1. EXISTENCIALISMO
Grupo 13

2. Historia y origen del existencialismo
 Existencialismo se
aplica a un conjunto
de filosofías que
tienen un elemento
en común en el que
se valen :
 El análisis de la
existencia

3. Es una corriente
filosófica que surge
en Alemania ,luego
de la primera guerra
mundial es sitúa en
Francia ,allí es donde
se consolida después
de la segunda
guerra mundial.

4. Definiciones básicas
 Ser: general
 Ente: especifico
 Existencia :existir es hallarse en relación
con el mundo, con las cosas, con os
hombres, existir significa estar ahí ,o estar
afuera .
 Realidad: aquello que esta fuera de la
conciencia del sujeto

5. Es manzana ¿es real?

6. Argumento a favor de la
existencia del hombre
Todo ser real
existe
El hombre es un
ser real
el hombre existe

7. Argumento a favor de la
existencia de dios
 Existeun Dios omnipotente
 ¿podría crear un peso tan pesado que ni
él pudiera levantar?
 Entonces tanto si puede como si no
puede, no existe un Dios omnipotente

8. Argumento sobre la existencia
del hombre en relación con dos
 Elhombre es producto de la
manifestación de una energía superior
existente (dios ).
 ¿Por que ? por que esta energía decidió
darle expansión a su propia energía y
esta tenga una existencia propia.
 ¿para que ? para que el hombre disfrute
del acto de existir.

9. La existencia del hombre

14. Filósofos precursores
 Losexistencialistas
contemporáneos
reconocen como
maestro común al
escritor danés S.
Kierkegaard
(1813-1855), autor de
una obra muy amplia y
dispersa.

15. Los existencialistas respiran una
atmósfera de pesadumbre y
desasosiego
 EXISTENCIA - ESENCIA

16. 
El existencialismo muestra dos tendencias básicas
LA CRISTIANA Y LA ATEA
Antagónicas pero unidas ante una problemática
en común: EL HOMBRE, cada una con
diferentes explicaciones sobre la existencia.

17. EXISTENCIALISMO ATEO
 M. HEIDEGGER  JEAN- PAUL SARTRE
(1889-1976)
(1905- 1980)

18. MARTIN HEIDEGEER
 Filósofo alemán. Plantea: el
principal problema que se
presenta es la pregunta por el
ser como algo constitutivo y
fundamental de todo
quehacer filosófico.
 Intenta establecer una
ontología distinta, superar la
metafísica tradicional
"olvidadiza" de la cuestión del
ser, por una analítica
existencial: es el hombre quien
se pregunta por el sentido del
ser. DASEIN- SER AHI

19. Estar en el mundo
 El ser de la existencia es un ser en -el-mundo
 La existencia humana es un “quehacer”.
 El mundo no es una realidad previa a la
existencia.
 El mundo está implicado en la existencia
como su propio término.
 El mundo no existe antes ni después de la
existencia.
 La existencia es mundaneidad y
espacialidad.

20. Estar en nosotros
 El Dasein es un “estar-con-los-otros”.
 La existencia está “arrojada” desde la nada, sin
saber cómo ni por quien.
 Está “caída” en un mundo que ella no ha elegido,
revelando la contingencia radical de la
existencia.
 La existencia se revela, además, como
capacidad de múltiples proyecciones
existenciales (lenguaje)
 La comprensión, en Heidegger, es el propio ser de
la existencia como absoluta autoelección o
proyección libre de sí.
 La existencia es “discursividad”, en cuanto
interpretación para sí misma y para el mundo.

21. El fundamento de la existencia
 La angustia ante el vacío o
la nada del propio ser.
 Somos mero “proyecto
existencial” arrojado desde
la nada y para la nada,
ello produce “congoja
ontológica”
 La angustia nos coloca en
la nada del pasado y nos
arroja a la nada futura que
cierra la muerte.

22.  La angustia nos arranca de la existencia
banal y nos coloca en la existencia
auténtica.
 La angustia revela a la existencia su
“inseguridad” y también que la existencia
es decisión.
 La angustia nos revela nuestra existencia
auténtica como finita y “ser-para-la
muerte”.
 La existencia es temporalidad pasada
entre dos nadas.

23. Jean Paul Sartre
 Nace en Paris en 1905y estudia filosofia
 En la 2da guerra mundial cae prisionero y
se vuelve
 En
1946 publica: “EL EXISTENCIALISMO ES
UN HUMANISMO”

24. EL EXISTENCIALISMO ES UN
HUMANISMO
 Existencialismo: doctrina que hace
posible la vida humana y que declara
que toda acción implica un medio y una
subjetividad humana
 Surgen dos escuelas
 Cristiana
 Atea

25. EL EXISTENCIALISMO ES UN
HUMANISMO
Católica y Atea
 Común La Existencia Precede A La
Esencia
 Vision de la humanidad:
Esencia Presede A La Existencia

26. EL EXISTENCIALISMO ES UN
HUMANISMO
“El Hombre Empieza Primero A Existir, Surge
En El Mundo Y Luego Se Define”
 La existencia precede a la esencia
“El Hombre No Es Otra Cosa Que Lo Que El
Hace”
 1er principio del existencialismo

27. EL EXISTENCIALISMO ES UN
HUMANISMO
 Hombre:es un proyecto será lo que se ha
proyectado ser, es responsable de si
mismo y de toda la humanidad(sus actos
repercuten en ella)

28. EL EXISTENCIALISMO ES UN
HUMANISMO
A l ser responsable de si mismo surgen
estas palabras
 Angustia
 Desamparo
 Desesperación

29. EXISTENCIALISMO CRISTIANO
 KARL JASPERS
( 1833-1969) SER-AHÍ = COSAS
SER- YO = HOMBRE
 La comunicación ( lucha
amorosa)
 La historicidad
 La libertad
EL SER- DE- LA-
TRASCENDENCIA (DIOS)
 Situaciones Limite
 Lectura de cifras

30. GABRIEL MARCEL
 “Mi pensamiento es de
esencia musical; es decir,
expresión sin artificio de
lo inobjetibable e
inmersión totalizadora en
las experiencias vitales”.
 “Es en el drama y a través
del drama donde el
pensamiento filosófico se
capta a sí mismo y se
define en concreto”.

31. Diferencias entre Misterio y
Problema
 PROBLEMA:Suceso que se nos presenta y que
podemos resolver
 Ejm: Problemas Matemáticos
 MISTERIO:Suceso que no puede resolverse por
que el “ser” esta inmerso en el asunto.
 Ejm: La Encarnación, Dios
 Esimportante saber la diferencia porque si se
trata de un misterio es inútil tratar de resolverlo

32. Maneras de alcanzar el ser:
 a).- El nivel de la encarnación: el hombre
es espíritu encarnado, porque posee un
cuerpo.
 b).- El nivel de la comunión con los
demás seres, (intersubjetividad).
 c).- El nivel de la experiencia de la
trascendencia. Este nivel sería el más
elevado, porque la participación con el
ser trascendente otorga un ensamblaje
con lo realidad en sumo grado.
 Por lo tanto, su participación en ser

33. El hombre: “ser
encarnado”
 Elser humano no se puede confundir con
un objeto, porque es un espíritu
encarnado que se encuentra
relacionado con otros por medio de su
cuerpo.
 La Encarnación es un misterio que
plantea las siguientes interrogantes:
 ¿Cómo el espíritu esta en el cuerpo?
 ¿Cómo es que se interrelacionan tan
fantásticamente?

34. Existencia inter-subjetiva
 Para saber lo que somos debemos entrar
en relación con el otro.
 Al entablar relación, por medio de la
experiencia lograremos saber lo que
verdaderamente somos
“ No puede surgir una existencia
verdadera sin una tensión continuamente
renovada y creadora entre el yo y el tú.

35. El Tú absoluto
 Dioses el Tú absoluto, es
misterio ya que formamos
parte de él
 Dioses Alguien para nosotros,
está próximo pero debe ser
descubierto en un
“encuentro”.

36. "No soy nada y no puedo nada por mí
mismo sino en tanto soy, no sólo asistido,
sino promovido al ser por aquel que es todo
y lo puede todo“. (El misterio del Ser)

37. El medico y el existencialismo
 El médico un hombre más, existe y al
existir busca el motivo de su existencia,
algunos lo relacionan con Dios, otros con
el mundo, pero la angustia surge porque
pusieron su atención en algo que para
Marcel es un misterio:
 La existencia del hombre

39. El medico como hombre
 “El medico es
hombre y tiene
las mismas
inquietudes y
sentimientos
como
cualquier otra
persona”

40. El medico como profesional
 Al interactuar con
otras personas es de
alguna manera
responsable de la
existencia de otros
 Entra en dilema con
respecto a su
profesión sobre que
posición debe tomar
sobre el
existencialismo