Filosofía etapa 2

1. Universidad autónoma de Nuevo León
Preparatoria 8
Filosofía
Actividad Integradora
Grupo 466 Equipo 5
Integrantes:
Jesús Emmanuel García García
Johan Martínez Palomino
Jesús Orlando Guajardo Gracia
Mariana Rodríguez Hernández
Alejandro Manuel Ochoa Padilla

2. INTRODUCCION
• En este trabajo hablaremos sobre las características
de la cultura medieval las cuales son muy variadas y
distintas también sobre el humanismo y
renacimiento.
• Posteriormente hablaremos sobre distintos
personajes del renacimiento en los diferentes
contextos artistas,escritores,cientificos y los filósofos.

3. La cultura medieval
• Este período tuvo lugar entre los siglos V y XV y se supone la transición entre la Edad Antigua y el Renacimientoy la Edad Moderna.
Período histórico
• El medioevo fue un período largo, de casi mil años (siglos V al XV d. C.) que inició con la caída del Imperio Romano de Occidente bajo el ataque de los
bárbaros europeos y culminó con el descubrimiento de América en 1492 o con la caída de Constantinopla bajo las tropas otomanas en 1453
(conformeal calendariojuliano), para algunos historiadores.
La sociedad medieval
• La sociedad se caracterizópor la baja movilidadde clases. El Medioevo se caracterizópor ser una época feudal, es decir, de enormes desigualdades
entre los terratenientes de la nobleza europea, cuyas tierras habían sido concedidas por el rey a cambio de sus servicios en la guerra.
• Los campesinos empobrecidos trabajaban en ellas sin recibir a cambio ningún pago o compensación, sino una parte del alimento producido y el
derecho a habitar las tierras del noble y a ser protegido militarmenteen caso de invasiones enemigas.
• Esto significaque la sociedad mostraba una bajísima movilidadde clases, entre la aristocraciapudiente y el campesinado, si bien el clero (la Iglesia),
tercer sector social de importancia, tenía también una importante cuota de poder.
Régimen político
• La Edad Media fue esencialmente teocéntrica, es decir, organizadaen torno a lo religioso como ley. Eso significaque la Iglesia Católica tuvo, desde
su nacimiento dentro del ImperioRomano, un rol cada vez más preponderante en la política y terminó por asumir el poder político en su casi
totalidad, construyendo una sociedad teocrática.
• Los reyes gobernaban, pero éstos eran designados y coronados por el Papa y los altos sacerdotes de la Iglesia, que además dispusieron de la Santa
Inquisiciónpara controlar las vidas, pensamientos e incluso bienes de las otras clases sociales.
Teocentrismo
• Los ejércitos cristianos conquistaban territoriospaganos e implantabanla religión. El cristianismotuvo en el Medioevo su edad de mayor gloria y
poder, y se convirtió en la gran religión monoteísta de Occidente, junto al Islam y al Judaísmo.
• En la Europa cristiana, la religión fue implantadaa fuego y sangre, no solo por el control social de los inquisidoreseclesiásticos, sino también por las
guerras religiosas, como las Cruzadas, en que los ejércitos cristianos eran comandados hacia la conquista de los territorios paganos por sus
autoridades nobles y religiosas.
• De hecho, durante esta etapa se produjo un continuo enfrentamiento entre el Cristianismoy el Islam por el control del Mediterráneoy de los
territorios del Medio Oriente, en una pugna política y cultural cuyos eventos más relevantes son la conquista de España por los moros (y la posterior
reconquista durante el Renacimiento)y las Cruzadas Cristianas comandadas para “liberar” territoriosanto.
Analfabetismo
• A pesar de las ventajas económicas y políticas de la aristocracia,en su mayoría esta clase era iletrada, analfabeta y dependiente del clero para su
instrucción. Y ni hablar entonces del campesinado, que ni esperanzas tenía de acceder a la cultura letrada.
• Los sacerdotes, guardianes de la palabra escrita, podían censurar libros, ordenar quemas, y elaborar listados (“Índices”)de textos prohibidos porque
contravenían los mandatos divinos expresados en La Sagrada Biblia.
•

4. Arte
• El arte medieval existió, no obstante, en los márgenes que le permitía la religión.
• Consistió en su mayoría en hagiografías (vidas de santos), reflexiones teológicas o filosofía cristiana, así como poesía mística
o cantos épicos de caballería, como el Cid Campeador (que combatía a los moros en España), siempre portadores de la
simbología cristiana. Predominaron las pinturas y esculturas religiosas o con motivos bíblicos.
• Muchos relatos y cantos populares paganos fueron prohibidos y suplantados por versiones “correctas” conforme al
cristianismo, aunque en muchos casos esto simplemente consistió en revestir los relatos celtas y germanos con algún
sentido católico y dejar sus estructuras intactas.
• Es así que mucha de la tradición oral de los pueblos europeos no cristianos sobrevivió hasta nuestros días.
• Otra forma literaria importante fueron los bestiarios, en donde se explicaban las distintas criaturas existentes en términos
más o menos religiosos, echando mano a grandes dosis de fantasía e imaginación para ello.
Diversidad cultural
• Dada la fragmentación de Europa en sus diversos feudos, resguardados el uno del otro mediante murallas y fortalezas, las
culturas locales tenían poco contacto entre sí y a menudo interpretaban de manera muy distinta su cristiandad y su lugar en
el mundo.
• La Europa cristiana se componía de una mezcla de íberos, visigodos, galos, anglosajones, francos, bretones, lombardos, etc.
Cultura popular
• Las clases populares celebraban festividades y bailes dando rienda suelta a lo grotesco.
• Dados los márgenes de represión y control de la Iglesia y de la aristocracia, las clases populares celebran más o menos en
secreto festividades y bailes en donde se liberaba el cuerpo y se daba rienda a lo grotesco como formas de resistencia a la
supuesta cultura y refinamiento de las clases opresoras.
• De hecho, en el vulgo se valoraba la risa, el ocio y la libertad, mientras se ridiculizaba el refinamiento, el estudio y la
solemnidad de las clases pudientes.
• Por otro lado, predominaron los juglares y bardos errantes, que iban de pueblo en pueblo cantando sus romances y poesías,
a menudo inspiradas en las tradiciones populares y en un imaginario alejado del rigor cristiano.
• Esto enriqueció sumamente la literatura de la época y permitió el intercambio cultural entre las islas feudales.

5. La ciencia
• Dado que el avance científico estuvo sometido durante el Medioevo al escrutinio de la Iglesia y la Inquisición, que
consideraba cualquier interpretación aventurada como una herejía y era capaz de mandar a científicos e innovadores la
hoguera por brujos, no fueron muchos los adelantos científicos de este período.
• Sin embargo, la figura del alquimista, el supuesto hechicero que lograba manejar los elementos y descubrir secretos arcanos
de la naturaleza, fue muy popular en la época, sobre todo en las regiones que tuvieron influencia del Islam.
• La cultura islámica heredó a la europea sus conocimientos una vez que éstos pudieron ser digeridos sin el filtro del
cristianismo mediante.
El lenguaje
• El latín, lengua del Imperio Romano, entró en su etapa de fragmentación y desaparición de los contextos populares, y
sobrevivió únicamente como lengua culta en que se daba la misa y se escribían los textos académicos.
• El vulgo emprendió el tránsito hacia sus diversas lenguas propias, que darían origen a las lenguas europeas de hoy: inglés,
francés, español, gallego, catalán, flamenco, italiano (y sus diversos dialectos), alemán, irlandés, etc.

6. Características del Humanismo y del Renacimiento
• El Renacimiento y la Edad Media
Caracteres generales del Humanismo y del Renacimiento
Las relaciones entre humanismo y Renacimiento se presentan bajo el aspecto de una polémica: mientras que el humanismo se
caracterizará por el retorno a la sabiduría clásica, en el marco de una preocupación fundamentalmente de signo filológico y
teológico, el Renacimiento lo hará como impulsor del desarrollo de la ciencia.
Caracteres del humanismo
• 1. Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo "antiguo", por lo clásico,
interés en el que predomina el punto de vista de la investigación filológica. Este interés provoca el desarrollo de la
perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, por que se puede afirmar que con el humanismo se consolida la
historicidad como clave del pensamiento europeo.
• 2. A diferencia de lo que ocurría en la edad media, donde el hombre era considerado fundamentalmente desde una
perspectiva teológica, los humanistas valorarán el hombre desde una perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre
será visto como un ser natural e histórico. La religión, aparte de su función redentora, es considerada ante todo en su
función civil. Así, tanto la religión como la tolerancia religiosa son instrumentos válidos para asegurar el ideal de la paz civil.
Caracteres del Renacimiento
• 1. El ideal común de este período viene definido por la esperanza de un renacer del ser humano a una vida verdaderamente
"humana", mediante el recurso a las artes, las ciencias, la investigación, poniendo de manifiesto la consideración del ser
humano como ser natural, en oposición a la consideración medieval del ser humano como ser-para-Dios.
• 2. El retorno a los antiguos significa no sólo la recuperación de su obra, sino fundamentalmente el retorno al principio, a los
orígenes de la vida humana, cultural, del ser humano. Volver al principio no significa volver a Dios, sino precisamente al
terreno del hombre y del mundo humano. De ahí la valoración del pensamiento filosófico pre-cristiano. El retorno significa,
además, una conquista. La vuelta a los orígenes, al principio, conlleva la conquista de la personalidad humana.
• 3. Por lo mismo, el hombre es libre de decidir su conducta, de elegir su destino, lo que supone una exaltación de la libertad
individual tanto en el orden teológico como el orden cultural y social.

7. Principales corrientes filosóficas del Renacimiento
• a) Platonismo.
• b) Aristotelismo averroísta (Padua, un solo entendimiento) y Aristotelismo alejandrino (Alejandro
de Afrodísio, muchos entendimientos).
• c) Estoicismo, epicureísmo, escepticismo.
• d) Naturalismo: Bruno, Telesio, Campanella.
• e) A ellas hay que sumar la actividad científica representada por Copérnico, Galileo y Kepler, en lo
que supondrá la renovación de la concepción del Universo.
Características filosóficas
• 1. Una de las características más notables del Renacimiento es el antropocentrismo, lo que supone
una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también de su individualidad.
• 2. También el naturalismo irá asociado al desarrollo del Renacimiento. Se destacan los aspectos
naturales del hombre versus los aspectos sobrenaturales. Es algo de lo que encuentran los
renacentistas que "vuelven" a Aristóteles: la separación del universo y de Dios y la exaltación de la
naturaleza; al igual que los que se "vuelven" hacia Platón, buscando una religiosidad natural y la
exaltación del hombre y de su libertad (el hombre no es malo, es ignorante, no necesita, pues, la
gracia divina para su redención).
• 3. Bacon, Copérnico, Galileo, Kepler, son figuras centrales en el desarrollo de la ciencia, que
supondrá la destrucción de la imagen ptolemaica del mundo, inspirada en el universo cerrado y
geocéntrico de las dos esferas; la creciente y progresiva mate matización de la naturaleza y el
desarrollo del método experimental serán dos de las bazas más significativas de su triunfo.
• 4. El Renacimiento supone pues el renacer del espíritu de libertad de un ser humano que se quiere
inserto en la naturaleza y en la historia.

8. • Leonardo Da Vinci
• Leonardo di Ser Piero da Vinci (Anciano, Italia, 15 de abril de 1452 – Castillo de Clos-Lucé, Francia, 2 de
mayo de 1519) fue un arquitecto, escultor, pintor, inventor, músico, ingeniero y el hombre del
Renacimiento por excelencia. Humanista de primera línea, está ampliamente considerado como uno de los
más grandes pintores de todos los tiempos y quizá la persona con más variados talentos de la historia.
• El vehículo autopropulsado: No es un Ferrari, pero los diseños de Da Vinci para un vehículo
autopropulsado fueron revolucionarios para su época. Su “coche” de madera, se accionaba por la
interacción de muelles con ruedas dentadas. Los científicos de un museo de Florencia construyeron una
réplica en 2004 y descubrieron que funcionaba tal y como Da Vinci pretendía.
• Eras geológicas: A pesar de que la mayoría de sus contemporáneos explicaban la presencia de fósiles de
moluscos en las cimas de las montañas como restos del gran diluvio universal, Dan Vinci razonó de una
forma distinta. Supuso (correctamente) que las montañas debieron estar una vez por debajo de la línea
costera, y que posteriormente se movieron a lo largo de muchos años de elevación gradual.
• El hombre vitruviano: Da Vinci modeló su forma humana perfecta basándose en las proporciones
postuladas por Vitruvius, un antiguo arquitecto romano. El bosquejo que Da Vinci realizó de este hombre
con aspecto enfadado tiene razones para sonreír; ahora es considerado una de las figuras más
reconocibles del mundo.

9. • Botticelli
• Sandro Botticelli, fue un pintor italiano de la escuela de Florencia durante el Renacimiento, en la segunda
mitad del Quattrocento. Su reputación póstuma disminuyó, siendo recuperada a finales del siglo XIX;
• A principios de la década de 1480 incluso será reclamado por el Papa Sixto IV para participar en la
decoración de la Capilla Sixtina, dejando constancia de su paso por el Vaticano en los frescos de las
Pruebas de Moisés (ejemplo magnífico del dominio que posee de la perspectiva y su conocimiento del uso
de la luz, la aplicación del color y la obtención de volumetría), la Tentación de Cristo y el Castigo de los
rebeldes contra Aarón.
• Principales obras de Botticelli
• Aún cuando la mayoría de las obras de Botticelli resultan poseedoras de una enorme calidad y un
característico estilo muy similar, han sido las composiciones El Nacimiento de Venus y La Primavera las
consideradas como sus grandes obras maestras.
• En ambas es posible apreciar el estilo refinado, preciosista y, de algún modo, irreal, propio de Botticelli, al
servicio del cual entrará su dominio de la tensión lineal (influencia de Pollaiuolo) y su concepción casi
espiritual de la materia.

10. Alberto Durero.
• Alberto Durero.
• (en alemán Albrecht Durar) (Núremberg; 21 de mayo de 1471 - Núremberg; 6 de abril de 1528) es el
artista más famoso del Renacimiento alemán, conocido en todo el mundo por sus pinturas, dibujos,
grabados y escritos teóricos sobre arte, que ejercieron una profunda influencia en los artistas del siglo XVI
de su propio país y de los Países Bajos. En 1512 fue nombrado pintor de corte del emperador Maximiliano
I y de Carlos I. Sus últimos años los dedicó a su obra teórica, Tratado sobre la proporción, publicado en
cuatro libros en 1525.
• Obras más importantes de Albero Durero
• Adoración del Niño (1496-97)
• Durero realizó esta obra al de llegar de Italia y pone de manifiesto todo lo aprendido, presenta a una
Virgen monumental, casi escultórica. La construcción espacial de la sala también sigue las teorías de la
perspectiva de los italianos, aunque se observan algunos detalles alemanes, como el paisaje de
Nüremberg que se ve a través de la ventana.
• El Caballero, la Muerte y el Diablo
• Este grabado alude la virtud moral. Ilustra la vida del cristiano esbozando una imagen perfecta del soldado
de Cristo, con un aspecto monumental y lleno de la armonía.
•

11. Shakespeare
• Shakespeare
• William Shakespeare (Stratford-upon-Avon, c. 26 de abril de 1564jul. - Stratford-upon-Avon, 23 de abril
(jul.)/ 3 de mayo de 1616 (greg.)) fue un dramaturgo, poeta y actor inglés. Conocido en ocasiones como el
Bardo de Avon (o simplemente El Bardo), Shakespeare es considerado el escritor más importante en
lengua inglesa y uno de los más célebres de la literatura universal.
Principales obras
• Se le atribuyen a Shakespeare tanto comedias como tragedias.Las grandes obras de Shakespeare
son de índole dramatúrgica y se dividen en tragedias (dramas históricos y ficcionales) y comedias. El
listado entero de dichas piezas es:
Tragedias. Compuestas en torno a temas históricos o a elaboraciones de relatos populares, por lo
general. Las principales son:
• Tito Andrónico (1594)
• Romeo y Julieta (1595)
• Julio César (1599)
• Hamlet (1601)
• Otelo (1603)
• El Rey Lear (1605)
• Macbeth (1606)
Características del teatro shakespeariano
• Shakespeare plantea un elevado juego lingüístico entre los personajes. El teatro de Shakespeare se
caracteriza por su elevado juego lingüístico entre los personajes, tanto en la tragedia como en la
comedia, que demuestra un nivel de escritura soberbio.
• Sus temas, como en gran medida del teatro de la época, oscilan entre el amor, la salvación, las
pasiones humanas (los celos, por ejemplo, en el caso de Otelo) y sobre todo la relación con el poder
político y con la autoridad.

12. • Miguel de Cervantes Saavedra
• Miguel de Cervantes Saavedra fue un novelista, poeta y dramaturgo español. Supón ese que
nació el 29 de septiembre de 1547 en Alcalá de Henares y murió el 22 de abril de 1616 en
Madrid, pero fue enterrado el 23 de abril y popularmente se conoce esta fecha como la de su
muerte. Es considerado la máxima figura de la literatura española. Es universalmente
conocido, sobre todo por haber escrito El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, que
muchos críticos han descrito como la primera novela moderna y una de las mejores obras de
la literatura universal. Se le ha dado el sobrenombre de Príncipe de los Ingenios.
• En un principio, la pretensión de Cervantes fue combatir el auge que habían alcanzado los
libros de caballerías, satirizándolos con la historia de un hidalgo manchego que perdió la
cordura por leerlos, creyéndose caballero andante. Para Cervantes, el estilo de las novelas de
caballerías era pésimo, y las historias que contaba eran disparatadas. A pesar de ello, a
medida que iba avanzando el propósito inicial fue superado, y llegó a construir una obra que
reflejaba la sociedad de su tiempo y el comportamiento humano.
• Es probable que Cervantes se inspirara en el Entremés de los romances, en el que un
labrador pierde el juicio por su afición a los héroes del Romancero viejo.

13. Dante
• Dante
• Dante Alighieri (Florencia, entre el 21 de mayo y el 21 de junio de 1265 – Rávena, 14 de septiembre de
1321) fue un poeta italiano. Su obra maestra, La Divina Comedia, se volvió la base del pensamiento
moderno y culminó con la afirmación del modo medieval de entender el mundo. Es considerada la mayor
obra literaria compuesta en italiano y una obra maestra de la literatura universal. En italiano es conocido
como "el Poeta Supremo" (ir Sommo Poeta). A Dante también se le llama el "Padre del idioma" italiano. Su
primera biografía fue escrita por Giovanni Boccaccio (1313-1375), quien le escribió al Trattatello in laude di
Dante. Participó activamente en las luchas políticas de su tiempo, por lo cual fue desterrado de su ciudad
natal. Fue un activo defensor de la unidad italiana. Escribió varios tratados en latín sobre literatura,
política y filosofía.
• "La Divina Comedia" relata el como Dante Alighieri, autor de la misma obra, hace vida como un personaje
que recorre el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, acompañado del poeta romano Virgilio, quien está allí en
nombre de una damisela llamada Beatriz, y el cual le conduce en el viaje por los círculos del Averno. El
tema principal es la denuncia al gobierno y a la sociedad de la época, enmascarada en forma de una
comedia trágica, que para el autor, no se llama tragedia, pues termina con un final feliz. Dante Alighieri
coloca en su obra tanto a los Papas como a la Comunidad Religiosa en varios de los infiernos, junto con sus
enemigos, puesto que estos expresan todo lo contrario que enseña la vida cristiana.

14. Erasmo de Róterdam
• Desiderio Erasmo nació en Rotterdam entre 1466 y 1469, de padre sacerdote y madre de procedencia burguesa. Fue
bautizado como Geert Geertsen Pensamiento
• Contemporáneo a Maquiavelo y Lutero, Erasmo propone un mensaje humanista opuesto al de ambos. Frente a la visión
pesimista y conflictiva del hombre que marca el pensamiento del italiano y el alemán, el holandés cree en las posibilidades
del hombre y, por consiguiente, su obra está concebida bajo el signo del optimismo y de la concordia, aunque se le presente
como a un escritor cáustico e irónico, que se dedica a criticar a los clérigos de su época, por su laxitud moral y escasa
formación teológica, en el Elogio de la locura y en los Diálogos.
• 3.1. La ética humanista: el cristianismo evangélico
• Erasmo ejerció una gran influencia en toda Europa, no solo por su labor filológica, en la que era maestro indiscutible, sino
porque plantea la renovación del cristianismo, convirtiéndose así en la gran figura del humanismo cristiano en su época y en
los siglos posteriores.
• Toda la obra de Erasmo está inspirada por el ideal de la renovación moral de Europa por medio del humanismo evangélico.
Su propuesta, llamada Philosophia Christi, sigue el esquema que describimos a continuación.
• Erasmo parte de la toma de conciencia de las corrupciones acumuladas durante siglos por la Iglesia y de su necesidad de
reforma para devolverla a su pureza primitiva. Realiza una crítica mordaz al catolicismo tradicional que anticipa los ataques
que posteriormente efectuaría Lutero. Pone de manifiesto aspectos como:
• la ignorancia de los frailes;
• las prácticas piadosas artificiales o supersticiosas;
• o las discusiones artificiosas de los decadentes teólogos escolásticos.

15. Michel de Montaigne
• Filósofo francés de la época del Renacimiento. El punto de partida de su doctrina es el
escepticismo. Según Montaigne, el hombre tiene derecho a la duda. Montaigne ponía en tela
de juicio la escolástica medieval, los dogmas de la religión católica y el propio concepto
cristiano de Dios y rechazaba la doctrina religiosa de la inmortalidad del alma,
aproximándose a la comprensión de la conciencia como propiedad específica de la materia. A
diferencia del agnosticismo, el escepticismo de Montaigne no niega la cognoscibilidad del
mundo. El principio fundamental de su moral consiste en que el hombre no debe esperar
pasivamente la felicidad que la religión le promete en los cielos, sino que tiene derecho
aspirar a la felicidad en la vida terrenal. Su obra fundamental: Los ensayos (1580)

16. Galileo Galilei
• Galileo Galilei fue un científico italiano que vivió en los siglos XVI y XVII (1564 a 1642). Fue astrónomo, filósofo, físico,
matemático e ingeniero. Inventó dispositivos científicos como el telescopio y fue el primer científico en obtener pruebas
experimentales de que la Tierra gira alrededor del Sol.
• Características de Galileo Galilei
• Telescopio
• El telescopio fue inventado a fines del siglo XVI (en la década de 1590), en Holanda. Galileo Galilei se enteró del invento en
1609 y construyó uno por sí mismo. Era superior al invento de holandés por varias razones:
• No deforma los objetos.
• Su capacidad de aumento es el doble que la del telescopio anterior. Es decir que aumenta 6 veces el tamaño de lo que se
observa. Poco después logra un telescopio que aumenta veinte veces el tamaño.
• No invierte la imagen.
• Gracias al perfeccionamiento del telescopio, Galileo hará grandes descubrimientos astronómicos, incluida su teoría
heliocéntrica.
• Leyes del movimiento
• Galileo descubrió las principales leyes del movimiento, que luego fueron tomadas por Isaac Newton para enunciar la
Primera Ley de Newton.
• Si no se ejerce una fuerza sobre un cuerpo en reposo, el cuerpo permanece en reposo indefinidamente.
• Si no se ejerce una fuerza sobre un cuerpo en movimiento, el cuerpo seguirá moviéndose continuamente.
• Invención del péndulo
• El péndulo es un objeto suspendido por un hilo de un punto fijo. Galileo descubrió el isocronismo:
• El período de oscilación de un péndulo de una longitud dada es independiente de su amplitud (la distancia máxima que se
aleja el péndulo de la posición de equilibrio.)
•

17. Nicolás Copérnico
• Astrónomo polaco. Nacido en el seno de una rica familia de comerciantes, Nicolás Copérnico quedó huérfano a los diez años
y se hizo cargo de él su tío materno, canónigo de la catedral de Frauenburg y luego obispo de Warmia.
• En 1491 Copérnico ingresó en la Universidad de Cracovia, siguiendo las indicaciones de su tío y tutor. En 1496 pasó a Italia
para completar su formación en Bolonia, donde cursó derecho canónico y recibió la influencia del humanismo italiano; el
estudio de los clásicos, revivido por este movimiento cultural, resultó más tarde decisivo en la elaboración de la obra
astronómica de Copérnico.
• Modelo heliocéntrico
• En 1533, Johann Albrecht Widmannstetter envió a Roma una serie de cartas resumiendo la teoría de Copérnico. Éstas fueron
oídas con gran interés por el papa Clemente VII y varios cardenales católicos.
• Para 1536 el trabajo de Copérnico estaba cercano a su forma definitiva, y rumores acerca de su teoría habían llegado a oídos
de toda Europa. Copérnico fue urgido a publicar desde diferentes partes del continente.
• En una epístola fechada de noviembre de 1536, el arzobispo de Capua, Nikolaus Cardinal von Schönberg, pidió a Copérnico
comunicar más ampliamente sus ideas y solicitó una copia para sí. Algunos han sugerido que esta carta pudo haber hecho a
Copérnico sospechoso al publicar, mientras que otros han sugerido que esto indicaba el deseo de la Iglesia de asegurarse
que sus ideas fueran publicadas.
• A pesar de la presión ejercida por parte de diversos grupos, Copérnico retrasó la publicación de su libro, tal vez por miedo a
la crítica. Algunos historiadores consideran que, de ser así, estaba más preocupado por el impacto en el mundo científico
que en el religioso.
• Las ideas principales de su teoría eran:
• Los movimientos celestes son uniformes, eternos, y circulares o compuestos de diversos ciclos (epiciclos).
• El centro del universo se encuentra cerca del Sol.
• Orbitando alrededor del Sol, en orden, se encuentran Mercurio, Venus, la Tierra y la Luna, Marte, Júpiter, Saturno. (Aún no
se conocían Urano y Neptuno.)
• Las estrellas son objetos distantes que permanecen fijos y por lo tanto no orbitan alrededor del Sol.
• La Tierra tiene tres movimientos: la rotación diaria, la revolución anual, y la inclinación anual de su eje.
• El movimiento retrógrado de los planetas es explicado por el movimiento de la Tierra.
• La distancia de la Tierra al Sol es pequeña comparada con la distancia a las estrellas.

18. Conclusión:
En este trabajo pudimos ver las distintas características de la cultura medieval que cada una tenia fases como
estas: La sociedad medieval La sociedad se caracterizó por la baja movilidad de clases. El Medioevo se
caracterizó por ser una época feudal, es decir, de enormes desigualdades entre los terratenientes de la nobleza
europea, cuyas tierras habían sido concedidas por el rey a cambio de sus servicios en la guerra. Régimen
político La Edad Media fue esencialmente teocéntrica, es decir, organizada en torno a lo religioso como ley.
Eso significa que la Iglesia Católica tuvo, desde su nacimiento dentro del Imperio Romano, un rol cada vez más
preponderante en la política y terminó por asumir el poder político en su casi totalidad, construyendo una
sociedad teocrática.
Después de verlas también pudimos ver las diferentes características del renacimiento humanista: El
Renacimiento y la Edad Media
Caracteres generales del Humanismo y del Renacimiento
Las relaciones entre humanismo y Renacimiento se presentan bajo el aspecto de una polémica: mientras que el
humanismo se caracterizará por el retorno a la sabiduría clásica, en el marco de una preocupación
fundamentalmente de signo filológico y teológico, el Renacimiento lo hará como impulsor del desarrollo de la
ciencia.
Por siguiente pudimos ver los diferentes y mas importantes artistas ,cientificos,escritores y filósofos del
renacimiento.
Este trabajo nos deja mucha enseñanza acerca del renacimiento y creo que podemos aplicarla en las distintas
etapas que siguen.