Este documento presenta información biográfica y aspectos del pensamiento de dos filósofos del Renacimiento: Nicolás de Cusa y Giordano Bruno. Nicolás de Cusa se interesó principalmente en la experiencia finita y lo infinito, y criticó el conocimiento lógico racional de la Escolástica. Giordano Bruno propuso un universo infinito y que Dios y la naturaleza son infinitos también. El documento también resume brevemente las obras filosóficas de Maquiavelo, conocido por su perspectiva pragmática sobre

1. FILOSOFOS DEL RENACIMIENTO
ASPECTOS PENSAMIENTO OBRAS FILOSOFICAS
BIOGRAFICOS
NICOLAS DE PENSADOR SE INTERESA DE DOCTA
CUSA DESTACADO DE LA PRINCIPALMENT IGORANTIA(1440)
1401-1464 EPOCA E EN UNA DE CONIECTURIS(1440-
HUMANISTA, EXPERIENCIA 1444)
TEOLOGO Y BASICA Y ES EL EL LEGO SOBRE LA
POLITICO ENCUENTRO SABIDURIA [DE DIOS], LA
ECLECIASTICO FINITO CON LO MENTE[HUMANA] Y LOS
FILÓSOFO Y INFINITO.CRITIC EXPERIMENTOS CON LA
CONOCEDOR DE A FONDO A EL BALANZA[CONOCIMIENT
DEBATES CONOCIMIENTO O S MATEMATICOS
METODOLOGICOS. LOGICO NATURALISTAS],(1450)
RACIONAL DE
LA
ESCOLASTICA,
NIEGA INCLUSO
LA APLICACIÓN
UNIVERSAL DEL
PRINCIPIO DE NO
CONTRADICCIO
N.
GIORDANO CON EL PASO DEL CONSTITUYE SU TIENE OBRAS PIONERAS
BRUNO TIEMPO SE HABRE EL CONTRA SOBRE LA POLITICA
1548-1600 RENACIMIENTO Y EL PARTIDA DEL REALISTA
HUMANISMO HACIA LA
NATURALEZA SE
UNIVERSO Y MAQUIAVELO DE (1469
EVOLUCIONA EN UN TIENE UN 1572)EN SU OBRA EL
PENSAMIENTO POR SENTIDO DE PRINIPE EN CUYA
(COSMO DEMENDISES MACROCOSMOS COMUNIDAD ES IDEAL
“ACADEMIA”ERA TAN QUE CUYO PROTOTIPO DE LA
INGENIOSO QUE FUE
CONDECORADO COMO
REPRESENTA ELANTERIOR OBRA ES LA
EL MARTIL DE LA MUNDO A UN UTOPIA DE TOMAS
LIBERTAD AMAÑO MUY MOROY TIENE UN PUNTO
INTELECTUALY SOBRE REDUCIDO,Y SOBRE LA FLOSOFIA
TODO QUIERE NEGAR LOS POLITICA
LA ENCARNACION DE
DIOS. EL PROPONE
MICROCOSMOS VIENE DE UN DERECHO
CONCEPTO INFINITUD CEXPERIMENTA INTERNACIONAL Y DE
DE DIOS Y LA N LA PRESENCIA
UNA TRAGEDIA
NATURALEZA Y DE “DIOS” Y ESPAÑOLA ES EL
NICOLAS COLOCA CMO COSTA DEL BARROCO CON GROCIO
EJEMPLOS EL
MAQUIAVEL UNIVERSO QUE ES
CIELO (3 LIBROS SOBRE EL
O INFINITO OMO LOS VIRTUDES QUE DERECHO DE GUERRA Y
NUMEROS INFLUYEN PAZ 1625)

2. HACIA EL ALMA.
Y PROPONE “
ES UN MAESTRO DE UNA MORLIDAD
CAMBIO RADICAL SU QUE VA LEGADA OBRA FILOSOFICA
PENSAMIENTO ES
ANTIGUO Y MEDIEVAL
AL ENTREGA COMO PRESA
CON ALGUNOS CONOCIMIENT O UN ADBERSARIO QUE
SONIDOS DE DE LA IMCUMPLE LA PALABRA
MODERNIDAD , QE VA NATURALEZA DE PRIMERA HOJA ANTE
LIGADA A UN DIVINA DE UN MAQUIAVELICO 1740
PENSAMIENTO
PRACMATICA DE LA
SER INDIVIDUAL EN REALIDAD EN SU
TECNICA POLITICA “ OBRA ES EL II PRINCIPE
OSEA EL 1513 IMPRESA 1532
(MAQUIAVELIALISMO
TRATA SOBRE
CUALQUIER NORM
MORAL Y SUS REGLAS
LA LEY NO ES
SON VALIDAS BAJO SUFICIENTE
LAS CONDICIONES DE PARA RECURRIR
UN HIPOTESIS A LA VIOLENCIA
ANTROPOLOGICAMENT DE F IERAS;
E DE SER MALO, Y
TIENE UNA TESIS
MAQUIAVELO
IMPIRICAS QUE NO SIGNIFICA QUE
TODAS LAS VECES ES SIEMPRE HABRA
SIERTA Y SU ARMA PEORES
HUMANA ES PARA CONDICIONE
CONTRIBUIR LA
MALDAD DE LA LEY
SDESARROLLO
DEFUNCION SI
LA DESEMPEÑA
; LA CONDICION
ES UN
PROPOSITO DE
UN RANGO
MORAL QUE VA
ASEGURNDO EL
PODER Y LA
FAMA QUE VA
CONSTITUUIDO
A UN BIEN
COMUN QUE VA
SUMIDA Y
LUCHAR POR EL
BIENESTAR Y EL
MANTENIMIENT
O DE LA
COMUNIDAD