han sido" sus "modelos":
"Paso por todos los malos tratos a que estoy expuesto
por todas partes, y se observará cómo me he mantenido
firme e inquebrantable. Sócrates y Jesús han sido mis
modelos." ("BEETHOVEN, enero de 1820",
"Cuadernos de Conversaciones").
Mas también el Insigne Filósofo, Iniciado y Maestro Auto
Realizado Platón, fue uno de sus autores preferidos, y no
solamente por sus ideales de la Libertad. ¿Acaso el Amor de
Beethoven por su Bien Amada Josephine Von Brunswik no
encarnaba el más sublime ideal del Amor Platónico, el Amor de
un Hombre por una Mujer? ¡El único y verdadero Amor Platónico
es el Amor Casto y Puro, sin fornicación, sin adulterio, entre un
Hombre y una Mujer! ¡O la Cristalización del Amor Ideal entre el
Alma Humana, Tifereth o el Manas Superior, y el Alma Espiritual
o Maljhut, la Nukvah, la Shejinah!
"... dice Platón: 'Iniciaos en el más bendito misterio
y sed puros... para llegar a ser justos y santos con
sabiduría'... 'Según este insigne Filósofo e Iniciado,
quien haya vivido rectamente en la tierra volverá a
morar en su astro para tener allí existencia de felicidad
proporcionada a sus merecimientos;...'. 'Platón
encarnaba la verdad y necesario era que muriese
como han de morir las verdades trascendentales antes
de que renazcan cual Fénix de sus cenizas. Todos los
comentadores de Platón han advertido la vivísima
semejanza entre las esotéricas enseñanzas del ilustre
filósofo y la doctrina cristiana; pero cada cual trató de
explicar esta semejanza desde el punto de vista de sus
personales creencias religiosas.". (H.P. Blavatsky).
"Platón.- Un Iniciado en los Misterios, y el más
eminente filósofo griego, cuyos escritos son conocidos
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en el mundo entero. Fue discípulo de Sócrates y
maestro de Aristóteles. Floreció unos 400 años antes de
nuestra era. [Desde una edad muy temprana se dedicó a
las bellas artes, a la geometría, y en él los cálculos
matemáticos se unieron al entusiasmo por lo bello. Las
lecciones de Sócrates despertaron su vocación
filosófica. A la muerte de su maestro, concurrió a la
escuela de Euclides, en Megara; visitó a los filosófos
de la Magna Grecia y a los sacerdotes de Egipto, y
más tarde fundó en Atenas una escuela, centro
luminoso cuyos resplandores se difundieron a lo
lejos. Considera a Dios como causa y como substancia,
como el Logos o verbo, que contiene las ideas eternas,
tipos de todas las cosas. Admite que las ideas son
innatas en el alma humana. Demuestra que el alma es
de origen divino y participa de la substancia divina; que
es inmortal; que recibe el premio o castigo que merece
por su proceder, y sostiene además que sale repetidas
veces de esta vida, para volver a ella otras tantas. La
moral de Platón se distingue por su gran pureza.
Escribió este autor numerosas obras, entre las cuales
merecen principal mención Timeo, Fedón o la
inmortalidad del alma, Fedro, El Banquete, Georgias,
Eutifrón, Pitágoras, las Leyes, la República, importante
tratado de política cuyas reglas se ha intentado algunas
veces poner en práctica. Murió en el año 348 antes de J.
C.] (G.T. H.P.B.)."
"... Pensamos, en efecto, que está fuera de dudas que
Platón se ha convertido en el propagador de verdades
muy antiguas y que, en consecuencia, sus libros
encierran todo un conjunto, un cuerpo de
conocimientos ocultos." (Fulcanelli, "Las Moradas
Filosofales").
*****
"... Numenius, the Pythagorean philosopher, expressly
writes: "For what is Plato, but Moses speaking in Attic
Greek?" This Moses was a theologian and prophet, and
as some say, an interpreter of sacred laws. His family,
his deeds, and life, are related by the Scriptures
themselves, which are worthy of all credit..."
"... Plato ranks marriage among outward good
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things,..." (Clement of Alexandria: The Stromata, or
Miscellanie).
*****
"... Numenius, el filósofo Pitagórico, escribe
expresamente: 'Pues ¿qué es Platón, sino Moisés
hablando en griego ático.' Este Moisés fue un teólogo
y profeta, y como dicen algunos, un intérprete de las
leyes sagradas. Su familia, sus obras, y su vida, están
relatadas por las mismas Escrituras, que son dignas de
todo crédito... ".
"... Platón ubica el matrimonio entre las cosas
buenas..." (Clemente de Alejandría: Stromata o
Misceláneas).
La idea de escribir la "Missa Solemnis" surgió espontáneamente
del propio Beethoven... para ser ejecutada en la entronización del
archiduque Rodolfo.
En el Texto del "Credo" (de la "Missa Solemnis") compuesto
Musicalmente entre los años de 1819-1820, Luis van Beethoven
da Fe de que nuestro "Señor Jesús Cristo" es el "Hijo Unigénito de
Dios," ("Filium Dei unigenitum,").
Texto del "Credo" de la "Missa Solemnis" de Beethoven:
III. Credo
Credo in unum Deum;
Patrem omnipotentem,
factorem coeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium.
Credo in unum Dominum Jesum Christum,
Filium Dei unigenitum,
Et ex Patre natum ante omnia sæcula.
Deum de Deo, lumen de lumine,
Deum verum de Deo vero,
Genitum non factum,
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines,
et propter nostram salutem
descendit de coelis.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto
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ex Maria Virgine: et homo factus est.
Crucifixus etiam pro nobis
sub Pontio Pilato,
passus et sepultus est.
Et resurrexit tertia die
secundum Scripturas.
Et ascendit in coelum:
sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria,
judicare vivos et mortuos:
cujus regni non erit finis.
Credo in Spiritum Sanctum,
Dominum, et vivificantem:
qui ex Patre Filioque procedit.
Qui cum Patre et Filio simul
adoratur et conglorificatur:
qui locutus est per Prophetas.
Credo in unam sanctam
catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum baptisma,
in remissionem peccatorum.
Et expecto resurrectionem mortuorum
et vitam venturi sæculi.
Amen.
Nuestro Señor Jesús El Cristo, Él Mismo da testimonio de que Él
Es El Hijo Unigénito de Dios:
13 Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del
cielo, el Hijo del Hombre, que está en el cielo.
14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto,
así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado;
15 Para que todo aquel que en Él creyere, no se pierda,
sino que tenga vida eterna.
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha
dado á Su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en
Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
17 Porque no envió Dios á su Hijo al mundo, para que
condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo
por Él.
18 El que en Él cree, no es condenado; mas el que no
cree, ya es condenado, porque no creyó en el nombre
del Unigénito Hijo de Dios.
19 Y esta es la condenación: porque la luz vino al
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mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la
luz; porque sus obras eran malas.
20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz
y no viene á la luz, porque sus obras no sean
redargüidas.
21 Mas el que obra verdad, viene á la luz, para que sus
obras sean manifestadas que son hechas en Dios. (El
Santo Evangelio Según San Juan 3: 13-21).
El "Credo" de Beethoven está enraizado en el "Credo" del
"Concilio de Nicea" realizado en el año 325 (convocado por el
Emperador "Constantino el Grande", quien adoraba al Dios
Helios-Apolo, el Dios-Sol). El "Credo de Nicea" fue "ligeramente
modificado" 56 años después en el "Concilio de Constantinopla"
en el año 381.
Mucho tiempo antes de los Concilios de Nicea y de
Constantinopla, se identificaba a nuestro Señor Jesús El Cristo con
el "Dios Sol" (no el Sol físico, sino el Sol Espiritual):
En "La leyenda que sigue, titulada De las cosas que ocurrieron en
Persia, cuando el nacimiento de Cristo" atribuida "a Julio
Africano, cronógrafo [Cristiano] del siglo III", está escrito que los
Magos Persas habiendo sido anunciados del Nacimiento de "un
Niño Principio y Fin" al llegar "... a Jerusalén, anuncian a los
sacerdotes el nacimiento del Mesías. -En Belén, saludan a María,
hacen pintar por un esclavo hábil su retrato con el Niño, y lo
colocan en su templo principal con esta inscripción: A Júpiter
Mitra (..., al Dios Sol), al Dios grande, al rey Jesús, lo dedica el
Imperio de los persas." (De "El Misterio de las Catedrales",
Fulcanelli).
Entre las representaciones más antiguas del Cristianismo Primitivo
hay un mosaico que representa a Cristo como "Apolo-Helios" o el
"Sol-Apolo".
Texto del "Credo" de Nicea:
Creemos en un Dios Padre Todopoderoso,
hacedor de todas las cosas visibles e invisibles.
Y en un Señor Jesucristo,
el Hijo de Dios;
engendrado como el Unigénito del Padre,
es decir, de la substancia del Padre,
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Dios de Dios; luz de luz;
Dios verdadero de Dios verdadero;
engendrado, no hecho;
consubstancial al Padre;
mediante el cual todas las cosas fueron hechas,
tanto las que están en los cielos como las que están en
la tierra;
quien para nosotros los humanos y para nuestra
salvación descendió y se hizo carne,
se hizo humano, y sufrió,
y resucitó al tercer día,
y vendrá a juzgar a los vivos y los muertos.
Y en el Espíritu Santo.
Texto del Credo niceno-constantinopolitano, en Latín:
Credo in unum Deum, patrem omnipotentem, factorem
cæli et terræ,
visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum Christum,
filium Dei Unigenitum,
et ex Patre natum ante omnia sæcula.
Deum de Deo, lumen de lumine,
Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum,
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines
et propter nostram salutem
descendit de cælis.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria Virgine, et homo factus est.
Crucifixus etiam pro nobis
sub Pontio Pilato; passus, et sepultus est,
et resurrexit tertia die,
secundum Scripturas,
et ascendit in cælum,
sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos,
cuius regni non erit finis.
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Et in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem:
qui ex Patre (Filioque) procedit.
Qui cum Patre et Filio simul
adoratur et conglorificatur:
qui locutus est per prophetas.
Et unam, sanctam,
catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum baptisma
in remissionem peccatorum.
Et expecto resurrectionem mortuorum,
et vitam venturi sæculi.
Amen.
Pocas modificaciones hay en el texto del Credo de Beethoven con
referencia a texto del "Credo niceno-constantinopolitano".
Beethoven sustituye la "et" latina por la palabra "Credo" en los
párrafos del Credo del "Padre Omnipotente", en el Credo del
"Señor Jesús Cristo", en el Credo del "Espíritu Santo" (es decir, de
la Santísima Tri-Unidad), y finalmente en el "Credo" de la "Santa
Iglesia Católica y Apostólica".
El "Dios Padre Omnipotente" ("Que todo lo puede"), es,
asimismo, el "Dios Padre Todopoderoso" ("Que todo lo puede"), o
en otros términos, El Dios Padre "Pantocrator" o "Pantocrater".
La palabra "Consubstancial" ("Que es de la misma sustancia,
naturaleza indivisible y esencia que otro") del Hijo con El Padre,
fue sugerida por Constantino El Grande en el Concilio de Nicea.
La Trinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo está
mencionada por Jesús El Cristo, en El Santo Evangelio Según San
Mateo, 28:18-19:
"Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y
doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo..."
La "Consubstancialidad" del Hijo con El Padre fue declarada por
nuestro Señor Jesús El Cristo, como consta en El Santo Evangelio
Según San Juan, 10:30 y 14:11-13:
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"Yo y el Padre una cosa somos."
"Creedme que Yo Soy en el Padre, y el Padre en Mí: de
otra manera, creedme por las mismas obras. De cierto,
de cierto os digo: El que en Mí cree, las obras que Yo
hago también Él las hará; y mayores que éstas hará;
porque Yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al
Padre en Mi Nombre, esto haré, para que el Padre sea
glorificado en el Hijo."
El "Credo" en el Hijo está claramente definido en las anteriores
Palabras de nuestro Señor Jesús El Cristo: que el Hijo Es en el
Padre y el Padre Es en el Hijo, y el que Cree en el Hijo también
hace las Obras del Hijo...
No basta leer y aceptar el "Credo" sin Obras. Para que la Fe en el
"Credo" sea una Fe Viva, es necesario hacer las Obras del Hijo,
del CRISTO.
¿Y, qué persona puede hacer las Obras del Hijo, si no llega a ser
como el Hijo, es decir, si no llega a ser UN CRISTO, un
Cristificado?
Porque las Obras que hizo nuestro Señor Jesús El Cristo, las Hace
EL CRISTO INTERIOR dentro y en el Alma de todo Iniciado
Cristificado.
EL "CREDO" lo pueden Vivir con Obras SOLAMENTE LOS
INICIADOS CRISTIFICADOS, llamados los "Perfectos" por el
Apóstol Pablo de Tarso.
Luis van Beethoven o "Bacchus encarnado" fue un Iniciado
Cristificado, y El "Credo" de la "Missa Solemnis" fue escrito y
compuesto musicalmente por Luis van Beethoven, acompañado
con la Fe Viva de las Obras del Cristo Interior encarnado en su
Alma, en su Corazón.
"Has Beethoven quickened his time or ours? His own
time did not understand him. Christ, sans
comparaison": i.e., "without comparison being
intended". ("Therese's Journal in the last years: cf. La
Mara: Beethoven und die Brunsviks, p. 93").
"¿Ha acortado Beethoven su tiempo, o el nuestro? Su
propio tiempo no lo entendió a él. Cristo, sin
comparación..." ("Diario de Teresa [Brunswik] en los
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últimos años: confrontar La Mara: Beethoven y los
Brunsvik...").
Teresa Brunswik fue alumna de piano de L.v. Beethoven, y
hermana de Josefina ("Pepi") Brunswik.
En El Santo Evangelio Según San Juan, 15:26, nuestro Señor
Jesús El Cristo declara que el Espíritu Santo "procede del Padre":
"Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os
enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede
del Padre, Él dará testimonio de mí."
La Trinidad o Tri-Unidad del Padre, del Hijo o el Verbo y del
Espíritu Santo, está claramente escrita en La Primera Epístola
Universal de San Juan Apóstol, 5:7:
"Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el
Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo: y estos tres son
uno." [Es decir: son Una Unidad].
En cuanto a "La Iglesia de Dios" del Cristianismo Primitivo, el
Apóstol Pablo dejó claramente escrito que cada Obispo debía de
ser "marido de una mujer"... "Porque el que no sabe gobernar su
casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?..." (Primera Epístola
del Apóstol San Pablo á Timoteo 3:2,5).
El "Credo" sin "Obras" de nada valdría, porque sería una fe
muerta. Así está escrito en "La Epístola Universal" (o "Católica")
"de Santiago", 2:14, 3:20:
"Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que
tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?"
"¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras
es muerta?".
Sobre el Concilio de Nicea nos dice nuestro V.M. Samael Aun
Weor:
"En el Concilio de Nicea celebrado en el año 325 se
reconocieron dos cosas; l°. Un Hombre que
ENCARNÓ la VERDAD, 2°. Una Doctrina. El
Hombre fue el Hierofante Jesús. La Doctrina, el
Esoterismo Gnóstico Cristiano Primitivo. Jesús es el
Cristo porque Encarnó al Cristo. Jesús, Iesús, Zeus y
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Júpiter es el Nuevo Hombre Cristo que inició de hecho
una nueva Era. El Concilio de Nicea fue una necesidad
de la época porque la antigua forma Religiosa del
Paganismo Romano había entrado de hecho en
completa degeneración y muerte; se hacía necesario
revestir a los principios Cósmicos Universales de la
Religión Cósmica con una nueva forma Religiosa. El
Concilio de Nicea fue definitivo: Los principios
Religiosos se revistieron con nuevas vestiduras para
iniciar una nueva Era y así nació el Cristianismo."
(V.M. Samael Aun Weor).
[...]
"En el Concilio de Nicea se le dio de hecho personería
jurídica a una nueva forma religiosa que había
soportado, durante mucho tiempo, persecuciones y
martirios espantosos..." (V.M. Samael Aun Weor).
El Canto-Oración de Ofrenda compuesto por Beethoven al Dios
Zeus-Júpiter el Padre de todos los Dioses y de la Humanidad "...
¡el más elevado, complaciente!" y por "siempre baluarte y escudo
de la Libertad!", es muy bello, sublime y conmovedor.
- II -
"La Noche Espiritual"
«Vosotros, que pensáis que soy un ser odioso,
obstinado, misántropo, o que me hacéis pasar por tal,
¡qué injustos sois! Ignoráis la secreta razón de lo que
así os parece. Desde la infancia, mi corazón y mi
espíritu se inclinaban a la bondad y a los tiernos
sentimientos […] Nacido con un carácter ardiente y
activo, inducido a las distracciones de la vida social, he
debido muy pronto aislarme […] ¡Hombres, si leéis
esto algún día, pensad que no habéis sido justos
conmigo!». (Beethoven).
Los años más difíciles en la vida de Luis van Beethoven fueron los
años durante los cuales compuso la Sonata Opus 106 llamada
"Hammerklavier", y la "Missa Solemnis", "su mejor obra, su
trabajo más grande", entre 1818 y 1823. Su Bien Amada Josephine
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murió en el año de 1821.
En aquellos años de 1821-1822 Beethoven compuso sus dos
últimas Sonatas para Piano Opus 110 y 111, terminó de componer
el Sanctus y el Benedictus y comienza el Agnus Dei de la Missa
Solemnis.
De la Sabiduría de los Antiguos Sacerdotes del Templo de Sais,
tomó, por intermedio de los escritos de "Brother Decius" y de
"Schiller" las palabras escritas de su puño y letra de la Diosa
Isis-Minerva-Neith, que tenía siempre ante su vista en su escritorio
de trabajos:
"Yo soy lo que es."
"Yo soy todo lo que es, lo que fue y lo que será. Ningún
mortal ha levantado mi velo"
"Él es Único en Sí Mismo,
y a esta Unicidad todas las cosas le deben su ser".
En una de las anotaciones en sus "Carnets Íntimos" en el año de
1818 (cuando comenzó a componer la "Missa Solemnis"), Luis
van Beethoven escribió estas mismas palabras, exactamente como
él mismo las escribió para tenerlas siempre a la vista, en su mesa
de trabajo.
La Divina Madre Isis-Minerva-Neith fue su auxilio y sostén en
todo momento, y mayormente aún durante las épocas de su
"Noche Espiritual".
De las enseñanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor, hemos
entresacado los siguientes párrafos referidos a "La Noche
Espiritual":
"Ciertamente BEETHOVEN pasó por la NOCHE
ESPIRITUAL y salió victorioso de la prueba...
Durante la Noche Espiritual se siente el aspirante
completamente solo; se le deja sin auxilio, sus
Facultades Trascendentales se hayan aletargadas, está
sin apoyo alguno ... [...] y allá arriba, en los Mundos
Superiores, tampoco puede ser recibido, porque aún
posee el Ego Animal. Total: que no es feliz, porque ni
arriba se le acepta, ni placer alguno siente en el desierto
de la vida. ¡Tal es la Noche Espiritual!: Hollando este
duro desierto, sin alimento para su "hambre", sin agua
para su "sed". Raros son los que salen victoriosos en
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esa dura prueba, la mayor parte fracasa; terminan
ahogando en vino su sufrimiento, o bien caen en el
lecho de Procusto, de la fornicación,..." (V.M. Samael
Aun Weor).
[...]
"Así que, en verdad, la Noche Espiritual es para todos
aquellos que entran en la Senda, en el Camino. Todos
ustedes tienen que pasar por esta dura prueba. Algunos
de ustedes saldrán victoriosos, otros fracasarán.
Preferirán tonterías, volver a su querido mundo que
tanto aman, etc. ¿Quién será capaz de resistir a la dura
prueba de la Noche Espiritual?..." (V.M. Samael Aun
Weor).
[...]
"Éste es un trabajo de por vida, esto no se logra de la
noche a la mañana. Hay tiempos de terribles soledad y
sobre esa "soledad" han hablado los mejores Iniciados.
La NOCHE ESPIRITUAL de un Beethoven; la Noche
Espiritual de un Mozart; la Noche Espiritual de un
Jesús de Nazareth; la Noche Espiritual de un Hermes
Trismegisto: Épocas en que uno se ve en la más
tremenda soledad, separado de toda Espiritualidad:
Arriba no lo reciben, por que no lo merece; abajo
tampoco lo quieren ya, porque éste se ha convertido en
enemigo del Yo psicológico. Total, anda como un
infeliz sobre el barro de la tierra. La mayor parte
fracasan, en esa época de la Noche Espiritual. Los
pocos que logran resistir, verdaderamente triunfan. Mas
son pocos, repito, los que logran resistir esa prueba tan
dura." (V.M. Samael Aun Weor).
[...]
"LA NOCHE ESPIRITUAL ES PARA TODOS: Para
hombres y para mujeres. PUEDE DURAR MESES,
como puede durar MUCHOS AÑOS; EL TIEMPO
VARÍA. La mayor parte huyen, se entregan a la bebida,
a las drogas, se escapan... Raros son, repito, los que
tienen la suficiente fortaleza y tenacidad como para
llegar hasta el fin. Esos que perseveren, serán salvados;
esos que perseveren, llegarán a la Iluminación; esos
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que perseveren, avanzarán por la Senda de la
Iniciación. ¡Eso es todo!" (V.M. Samael Aun Weor).
[...]
"Beethoven, al sentir tan cruelmente los rigores y
pruebas de la "Noche espiritual", en vez de fracasar
como muchos aspirantes, fue abriendo los ojos de su
intuición al súper naturalismo misterioso, a la parte
espiritual de la naturaleza, a esa región donde viven los
Reyes angélicos de ésta Gran Creación Universal:
Tláloc, Huehueteotl, etc., etc. Ved al "músico-filósofo"
a lo largo de su existencia ejemplar. Sobre su mesa de
trabajo tiene constantemente a la vista a su Divina
Madre Kundalini, la inefable NEITH, la TONANTZÍN
de ANAHUAC, la suprema Isis egipcia. Se nos ha
dicho que el citado gran Maestro había puesto al pie de
aquella figura adorable una inscripción, de puño y letra
del mismo, que misteriosa reza: "Yo soy la que ha sido,
es y será, y ningún mortal ha levantado mi velo".
El progreso íntimo revolucionario se hace imposible sin
el auxilio inmediato de nuestra Divina Madre
Tonantzín. Todo hijo agradecido debe amar a su madre;
Beethoven amaba entrañablemente a la suya. Fuera del
cuerpo físico, en las horas del sueño, el alma puede
platicar con su Divina Madre; empero, es evidente que
debemos empezar con la disciplina del sueño." (V.M.
Samael Aun Weor).
Nuestro V.M. Rabolú en "El Águila Rebelde" nos habla de los
procesos esotéricos de soledad, cuando el Iniciado llevando su
Cruz a cuestas caminando por la Segunda Montaña:
"Esta Segunda Montaña, el trabajo es mucho más
exigente porque aquí verdaderamente es el Camino que
nos dejó el Cristo o Jesús, cuando nos dejó la
enseñanza del Camino del Gólgota; es aquí donde
vamos a vivir todo el proceso de Jesús o el Cristo, los
mismos pasos, los mismos padecimientos, las mismas
cosas, siente el que esté por esta Montaña, lo que le
sucedió al Cristo, igual. Los estigmas, los recibe uno
ahí en esa Segunda Montaña, que siente uno el dolor,
que le duele el corazón a uno y siente uno correr la
Sangre caliente, se mira y el chorro de sangre; eso
parece que fuera físicamente aquello. Los clavos,
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cuando lo clavan en la cruz, el dolor es inmenso, un
dolor que cree uno que ya se va a morir porque el dolor
lo siente uno en el corazón. De modo que todos los
pasos que dio Jesús, nos toca a nosotros; claro, lo
vivimos en otras dimensiones, pero con una conciencia
que uno cree que es físicamente que está sucediendo
este caso. Las caídas con la cruz, también le suceden a
uno porque viene un agotamiento, que queda el
Iniciado sin fuerzas, el peso de la cruz es muy grande.
Entonces a uno le fallan las fuerzas, cae con la cruz y al
caer no puede uno soltar la cruz, el que suelta la cruz
hasta ahí llegó. Tiene que levantarse con la cruz
encima; pónganle bien cuidado que esto es lo más
terrible para uno ahí, porque uno no puede soltar la
cruz, tiene que levantarse con ella, donde ya las fuerzas
se le agotan a uno, que ya uno piensa que dar un pasito,
piensa, porque es que no tiene fuerzas. Entonces, ahí
es donde uno se ve solo, totalmente solo,
abandonado hasta de las Jerarquías, de todo, pero
mentira, no está abandonado; el Padre y la Madre están
listos para prestarle una ayuda que uno les pida y toda
la Jerarquía. Uno está en observación de toda la
Jerarquía, mas uno no ve a nadie; de modo que fíjense
ustedes que nunca está abandonado uno; uno está en el
Camino y se ve solo y pasan años y años y uno solo,
sin ver ser humano, pero las Jerarquías están todos la
vista puesta en uno a ver, si uno pidió una ayuda,
inmediatamente la tiene. Eso no se espera sino es
enseguida que tiene uno la ayuda, porque uno por lo
regular siempre pide ahí fuerza, valor, para seguir uno
adelante con esa pesada cruz. Entonces, de modo pues,
que la Segunda Montaña es demasiado exigente el
trabajo, porque tiene que enfrentarse uno a un trabajo
muy en serio, de hechos y no de palabras." (V.M.
Rabolú).
Sobre una vivencia esotérica por la que estaba pasando en los
Mundos Internos en el Camino Directo en la Segunda Montaña, le
escribí con detalles a nuestro V.M. Rabolú, y la respuesta en
síntesis fue la siguiente:
"Hay que seguir adelante con tres factores
definitivamente, ya no verbal sino de hechos, para ir
ascendiendo poco a poco por este Camino que trae
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mucho dolor, amarguras, pero en el fondo es dulce."
(Carta 1245 del 5 de octubre de 1994-2).
Sobre las palabras "Hay que seguir adelante con tres factores
definitivamente, ya no verbal sino de hechos,...", nuestro V.M.
Rabolú en "La Segunda Montaña" de "El Águila Rebelde", nos da
las siguientes enseñanzas:
"Esa Montaña es muy rigurosa. Ahí lo prueban a uno
en todas las formas, en todo sentido, no dejan un solo
detalle a uno que no se lo prueben."
"De modo pues, que ahí tiene que para poder progresar,
morir; la muerte mística es indispensable, de lo
contrario no da uno un paso ahí o sea Tres Factores
definitivamente, de hechos y no de palabras."
- III -
Beethoven y la Madre Divina
Isis-Minerva-Neith
Del "Ensayo" de Schiller titulado "The Mission of Moses" ("La
Misión de Moisés"), incluimos aquí el párrafo en donde "El Poeta
de la Libertad" escribió las palabras de la Diosa Egipcia Neith
(ISIS-MINERVA-NEITH), copiadas más tarde por Luis van
Beethoven:
"... The Epoptae acknowledged one sole supreme
Cause of all things, a primum mobile of nature, the
Being of Beings, which was identical with the
Demiurgos of the Greek sages. Nothing is more
sublime than the simple grandeur of their language
respecting the Creator of the world. In order to
distinguish him in a quite decisive manner, they gave
him no name whatever. A name, they said, is needed
only for the sake of distinction. He who exists alone
needs not a name, for there is none with whom he can
be confounded. Under an ancient statue of Isis, these
words were inscribed, ('I AM THAT WHICH IS'); and
upon a pyramid at Sais was the primeval, note-worthy
inscription, 'I AM ALL THAT IS, THAT WAS, AND
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THAT WILL BE; NO MORTAL MAN HATH LIFTED
MY VEIL.' No one was allowed to enter the temple of
Serapis, who did not bear upon his breast or brow the
name JAO or J-HA-HO, a name nearly identical in
sound with the Hebrew Jehovah, and probably of the
same import; and no name was pronounced in Egypt
with more reverence than this name Jao. In the hymn
which the Hierophant, or president of the sanctuary
sung to the candidate for initiation, this was the first
disclosure respecting the nature of the Deity: 'HE IS
ONE, AND OF HIMSELF, AND TO THIS ONE ALL
THINGS OWE THEIR BEING'...". ("ART. V.-THE
MISSION OF MOSES. From the German of Schiller."
From "The Christian Teacher", "1839").
Traducción al Español:
"... El Epoptae reconoció una única causa suprema de
todas las cosas, un primer móvil de la naturaleza, el
Ser del los Seres, que era idéntico con el Demiurgo de
los sabios Griegos. Nada es más sublime que la
sencilla grandeza de su lenguaje respecto al Creador
del mundo. Con el fin de distinguirlo de una manera
muy decisiva, ellos no le dieron cualquier nombre. Un
nombre, decían, sólo es necesario por motivo de
distinción. El que existe solo no necesita un nombre,
porque no hay ninguno con quien Él pueda ser
confundido. Bajo una antigua estatua de Isis, estas
palabras fueron inscritas, ('YO SOY TODO LO QUE
ES'); y sobre una pirámide en Sais estaba la primitiva,
notable inscripción, 'YO SOY TODO LO QUE ES, LO
QUE FUE Y LO QUE SERÁ; NINGÚN MORTAL HA
LEVANTADO MI VELO.' A ninguno se le permitía
entrar en el templo de Serapis, que no llevaba sobre su
pecho o la frente el nombre JAO [IAO] o J-HA-HO, un
nombre casi idéntico en sonido con el Jehová Hebreo, y
probablemente de la misma importancia, y ningún
nombre fue pronunciado en Egipto con más reverencia
que este nombre Jao [Iao]. En el himno que el
Hierofante, o el presidente del santuario cantaba al
candidato a la iniciación, esta fue la primera
divulgación respetando la naturaleza de la Deidad: 'ÉL
ES UNO, Y DE ÉL MISMO, Y A ESTE UNO TODAS
LAS COSAS DEBEN SU SER'... ". ("ART. V.-LA
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MISIÓN DE MOISÉS. Del Alemán de Schiller. " De "El
Maestro Cristiano "," 1839 ").
La "Religiosidad" de Bacchus-Beethoven puede estar expresada
en las anteriores palabras de la Diosa Isis-Minerva-Neith a quien
ningún mortal ha levantado el Velo, del Templo de Sais en Egipto
y citadas por Schiller en "La Misión de Moisés".
El Templo o Iglesia "Universal" e Ideal de Beethoven (cuya "Casa
Capitular" se encuentra en el Mundo Causal o Cielo de Venus)
sería un Templo en donde se Interpreten y se Canten Sus Obras
Musicales, y entre ellas, muy especialmente la "Missa Solemnis".
Mas los Músicos y Cantantes deberían de estar a Tono con el
Músico Ideal: la humildad; la verdadera Castidad y Fidelidad en el
Amor Conyugal entre un hombre y una mujer; sobreponerse a las
pasiones egoicas venciéndose a sí mismo; el respeto a la Paz y a la
Libertad y el Amor por toda la Pobre Humanidad Doliente, por
todos los Seres.
Beethoven a sí mismo se llamó:
"Bacchus encarnado", "un Hijo de Apolo", "un
Sacerdote de Apolo", "un Cristiano y en Apolo".
Luis van Beethoven se reveló a sí mismo y con sus propias
palabras como "un Cristiano", mas al mismo tiempo como "un
Hijo de Apolo", "un Sacerdote de Apolo", el Dios "Bacchus
encarnado", y un Adorador de la Diosa Egipcia Isis-Minerva-
Neith.
Esta es la Esencia del "Catolicismo" o Religión "Universal" de
Luis van Beethoven.
Plutarco le enseñó "el Camino de la Resignación":
"... PLUTARCO ME HA MOSTRADO EL CAMINO DE
LA RESIGNACIÓN..." ("Beethoven, Carta a Franz
Gerhard Wegeler, Viena, 29 de Junio de 1800".)
De los Vedas aprendió que el Sagrado "Lingam" (el atributo del
Dios Shiva o el Espíritu Santo), es "Dios".
La Diosa Minerva es Quien le da la Sabiduría.
Las Nueve Musas son Su constante compañía y la fuente de Sus
Inspiraciones, así como también la Eternamente Amada y Su
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Ángel Josephine: Su contraparte Femenina o "Nukvah" Espiritual:
"el rumbo de" su "vida".
El "... más caro presente del cielo, [...] mi arte, y [...]
las Musas." (Beethoven).
"Estoy, como siempre, absolutamente consagrado a mis
Musas, y sólo ahí encuentro la felicidad de mi vida; y
trabajo y me ocupo en todo lo que puedo…"
(Beethoven).
"Estoy libre de toda mezquina vanidad; sólo el arte
divino, y sólo él, es la palanca que me da fuerza para
sacrificar a las Musas celestes lo mejor de mi vida.
Desde mi infancia, mi mayor satisfacción y felicidad ha
sido poder hacer algo para los demás." (Beethoven).
"... espero – que [...] donde quiera que esté me siga
siempre su imagen – pues es todo el rumbo de mi
vida..." ("294. [Carta de] Beethoven a la Condesa
Josephine Deym." "Heiglnstadt el 20 de Septiembre
[1807]).
Ante las anteriores y otras similares realidades incuestionables,
¿quién podría afirmar que en "su mejor Obra", en su "trabajo más
grande": la "Missa Solemnis", no estuvieran presentes los
anteriores Principios Religiosos "Universales" ("Católicos")... ?
La "santa Iglesia Católica [Universal] y Apostólica" del "Credo"
de la "Missa Solemnis" de Luis van Beethoven, aunque suele ser
interpretada en su sentido literal, va mucho más allá de lo que a la
letra quiera interpretarse. Porque la "Santa Iglesia [Gnos-] Católica
y Apostólica" de Luis van Beethoven es una Iglesia (Comunidad)
Universal, en donde se honre y se venere sin fanatismos ni
sectarismos, y con Su Música a la Trinidad Hindú "Brahmá-
Vishnú-Shiva" o el "Padre-Hijo-Espíritu Santo" Cristiano, a
nuestro Señor Jesús El Cristo, a la Virgen Isis-Minerva-Neith,
Koré y María, la Divina Madre Kundalini, y al Dionisio-Bacchus
Greco-Romano, es decir, al Osiris-Moisés Egipcio.
El "Catolicismo" de Luis van Beethoven es verdaderamente
"Universal", porque abarca y contiene la Esencia de los Vedas y la
Sabiduría conservada y transmitida por los Sacerdotes del Templo
de la Diosa Isis-Minerva en Sais en Egipto, la embriaguez
Báquica-Espiritual de Bacchus, la Invocación a las Nueve Musas,
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la "Filosofía" de Sócrates y de Kant, las Enseñanzas de nuestro
Señor Jesús El Cristo y la Veneración a la Santísima Virgen
Koré-María.
- IV -
"Elevándose del corazón, pueda
volver al corazón."
De la MISSA SOLEMNIS (compuesta en aproximadamente cinco
años, entre 1818 y 1823), BEETHOVEN dijo que era «su mejor
obra, su trabajo más grande», compuesta por el Kyrie
(1818-1819), el Gloria (1819-1820), el Credo (1819-1820), el
Sanctus (1820), el Benedictus (1821), y el Agnus Dei
(1821-1822).
"... mi principal objetivo al componer esta gran Misa
era despertar, e imprimir profundamente, sentimientos
religiosos tanto en los cantantes como en los
espectadores." (De una carta escrita por Beethoven "Al
Señor Nageli, Viena, 16 de Septiembre, 1824").
Beethoven comenzó a escribir el "Kyrie" de la "Missa Solemnis"
(aunque algunos biógrafos hablan del año de 1819) en 1818, de
acuerdo a otros biógrafos.
Sobre la partitura del "Kyrie" Beethoven escribió las siguientes
palabras:
"Elevándose del corazón, pueda volver al corazón."
"Beethoven había soñado primero en escribir esta misa
en canto llano; desde su llegada a Mödling en el verano
de 1818, escribe en su diario: 'Para escribir
verdaderamente música de iglesia, recorrer todas las
corales de las iglesias de frailes'. Pronto renunciará a
este proyecto de canto-llano y se inspirará para toda su
obra en Haendel; los borradores de la misa están
interrumpidos con temas del Mesías copiados por
Beethoven" [...] "... es interesante observar, a propósito
del final del Credo, el silencio que mantiene sobre la
confesión de fe en la Iglesia." ("Ludwig van
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Beethoven", por Jean y Brigitte Massin.)
Entre las Obras que Beethoven compuso poco antes de comenzar a
escribir la Misa Solemne, y luego en su etapa inicial, están: 1816
"los lieder A la amada lejana". "... al final de 1816 termina la
Sonata opus 101". "WoO 149 / Resignación / 1817." "Oh
Santísima" compuesta en 1817, un "Arreglo Folklórico" de la
cuarta entre "12 Canciones folklóricas variadas" ("WoO 157:
1-12", escritas por Beethoven entre los años 1815 a 1820),
inspirada en un Himno Siciliano a la Virgen María, llamado
también "Himno Marinero Siciliano", y la Sonata 29
"Hammerklavier" Opus 106 (1817-1819).
En el año de 1817 ó 1818, Theresse la hermana de Josephine,
escribió:
"... Julio 1817 ó 1818: Josefina, ¿soporta este castigo a
causa de Luigi?, ¡oh desgracia!, – ¡su mujer! ¿Qué
hubiera hecho ella con este héroe?"
El 8 de Abril de 1818 (el año en que Luigi van Beethoven terminó
de componer la Sonata Hammerklavier, y dio comienzo al Kyrie
de la Missa Solemnis), Josephine escribió un esbozo, citado por
Tellenbach 1983, p. 195., que dice:
"Sólo con pocas palabras puedo hablar de lo que el
espíritu me dice en los momentos de tranquilidad,…
Sólo en tales momentos puede nuestra amistad ser
admitida como existente… Hablando el alma – ya no
habla más. – Los espíritus son silenciosos." (Josephine
¿a Beethoven?, 8 Abril 1818, esbozo, en Tellenbach
1983, p. 195.)
1820. "Continuación del trabajo para la Misa. Sonata opus 109".
1821... "Sonata opus 110", el año en que Josephine murió.
1822-1823. "Sonata opus 111". "Conclusión de la Misa en re".
En Modling ("Medilihha, Medelikch, Medling y, finalmente,
Mödling"), localizada aproximadamente a 14 kilómetros al sur de
Viena, Beethoven estuvo trabajando parcialmente en el año de
1818 en la composición de la Sonata 29, Opus 106, llamada
también "Hammerklavier", en la "Missa Solemnis" y en la
"Novena Sinfonía".
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En las temporadas de verano, Beethoven visitó el pequeño
poblado de Modling durante los años 1818 a 1822, estadías que,
obviamente, habrían de recordarle los momentos de su primera
visita en 1799 buscando un poco de alivio ante su dolor por el
casamiento de su Bien Amada Josephine, habiendo quedado su
corazón "magullado", no obstante "la tormenta principal" haberse
"consumido..."
Fue durante estas temporadas de verano en Modling, (con
excepción del año de 1821 el año de la desencarnación de su Bien
Amada Josephine), en donde Beethoven comenzó a componer,
continuó componiendo y casi terminó de componer la "Missa
Solemnis" (Ver: "Ludwig van Beethoven", "Missa Solemnis", por
Jean y Brigitte Massin), cuya fecha de culminación se extendió
hasta el año de 1823, como consta en la carta escrita por
Beethoven a "Herr Peters" a "Leipzig", desde Viena con fecha del
20 de Marzo de 1823, donde Beethoven habla de Tres Misas: "The
first has long been finished, the second not yet so, and the third
not even begun..." ("La primera ha sido terminada hace largo
tiempo, la segunda aún no, y la tercera no ha comenzado.")
- V -
El Kyrie
El Sanctus y El Benedictus
de la "Missa Solemnis"
En nuestro estudio titulado "La Frecuencia La 432 Hertz", hemos
explicado ampliamente los beneficios de escuchar Música y
Sonidos en la Frecuencia 432 Hertz.
Los textos en Latín del Kyrie, del Sanctus y del Benedictus, con
sus correspondientes traducciones al Español, son los siguientes:
Kyrie
Kyrie, eleison
(Señor, ten piedad)
Christe, eleison
(Cristo, ten piedad)
Kyrie, eleison
(Señor, ten piedad).
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Sanctus
Sanctus, Sanctus, Sanctus,
(Santo, Santo, Santo),
Dominus Deus Sabaoth.
(Señor Dios de los Ejércitos).
Pleni sunt coeli et terra gloria tua.
(Los cielos y la tierra están llenos de tu gloria).
Osanna in excelsis.
(¡Hosanna en las Alturas!)
Benedictus qui venit in nomine Domini
(¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!)
Osanna in excelsis.
(¡Hosanna en las Alturas!)
Este estudio lo he terminado de escribir con "dolores de
parto" y con la Ayuda de Dios entre el 17 y el 30 de
Diciembre del Año 2014.
- Nueva Revisión terminada de revisar CON LA
AYUDA DE DIOS en el Día 17 de Diciembre 2015 en
el Recordatorio del Nacimiento del Gran Maestro de la
Música Luis Van Beethoven el 17 de Diciembre de
1770 -
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
En Homenaje al Gran Maestro de la Música
Luis v. Beethoven.
Index - L.v. Beethoven
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