Este documento presenta resúmenes críticos de pensadores políticos representativos de varias épocas históricas, incluyendo la antigua (Aristóteles), el feudalismo (Tomás de Aquino), el Renacimiento (Maquiavelo), la moderna (Rousseau), la contemporánea (Marcuse) y la actual (Chomsky). Cada sección describe brevemente la vida y las ideas políticas más influyentes de cada pensador.

1. Universidad Autónoma de Santo Domingo
Recinto Santiago
Historia de las Ideas Políticas
Profesor Roberto Martín Ferreira
Sec. 13 13/03/2015
Grupo: Los Celebres
Betsi López #11
José Luis Valdez #21
Junior Estrella #27
Tarea No. 3
SINTESIS CRÍTICA DE UN PENSADOR POLITICO DE CADA UNA DE LAS SIGUIENTES
EPOCA.
 ANTIGUA
 FEUDALISMO
 RENACIMIENTO
 MODERNA
 CONTEMPORANEA
 ACTUAL

EPOCA ANTIGUA: ARISTÓTELES (GRECIA)
Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.) fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua
Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente
por más de dos milenios.Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como
Eudoxo) durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro
Magno en el Reino de Macedonia. En la última etapa de su vida fundó el Liceo en Atenas, donde
enseñó hasta un año antes de su muerte.
Aristóteles considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que consiste en la vida
contemplativa. La ética desemboca en la política. El organismo social de Aristóteles considera al

2. Estado como una especie de ser natural que no surge como fruto de un pacto o acuerdo. El
hombre es un animal social («zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una
comunidad. La política del hombre se explica por su capacidad del lenguaje, único instrumento
capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo
prohibido.
Aristóteles expuso en la Política la teoría clásica de las formas de gobierno, la misma que sin
grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos siguientes.La célebre teoría de
las seis formas de gobierno se basa en el fin del régimen político (bien común o bien particular).
Los regímenes políticos que buscan el bien común (puros) son:
EPOCA DEL FEUDALISMO (TOMAS DE AQUINO)
fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal
representante de la enseñanza escolástica, una de las mayores figuras de la teología sistemática y,
a su vez, una de las mayores autoridades en metafísica, hasta el punto de que, después de muerto,
sea el referente de varias escuelas del pensamiento: tomista y neotomista. Es conocido también
como Doctor Angélico, Doctor Común y Doctor de la Humanidad, apodos dados por la Iglesia
católica, la cual lo recomienda para los estudios de filosofía y teología.
Sus obras más conocidas son la Summa theologiae, compendio de la doctrina católica en la cual
trata 495 cuestiones divididas en artículos, y la Summa contra gentiles, compendio de apología
filosófica de la fe católica, que consta de 410 capítulos agrupados en 4 libros, redactado a
petición de Raimundo de Peñafort.
Asimismo, fue muy popular por su aceptación y comentarios de las obras de Aristóteles,
señalando, por primera vez en la Historia, que eran compatibles con la fe católica. A Tomás se le
debe un rescate y reinterpretación de la metafísica y una obra de teología aún sin parangón, así
como una teoría del Derecho que sería muy consultada posteriormente. Canonizado en 1323, fue
declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio
católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero.

3. EPOCA DEL RENACIMIENTO: NICOLAS MAQUIAVELO
Nicolás Maquiavelo nació en el pequeño pueblo de San Casciano in Val di Pesa, a unos quince
kilómetros de Florencia, el 3 de mayo de 1469, hijo de Bernardo Machiavelli (abogado
perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de Florencia) y de
Bartolomea di Stefano Nelli, ambos de familias cultas y de orígenes nobiliarios, pero con pocos
recursos a causa de las deudas del padre.
Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase el fin justifica los medios, ya que
resume muchas de sus ideas.
Se considera a Maquiavelo como uno de los teóricos políticos más notables del Renacimiento,
pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su concepción política y a la
reestructuración social.
En los Discursos, Maquiavelo se declara partidario de la república, partiendo del supuesto de que
toda comunidad tiene dos espíritus contrapuestos: el del pueblo y el de los grandes (que quieren
gobernar al pueblo), que están en constante conflicto. Para Maquiavelo el mejor régimen es una
República bien organizada (toma como ejemplo la República Romana), aquella que logre dar
participación a los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener el conflicto
político dentro de la esfera pública.
EPOCA MODERNA Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio
de 1778), también conocido como Juan Jacobo Rousseau, fue un polímata: escritor, filósofo,
músico, botánico y naturalista franco-helvético definido como un ilustrado; a pesar de las
profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración.
Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el
desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador
radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos frases más célebres, una
contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la
otra, presente en su Emilio, o De la educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí parte
su idea de la posibilidad de la educación

4. EPOCA CONTEMPORANEA: HERBERT MARCUSE
Nació en Berlín, hijo de Carl Marcuse, un fabricante de productos textiles de origen judío
procedente de Pomerania y de Gertrud Kreslawskyun.Herbert sirvió como soldado en la primera
Guerra Mundial y participó en la revolución alemana de noviembre de 1918.
Las críticas de Marcuse a la sociedad capitalista (especialmente en su síntesis de Marx y Freud,
Eros y la civilización, publicado en 1955, y su libro El hombre unidimensional, publicado en
1964) resonaron con las preocupaciones del movimiento izquierdista estudiantil de los 60.
Debido a su apertura a hablar en las protestas estudiantiles, Marcuse pronto vino a ser conocido
como «El padre de la Nueva Izquierda» (término que él rechazaba).
La crítica fundamental que realiza Marcuse a la sociedad moderna, desarrollada en El hombre
unidimensional, es que el sujeto unidimensional es víctima de su propia impotencia y de la
opresión continua de un método de dominación más complicado de lo que Adorno y Horkheimer
imaginaron. Esta es la concepción del poder por la que Marcuse se considera como puente entre
la primera y la segunda generación de la escuela de Frankfurt. Este hecho se contrasta
fundamentalmente con el capitalismo temprano, en que el movimiento proletario era una fuerza
con el potencial efectivo de derribar al régime
EPOCA ACTUAL: NOAN CHOMSKY
Noam Chomsky nació el 7 de diciembre de 1928 en Filadelfia (Pensilvania), hijo del doctor
William (Zev) Chomsky (estudioso de la lengua hebrea y uno de sus más distinguidos
gramáticos) y de Elsie Simonofsky, maestra de hebreo. Ambos eran inmigrantes judeo-
ucranianos. Estudió filosofía, lingüística y matemática en la Universidad de Pensilvania desde
1945.
Con el tiempo, se ha convertido en una de las principales figuras de la política radical
estadounidense. Junto a José Saramago o Leonardo Boff, entre otros, es uno de los principales
intelectuales de la izquierda en el mundo, pese a lo cual, a diferencia de su actividad científica,
su aportación teórica en el ámbito político no es demasiado relevante. Nunca se ha considerado
un teórico en política, sino simplemente un ciudadano informado que mantiene una actitud muy
crítica hacia la ideología dominante. Chomsky cree que, mientras la actividad científica no está

5. al alcance de cualquiera (ya que exige una formación y una abstracción conceptual muy
elevada), para la actividad de crítica política basta una cierta apertura de espíritu.