1. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 1
Marden de Jesús Arenas B.
Instituto Compuanserma
Técnico Laboral en Sistemas Informáticos
I Semestre
Anserma Caldas
2012

2. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 2
Presentado por:
Marden de Jesús Arenas B.
Presentado a:
Jhon Mario Sánchez G.
Instituto Compuanserma
Técnico Laboral en Sistemas Informáticos
ISemestre
Anserma Caldas
2012

3. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 3
NOTA DE ACEPTACION
______________________________
Jhon Mario Sánchez G
Instructor
Anserma Caldas – 26 de septiembre de 2012

4. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 4
DEDICATORIA
A todos aquellas personas que tienen dudas acerca de quiénes son
en realidad, y quienes les gustaría ser en su vida. Y para que se
acerquen a la Filosofía y puedan aprender más sobre nosotros
mismos.
Y a todos aquellos pensantes que hicieron de la filosofía una ciencia
tan fascinante

5. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 5
AGRADECIMIENTOS
 Agradecimientos a JHON MARIO SÁNCHEZ G. por proveernos
del conocimiento para hacer documentos en Word. maestro
COMPUANSERMA.
 Agradecimiento especial a COMPUANSERMA por facilitar los
equipos para la realización de este trabajo.
 A las siguientes páginas que aportaron a la investigación
http://www.filosofia.org/
http://www.webdianoia.com/his_fil/origen.htm

6. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 6
INTRODUCCION
El desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos en los albores del
siglo XX hicieron tambalear los cimientos de la filosofía, que se vio
sometida a fuertes críticas por parte de los defensores del pensa-
miento científico, que encuentran en la ciencia el paradigma del
conocimiento verdadero.
Por esta razón debemos tratar conocer mejor esta ciencia
Para que las futuras generaciones la utilicen para mejorar su estilo
de vida

7. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 7
OBJETIVOS
Poner en práctica las herramientas vistas en Word.
Hacer uso de normas Icontec para trabajos escritos.
Aprender más sobre el pensamiento humano y sus orígenes
Conocer las primeras personas que empezaron a filosofar en
el mundo desde la antigua Grecia.

8. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 8
INDICE GENERAL
Pags.
1. FILOSOFÍA 11
2. FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFÍA 14
3. FILÓSOFOS DE LA ANTIGUA GRECIA 17
3.1 Sócrates 17
3.2 Tales de Mileto 18
3.3 Platón 19
3.4 Aristóteles 20
3.5 Heráclito 21
3.6 Anaxímenes 22
3.7 Anaximandro 23
3.8 Pitágoras 24
4. DISIPLINAS DE LA FILOSOFÍA 25
5. CONCLUSIÓN 30

9. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 9
INDICE DE FIGURAS
Pags.
1. IMÁGENES
1.1 FILOSOFÍA 11
1.2 Sócrates 17
1.3 Tales de Mileto
1.4 Platón
1.5 Aristóteles
1.6 Heráclito
1.7 Anaxímedes
1.8 Anaximandro
1.9 Pitágoras
2. DIAGRAMAS
2.1LA EMITOLOGIA
2.2 LA FILOSOFÍA MODERNA
3. TABLAS
3.1 TEORIAS DE LOS FILOSOFOS
3.2 FILOSOFÍA CONTENPORANEA

10. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 10
4. DIAGRAMA ESTADISTICO
4.1GRAFICO – PRINCIPALES DE NIETZSCHE
4.2

11. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 11
FILOSOFÍA
La filosofía, es una ciencia (conocimiento de las cosas por sus cau-
sas, de lo universal y necesario), que se viene practicando, desde la
época de los griegos. Fueron ellos, quienes comenzaron por prime-
ra vez, a realizarse preguntas profundas por todo aquello que los
rodeaba. Por lo mismo, los primeros atisbos de filosofía, se vieron
en el campo de la naturaleza.
Y filosofía, es justamente amor por la sabiduría. Comprender con
todo aquello con lo que interactuamos. Justamente, filosofía pro-
viene del griego filos (amor) y sofía (sabiduría).
La gracia de la filosofía, es que esta se hace preguntas últimas. O
sea, por aquellas que van en la búsqueda del sentido final, de las
cosas. Cada rama de la filosofía, se hace preguntas últimas. Por la

12. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 12
finalidad del objeto de estudio de ellas. Es así, como la antropolog-
ía, por ejemplo, se pregunta cuál es la finalidad del hombre. La éti-
ca, otra rama, se pregunta cuál es la finalidad del actuar del hom-
bre. De hecho, uno de los más grandes filósofos de antigüedad,
como fue Sócrates, buscaba un sentido, una finalidad del hombre,
el cual defendió el hecho de que la felicidad era el fin del hombre.
Fin que depende de las virtudes, parte del estudio de la ética. Pero
para la filosofía, la racionalidad, juega un papel fundamental en su
estudio y asimismo, en su acción. La racionalidad, es el medio por el
cual, podemos conocer lo que nos rodea.
Lo esencial de la filosofía, está en que esta, se cuestiona las cosas
con una mayor amplitud de acción, que el resto de las ciencias. Mu-
cho más que las prácticas o las sociales. La filosofía, es el amor de
conocer, por conocer. Lo cual puede parecer inútil. Pero no lo es, ya
que al no tener una finalidad práctica, es un fin en sí mismo. Por lo
que es querido. Así, tiene una finalidad, para quienes desean am-
pliar sus conocimientos. No debemos olvidar, que el conocimiento,
es poder. Asimismo, no hay que olvidar, que existen ramas de la fi-
losofía, como la ética, que se estudian con un fin práctico. La ética
que se estudia, para mejorar mi actuar frente a la vida. Se dice que
todo el mundo filosofa, cuando se hace preguntas últimas. Aquellas
que van al centro de la cuestión. Lo más seguro es que lo hacen, ya
que siempre el ser humano, ha querido comprender a cabalidad su
vida y entorno. Al menos así, comenzaron los primeros filósofos en
la Antigua Grecia.

13. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 13
LA EMITOLOGIA
PHILEIN
amar
SOPHIA
saviduria
AMOR A
LA
FILOSOFIA

14. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 14
FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFÍA
a filosofía se considera
como la ciencia de las
ciencias ya que funda-
menta el conocimiento univer-
sal de todas ellas. La metodo-
logía filosófica permite inda-
gar la última razón de ser de
las cosas, fenómenos u objetos
correspondientes a toda la
realidad yo cualquier rama
del saber humano.
Mediante la reflexión (análisis,
critica, etc.)Podemos investi-
gar con mayor seguridad la
verdad de todo conocimiento.
El estudio de la filosofía facilita
el proceso de conocimiento de
las ciencias humanas, de las
técnicas y en
General todas las disciplinas
donde se hace presente la in-
teligencia del hombre.
El pensamiento filosófico inicio
su desarrollo conjuntamente
con el de la humanidad y ha
ido perfeccionándose al igual
que ella, a través de los tiem-
pos. La serie de creencias
míticas religiosas y de leyendas
de los primitivos señalan la in-
quietud que tenían para en-
contrar una explicación acerca
de la naturaleza constitución o
utilidad de cuanto les rodeaba
o que tenía que ver con su
existencia.
La imaginación y fantasía mi-
tológica se fueron abandonan-
do para dar paso a una nueva
forma de pensar más cons-
ciente y seria; se establecie-
L

15. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 15
ron principios o formas que
permitirán comprender más
acertadamente, y a mayor
número de personal, el deve-
nir de las cosas.
La conciencia sobre el mundo
lograba mientras la reflexión
sistemática, facilita la explica-
ción sobre las causas y efectos
de los seres y fenómenos na-
turales.
Dicha explicación se pretendió
encontrar inicialmente en
elementos únicos o diversos;
cuando la capacidad de reac-
cionar se fue profundizando,
se encontraron explicaciones
que permiten comprender la
interrelación persistente en el
hombre y el medio. Así se de-
finió los dos ejes básicos de la
filosofía en cualquier campo.
Sobre la conciencia de estos
ejes y sus relaciones en todos
aspectos se fueron identifi-
cando varios criterios o formas
de pensar, que según sus teor-
ías se agrupan en los llamados
sistemas o escuelas filosóficas.

16. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 16
LA FILOSOFÍA MODERNA
El Racionalismo El Empirismo El Idealismo

17. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 17
FILÓSOFOS DE LA ANTIGUA GRECIA
Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.), Fue un filósofo griego fundador
de la filosofía moral, o axiología que ha tenido gran peso en la
filosofía occidental por su influencia sobre Platón. Nacido en
Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una
comadrona, recibió una educación tradicional en literatu-
ra, música y gimnasia. Más tarde, se familiarizó con la retórica
y la dialéctica de los sofistas, las especulaciones de los filóso-
fos jonios y la cultura general de la Atenas de Pericles. Al prin-
cipio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un con-
junto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en
la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a.C. Durante
la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como soldado
de infantería con gran valor en las batallas de Potidaea en el
432-430 a.C., Delio en el 424 a.C., y Anfípolis en el 422 a.C.

18. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 18
Tales de Mileto (c. 625-c. 546 a.C.). Fue un filósofo grie-
go nacido en Mileto (Asia Menor). Fue el fundador de la
filosofía griega, y está considerado como uno de los Sie-
te Sabios de Grecia. Tales llegó a ser famoso por sus co-
nocimientos de astronomía después de predecir
el eclipse de sol que ocurrió el 28 de mayo del 585 a.C.
Se dice también que introdujo la geometría en Grecia.
Según Tales, el principio original de todas las cosas es el
agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra
vez. Antes de Tales, las explicaciones del universo eran
mitológicas, y su interés por la sustancia física básica del
mundo marca el nacimiento del pensamiento científico.
Tales no dejó escritos; el conocimiento que se tiene de
él procede de lo que se cuenta en la Metafísi-
ca de Aristóteles.

19. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 19
Platón (c. 428-c. 347 a.C.), Fue un filósofo griego, uno de
los pensadores más creativos e influyentes de la filosofía
occidental. Platón nació en el seno de
una familia aristocrática en Atenas. Su padre, Aristón,
era al parecer, descendiente de los primeros reyes de
Atenas. Perictione, se llamaba su madre. De jo-
ven, Platón tuvo ambiciones políticas pero se desilu-
sionó con los gobernantes de Atenas. Más tarde se pro-
clamó discípulo de Sócrates, aceptó su filosofía y su for-
ma dialéctica de debate: la obtención de la verdad me-
diante preguntas, respuestas y más preguntas.

20. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 20
Aristóteles (384-322 a.C.). Fue un filósofo y científico
griego que comparte junto a Platón y Sócrates la distin-
ción de ser los filósofos más destacados de la antigüe-
dad. Nacido en Estagira (Macedonia), hijo de
un médico de la corte real, Aristóteles se trasladó a Ate-
nas a los 17 años para estudiar en la Academia de
Platón. Permaneció en esta ciudad unos 20 años, prime-
ro como estudiante y más tarde como maestro.

21. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 21
Heráclito (c. 540-c. 475 a.C. aproximadamente) de Efeso
en Asia Menor.Nació en Éfeso, una antigua ciudad griega
en Asia Menor, que ahora pertenece a Turquía. Debido a
su vida solitaria, y a la oscuridad y misantropía de su fi-
losofía, es llamado algunas veces el oscuro.Fue un filóso-
fo griego, quien sostenía que el fuego era el origen pri-
mordial de la materia y que el mundo entero se encon-
traba en un estado constante de cambio. El pensaba que
precisamente los cambios constantes eran los rasgos
más básicos de la naturaleza.

22. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 22
Anaxímenes (c. 570-500 a.C.), Fue un filósofo griego de
la naturaleza, el último miembro de la escuela jónica
fundada por el filósofo Tales de Mileto. Nació en Mileto
(Jonia), en Asia Menor. Anaxímenes afirmaba que
el aire es el elemento primario al que todas las demás
cosas pueden ser reducidas.Anaxímenes conoció
la teoría de Tales de Mileto ¿pero de donde viene
el agua?, Anaxímenes opinaba que el agua tenía que ser
aire condensado, pues vemos como el agua surge del ai-
re cuando llueve. Y cuando el agua se condensa aun
mas, se convierte en tierra.

23. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 23
Anaximandro (c. 611-c. 547 a.C.). Fue un filósofo, ma-
temático y astrónomo griego, que también vivió en Mi-
leto. Nació en Mileto (en la actual Turquía). Discípulo y
amigo del filósofo griego Tales de Mile-
to, Anaximandro está considerado el descubridor de la
oblicuidad de la eclíptica, que es el ángulo que forman el
plano de la eclíptica y el plano del ecuador celeste. Tam-
bién se le considera introductor del reloj de sol en Gre-
cia y fundador de la cartografía.

24. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 24
Pitágoras (c. 582-c. 500 a.C.), filósofo y matemático
griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Platón. Na-
cido en la isla de Samos, Pitágoras fue instruido en las
enseñanzas de los primeros filósofos jonios Tales de Mi-
leto, Anaximandro y Anaxímenes. Se dice que Pitágoras
había sido condenado a exiliarse de Samos por su aver-
sión a la tiranía de Polícrates. Hacia el 530 a.C. se instaló
en Crotona, una colonia griega al sur de Italia, donde
fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos
y filosóficos, conocido como pitagorismo. La filosofía de
Pitágoras se conoce sólo a través de la obra de sus discí-
pulos.

25. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 25
DISIPLINAS DE LA FILOSOFÍA
oda ciencia o disciplina tiene su fundamento fisiológico, pues
necesita de él para organizar el proceso, que requiere su estu-
dia, en forma clara y precisa, y por otro lado para poder explicar
el porqué de sus objetivos, procedimientos. Entre las partes de la filo-
sofía que ayudan al ordenamiento del conocimiento objetivo, lógico y
verdadero se encuentran:
La antropología filosófica: estudia al hombre como unidad sicosomática
capaz de pensar y actuar libremente; indaga a demás sobre el significa y
fin de su existencia.
La sicología: estudia los niveles y modos de comportamientos del ser
humano, a medida que evoluciona en conocimiento de la realidad.
Lógica: es la parte de la filosofía que se refiere a la estructura del cono-
cimiento científico, de tal suerte que se logre fundamentar verazmente
toda la investigación que se proponga.
La ética: definen los principios que rigen el comportamiento humano.
La sociología: estudia al hombre en su relación con los demás, a través,
de las instituciones en las que pretenden organizarse.
La epistemología y la gnoseología: son ramas filosóficas que señalan los
diversos métodos que conducen al conocimiento científico, mediante la
T

26. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 26
formulación de normas, leyes, que permiten integrar sistemáticamente
el pensamiento en la búsqueda de la verdad.
Axiología: es la ciencia que precisa la naturaleza de los valores humanos
como producto que son de la identidad.

27. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 27
TEORIAS DE LOS FILOSOFOS
PITAGORAS METENSICOSIS
DEMOCRITO ATAMOS DE FUEGO
ANXAGORAS HOMEOMERIAS
PLATON IDEAS
ARISTOTELES MATERIA Y FORMAS

28. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 28
GRAFICO – PRINCIPALES DE NIETZSCHE
55%
25%
10%
10%
RAMAS MAS VISTAS
Metafisica
Gnoseologia
Etica
Estetica

29. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 29
FILOSOFÍA CONTENPORANEA
ETAPA INICIO ACTITUD FILOSOFOS TEMA
PRINCIPAL
ANTIGUA SIGLO VI a.C. ASOMRO -PLATON
-ARISTOTELES
MUNDO
MEDIEVAL CRISTIANISMO FE -AGUSTIN DE
HIPONA
-TOMAS DE
AQUINO
DIOS
MODERNA SIGLO XVI DUDA -KANT
-HELEL
HOMBRE
CONTENPORANEA MUERTE DE
HELEL (1831)
AMBIGÜE-
DAD
-NIETZSCHE
-HEIDEGGER
IMPOSIBILI-
DAD DE UN
SABER AD-
SOLUTO

30. LA FILOSOFÍA
M a r d e n d e J e s ú s A r e n a s B . Página 30
CONCLUSIÓN
Mirando las cosas desde un punto de vista más analítico, digamos que,
en su existencia actual, la sociedad no puede avanzar sin los filósofos.
Incluso cuando están equivocados, los filósofos son una especie de es-
pejo, en lo más alto de la inteligencia, en el que se reflejan las tenden-
cias más profundas que oscuramente juegan en la mente humana en
cada época de la historia. (Mientras más grandes son esas tendencias,
más activas y poderosamente radiantes aparecen en el espejo).
Ahora bien, si somos seres pensantes, tales espejos nos son indispensa-
bles. Después de todo, es mejor para la sociedad humana tener los erro-
res hegelianos con Hegel, que esos mismos errores sin Hegel, esto es,
errores difusos y escondidos -- que son de tipo hegeliano pero anónimo
e irreconocible -- circulando sin freno en el cuerpo social.
Un gran filósofo en el error es como un faro en el arrecife diciéndole al
marino: "navega lejos de mi". Él le permite a los hombres (al menos a
aquellos que no ha logrado seducir) identificar los errores que padecen
y alcanzar plena conciencia para luchar contra ellos. Esta es una necesi-
dad esencial de la sociedad, en cuanto no es una mera sociedad animal,
sino una sociedad de personas dotadas de inteligencia y libertad.