Este documento resume la tradición de quemar muñecos que representan al Año Viejo la noche del 31 de diciembre en Ecuador y otros países latinoamericanos. Explica que los muñecos suelen representar eventos o personas del año pasado de manera satírica. También describe las características de los muñecos, su significado como ritual de purificación, y las costumbres específicas de Ecuador como elaborar testamentos y concursos de muñecos en diferentes barrios.

1. UNIVERSIDAD DE ESPECIALIDADES TURISTICASNOMBRE: ADRIANA PAREDESCICLO: SEGUNDO GUIASTEMAS:AÑO NUEVOAÑO VIEJO

2. AÑO VIEJOINTRODUCCIONAño viejo es un monigote que representa básicamente el año que termina, elaborado con ropa vieja, cartón o papel, relleno de paja o aserrín y con frecuencia con artefactos pirotécnicos, para ser quemado a la media noche del 31 de diciembre en un gran número de países latinoamericanos, desde México hasta Uruguay aunque la costumbre está más arraigada desde el punto de vista popular en Ecuador y Colombia.El ritual se debe distinguir de la Fiesta del Judas que a pesar de tener características similares tiene distintas connotaciones y se celebra en algunas regiones de España y de América latina, al inicio de la semana de pascua o en el domingo de resurrección..

3. CARACTERISTICASLa elaboración, exhibición y quema del Año viejo con procesiones desfiles y en medio de una fiesta cargada de símbolos, hace parte de las celebraciones de fin de año o nochevieja. Los muñecos que se elaboran en familia o se exhiben en los barrios y fuera del concurso que algunas autoridades regionales organizan, generalmente representan en forma no específica a un anciano con pelo canoso y arrugas, con expresión triste o lastimera si la mascara es muy elaborada. Los muñecos que se elaboran para los desfiles y concursos locales suelen representar los acontecimientos significativos o identidades reales o más específicas, sobre todo negativos relacionados con la política, la farándula, el deporte y en general personajes famosos populares, notorios en la localidad o region durante del año transcurrido, y precisamente el acierto y humor en esa representación son los factores que los jurados de los concursos tienen mas en cuenta para premiar el mejor trabajo. En la mayoría de regiones igualmente el muñeco es acompañado de músicos y de una comparsa o puesta en escena con personajes simbólicos como la viuda, la plañidera o el diablo. En muchos lugares, después de la quema, se lee un "testamento", en el cual, como culminación de la catarsis, con lenguaje irónico o satírico se hace recuento de los sucesos que caracterizaron el periodo que acabó y se dan recomendaciones a sus protagonistas para el nuevo año.

4. SIGNIFICADOLa incineración a la media noche del 31 de diciembre del muñeco es un ritual de purificación para alejar la mala suerte o las energías negativas del periodo que termina, así como de transición pues también se celebra la llegada del nuevo año aboliendo lo anterior. Como ritual de fuego representando la supresión de lo pasado para permitir una regeneración del tiempo y de las energías, la quema de un muñeco es común en muchas culturas y aun con transposición de fechas y de épocas tiene similares significados.

5. ORIGENESEn la mayoría de países latinoamericanos a la costumbre se atribuye un origen hispánico y en España costumbres similares posiblemente sean derivados de rituales antiguos paganos europeos como las saturnales de los romanos o los rituales celtas como el Olentzero en el País Vasco y Navarra en España.En algunos países, como Perú y México, la costumbre ya tenia antecedentes autóctonos aborígenes prehispánicos en ritos agrarios y purificadores, y algunos de sus elementos como danzas y el vestuario de la comparsa se han incorporado al ritual actual como parte del sincretismo propio de una cultura mestiza.

6. COSTUMBRES DEL ECUADORLa fiesta comienza el día anterior o varios días anteriores, según las dimensiones, detalles, etc. del "Viejo", recogiendo prendas viejas de vestir, papel y serrín con el que rellenarán al monigote o muñeco del "viejo". A éste se le pondrá por rostro una careta de papel maché alusiva al viejo o cualquier personaje del momento político, nacional e internacional, o de tors aspectos tales como el deportivo, cultural, vida social o de ficción, etc.Con todo lo que erso lleva de pérdida de sabor popular y de realización personal, hoy día se están generalizando los muñecos ya fabricados que se venden así en las calles de las ciudades los días 30 y 31.Después se elabora el Testamento. Éste es una composición en verso de carácter popular, en el cual se dan cuenta de los principales acontecimientos acaecidos durante el año que termina. Las alusiones, críticas o satíricas, a los personajes políticos y del convivir social son parte integrante del testamento, así como la referencia a acontecimientos importantes ocurridos en el exterior.

7. AÑO NUEVOEn los países regidos por el calendario gregoriano, la celebración de Año Nuevo se festeja el 1 de enero, fecha que es considerada festiva en la mayoría de éstos.Tradicionalmente, el calendario romano comenzaba el primer día del mes de marzo. Sin embargo, era en el mes de enero (el undécimo mes) cuando los cónsules de la Antigua Roma asumían el gobierno. Julio César, en el año 47 a. C., modificó el sistema, creando el calendario juliano, que con algunas modificaciones realizadas en tiempos del cónsul Marco Antonio en 44 a. C., el emperador Augusto César en 8 a. C. y finalmente por el papa Gregorio XIII en 1582, se utiliza hasta hoy.[1] En éste el año comienza el día 1 de enero. Posteriormente, el calendario gregoriano mantuvo la costumbre y la celebración se caracterizó con un significado religioso durante la Edad Media y los siglos posteriores.Con la expansión de la cultura occidental al resto del mundo durante el siglo XX, el 1 de enero se convirtió en una fecha de carácter universal, incluso en países con sus propias celebraciones de Año Nuevo (por ejemplo, China).En la actualidad, la celebración de Año Nuevo es una de las principales celebraciones en el mundo. Grandes eventos se realizan en las principales ciudades del mundo durante la Nochevieja (víspera del Año Nuevo correspondiente al 31 de diciembre), siendo acompañadas con los más grandes eventos de pirotecnia. Algunos de los eventos más grandes del mundo se centran en Sídney, Hong Kong, Londres, Nueva York, Río de Janeiro y Valparaíso.

8. COSTUMBRES EN EL ECUADORLa noche del 31 de diciembre, el fluido tráfico de las calles de la ciudad, se paralizó por un momento, ante el paso de la caravana encargada de transportar a quienes determinarían a los ganadores del concurso de “Años Viejos 2005”.La sede del Amistad Club fue el punto de reunión. Hasta allí llegaron los organizadores, miembros del jurado, periodistas y ciudadanos que siguieron a la caravana motorizada.Todos tenían un solo fin, observar los 37 trabajos que presentaron vecinos de diferentes barrios de la urbe. El recorrido inició a las 19h30, con el beneplácito de los ciudadanos que se detuvieron a aplaudir y dar la bienvenida a la caravana encargada de llevar alegría diferentes sectores.Un patrullero de la Policía Nacional fue el encargado de abrir el paso y, junto a ellos, payasos debidamente uniformados anunciaban la llegada a un determinado lugar.Informacion tomada de: La falta de tiempo apremiaba. El jurado integrado por Ernesto Arias, delegado del Consejo Provincial; Patricio Astudillo, Rómulo Ortega y Rómulo Andrade del Amistad Club; Cesar Vanégas y Rodrigo Matute de la Unión de Periodistas del Azuay, tenía que llegar a cada barrio y por el lapso de cuatro minutos observar y calificar la propuesta. Claro está que en varias ocasiones el tiempo no pudo respetarse debido a la amabilidad de la gente y al gusto de compartir, con organizadores y acompañantes un pequeño baile y un sabroso canelazo.El primer barrio que visitó la caravana fue El Vado donde fueros presentados varios monigotes con el tema “Los Monumentos que le Faltan a Cuenca”, hasta finalizar en el sector de las calles Tomás de Heres y Antonio Farfán, donde los vecinos elaboraron un monigote en el que se reflejó su punto de vista sobre “El Caso Cabrera”.

9. ANEXOS