Este documento resume el arte griego desde sus orígenes hasta la época helenística. Comienza describiendo el arte prehelénico minoico y micénico, incluyendo detalles sobre los palacios cretenses y los megarones. Luego describe el desarrollo del arte griego clásico, con énfasis en la escultura de Fidias, Policleto y Praxíteles. Finalmente, resume brevemente el periodo helenístico y algunas de sus obras maestras como la Venus de Milo y la Victoria de Samotracia.

1. RESUMEN DEL BLOQUE V
GRECIA, ROMA y BIZANCIO
Leonor Barragán Reséndiz

2. ARTE GRIEGO

3. ANTECEDENTES
• El arte prehelénico se divide en dos periodos:
• A) Minoico entre el 1800 y 1450 aC. Tiene su origen
en la a de Creta, en las islas del Egeo.
• B) Micénico, entre el 1400 y el 1100 aC. se desarrolla
en la península del Peloponeso y el Asia Menor.
• En ambas etapas se da comienzo a la utilización
preponderante de columnas de madera (troncos de
ciprés).
• En arquitectura se construyen los famosos “megarón”
que serán las bases de los palacios y los futuros
templos griegos.

4. A) CULTURA MINOICA EN CRETA
• El Minoico Medio, o etapa de los "Primeros Palacios" (entre los
años 2000 y el 1700 a.C.).
• Las investigaciones llevadas a cabo en Creta sugieren que a
principios del segundo milenio antes de Cristo se produjo en la isla
un proceso de concentración de la riqueza y el poder en unas
pocas manos, proceso que hace que surjan, en un momento muy
temprano de su historia, imponentes realizaciones
arquitectónicas, los denominados palacios cretenses, que no
tienen paralelos en ese momento en otros lugares de la Grecia
continental.
• Los vestigios del pasado que los arqueólogos han aflorado en
Knossos, Faistos, Mallia o Hagia Triada, nos hablan del esplendor
que esos primeros palacios cretenses llegaron a alcanzar.

5. El palacio de Knossos
Los muros se levantan con aparejo de sillares, y con una bella decoración de pinturas al fresco
que ornamenta las paredes de las habitaciones.
Sorprenden los vestigios de la red de saneamiento que la arqueología ha descubierto: tuberías
de terracota destinadas a dotar de agua a las habitaciones y que recogían las aguas sobrantes
del circuito sanitario.

6. Es en Knossos, dónde la
columna tallada en madera,
con capitel y basa, con su
entablamento completo,
prefigura lo que siglos después
será el gran triunfo de la
arquitectura griega: El orden
basado en la columna.

7. El orden minoico
Su Arquitectura se basaba en grandes bloques de
piedra, por lo que es arquitrabada.
Su columna, de madera pintada de rojo, muy típica,
tiene capitel con equino y ábaco.

8. Megarón de la reina

9. Frescos en las ruinas del palacio minoico de Knossos, muestran una sociedad con
libertad y riqueza para disfrutar de actividades deportivas y crear arte por el placer de
la belleza, independiente de un fin religiosos o político.

13. B) CULTURA MICÉNICA
• Los aqueos penetran en la Grecia continental hacia el año 2000 a.c., eran
originarios de los Balcanes; “…este pueblo era de civilización inferior que los
pobladores anteriores a los que suplantaron, por lo que durante 400 años
aproximadamente se dedicaron a asimilar la cultura superior de sus predecesores,
al tiempo que se enriquecieron con la aportación cultural de los minoicos..."
• La cultura micénica, estrechamente vinculada a la minoica, tuvo su centro
neurálgico en el continente, y se trataba, también, de un pueblo marítimo cuya
influencia alcanzó todo el Mediterráneo oriental: en frescos como el de la Casa de
Acrotiri, en la isla de Tera (la actual Santorini), se representa la llegada en barcos
de guerreros, reflejo de una tradición épica de héroes que recorren los mares en
busca de hazañas, como las que narró Homero en la Ilíada. Sus construcciones
palaciegas se sitúan sobre acrópolis, es decir, ciudadelas amuralladas con muros
ciclópeos, como la de Micenas.
• También realizaron tumbas, como el llamado Tesoro de Atreo (siglo XIV a.C.),
enterramiento real con un corredor (dromos) en el que desemboca una cámara
circular (tholos), cubierta con una monumental falsa cúpula.

14. La acrópolis de Micenas

15. La puerta de los leones
en Micenas.
Esquema de la ciudad de Micenas, rodeada
por la muralla ciclópea, la entrada se hacía a
través de la puerta de los leones. A la derecha
se observa el círculo de tumbas y atrás el
Palacio de Agamenón
La máscara de Agamenón tiene 32 cms. Y destaca en una fina lámina
de oro los rasgos de un rey aqueo del siglo XVI a.c.

16. Megarones: antecedentes de los templos griegos
Megarón micénico

17. Reconstrucción Pilos Megarón
Primeros
megarones

18. Tumbas llamadas “Tholos” o de colmena. Las más conocidas son el “Tesoro de Atreo”, y la
tumba de Clitemnestra.

19. Los frescos descubiertos en los palacios de
Pilos y Tirinto son la prueba de que los aqueos
continuaron el gran arte pictórico de los
hombres de Knossos, aunque a diferencia de
aquellos las escenas se delimitaban con
marcos decorados con figuras geométricas y
sus figuras eran más rígidas.

20. Guerreros de Pilos. Se trata de uno de los
ejemplos más destacados de la pintura mural
micénica . Procede del palacio de Pilos y
representa la lucha entre guerreros micénicos
y unos bárbaros ataviados con pieles.

21. Escultura micénica.
La escultura de busto más
conocida de la época
micénica es la “Triada
Divina”, representa a dos
mujeres y un niño. Las
mujeres tienen los pechos
al descubierto y llevan
joyas y ropa creto-micénica
– la famosa falda de
faralaos o volantes
acampanados con corpiño
ajustado-, representan a
las diosas Demeter y
Perséfone y al dios Lacco o
Triptólemo, todos
vinculados con la
agricultura y fertilidad de
los campos.

22. Escultura en caliza policromada,
gesto hierático y ojos
almendrados.
Relieves en miniatura, con escenas de
guerra y cacería.

23. ARTE GRIEGO
ESCULTURA

24. GRECIA
El Período Arcaico
Se le llama período arcaico del arte griego, al lapso de tiempo que se extiende entre 800
A.C. y 480 A.C.
Escultura griega de la
etapa arcaica, durante
los siglos VII- VI a.c son
jóvenes atletas que se
caracterizan por su
rigidez, los puños
cerrados contra el
cuerpo y un pie
adelantado del otro, los
Korai tienen el pelo
trenzado, y los ojos son
una copia de la epóca
egipcia, estan realizados
en mármol

25. del sigo V- VII a.c en las Korai se representa la rigidez, la frontalidad, tienen sonrisa arcaica y se
distinguen de los Korai porque van vestidas, ya que las mujeres no se empiezan a representar
desnudas hasta la etapa clásica en el arte griego, las Korai representan sacerdotisas y están
realizadas en mármol.

26. El Período Clásico.
Es muy breve. Sólo corresponde a la
democracia de Pericles en la ciudad de Atenas,
entre 450 y 430 A.C. Estos 20 años representan
el apogeo de la civilización griega en todos sus
aspectos.
Atenas es rica y poderosa, la democracia ha
alcanzado su desarrollo extremo gracias a la
participación inteligente de los ciudadanos y al
liderazgo de Pericles quien decide invertir el
"tesoro" de la ciudad en obras trascendentes.
Para ello, en 447 a.C., encomienda al escultor
Fidias la construcción de un conjunto de
sanctuarios sobre el Acrópolis para reemplazar
un templo anteriormente destruido por el
enemigo persa.
Auriga de Delfos

27. Con el clasicismo pleno, la escultura
llega a su máxima perfección. Discóbolo
Se abandona la rigidez arcaica.
Se estudia la anatomia, el
movimiento real de la musculatura.
Aparecen el escorzo, el contrapposto
y el tratamiento del drapeado de los
pliegues.
Los principales escultores clásicos
son:
Siglo V a.C.: Mirón, Fidias y
Policleto.
Siglo IV a.C.: Praxiteles, Escopas y
Lisipo.
Escultura griega de la etapa clásica su autor fue
Mirón es una copia hecha en mármol el
original era en bronce pertenece al siglo V a.c

28. Fidias esculpe su obra en el momento de
máximo esplendor de Atenas. Desde la
segunda mitad del siglo V a.C., está al frente de
las obras del Partenón, donde realiza el
conjunto escultórico.
En las metopas va ha hacer combates
individuales sobre las batalla de los lapitas y
centauros.
En el frontón
En el frontón este va a recrear el nacimiento
de Afrodita, y en el frontón oeste, la lucha
entre Antenea y Poseidón. El friso de las
Panateneas rodeaba la parte exterior de la
cella del Partenón.

30. Imagen de la escultura de Fidias de la Diosa Atenea
Partenos

31. De Policleto tenemos el Doríforo, obra con
la que fijó el canon del cuerpo y siete cabezas y
media, y el Diadúmeno.
Escultura griega de la etapa clásica, su autor es
Policleto es una copia en mármol ya que la
original estaba hecha en bronce la escultura
pertenece al siglo V a.c

32. Afrodita de Cnido Llegamos ya al siglo IV a.C., con los escultores
del último clasicismo: Praxiteles, Escopas y
Lisipo.
Praxiteles destaca por la línea curva (Curva
Praxiteliana).
Esta foto es de Hermes
con Dioniso niño.
Escultura griega de la etapa clásica su autor es
Praxíteles pertenece al siglo IV a.c

33. Escopas exalta la expresión trágica porque
le interesa la angustia, la violenta pasión, las
interioridades del alma. Esta es su Ménade.

34. Lisipo es el estilizador de la figura por Apoxiómeno
antonomasia. Va a alargar el canon del cuerpo,
que ahora va a pasar a ser de ocho cabezas.
Aquí temos una comparación del canon de
Policleto (Doríforo) y del canon de Lisipo
(Apoxiómeno), junto con una foto de la
escultura de Lisipo.

35. El Período Helenístico.
Corresponde a la derrota de El espinario
Grecia frente a los ejércitos escultura en
macedonios de Felipe y de su bronce. Tema
hijo Alejandro así como al anecdótico.
imperio que resultó. Se
extiende aproximadamente del
siglo IV a.C. hasta el siglo I d.C.,
al este del Mediterráneo.
El nombre Helenístico se debe
a que Alejandro llevó la cultura
griega a todos los territorios
que conquistó. Tanto en la
arquitectura como en la
escultura y en la pintura, la
característica principal del
estilo helenístico es la
exageración.
La escultura evoluciona en
movimiento y expresividad.
El Gálata moribundo pertenece a la escuela de
Pérgamo y está atribuido a Epígono.

36. La Venus de Milo, que
representa a la diosa
Afrodita. En una de las
manos sostenía una
manzana. Es de finales
del siglo II a.C. y su
autor es desconocido.

37. La Victoria de Samotracia
Escultura griega de la etapa
Helenistica no se sabe su autor
realizada en el siglo II a.c
Escultura griega de la etapa Helenística sus
autores son Atenedoro, Hagesandro y Polidoro se
encuentra en el museo vaticano en Roma
perteneciente al siglo I a.c esta realizada en
mármol y representa a Laocoonte y a sus hijos
luchando contra las serpientes.

38. ARTE GRIEGO
ARQUITECTURA

39. ARQUITECTURA
Periodo Arcaico (s. VIII-V a.C.)
En el siglo VII a.C. se generaliza la piedra y el mármol. En el siglo VII a.C. aparecen
grandes templo dórico con columnas anchas y ábacos muy volados. Destacan: el
templo de Hera en Olimpia (600 a.C.), y. Como podeis ver en la foto, este último es un
templo "in antis".
El templo de Apolo
en Corintio (540 a.c.)
el Tesoro de los ateneienses Templo de Hera
en Delfos (500 a.C.) en Olimpia (600 a.C.)

40. Templo de Hera en Olimpia (600 a.C.)

41. Periodo Clásico (s. V a.C.)
El Clasicismo pleno llega en la segunda mitad del s. V a.C. a Atenas, que estaba bajo el
gobierno de Pericles. Es el siglo de oro de la ciudad. Pericles ordenó construir la Acrópolis,
que ra una ciudadela o recinto donde se encontraban los templos atenienses. Toda la obra se
hizo bajo la supervisión del escultor Fidias. La acrópolis estaba rodeada por una muralla. Se
eaccedía por medio de los propíleos, una entrada monumental por donde se accedía al
recinto.

42. El Partenón es un templo octásilo y períptero con 17 columnas en cada
lado. El friso fue obra de Fidias, y hoy están en Londres.

44. Otra edificio de la acrópilis es el Erecteion. Es Jónico, de planta rectangular y un pórtico
hexásilo. Es posterior al Partenón (422-408 a. C.). En la fachada sur hay una bella
tribuna de cariátides.

45. Otro edifico es el templo de Atenea Niké, que tembién está en la acrópolis. Es un
edificio jónico tetrásilo de pequeñas dimensiones. su construcción se atribuye a
Calícrates.

46. Periodo Helenístico (s.IV - I a. C.)
Los edificios públicos tienden a lo colosal. Sigue usándose el estilo dórico para los templo
pequeños, pero el que más se utiliza es el corintio. El sistema arquitrabado sigue
empleándose, aunque comenzó a usarse la bóveda, que luego heredarán los romanos. de
este periodo son el templo de Zeus olímpico en Atenas (174-131 a.C.) y el altar de Zeus en
Pérgamo (197-159 a.C.), cuya reconstrucción está en el Museo de Berlín.

52. Edificios de utilidad pública
Las ágoras o plazas públicas rodeadas de
pórticos y obras artísticas para reuniones
civiles, mercados y asambleas.
Boleouterio, espacio arquitectónicopara
discutir asuntos del estado.
Los estadios, con gradería recta a lo largo y
semicircular en un extremo para carreras a pie
y pugilatos.
La Stoa, un espacio amplio con una
columnada abierta al costado, que se usaba
para el ágora
El teatro.

53. Las ágoras o plazas públicas rodeadas de
pórticos y obras artísticas para reuniones
civiles, mercados y asambleas.
Maqueta del Ágora de Atenas

54. Boleouterio,
espacio
arquitectónico
para discutir
asuntos del
estado.
Las ciudades griegas necesitaban también al
menos un bouletrión o cámara del consejo, un
gran edificio público que servía como tribunal
y lugar de reuniones para el consejo de la
ciudad (boulé). Debido a que los griegos no
usaban arcos ni bóvedas, no podían construir
edificios con amplios espacios interiores. El
bouleuterion por lo tanto tenía filas de
columnas internas que sostenían el tejado
(salas hipóstilas). No quedan ejemplos de
estos edificios.

56. Los estadios, con gradería recta a lo largo y
semicircular en un extremo para carreras a pie
y pugilatos. Estaba destinado a espectáculos
de carácter deportivo. El estadio griego más
antiguo es el que se encuentra en Olimpia.

57. La Stoa o pórtico de Átalo restaurada, Atenas
La Stoa, un espacio amplio con una columnada abierta al costado, que se usaba para el ágora
(centro comercial y cívico) en las ciudades griegas. Una estoa completamente restaurada, la Stoa
de Átalo, puede verse en Atenas. Staban decoradas con relieves y frescos.

58. Este es el teatro del Epidauro, erigido por
Policleto el Joven hacia el 350 a.C.

63. ARTE ROMANO

64. El arte romano hunde sus raíces en diversas influencias, especialmente del
mundo etrusco y del griego.
El Arte Romano tiene su principal manifestación en la arquitectura, tanto
religiosa, como civil. pero otras manifestaciones de primer orden son su
magnífica escultura y en menor medida la pintura.
El mosaico es otra de las artes más brillantes del mundo romano. Las villas
tardorromanas tuvieron frecuentemente sus suelos cubiertos por hermosos
mosaicos con figuras geométricas, escenas de caza, mitológicas, etc.

65. La arquitectura romana tuvo uno de sus más espectaculares exponentes en los
acueductos que transportaban agua a las ciudades desde manantiales o ríos. Su
construcción era muy compleja y en ocasiones se tenían que salvar grandes
desniveles por lo que en esas zonas su estructura era de arquerías superpuestas.

66. En estas ciudades se construían edificios públicos para diferentes servicios y actividades
(económicas, deportivas y de esparcimiento). Frecuentemente estos edificios se
situaban en el foro, verdadero centro neurálgico de la urbe romana. Las termas eran
grandes complejos arquitectónicos de esparcimiento y salud pública, donde se
establecían baños de diferentes temperaturas (fría, templada, caliente, sauna) en salas
distintas.

67. La basílica, edificio de tres naves separadas por columnas y con rematado en ábside, era
el lugar dedicado a las transacciones mercantiles y servía también de juzgado.

68. El anfiteatro, espacio ovalado fruto de la unión de dos teatros por la escena (de ahí su
nombre) se usaba como lugar para la contemplación de luchas de animales, gladiadores,
ejercicios circenses, simulación de batallas navales

69. De la Hispania romana, quedan importantes restos arqueológicos de teatros romanos,
como el de Mérida, de gran belleza e importancia,

70. Arco de Tito
En el terreno de las construcciones conmemorativas, se levantaron grandes columnas,
pero sobresalen, por su belleza, los arcos de triunfo, edificios levantados con arco
sencillo o triple, en los accesos a las ciudades para celebrar algún éxito militar o realzar
la figura de algún político.

71. Columna de Trajano
Relieves de la columna de Trajano

72. "Diseño angélico y no humano". Miguel Ángel.
Panteón de Agripa

73. Fachada
Plano
Alzada y sección

74. ESCULTURA
La escultura romana es naturalista y deriva de una doble influencia: de una
parte, la tradición etrusca, que se manifiesta en la observación de la realidad
y en su reproducción, incluso de los «defectos», característica de los retratos;
de otra, la tradición griega, que se manifiesta en la idealización, característica
de las imágenes oficiales.

75. Escultura de la época republicana
En la religión romana, fuertemente
entroncada con el poder político, tuvo
un gran papel el culto a los
antepasados. En las casas de las
grandes familias de época republicana
se guardaban las imagines maiorum,
mascarillas de difuntos, hechas en
yeso o cera, que explican el verismo
físico y gestual del retrato romano. La
aristocracia republicana recogió esta
tradición para inmortalizar a los
grandes personajes públicos, como la
supuesta cabeza de Lucio Junio Bruto,
Supuesto retrato de Lucio el fundador de la República, que
Junio Bruto (c. 300 a.C.). destaca por su realismo y por su
Roma, Museo Capitolino intento de expresión psicológica.

76. Escultura de la época imperial. En época imperial la imagen del gobernante
alcanzó toda su dimensión propagandística. La
efigie del emperador se convirtió en una
representación de poder, a veces divinizado, lo
que condujo a una cierta idealización, nunca
reñida con la reproducción de la verdad física.
La famosa estatua del Augusto de Prima Porta,
conocida por copia, sintetiza dos aspectos
esenciales de estas imágenes: la influencia
griega es observable en la postura, que
recuerda el Doríforo de Policleto, junto a un
evidente embellecimiento del gesto y la típica
preocupación romana por caracterizar el
personaje, no solo físicamente, sino en los
atributos de su indumentaria, por ello en la
coraza se representan distintos símbolos, entre
otros las provincias recién conquistadas,
Germania, Hispania y Galia. Con el paso del
tiempo se agudizan los efectos del claroscuro
en el modelado y la preocupación por expresar
el carácter en gesto y rostro.

77. Ara Pacis Augustae (detalle) (13-9 a.C.). Roma
El relieve romano se caracteriza por su acusado sentido narrativo, pues describe acontecimientos
concretos, por lo general, grandes hazañas históricas, sobre frisos arquitectónicos, arcos de triunfo y
columnas; por otra parte posee un gran nivel técnico que permite expresar con detallismo variadas
escenas y múltiples tipos humanos, así como la ficción del espacio en profundidad, y se rige por
esquemas compositivos de gran dinamismo, variando los gestos y actitudes de los personajes.
El Ara Pacis Augustae es un altar rodeado por un recinto murado, levantado en tiempos de Augusto a
raíz de sus campañas en Hispania. Representa un cortejo con el emperador, miembros del Senado y
vestales que ofrecen un sacrificio a los dioses con una decoración de motivos vegetales.

78. Este sarcófago sirvió de
enterramiento a Junio Baso, un
rico patricio romano que fue
pretor durante los años que
siguieron a la conversión de
Constantino. El sarcófago
representa el punto culminante
del arte funerario paleocristiano,
las figuras son hechas por un
artista romano para la creciente
comunidad cristiana; en las
figuras ya no se aprecia el
detallismo ni la individualización
de los rostros propios del Bajo
En los diferentes espacios se representan escenas como el
Sacrificio de Abraham, donde el ángel que detiene al
Imperio. Formalmente el
patriarca es un joven romano togado, San Pedro entre dos sarcófago se divide en dos bandas
soldados con las manos recogidas, un Jesús imberbe, y con una separación de
sentado en la Gloria sobre nubes, tiene debajo la figura de columnas y arcos o dinteles.
Caelus, representación pagana del cielo que encontramos en
los sarcófagos, también aparece Adán y Eva cada uno al lado
del árbol de la ciencia de forma simétrica, la entrada en
Jerusalén o la traditio legis son también representados en
este sarcófago.

79. Mosaicos y pinturas Representación del rapto de
Europa en una pintura romana
hallada en Pompeya. Nápoles,
Museo Arqueológico Nacional
Los interiores domésticos
romanos estaban profusamente
decorados. Los suelos se
cubrían de mosaicos, realizados
con teselas, formando
composiciones geométricas o
escenas.
La pintura mural es conocida,
sobre todo, a través de los
ejemplos de Pompeya y
Herculano, ciudades destruidas
por la erupción del Vesubio en
el año 79 d.C. Se caracteriza por
su sentido decorativo, tratando
de configurar una cierta
suntuosidad de los espacios.

82. Arte Bizantino
Arquitectura de la época de oro, Siglo
VI – IX, la época de Justiniano

83. Imperio Bizantino
• Religión cristiana ortodoxa.
• Arte Oriental (Siria, Egipto, etc)
• Primera Edad de Oro S. VI-IX (Luchas iconoclastas)
• Segunda Edad de Oro S. IX-XIII (Cisma religioso 1054)
• Tercera Edad de Oro S. XIII-XV (Invasiones militares:
Cruzados, normandos, venecianos, turcos.)
• 1453 Caída de Constantinopla ante los turcos, fin del
imperio bizantino.

84. Tras la muerte del emperador Teodosio se divide en dos el imperio romano:
Oriente y Occidente, año 391.

85. Iglesia de Santa Sofía
Su ámbito cronológico abarca desde el año
532 al 537 y sus autores fueron Antemio de
Tralles e Isidoro de Mileto.

86. http://mariagc64.blogspot.com/p/santa-sofiade-constantinopla-estambul.html

88. • La cúpula con forma de
media naranja, de 56,6
metros de altura y 31,87 de
diámetro, se apoya sin
tambor en cuatro pechinas y
está rodeada por cuarenta
pequeños contrafuertes
separados por otras tantas
ventanas, dando la sensación
según Procopio de estar
• «suspendida del cielo por
una cadena de oro».
http://www.slideshare.net/tomperez/arte-bizantino-171140

90. Cristo Pantocrátor: (Parte
del Mosaico de la Deésis)
El más famoso de los
mosaicos bizantinos (siglo
XII) de la Iglesia de la
Sagrada Sabiduría (Hagia
Sofia) conservado en
Estambul (antigua
Constantinopla).

91. Primera edad de oro: época de Justiniano.
Iglesia de San Vital Rávena, Italia S. VI

92. Iglesia de San Vital Rávena, Italia S. VI

94. Justiniano

97. Teodora

98. Abside de San Apolinar, Rávena, S. VI

99. San Apolinar, Rávena, S. VI

100. Siguiendo la estructura arquitectónica de la Basílica romana.

101. La Virgen de Vladímir es un icono
de principios del siglo XII, uno de
los más célebres y venerados de
Rusia. Desde 1930 se conserva en
la galería Tretiakov de Moscú.).
El icono está pintado en tablas con
pintura mineral y vegetal muy
consistente, disuelta en yema de
huevo (temple). Las figuras de
María y del Niño Jesús se hallan
unidas por la suave linea del
contorno. El rostro de la madre,
cariñoso y severo al mismo
tiempo, está pincelado con finura
y delicadeza sorprendentes, los
cambios de color son casi
imperceptibles. Resaltan sus ojos
grandes, llenos de profunda pena
e inmensa angustia por el destino
de su hijo.