El documento presenta una introducción a la filosofía posmoderna. Brevemente describe la modernidad y cómo la posmodernidad surge como respuesta a las limitaciones de la modernidad. También presenta algunos de los pensadores clave de la posmodernidad como Nietzsche, Heidegger y Vattimo, así como conceptos como el pensamiento débil.

1. FILOSOFÍA
1
BLOQUE IV POSMODERNIDAD
LEONOR BARRAGÁN RESÉNDIZ

2. BLOQUE IV
2
ADVIERTES LA CONDICIÓN HUMANA
DERIVADA DE LA FILOSOFÍA POSMODERNA.
Leonor Barragán Reséndiz

3. BLOQUE IV La Posmodernidad
3
 4.1 Modernidad y  4.4 El pensamiento débil
Posmodernidad. en la posmodernidad.
 4.2 El problema de la  4.5 Filosofía y poder.
pérdida de fundamento.
 4.3 Existencia auténtica.
Leonor Barragán Reséndiz

4. 4.1 Modernidad y Posmodernidad.
4
A) MODERNIDAD
1. Se desarrolla una ciencia objetiva que trata de erradicar otras formas de
conocimiento como la magia, la superstición, la herbolaria, la religión, etc.
2. Se fundamenta en el conocimiento científico, es decir todo lo que pueda ser
comprobado empíricamente.
3. Se confía en la razón como al máxima herramienta para transformar las cosas.
4.- Propone a la democracia como la única forma política capaz de lograr la justicia
social y el progreso.
5.- Promete que, gracias a la ciencia y la tecnología, el hombre se librará de las
largas y penosas jornadas de trabajo, vivirá con comodidades y se librará de las
enfermedades.
6.- El capitalismo y la libre competencia traerán la oportunidad de progreso
económico al alcance de todos, y los artefactos de la tecnología estarán al alcance
Leonor Barragán Reséndiz
de todos.

5. 4.1 Modernidad y Posmodernidad.
5
B) POSMODERNIDAD
Pasada la primer mitad del siglo XX , a pesar de los avances tecnológicos y del
triunfo de las democracias y del capitalismo, las personas continúan con largas y
agotadoras jornadas de trabajo, la gran mayoría en la pobreza, sin acceso a los
bienes y comodidades que produce la ciencia y la tecnología.
Por lo tanto, la filosofía posmoderna.
1.- Niega que existan verdades universales y objetivas
políticas, económicas, filosóficas, estéticas, éticas y, menos aún, religiosas.
2. Ante los regímenes absolutistas, niega la razón como instrumento de progreso.
3. Desconfía de todo tipo de valores universales.
4.- Defiende el derecho de cada grupo humano a vivir de acuerdo a sus propias
verdades y valores muy particulares.
Leonor Barragán Reséndiz

6. 4.2 El problema de la pérdida de
fundamento.
6
Los monos son demasiado buenos
para que el hombre pueda
descender de ellos.
Todo lo que se hace por amor está
más allá del bien y del mal.
Sin música la vida sería un error.
Nietzsche 1844-1900
Precursor de la posmodernidad.
El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la
tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado.
Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno
mismo.
Leonor Barragán Reséndiz

7. Nietzsche
7
 TRANSMUTACIÓN DE  EL ETERNO RETORNO:
VALORES:
La vida del hombre se repite
Rechaza los valores cristianos siempre igual infinitamente.
como la humildad, la Vive de tal modo que no
caridad, etc. por considerarlos repitas infinitamente una vida
contrarios a la vida y mediocre e inauténtica.
proponer valores nuevos que
promuevan la vitalidad del ser
humano: el orgullo, la VITALISMO: El supremo valor
audacia, valores naturales que es la vida y todo lo que la
fomentan la vida. promueva.
 EL SUPERHOMBRE:  NIHILISMO:
Es el que es capaz de crear sus No existen valores
propios valores y salir de la universales, sólo han sido una
mediocridad del rebaño. imposición de los enemigos
de la vida. Cada quien puede
crear sus propios valores.
Leonor Barragán Reséndiz

8. 4.3 Existencia auténtica.
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 Ninguna época ha sabido
tantas y tan diversas cosas
del hombre como la
nuestra. Pero en
verdad, nunca se ha sabido
menos qué es el hombre.
 La filosofía implica una
movilidad libre en el
pensamiento, es un acto
creador que disuelve las
Heidegger 1889-1976 ideologías.
Existencialista, antimetafísico.
El lenguaje es la casa de la verdad del ser.
Leonor Barragán Reséndiz

9. HEIDEGGER
9
 Es el cuestionamiento de  LA EXISTENCIA
la filosofía de Heidegger: INAUTÉNTICA:
El sentido del ser, el para qué De acuerdo con
de la existencia. Heidegger, entretenerse con
las cosas, olvidarse de la
 El “ser ahí” (dasein) se
muerte, entregarse a lo trivial.
caracteriza, según
Heidegger por ser:  Manifestación de la
Un ser para la muerte, sin existencia inauténtica:
trascendencia metafísica. La habladuría, la
curiosidad, la ambigüedad.
El Método
fenomenológico: es el que
utiliza Heidegger para el
estudio del dasein.
Leonor Barragán Reséndiz

10. La pregunta por el ser:
Por qué hay algo y no nada?
Leonor Barragán Reséndiz 10

11. El hombre ha olvidado al ser por el tener.
Vive inmerso en las trivialidades y en las
adquisiciones.
Leonor Barragán Reséndiz 11

12. El Dasein: el ser arrojado al mundo, inconsciente de sí, arrojado hacia
afuera, no se encuentra en su interior sino afuera en el mundo.
Se relaciona con el
mundo estableciendo
relaciones en su
entorno, construyendo
.
El proyecto humano es
el que le da sentido al
mundo.
Es siempre una
posibilidad y no algo
determinado.
No es el sujeto cartesiano que se da cuenta de que existe porque
piensa. Éste se daa que existe porque se ve arrojado a la
Leonor Barragán Reséndiz del mundo.
exterioridad 12

13. 4.4 El pensamiento débil en la
posmodernidad.
13
Vattimo propone
un nihilismo activo y
optimista,
en sintonía con el
vaciamiento de ideologías,
el ascenso de las
democracias, el poder de
los medios de
Gianni Vattimo 1936 comunicación,
y otros signos de nuestro
"Hoy, la ética es rechazar una tiempo.
autoridad suprema, la
objetividad, una verdad"
Leonor Barragán Reséndiz

14.  La postmodernidad marca la superación de la Modernidad dirigida
por las concepciones unívocas de los modelos cerrados, de las
grandes verdades, de fundamentos consistentes. de la historia
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como huella unitaria del acontecer: pensamiento fuerte.
" Según el propio Vattimo, el pensamiento débil se
definiría: Frente a una lógica férrea y unívoca, necesidad de
dar libre curso a la interpretación;…”
Leonor Barragán Reséndiz

15. El pensamiento débil se manifiesta fre nte al
pensamiento fuerte.
15
 “…Frente a una política monolítica y
vertical del partido, necesidad de
apoyar a los movimientos sociales
transversales;…”
Leonor Barragán Reséndiz

16. Respeto a los territorios sagrados de los grupos étnicos:
FRENTE A LAS EMPRESASAS TRANSNACIONALES MINERAS
QUE SAQUEAN NUESTRO PAIZ:
RESPETO A LAS TIERRAS SAGRADAS DE LOS
HUICHOLES
Leonor Barragán Reséndiz 16

17. Leonor Barragán Reséndiz 17

18. “Wirikuta no se vende!
..se ama
y se
defiende!!”
“No permitiremos que el falso progreso y sus mineras destruyan
Leonor Barragán Reséndiz 18
nuestras tierras sagradas”

19. http://video.mx.msn.com/watch/video/la-guia-vice-para-las-elecciones-cheran-el-pueblo-purepecha-en-rebeldia/259qo76ty
Cherán, el pueblo
purépecha
en rebeldía
Ante una democracia simulada e insensible: volver los
ojos a las auténticas formas de gobierno de los
Leonor Barragán Reséndiz 19
antepasados purépechas.

20. http://lavozdelanahuac.blogspot.mx/2011/11/trascender-la-solidaridad-y-
Leonor Barragán Reséndiz 20
el.html

21. Con inicio del nuevo gobierno por
usos y costumbres Cherán retrata la
dignidad del pueblo purépecha.
http://movimientoporlapaz.mx/es/2012/02/05/con-inicio-del-nuevo-gobierno-por-
Leonor Barragán Reséndiz 21
usos-y-costumbres-cheran-retrata-la-dignidad-del-pueblo-purepecha/

22. Movimientos transversales frente a la política vertical
"Hoy, la ética
es rechazar una autoridad
suprema, la objetividad, una
verdad"
Leonor Barragán Reséndiz 22

23. Según Gianni Vattimo: "La
llamada sociedad
postmoderna es la sociedad
de la comunicación".
Por lo cual los medios de
comunicación masiva son el
medio perfecto para
controlar a la población.
Leonor Barragán Reséndiz 23

24. Leonor Barragán Reséndiz 24
Las 10 estrategias de manipulación mediática http://diariode3.com/las-10-estrategias-de-manipulacion-mediatica/

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Al mismo tiempo, los medios de
comunicación “alternativos son
untilizados por la población para hacer
circular lo que realmente sucede y para
organizar la resistencia contra la
manipulación y la opresión
Leonor Barragán Reséndiz 25
económica, política y social.

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Los indignados rusos saturaron con mensajes de protesta el perfil
de Facebook de Medvedev. 12 de Diciembre - 11:49hs. Más de 11
mil comentarios ...
Leonor Barragán Reséndiz 27

28.  Desde la ontología débil [...] se deriva una
ética de la no violencia;
28
La postmodernidad abre el camino, según Vattimo
a la tolerancia, a la diversidad.
Leonor Barragán Reséndiz

29. 4.5 Filosofía y poder
29
 Crítica de la razón
instrumental.
 Muerte de los grandes
relatos:
Cristianismo, racionalis
mo, marxismo, capitalis
mo.
 Nacimiento de los
microrrelatos:
Jean Francois Lyotard respeto a lo
1924
local, regional, múltiple,
multicultural.
Leonor Barragán Reséndiz

30. Igual que los Estados-naciones se han peleado
para dominar territorios, después para
dominar la disposición y explotación de
materias primas y de mano de obra barata,
es pensable que se peleen en el porvenir
para dominar las informaciones.
Así se abre un nuevo campo para las
estrategias industriales comerciales y para las
estrategias militares y políticas.
Leonor Barragán Reséndiz 30

31. respeto a lo
local, regional, múltiple, multicultural.
Leonor Barragán Reséndiz 31

32. “Muerte de los grandes relatos”
Carta a Felipe Calderón – Salvemos Wirikuta, Corazón Sagrado de
México – 27 octubre 2011
Para más información puedes consultar:
Saboteamos.info
La guerra mundial contra el neoliberalismo.
http://www.saboteamos.info/2011/11/02/para-entender-wirikuta-carta-a-f-calderon-y-recuento-de-acciones-de-
resistencia-de-la-ultima-semana/
Leonor Barragán Reséndiz 32

33. “Oh Ometeotl!!.. Y con sus pasos y con sus voces y
apoyando a Wirikuta el territorio con sus actos van sembrando
sagrado…esta es la voz original , paz, justicia, dignidad, la medicina
La voz que viene resonando a través del de la música, del canto, la cuenta
tiempo, de los días, las cuentas sagradas
Ollin, cambio, movimiento, son tesoro y sustento guardado
la larga nocha ha llegado a su fin. para las generaciones que vienen,
Lo que estaba oculto ahora es el ágila y el cóndor se encuentran y
evidente, Tlaloc se siente en el corazón América, continente consciente
de la gente, despierta!!!”
el retorno de lo sagrado lo hace ver con
más claridad, Rocco.
que existe una guerra contra la Sonidero Meztizo
humanidad, DF 27 de oct 2011
Injusticia, rapaz, voraz, neoliberal;
La explotación es mundial,
La resistencia es global..
Hombres y mujeres de maiz caminan
por todo el continente tendiendo
puentes,
“Nacimiento de los microrrelatos:”
Leonor Barragán Reséndiz 33

34. Muerte de los grandes relatos
34
 La
posmodernidad
es una
incredulidad
frente a los
grandes relatos
del
cristianismo, la
filosofía, la
Jean-François Lyotard ciencia, la
1924
política, etc.
Leonor Barragán Reséndiz

35. El mito de la unidad
No más historia universal.
No hay un único modelo de
vida.
Leonor Barragán Reséndiz 35

36. Nacimiento de los microrrelatos
Reconocer, respetar y preservar las cosmovisiones
de todos los pueblos.
Leonor Barragán Reséndiz 36

37. Reconocimiento a las historias sagradas étnicas: sus mitos, arte y
tradiciones, tal y como se expresan mediante el arte.
Leonor Barragán Reséndiz 37

38. “… Frente a la soberbia de la vanguardia artística,
recuperación de un arte popular y plural;…”
Leonor Barragán Reséndiz 38

39. recuperación de un arte popular y
plural;…”
¿Puede sobrevivir este arte si se destruyen las
historias sagradas que relatan?
¿Pueden sobrevivir las historias sagradas si se
destruyen los lugares sagrados que les dan vida?
Leonor Barragán Reséndiz 39

40. Firma de los autores de Jalisco:
Francisco y su hija Kena Bautista
Leonor Barragán Reséndiz 40

41. Leonor Barragán Reséndiz 41

42. El reconocimiento
internacional al arte huichol.
Leonor Barragán Reséndiz 42

43. “… Frente a una Europa
etnocéntrica, una visión mundial de las
culturas"
Leonor Barragán Reséndiz 43

44. Poco se habla del las culturas extinguidas y
las que estan en proceso de extinción. Pueblos
pequeños pero autéticos, frente a una
sociedad uniformada y vacía.
Leonor Barragán Reséndiz 44

45. Ahora que Dios ha
muerto, queremos que vivan
muchos dioses.
Leonor Barragán Reséndiz 45
Teoría de la ausencia los valores absolutos metafísicos

46. 46
“Queremos movernos
libremente, mas sin ninguna
„redondez‟ clásica, entre
muchos cánones, entre
muchos estilos – de ropa, de
vida, de arte, de ética –
viviendo como un auténtico
deber ético y religioso el
tormento de la ultiplicidad”.
Leonor Barragán Reséndiz

47. 47
 La multiplicidad en la única
posibilidad de supervivencia de la
humanidad, no hay un unico modelo
de vida humana.
Leonor Barragán Reséndiz

48. VIDEOS PARA EL BLOQUE IV POSMODERNIDAD
48
CHERÁN:
 Guía Vice para las elecciones Cherán, el pueblo purépecha en rebeldía.
 http://video.mx.msn.com/watch/video/la-guia-vice-para-las-elecciones-cheran-el-
pueblo-purepecha-en-rebeldia/259qo76ty
 Cherán Michoacán, Héctor Guerra, Rocco, Moyenei, Lengualerta, Hueso, Rubén
Albarrán.
 http://www.youtube.com/watch?v=dzjRVSqrHG8
WIRIKUTA:
 Wirikuta No Se Vende, Se Ama y Se Defiende!!!!!
 http://www.youtube.com/watch?v=sVgozwzVtgE
 WIRIKUTA SE DEFIENDE! AHO COLECTIVO!!!
 http://www.youtube.com/watch?v=YQcyxH9q55c
 Sonidero Meztizo - Música en defenza de Wirikuta DF 27 de oct 2011 mov
 http://www.youtube.com/watch?v=xvFDK_CqD8I
 Saboteamos.info La guerra mundial contra el neoliberalismo.
 http://www.saboteamos.info/2011/11/02/para-entender-wirikuta-carta-a-f-
calderon-y-recuento-de-acciones-de-resistencia-de-la-ultima-semana/
Leonor Barragán Reséndiz